PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：殷有三仁（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：十年，越王請(qǐng)大夫種而問曰：“吾今欲奉不羈之計(jì)，以雪吾之宿仇，何行而功乎？”大夫種曰：“夫欲報(bào)怨復(fù)仇破吳滅敵者有九術(shù)君王察焉?！彼飓I(xiàn)九術(shù)，皆納之。越王使木工三千余人入山伐木，得天生神木一雙，乃使大夫種獻(xiàn)之于吳王，吳王大悅。遂受而起姑蘇之臺(tái)。三年聚材，五年乃成，高見二百里。民疲士苦，人不聊生。十一年，越王仰觀天文，集察緯宿，歷象四時(shí)，虛設(shè)八倉，從陰收貯，望陽出糶，三年糧增五倍，越國熾富。十二年，越王謂大夫種白：“孤聞吳王淫而好色，惑亂沉湎，不領(lǐng)政事?！蹦耸瓜喙に鲊?，得西施、鄭旦。乃使相國范蠡進(jìn)，吳王大悅，遂受其女。十四年，范蠡曰：“行陣隊(duì)伍軍鼓之事，吉兇決在其工。今聞越有女子，出于南林，國人稱善。愿王請(qǐng)之。”越王乃使使聘之，問以劍戟之術(shù)，號(hào)曰越女。乃命五校之隊(duì)長、高才習(xí)之，以教軍士。（節(jié)選自趙曄《吳越春秋》）材料二：命令相①曰：“大夫蠡、大夫種，越王與此二大夫謀伐吳，遂滅之，雪會(huì)稽之恥，卒為霸主?？鬃釉唬骸笥腥省！褚栽酵踔t，與蠡、種之能，此三人者，寡人亦以為越有三仁。其于君何如？”仲舒伏地再拜，對(duì)曰：“仲舒智褊而學(xué)淺，不足以決之。雖然，王有問于臣，臣不敢不悉以對(duì)，禮也。臣仲舒聞，昔者，魯君問于柳下惠曰：‘我欲攻齊，何如？’柳下惠對(duì)曰：‘不可?！硕袘n色，曰：‘吾聞之也，謀伐國者，不問于仁人也。此何為至于我？’但見問而尚羞之，而況乃與為詐以伐吳乎？其不宜明矣。以此觀之，越本無一仁，而安得三仁？仁人者，正其道不謀其利，修其理不急其功。致無為而習(xí)俗大化，可謂仁圣矣，三王②是也?！洞呵铩分x，貴信而賤詐。詐人而勝之，雖有功，君子弗為也。是以仲尼之門，五尺童子言羞稱五霸，為其詐以成功，茍為而已也。五霸者比于他諸侯為賢者，比于仁賢，何賢之有？”（節(jié)選自董仲舒《春秋繁露》）【注】①命令相：命令，此處是“詢問”之意。相，指董仲舒，當(dāng)時(shí)任膠西王的相。②三王：此指夏、商、周三代君王，即夏禹、商湯、周文王。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）夫欲報(bào)A怨B復(fù)仇C破D吳滅E敵者F有G九術(shù)H君王I察焉。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．不羈，文中是才質(zhì)高遠(yuǎn)、不可拘系的意思，與“放蕩不羈”中的“不羈”含義相同。B．宿，指恒星，古人分星象為二十八星宿，如“捫參歷井仰脅息”中的“參”“井”。C．使使，指派遣使者，與《蘇武傳》中“單于使使曉武”的“使使”含義、用法相同。D．明，文中是明顯的意思，與《屈原列傳》中“明于治亂”的“明”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．越王一心報(bào)復(fù)吳國，洗雪會(huì)稽山上的恥辱，于是向大夫文種詢問可行的辦法，文種為他出謀劃策，并與范蠡一起，輔助越王，復(fù)興越國。B．范蠡認(rèn)為應(yīng)提高將士們的作戰(zhàn)技能，于是向越王推薦了一名善于使用劍戟的女子，越王聽從了建議，并命令五校隊(duì)長、高才向她學(xué)習(xí)，并加以推廣。C．在膠西王看來，越王與范蠡、文種君臣同心，謀劃攻打吳國，最終使越國稱霸，因此十分推崇這三個(gè)人，以“仁”贊許，并詢問董仲舒的看法。D．魯國君主詢問柳下惠是否可以攻打齊國，柳下惠認(rèn)為不可以；但是柳下惠又擔(dān)心自己因?yàn)槿柿x而不同意攻打的說法會(huì)影響君主的判斷。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）仁人者，正其道不謀其利，修其理不急其功。譯文：（2）五尺童子言羞稱五霸，為其詐以成功，茍為而已也。譯文：14．董仲舒認(rèn)為越國君臣三人是依靠欺詐他人才成功的，因此不能稱之為“仁”。你如何反駁他的看法？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要分析。（3分）【答案解析】10．CFH解析：“報(bào)怨復(fù)仇”和“破吳滅敵”是并列結(jié)構(gòu)，故C處斷開；“者”表示停頓，故F處斷開；“有九術(shù)”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語意完整，“君王察焉”另起一句，故H處需要斷開。（每處1分）【命題意圖】本題考查文言文斷句的能力。11．A解析：A項(xiàng)，“放蕩不羈”中的“不羈”是“行為不遵循禮法”，與文中“不羈”含義不同?！久}意圖】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)、實(shí)詞，并依據(jù)文意判斷的能力。12．D解析：“柳下惠又擔(dān)心自己因?yàn)槿柿x而不同意攻打的說法會(huì)影響君主的判斷”錯(cuò)誤。由原文“‘吾聞之也，謀伐國者，不問于仁人也。此何為至于我？’”可知，柳下惠認(rèn)為國君謀劃討伐其他國家，是不會(huì)詢問仁愛的人的；而魯國國君卻來問他，柳下惠認(rèn)為這是羞恥，是在擔(dān)心他自己是否仁義不夠?！久}意圖】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、理解句意的能力。13．答案：（1）仁愛的人，端正自己的道義而不謀求利益，修養(yǎng)自己的理念而不急于追求功效。（“正”“謀”“修”各1分，句意1分）（2）小孩子言談中以提及五霸為羞恥，因?yàn)樗麄冇闷墼p手段獲得成功，（只是）暫且有所作為罷了。（“羞”“為”“茍”各1分，句意1分）【命題意圖】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。14．答案：①吳國君主本身就耽于享樂，才使得越國有可乘之機(jī)。②越王矢志復(fù)仇，善納諫言，發(fā)展生產(chǎn)，是有為明君，并非欺詐。③文種、范蠡積極進(jìn)諫，訓(xùn)練兵力，是輔佐的賢臣，也并非欺詐。（每點(diǎn)1分）（如有其他說法，言之成理也可得分）【命題意圖】本題考查學(xué)生對(duì)文言文的綜合理解能力以及信息篩選能力，要求考生具備一定的批判性思維能力?！緟⒖甲g文】材料一：十年，越王請(qǐng)來大夫文種而問他：“現(xiàn)在我想實(shí)行您高遠(yuǎn)的計(jì)策，以消除我的宿仇舊恨，怎樣做才能成功呢？”大夫文種說：“想要報(bào)仇雪恨，攻破吳國消滅敵人，有九種辦法，（希望）大王明察。”于是進(jìn)獻(xiàn)九種計(jì)策，都被采納了。越王派木工三千多人進(jìn)山砍伐樹木，發(fā)現(xiàn)兩棵天然生長的神奇樹木，于是（越王）就派大夫文種將它們獻(xiàn)給吳王，吳王十分高興。（吳王）就接受了這些木材而建造姑蘇臺(tái)?；巳陼r(shí)間收集材料，用了五年才造成，高得二百里外都可以望見。百姓疲憊，士人勞苦，民不聊生。十一年，越王仰觀天文，組織人員觀察天上的星宿，推算歷法觀測(cè)天象以確定四季交替的時(shí)刻，在四面八方設(shè)置了寬敞的倉庫，根據(jù)陰陽的變化來儲(chǔ)藏糧食或賣出糧食，三年之間糧食收成增加了五倍，越國于是繁榮昌盛十分富足。十二年，越王對(duì)大夫文種說：“我聽說吳王荒淫好色，糊涂昏亂而沉溺于酒，不理政務(wù)?！庇谑蔷团捎^相術(shù)士在國內(nèi)尋覓，選得了西施、鄭旦。于是派相國范蠡去進(jìn)獻(xiàn)，吳王十分高興，就接受了越國的美女。十四年，范蠡說：“軍隊(duì)行列的編排、軍隊(duì)的編制以及擊鼓進(jìn)退之類的事情，吉兇成敗取決于將士的技術(shù)是否高超?，F(xiàn)在我聽說越國有個(gè)女子，出生于南林，國人都稱道她劍術(shù)高超。希望大王去請(qǐng)她來?！痹酵蹙团墒拐呷テ刚?qǐng)她，向她請(qǐng)教使用劍戟的技術(shù)，稱她為越女。于是就命令各支部隊(duì)的隊(duì)長和才能較高的人向越女學(xué)習(xí)劍術(shù)，然后把它教給戰(zhàn)士。材料二：膠西王問董仲舒：“越國的大夫范蠡、大夫文種，越王勾踐跟這兩位大夫謀劃討伐吳國，最終把吳國滅掉，洗雪了他被圍困在會(huì)稽山上的恥辱，終于成為霸主。孔子說：‘殷代有三個(gè)仁人?！裨酵跤匈t德，范蠡和文種又有賢能，這三個(gè)人，我也認(rèn)為是越國的三個(gè)仁人。那么您認(rèn)為怎么樣呢？”董仲舒伏在地上，拜了兩拜，回答說：“我的見識(shí)狹小而學(xué)問淺薄，不足以決斷您的疑慮。即使這樣，君王有問題來問我，我不敢不將我所知道的盡力回答，這是禮的要求。我聽說，從前，魯國國君問柳下惠：‘我想要攻打齊國，你認(rèn)為怎么樣？’柳下惠回答說：‘不可以。’回家后，柳下惠臉上顯出憂慮的表情，說：‘我聽說，國君謀劃討伐別的國家，不會(huì)詢問仁人。魯國國君為什么來問我呢？’（柳下惠）只是被國君詢問，尚且感到羞恥，更何況大夫范蠡等跟國君在一起策劃詐謀去討伐吳國呢？他們的行為不符合仁義之道，這是明顯的。從這一點(diǎn)來看，越國本來沒有一個(gè)仁人，又怎么能說有三個(gè)仁人呢？仁愛的人，端正自己的道義而不謀求利益，修養(yǎng)自己的理念而不急于追求功效。他們好像沒有什么作為卻大大地改變了社會(huì)的習(xí)俗風(fēng)貌，可以說是仁圣的人，夏禹、商湯、周文王就是這種人。《春秋》所包含的道理，是重視信用而輕視欺詐。欺詐別人而獲得勝利，即使有功績，但君子不屑去做。所以在孔子門下，小孩子言談中以提及五霸為羞恥，因?yàn)樗麄冇?/p>