藝術批評智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下四川音樂學院四川音樂學院

第一章測試

18世紀，有些學者們發(fā)展出了（）的理論。

A:“藝術來源于勞動”B:“藝術來源于自然”C:“藝術來源于游戲”D:“藝術來源于生活”

答案:“藝術來源于游戲”

依據(jù)馬克思主義的觀點，藝術來源于（）。

A:模仿自然B:表達情感C:巫術D:人類實踐活動

答案:人類實踐活動

中國古代最有影響的觀點是認為，藝術源于（）。

A:表達情感B:人類實踐活動C:巫術D:模仿自然

答案:表達情感

常見的藝術類型主要有（）。

A:舞蹈B:設計C:戲劇D:影視

答案:舞蹈;設計;戲劇;影視

藝術學理論是對藝術創(chuàng)作的實踐。（）

A:錯B:對

答案:錯

“繪畫”在《四庫全書》的分類中屬于“集部”。（）

A:對B:錯

答案:錯

“篆刻”在《四庫全書》的分類中屬于“子部”。（）

A:對B:錯

答案:對

亞里士多德認為藝術來源于人類的生產(chǎn)實踐活動。（）

A:對B:錯

答案:錯

依據(jù)馬克思主義的觀點，藝術被認為是對世界的模仿。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術所轄的種類從古到今都是一致的。（）

A:錯B:對

答案:錯

第二章測試

相比于藝術史，藝術批評更加注重對藝術作品的（）。

A:分析B:傳播C:記錄D:描述

答案:分析

相比于藝術感受，藝術批評中（）的因素得到了極大的增強。

A:審美B:感性C:道德D:理性

答案:理性

相比于藝術理論，藝術批評具有（）的特征。

A:實踐性B:動態(tài)性C:靜態(tài)性D:理論性

答案:實踐性;動態(tài)性

相比于藝術鑒賞而言，藝術批評具有（）的特征。

A:創(chuàng)作性B:理論主導C:公共性D:發(fā)生在后

答案:創(chuàng)作性;理論主導;公共性;發(fā)生在后

藝術批評活動包括對藝術作品進行（）。

A:分析B:描述C:說明D:分類

答案:分析;描述;說明;分類

藝術批評包括對（）所作的研究、認識和評價。

A:藝術思潮B:藝術家C:藝術運動D:藝術流派

答案:藝術思潮;藝術家;藝術運動;藝術流派

藝術批評是一種理論，不包含實踐。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術作品是藝術批評的唯一對象。（）

A:錯B:對

答案:錯

在對具體藝術作品所作的藝術批評中，主要是探討藝術作品的表達問題。（）

A:錯B:對

答案:錯

相比于具體的藝術門類批評（美術批評、音樂批評），一般性的藝術批評則主要探討所有藝術門類所具有共同特征。（）

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

藝術批評是在一定的（）指導下，對藝術作品和藝術現(xiàn)象進行細致深入的研究分析，并做出的鑒別和論斷。

A:情感B:信念C:理論D:喜好

答案:理論

狄德羅的藝術批評不只是著眼于具體藝術作品的呈現(xiàn)，而是試圖通過對藝術作品的詮釋，表達著一種啟蒙的理念和思想，這體現(xiàn)了藝術批評的（）。

A:審美性B:科學性C:動態(tài)性D:社會性

答案:社會性

恩格斯對許布納爾的《西里西亞織工》所作的批評富有（）意義

A:學術B:審美C:社會D:經(jīng)濟

答案:社會

藝術批評具有（）等主要特性。

A:動態(tài)性B:審美性C:科學性D:社會性

答案:動態(tài)性;審美性;科學性;社會性

藝術批評具有（）等方面的價值。

A:精神B:理論C:經(jīng)濟D:歷史

答案:精神;理論;歷史

藝術批評以揭示批評客體的（）為主要職責。

A:藝術水準B:商業(yè)水準C:審美價值D:經(jīng)濟價值

答案:藝術水準;審美價值

藝術批評本身不具有審美性。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術批評通過關注和挖掘優(yōu)秀藝術作品的文化價值、藝術價值和社會價值.能夠確立富有積極意義的價值標準和道德理想，并在此基礎上.維護、約束和規(guī)范社會文化。（）

A:對B:錯

答案:對

不同歷史時期的藝術批評具有比較的意義，這種比較對于揭示藝術批評的規(guī)律具有重要價值。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術批評是以一定經(jīng)濟體制為基礎，以一定美學思想為指導，同時吸收了相關學科理論成果的一種學術理論。（）

A:錯B:對

答案:錯

第四章測試

藝術批評主體指的是（）。

A:藝術作品B:藝術現(xiàn)象C:藝術批評家D:藝術理論

答案:藝術批評家

藝術批評家與藝術活動是一種什么關系（）。

A:理論與實踐的關系B:相互依存，共同發(fā)展的關系C:創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關系D:包含與被包含的關系

答案:相互依存，共同發(fā)展的關系

誰可以起到調節(jié)藝術理論和創(chuàng)作實踐關系的作用（）。

A:批評家B:藝術理論家C:藝術創(chuàng)作者D:大眾

答案:批評家

歷史表明，在藝術發(fā)展的過程中，以下哪類人物有意識地提倡什么，反對什么，往往能有力地影響和引導藝術發(fā)展的方向（）。

A:藝術理論家B:具有鑒賞力的觀眾C:遠見卓識的藝術批評家D:優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作者

答案:遠見卓識的藝術批評家

批評家應具備的基本素養(yǎng)與品格有（）。

A:生活的積淀B:哲學及美學修養(yǎng)C:對藝術的敏感D:對藝術史知識的熟知

答案:生活的積淀;哲學及美學修養(yǎng);對藝術的敏感;對藝術史知識的熟知

下面哪些選項為藝術批評的存在奠定了基礎（）。

A:藝術創(chuàng)作與制作B:藝術作品C:藝術的接受D:藝術的傳播

答案:藝術創(chuàng)作與制作;藝術作品;藝術的接受;藝術的傳播

批評家要客觀地對藝術家的下面哪些方面作全面細致的考察（）。

A:審美傾向B:全部創(chuàng)作狀況C:藝術觀念D:創(chuàng)作背景

答案:審美傾向;全部創(chuàng)作狀況;藝術觀念;創(chuàng)作背景

批評家必須對藝術史有較為豐富的了解和研究。只有熟悉了以下哪些方面才能從歷史的高度對當下評論的對象進行審視（）。

A:小眾作品B:代表藝術家C:藝術思潮D:主要流派

答案:代表藝術家;藝術思潮;主要流派

批評家不是藝術家，因此不需要豐富的創(chuàng)造力和想象力。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術批評活動是由主體與本體共同構成的。（）

A:錯B:對

答案:錯

第五章測試

藝術作品的（），就是指藝術作品的主旨與內核，是超脫于作品物質本身之外的支柱性要素，是藝術作品的靈魂。

A:意蘊B:情節(jié)C:主題D:語言

答案:主題

藝術作品的（），指深藏在藝術作品之中，需要欣賞者反復領會、細心感悟，用全部心靈去探究和領悟的含義或意味。

A:結構B:意蘊C:主題D:語言

答案:意蘊

前沿型批評的著力點，不僅局限于對作品本身既得成就的關注,而且也專注于某些突現(xiàn)的（）。

A:情節(jié)與結構B:審美趣味C:創(chuàng)新意向D:文化素養(yǎng)

答案:創(chuàng)新意向

批評活動可以包括對（）等方面的批評。

A:藝術接受B:藝術作品C:藝術傳播D:藝術家

答案:藝術接受;藝術作品;藝術傳播;藝術家

藝術流派是指在一定的歷史時期里，由一批在（）等方面相似或相近的藝術家們所形成的藝術派別。

A:思想傾向B:創(chuàng)作方法C:美學主張D:表現(xiàn)風格

答案:思想傾向;創(chuàng)作方法;美學主張;表現(xiàn)風格

語言因素只在文學作品中存在。（）

A:對B:錯

答案:錯

對藝術作品所表現(xiàn)出的藝術風格特質予以分析、歸納和理解，并依照一種風格的典型特質對作品所表現(xiàn)的藝術風格予以分析批評，構成了藝術風格批評。（）

A:錯B:對

答案:對

對藝術接受中差異現(xiàn)象進行研究、分析和引導的批評活動構成了藝術接受批評。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術傳播過程是是傳播學研究的課題，不是藝術批評的對象。（）

A:錯B:對

答案:錯

表演藝術中，藝術家由于直接到場，從而成為了藝術的批評的對象。而對干其他藝術形式的創(chuàng)作者，由于藝術家是缺席的，所以不成為藝術批評的對象。（）

A:錯B:對

答案:錯

第六章測試

“禮樂合一”，是中國（）藝術批評標準。

A:佛教B:儒家C:道家D:法家

答案:儒家

“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”這是強調藝術對（）的表達。

A:主觀內心B:客觀世界C:社會影響D:形式技法

答案:主觀內心

“神韻”的批評標準主要體現(xiàn)了（）思想的影響。

A:禪宗B:律宗C:道教D:儒家

答案:禪宗

（）主張藝術的本質是人的情感、內心世界、主觀精神等的表現(xiàn)。

A:模仿論B:藝術體制論C:形式論D:表現(xiàn)論

答案:表現(xiàn)論

虞世南強調了藝術中心領神悟的重要作用，這是受到（）思想的影響。

A:道教B:禪宗C:律宗D:儒家

答案:禪宗

模仿論的代表人物有（）。

A:亞里士多德B:克萊夫·貝爾C:柏拉圖D:盧卡奇

答案:亞里士多德;柏拉圖;盧卡奇

模仿論主張藝術的本質是人的情感、內心世界、主觀精神等的表現(xiàn)。（）

A:錯B:對

答案:錯

柳宗元提出了“文者以明道”的藝術批評主張。（）

A:錯B:對

答案:對

劉勰提出的“六法”，不僅是繪畫的標準，甚至是藝術表達的標準。（）

A:錯B:對

答案:錯

魏晉南北朝一反漢代儒學獨尊的景象，開始倡導個性解放，因此注重藝術批評中的情感因素。（）

A:對B:錯

答案:對

第七章測試

從藝術功能論的角度看，季札觀樂重新賦予了音樂一種重要的藝術批評標準是（）。

A:欲望B:娛樂C:教化D:審美

答案:審美

“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文謂之音?！边@句話出自（）

A:《樂記·樂論》B:《樂記·樂言》C:《樂記·樂本》D:《樂記·樂象》

答案:《樂記·樂本》

在謝赫“六法”中，最重要的藝術批評標準是：（）

A:經(jīng)營位置B:氣韻生動C:骨法用筆D:應物象形

答案:氣韻生動

季札觀樂，是我國第一部編年體史書（）所記載的一項重大樂事活動。

A:《資治通鑒》B:《國語》C:《史記》D:《左傳》

答案:《左傳》

以下屬于魏晉南北朝時期“人化藝評”的論述有（）

A:傳神寫照B:“文以氣為主”C:“風骨”“情采”D:“濃纖有方，肥瘦相和”

答案:傳神寫照;“文以氣為主”;“風骨”“情采”;“濃纖有方，肥瘦相和”

“自然之道，樂之所始”屬于嵇康的音樂批評觀點。（）

A:對B:錯

答案:錯

“夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目。”這句話指向的是音樂的教化功能。（）

A:對B:錯

答案:錯

季札觀樂是一次充滿審美趣味、審美體驗、審美判斷的藝術批評活動。（）

A:對B:錯

答案:對

在中國藝術批評史上，《樂記》是我國第一部比較系統(tǒng)的藝術批評著作。（）

A:錯B:對

答案:對

《樂記》分別對聲、音、樂作了一定程度的區(qū)分。（）

A:對B:錯

答案:對

第八章測試

蘇格拉底推崇文藝作品去表現(xiàn)怎樣的情感（）。

A:美和善B:悲傷的情感C:丑與惡D:澎湃的情感

答案:美和善

文藝復興時期的藝術批評主要強調（）。

A:作品的哲學性B:作品的宗教性C:內容的創(chuàng)新性D:模仿的真實性

答案:模仿的真實性

3“高貴的單純和靜穆的偉大”是對哪一時期藝術作品的評價（）。

A:文藝復興B:古羅馬C:巴洛克D:古希臘

答案:古希臘

以下哪位藝術批評家推翻了“詩畫一致”論（）。

A:溫克爾曼B:赫爾德C:休謨D:萊辛

答案:萊辛

畢達哥拉斯學派主要從哪種觀點來探討和評價藝術（）。

A:自然科學B:法學C:社會科學D:倫理學

答案:自然科學

“文藝就像影子的影子，是遠離真實本身的，和理念的真實隔著兩層”，是誰的觀點（）。

A:畢達哥拉斯學派B:亞里