藝術(shù)概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下長春師范大學(xué)長春師范大學(xué)

第一章測試

從廣義上講，藝術(shù)也包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)學(xué)作為一門正式學(xué)科出現(xiàn)，是（）世紀(jì)末葉才逐漸形成的。

A:20世紀(jì)

B:19世紀(jì)

C:21世紀(jì)

D:18世紀(jì)

答案:19世紀(jì)

藝術(shù)學(xué)理論的內(nèi)容包括（）。

A:藝術(shù)理論

B:藝術(shù)鑒賞

C:藝術(shù)批評

D:藝術(shù)史

答案:藝術(shù)理論

;藝術(shù)批評

;藝術(shù)史

如果從原始藝術(shù)算起，人類的藝術(shù)活動已有數(shù)萬年的歷史。（）

A:對B:錯

答案:對

德國的格羅塞著重從方法論上建立藝術(shù)科學(xué)。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)要滿足人類自身的精神需求。(）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)創(chuàng)作不需要憑借物質(zhì)媒介。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)創(chuàng)作要具備審美情趣。（）

A:對B:錯

答案:對

建筑藝術(shù)屬于造型藝術(shù)。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)學(xué)之父是康拉德費(fèi)德勒。（）

A:錯B:對

答案:對

第二章測試

柏拉圖對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識，是基于他客觀唯心主義的哲學(xué)觀。（）

A:錯B:對

答案:對

劉勰在《原道》中提出，文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。（）

A:對B:錯

答案:對

馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。（）

A:對B:錯

答案:對

德國古典美學(xué)的開山鼻祖是黑格爾。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。（）

A:錯B:對

答案:對

19世紀(jì)末，德國的康拉德費(fèi)德勒被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。(）

A:對B:錯

答案:對

黑格爾把美學(xué)稱為藝術(shù)哲學(xué)。（）

A:錯B:對

答案:對

柏拉圖認(rèn)為：理式世界第一性、藝術(shù)世界第二性、物質(zhì)世界第三性。（）

A:錯B:對

答案:錯

尼采的模仿說認(rèn)為藝術(shù)是社會生活的再現(xiàn)。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶。（）

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

兩千多年前，古希臘哲學(xué)家（）就認(rèn)為藝術(shù)是對自然“模仿”。

A:康德

B:德謨克利特

C:黑格爾

D:柏拉圖

答案:德謨克利特

德國學(xué)者（）認(rèn)為“游戲”并不是完全沒有實(shí)際的功利目的。

A:谷魯斯

B:克羅齊

C:弗雷澤

D:亞里士多德

答案:谷魯斯

原始人思維的最主要特點(diǎn)是萬物有靈。（）

A:對B:錯

答案:對

模仿說只觸及了事物的表面，沒有揭示事物的本質(zhì)。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)起源于“游戲”的說法，從生物學(xué)或心理學(xué)的角度出發(fā)，揭示出了藝術(shù)產(chǎn)生的最終原因。（）

A:錯B:對

答案:錯

系統(tǒng)地以理論方式提出表現(xiàn)說的應(yīng)當(dāng)首推意大利美學(xué)家維科。(）

A:錯B:對

答案:錯

英國著名人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》一書中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。（）

A:錯B:對

答案:對

“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@段話出自《論語》。（）

A:錯B:對

答案:錯

亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)的“模仿”。（）

A:錯B:對

答案:對

對于原始藝術(shù)來說，“模仿”更多的是一種手段，而不是目的。（）

A:對B:錯

答案:對

第四章測試

盡管藝術(shù)有各種各樣的功能，創(chuàng)造價值卻是藝術(shù)最主要和最基本的特性。（）

A:錯B:對

答案:錯

孔子以“禮樂相濟(jì)”的思想創(chuàng)立了我國古代最早的教育體系，他以{六藝}教授弟子。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)作品之所以受人歡迎，在于它能給人以物質(zhì)上的享受。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)之所以具有審美教育作用，是因?yàn)樗囆g(shù)作品不僅可以展示生活的外觀，而且能表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征和規(guī)律。（）

A:錯B:對

答案:對

對于山水詩、花鳥畫、小夜曲、古典舞等藝術(shù)體裁來說，很有必要去尋找思想深度和歷史高度。（）

A:對B:錯

答案:錯

審美教育作用的三個特點(diǎn)。以情感人、潛移默化、寓教于樂。()

A:錯B:對

答案:對

蔡元培先生倡導(dǎo)用藝術(shù)替代宗教。(）

A:對B:錯

答案:對

尼采在《美育書簡》中首次提出了美育。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)教育區(qū)別于其他教育的的顯著特征是審美價值。（）

A:對B:錯

答案:對

“藝術(shù)與科學(xué)是一枚硬幣的兩面，誰也離不開誰。”（）

A:錯B:對

答案:對

第五章測試

文化可以從藝術(shù)這面“鏡子”中，照見自己和認(rèn)識自己。（）

A:對B:錯

答案:對

宗教利用藝術(shù)宣傳教義，嚴(yán)重阻礙藝術(shù)發(fā)展，沒能推動藝術(shù)發(fā)展。（）

A:錯B:對

答案:錯

東方美學(xué)比起西方美學(xué)，更加重視（）與藝術(shù)的聯(lián)系。

A:哲學(xué)

B:宗教

C:道德

D:科學(xué)

答案:道德

藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是一種獨(dú)特的社會文化范疇。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)勸人到天國尋找精神安慰，宗教鼓勵人們熱愛現(xiàn)實(shí)生活。（）

A:對B:錯

答案:錯

黑格爾認(rèn)為最接近宗教的是藝術(shù)。（）

A:錯B:對

答案:對

人類理性認(rèn)識的最高峰是哲學(xué)。（）

A:錯B:對

答案:對

人類感性認(rèn)識的最高峰是藝術(shù)。（）

A:錯B:對

答案:對

架在哲學(xué)與藝術(shù)之間的橋梁是理性。（）

A:對B:錯

答案:錯

人類文化史上科學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻的三個輝煌時期古希臘、文藝復(fù)興、當(dāng)代。（）

A:錯B:對

答案:對

第六章測試

以下屬于實(shí)用藝術(shù)的有（）。

A:巴黎圣母院

B:故宮

C:頤和園

D:《蒙娜麗莎》

答案:巴黎圣母院

;故宮

;頤和園

建筑的藝術(shù)語言包括（）等。

A:節(jié)奏

B:空間

C:比例

D:色彩

答案:節(jié)奏

;空間

;比例

;色彩

以下屬于北方皇家園林的是（）。

A:拙政園

B:避暑山莊

C:頤和園

D:豫園

答案:避暑山莊

;頤和園

對于大多數(shù)實(shí)用藝術(shù)來講，實(shí)用是為主的，審美從屬于實(shí)用。（）

A:錯B:對

答案:對

哥特式建筑幾乎反映了整個中世紀(jì)社會生活的復(fù)雜內(nèi)容。（）

A:對B:錯

答案:對

實(shí)用藝術(shù)是最古老的藝術(shù)種類之一。（）

A:對B:錯

答案:對

實(shí)用藝術(shù)是最普及的藝術(shù)種類之一。（）

A:對B:錯

答案:對

繪畫屬于實(shí)用藝術(shù)。（）

A:對B:錯

答案:錯

世界三大園林體系包括東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林。（）

A:對B:錯

答案:對

歐洲中世紀(jì)的建筑主要是巴洛克。（）

A:對B:錯

答案:錯

第七章測試

距今7萬年前的澳大利亞巖畫，可能是迄今為止已被發(fā)現(xiàn)的最早的造型藝術(shù)作品。（）

A:對B:錯

答案:對

《清明上河圖》營造的空間是典型的“全景式空間”。（）

A:對B:錯

答案:錯

西方繪畫的審美趣味，在于真和美。（）

A:對B:錯

答案:對

《擲鐵餅者》是文藝復(fù)興時期的作品。（）

A:對B:錯

答案:錯

從某種意義上講，書法最早也是一門實(shí)用藝術(shù)。（）

A:對B:錯

答案:對

西方繪畫的構(gòu)圖方法焦點(diǎn)透視法。（）

A:錯B:對

答案:對

《清明上河圖》是分段式空間。（）

A:對B:錯

答案:對

《哀悼基督》是羅丹的作品。（）

A:對B:錯

答案:錯

字形蠶頭燕尾、一波三折是楷書的特點(diǎn)。（）

A:對B:錯

答案:錯

王羲之是草書大家。（）

A:對B:錯

答案:錯

第八章測試

表情藝術(shù)是人類歷史上最古老的藝術(shù)門類。（）

A:對B:錯

答案:對

最早的舞蹈常常是歌、舞、樂三者合為一體。（）

A:對B:錯

答案:對

芭蕾舞誕生于法國。（）

A:對B:錯

答案:錯

實(shí)用性是音樂、舞蹈的基本屬性。（）

A:錯B:對

答案:錯

在音樂中，和聲是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。（）

A:錯B:對

答案:錯

交響樂一般有五個樂章。（）

A:錯B:對

答案:錯

莫扎特是古典樂派的代表。（）

A:錯B:對

答案:對

肖邦是浪漫樂派的代表。（）

A:錯B:對

答案:對

鋼琴屬于打擊樂器。（）

A:錯B:對

答案:錯

嗩吶屬于銅管樂器。（）

A:對B:錯

答案:錯

第九章測試

德國戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基提倡“間離效果”的表演方法。（）

A:對B:錯

答案:錯

中國戲曲追求“以多求一”。（）

A:對B:錯

答案:錯

古典戲曲是長期農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物。（）

A:錯B:對

答案:對

（）是迄今為止，唯一產(chǎn)生于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的姊妹藝術(shù)。

A:電影

B:戲劇

C:電視

D:戲曲

答案:電影

;電視

電視的（）形成了這門藝術(shù)獨(dú)特的觀賞特點(diǎn)。

A:綜合性

B:參與性

C:紀(jì)實(shí)性

D:虛擬性

答案:參與性

莎士比亞是德國戲劇家。（）

A:錯B:對

答案:錯

戲曲藝術(shù)的審美特征體現(xiàn)在虛擬性、程式化、綜合性。（）

A:錯B:對

答案:對

“間離效果”是布萊希特提出的的表演理論。（）

A:錯B:對

答案:對

《玩偶之家》是命運(yùn)悲劇。（）

A:錯B:對

答案:錯

電影藝術(shù)的第一次變革是無聲到有聲。（）

A:對B:錯

答案:對

第十章測試

詩歌的語言最富有音樂感。（）

A:對B:錯

答案:對

文學(xué)形象具有直接性。（）

A:對B:錯

答案:錯

任何文學(xué)作品都包含著作家的主觀情感。（）

A:對B:錯

答案:對

文學(xué)采用（）作為媒介和手段。

A:聲音

B:語言

C:色彩

D:畫面

答案:語言

（）是文學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)最早的形式。

A:小說

B:詩歌

C:戲劇

D:散文

答案:詩歌

在藝術(shù)起源時期，詩歌與舞、樂融為一體。（）

A:錯B:對

答案:對

中國古代最早的一首抒情長詩是〈〈離騷〉〉。（）

A:錯B:對

答案:對

北朝民歌《木蘭詩》是抒情詩。（）

A:對B:錯

答案:錯

中國古典詩歌中的五律、七律、五絕、七絕都是格律詩。（）

A:對B:錯

答案:對

自由詩的創(chuàng)始人是普希金。（）

A:錯B:對

答案:錯

第十一章測試

（）是藝術(shù)品的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。

A:欣賞者

B:藝術(shù)家

C:美學(xué)家

D:批評家

答案:藝術(shù)家

詩歌是最具形散神不散特點(diǎn)的文學(xué)體裁。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)創(chuàng)作的最終成果是（）。

A:藝術(shù)家

B:藝術(shù)作品

C:藝術(shù)鑒賞

D:藝術(shù)形象

答案:藝術(shù)作品

藝術(shù)創(chuàng)作是一種十分復(fù)雜的高級形態(tài)的審美創(chuàng)造活動。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作過程的最后一個階段。（）

A:錯B:對

答案:錯

鄭板橋畫竹的過程分為眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者是藝術(shù)家。（）

A:錯B:對

答案:對

文學(xué)是一次性生產(chǎn)的藝術(shù)。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)才能是藝術(shù)家先天稟賦和后天訓(xùn)練融合而成的藝術(shù)創(chuàng)造力。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)風(fēng)格具有民族性和時代性。（）

A:錯B:對

答案:對

第十二章測試

在整個藝術(shù)生產(chǎn)活動中，（）處于中心地位。

A:藝術(shù)家

B:藝術(shù)作品

C:藝術(shù)語言

D:藝術(shù)風(fēng)格

答案:藝術(shù)作品

藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。（）

A:對B:錯

答案:對

道家美學(xué)崇尚自然之道。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)語言本身具有獨(dú)立的審美意義。（）

A:錯B:對

答案:對

唐代詩人王維主要受到道家美學(xué)的影響。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)作品的層次包括藝術(shù)架構(gòu)、藝術(shù)想象、藝術(shù)意蘊(yùn)。（）

A:對B:錯

答案:錯

意境范疇的思想源頭可以追溯到先秦的老莊哲學(xué)與魏晉玄學(xué)。（）

A:錯B:對

答案:對

典型重再現(xiàn)，意境重表現(xiàn)。（）

A:對B:錯

答案:對

在一定意義上講，具有藝術(shù)意蘊(yùn)的作品，常常達(dá)到了“終極關(guān)懷”的高度。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術(shù)作品的核心是藝術(shù)的想象力。（）

A:錯B:對

答案:錯

第十三章測試

藝術(shù)鑒賞是一種被動的審美再創(chuàng)造活動。（）

A:對B:錯

答案:錯

接受美學(xué)確立了藝術(shù)家的中心地位。（）

A:錯B:對

答案:錯

姚斯提出應(yīng)當(dāng)從作家、作品和讀者“三位一體”全方位角度研究文學(xué)史。（）

A:對B:錯

答案:對

電影審美心理中，聯(lián)想更有著特別重要的作用。（）

A:對B:錯

答案:對

審美直覺的特點(diǎn)就