《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩文。2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會平中有奇，淡中有味的語言特色。【教學(xué)方法】誦讀法、賞析法、比較法、發(fā)現(xiàn)法【教學(xué)工具】多媒體課件【課時安排】一課時【教學(xué)內(nèi)容】一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入同學(xué)先來看一看老師旅游時候采集的照片，大家通過我的描述和照片，想到哪一位古代詩人（陶淵明）？為什么呢（《桃花源記》）？大家是否還記得桃花源記中作者怎么描寫“桃花源”的嗎（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。）？那么陶淵明在《桃花源記》中為我們塑造的是一個和諧的、寧靜的、沒有戰(zhàn)爭侵?jǐn)_的家園。那么陶淵明他現(xiàn)實(shí)的居處是怎么樣的呢？今天，就讓我們一起去看一看。請大家翻開課本P27。(板書：歸園田居陶淵明)二、知人論世，作者簡介·陶淵明：（365—427），字元亮，名潛，號五柳先生。其死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”，有《陶淵明集》?！ぬ諟Y明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然。三、結(jié)合文本，深入解讀1、教師誦讀，學(xué)生注意字音，把握詩中情感羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì2、學(xué)生自由誦讀，再次體會詩歌情感。3、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）適：適應(yīng)，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥：籠中鳥；拙：愚拙；蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。4、解題：1.提問：陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩人的情感時應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個詩眼呢？明確：歸（板書“歸”字）提問：“歸”字是詩眼，那么大家通過“歸”，意思是“返回”，大家能想到一些什么問題呢？明確：從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸來如何（板書這四點(diǎn)）5、思考、討論、明確（1）從何而歸？(用原文回答)“塵網(wǎng)”、“樊籠”a、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場生活）b、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。c、這樣的比喻表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？明確：對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。d、學(xué)生再找出一些字詞來證明這一思想感情（重點(diǎn)：誤、三十年、復(fù)）明確：“一去三十年”實(shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言?！皬?fù)”帶有終于的韻味，體現(xiàn)出了作者釋然的心情。結(jié)合：詩人“不為五斗米折腰”（2）為何而歸？“少無適俗韻，性本愛丘山”“開荒南野際，守拙歸園田”1、“適俗”在文中具體指什么？明確：適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。2、“愛丘山”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？明確：對田園生活的向往3、作者真的“拙”嗎？明確：不是，作者的“拙”是與同樓何物的思想相對比的，作者自謙，實(shí)則是對黑暗現(xiàn)實(shí)的嘲諷。這里的“拙”不是指笨拙，而是自己精神上的自由和獨(dú)立。4、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（學(xué)生自由討論）煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.出仕是由于a、生活所迫。b、少年時代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。結(jié)合：《飲酒》（3）歸向何處？“守拙歸園田”1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！薄笆唷?、“八九”，一般來說，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說，不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。動靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲泳??！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！笔庆o景。以動襯靜，以有聲襯無聲。遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“墟里煙”遠(yuǎn)景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹顛?！笔沁M(jìn)景?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧3、詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。詩人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？結(jié)合《五柳先生傳》（4）歸來如何？“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”1、“返”字突出了詩人怎樣的心情？明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。2、返自然后的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場的“塵網(wǎng)、樊籠”對比表現(xiàn)了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求？明確：詩人歸后與歸前心情的對比：歸前是無奈、后悔；歸后是愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真。表達(dá)了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。結(jié)合《歸園田居》（其三）四、眾生暢談，體悟詩人（自由交流）清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸五、藝術(shù)手法貫穿始終1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。2、比喻手法的運(yùn)用。喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對詩歌內(nèi)容的理解。3、白描手法的運(yùn)用。白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。4、對比手法的運(yùn)用。詩人歸隱的田園和官場構(gòu)成鮮明對比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時把“適俗”與“守拙”對比，寫鳥時將“飛翔”與“囚于樊籠”對比，寫魚時把回歸自然厭惡官場的心情表達(dá)得生動又自然。5、.語言平淡自然，又富于詩意?！稓w園田居》詩人代表作之一，能體現(xiàn)詩人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。六、延伸思考，歸隱原由有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談?wù)勀愕目捶ㄆ?、作業(yè)布置：背誦全文八、板書設(shè)計(jì)從何而歸為何而歸