第小學(xué)數(shù)學(xué)論文（10篇）在社會的各個領(lǐng)域，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。還是對論文一籌莫展嗎？這次小編為您整理了10篇《小學(xué)數(shù)學(xué)論文》，如果對您有一些參考與幫助，請分享給最好的朋友。

小學(xué)數(shù)學(xué)論文篇一

你是想考考老師，對嗎？

三年級，在引導(dǎo)學(xué)生得出兩種計時法轉(zhuǎn)換的方法后，老師設(shè)計游戲的形式加以鞏固。出示第一題：“上午7時是幾時？”有學(xué)生馬上舉手：“19時?！崩蠋熴读艘幌拢R上接著說：“哦，我明白了。你是想考考老師，對嗎？好，我先回答你的第一題。19時就是晚上7時，我說得對嗎？”全體學(xué)生齊答到：“對”

老師又接著問：“為什么對？你們是怎么想的？”有學(xué)生回答：“19時表示時針走第二圈了，所以要加上“晚上”，還要減去第一圈走的12個小時，就是晚上7時?！崩蠋煴頁P(yáng)：“說得好極了。那么請各位小老師判斷一下，上午7時是19時嗎？”剛才第一個舉手發(fā)言的同學(xué)意識到了自己的錯誤，笑到：“錯了，應(yīng)該是7時。因?yàn)樯衔?時表示時針走第一圈，如果用24時計時法表示，數(shù)不變，只要把“上午”去掉就可以了。”師：“我明白了。下面老師和同學(xué)們來一次比賽，我們互相出題，比比誰回答得又對又快，好嗎？”生興奮地說：“好！”

課堂上，面對學(xué)生發(fā)言出錯，我們習(xí)慣的做法是糾正偏差，讓學(xué)生獲得清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識，這當(dāng)然無可厚非。但向這樣“你是想考考老師是嗎”，以學(xué)生錯誤的回答為題，讓學(xué)生自己來判斷對錯，在判斷的過程中發(fā)現(xiàn)原先的錯誤，將錯就錯，舉一反三，既保護(hù)了發(fā)言的學(xué)生，又使學(xué)生通過對比加深了理解，拓寬思路。實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)的雙贏。

二、捕捉錯誤，引導(dǎo)辨析

“到底是兩條，還是四條？”

在教學(xué)軸對稱圖形的認(rèn)識課上出現(xiàn)了這樣一個場面：絕大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為長方形的對稱軸是2條，這時，有一個學(xué)生卻站起來說：“老師，不對，應(yīng)該是4條?！薄皇て鹎永耍畷r，教室里響起了一片爭論聲，究竟是2條還是4條呢？老師微笑著對同學(xué)們說：“到底是2條還是4條，請大家以四人小組為單位研究一下吧?！边^了兩分多鐘，有學(xué)生叫了起來：“老師，是2條！”?！笆?條！”“你怎么知道的？”“老師，我們小組是將圖形剪下來，對折發(fā)現(xiàn)的?！闭f完，他當(dāng)場演示了一番。“還有不同的方法嗎？”我又問?！袄蠋煟沂沁@樣想的：既然他是一個軸對稱圖形，那對稱軸的兩側(cè)圖形應(yīng)該能完全重合?！睂W(xué)生的確很聰明，他們的所作所為不但顯示出了他們的創(chuàng)造潛能，還顯示出了他們非凡的動手操作能力，使孩子們真真切切感覺到了“做”數(shù)學(xué)的樂趣。

理越辨越明，思路越辨越清晰。一個普普通通的'錯誤，只要巧妙的加以利用，挖掘錯誤的“閃光點(diǎn)”，就能成為開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)資源。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，我們不妨延緩評價，把皮球踢還給學(xué)生，讓學(xué)生在爭辯、動手操作中學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會思考，學(xué)會理清自己的思路。在爭辯中加深對知識的理解，在爭辯中獲得正確的知識建構(gòu)。

三、誘導(dǎo)“犯錯”，引發(fā)深思

“書上的結(jié)論有錯誤？”

在教學(xué)圓錐的體積一課時，老師讓學(xué)生分組做實(shí)驗(yàn)：在空圓錐里裝沙子，然后倒入空圓柱中，看看幾次可以裝滿。各小組分頭操作，之后交流圓柱和圓錐之間的關(guān)系。結(jié)果答案層出不窮：有的學(xué)生說：“我們將空圓錐里裝滿沙子，然后倒入空圓柱中，三次正好裝滿，說明圓錐的體積是圓柱的三分之一。”有的學(xué)生說：“我們認(rèn)為圓錐的體積是圓柱的四分之一。”還有的說：“我們不到三次就將圓柱裝滿了?！崩蠋熣f：“答案怎么會各不相同呢？老師也來做一做，你們可要仔細(xì)觀察啊。”老師將空圓錐里裝滿沙子，倒入空圓柱中，一次，兩次。兩次正好裝滿?！皥A錐的體積是圓柱的二分之一？怎么回事呢？難道是書上的結(jié)論有錯誤？”學(xué)生議論紛紛起來……老師說：“你們說怎么辦？”一位學(xué)生說：“老師你的圓柱太大了。我推薦你用這個空圓柱。”結(jié)果三次正好倒?jié)M。學(xué)生恍然大悟，原來老師制造了一個小小的錯誤，故意用了一個大圓柱。只有在等底等高的情況下，圓錐的體積才是圓柱的三分之一。

一兩個關(guān)鍵字的改變往往決定了概念的正確與否。精心設(shè)計美麗陷阱，誘導(dǎo)學(xué)生犯錯，讓學(xué)生在錯誤中經(jīng)歷認(rèn)知沖突，經(jīng)歷大起大落。從錯誤的迷茫中走出來的孩子們對這個概念的建立一定會記憶深刻，刻骨銘心。

我們當(dāng)老師的總有一個美好的愿望，希望課堂教學(xué)能一帆風(fēng)順，學(xué)生錯誤能越少越好，但這僅僅是我們的愿望。不出錯的教學(xué)，不是真正的教學(xué)，不出錯的課堂不是真實(shí)的課堂。學(xué)生的錯誤是他們最樸實(shí)的思想、最真實(shí)的暴露。忽視了學(xué)生的錯誤，就是錯過了最佳的教學(xué)契機(jī)，錯過了最寶貴的教學(xué)資源，錯過了最精彩的動態(tài)生成。面對錯誤，讓我們學(xué)會多一些等待，少一些埋怨，多一些睿智，少一些批評，學(xué)會寬容，學(xué)會運(yùn)用，巧妙、合理地處理好“錯誤”資源，幫助學(xué)生更有效的學(xué)習(xí)。簡單的錯，不簡單的處理。讓錯誤成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的一個“增效點(diǎn)”，為數(shù)學(xué)教學(xué)添上一道亮麗的風(fēng)景線。

美術(shù)論文集篇二

對未成年人思想道德教育的幾點(diǎn)思考【1】

摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識到對學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。

文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。

關(guān)鍵詞：未成年人；思想道德教育；思考

據(jù)統(tǒng)計，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達(dá)到3.67億。

這個數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運(yùn)。

現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，成為了教育工作者的首要任務(wù)。

一、存在的問題

當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費(fèi)、嬌生慣養(yǎng)。

作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會出現(xiàn)問題？我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷？有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。

這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。

沒有對學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理；沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；教師沒有真正認(rèn)識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)?？己藱C(jī)制及社會評價機(jī)制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。

學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。

學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。

此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。

因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。

第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強(qiáng)大的壓力。

家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。

現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費(fèi)盡心思讓孩子進(jìn)入升學(xué)率高的學(xué)校。

而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。

第三，學(xué)校的思想道德教育活動基本上都流于形式。

現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少；走過場的很多，真正有效果的很少。

每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動所蘊(yùn)含的意義，只是做表面功夫，流于形式。

比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。

目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實(shí)。

作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實(shí)有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。

二、解決問題的對策

通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。

要解決好這個問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。

要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會煥然一新；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。

其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學(xué)、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學(xué)校有加強(qiáng)德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。

當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個方面的工作：

第一，在各種活動中滲透。

對未成年人實(shí)施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進(jìn)學(xué)生的思想。

在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實(shí)踐的各類活動中，實(shí)施道德教育，讓學(xué)生在行動中體驗(yàn)和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。

比如，在組織學(xué)生上街參加活動的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則；學(xué)校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。

總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。

第二，有針對性地開展一些專題教育活動。

人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。

針對學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。

這種專題討論設(shè)定在班級活動、少先隊活動和共青團(tuán)活動之中。

比如，針對有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學(xué)生對此進(jìn)行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。

第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

一個人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。

因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規(guī)范；在進(jìn)行升國旗儀式的時候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。

學(xué)生在學(xué)校的時間相對而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第四，要讓學(xué)生在成功的活動中受到教育。

學(xué)生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。

因此，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的時候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實(shí)地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。

比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。

因此，學(xué)校組織思想道德教育活動，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實(shí)，每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計，這樣才能真正教育好學(xué)生。

第五，增強(qiáng)學(xué)生的勞動意識。

勞動創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動的觀念。

現(xiàn)在獨(dú)生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。

學(xué)校應(yīng)該和家長進(jìn)行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動的習(xí)慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。

學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀念，讓學(xué)生成為一個吃苦耐勞、擁有獨(dú)立品格的人。

三、結(jié)束語

當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育迫在眉睫。

學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。

這既是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的需要，也是一個現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。

作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，以一個負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]廖小平。當(dāng)代未成年人道德境遇的雙層變奏[J].江海學(xué)刊，2010，53(1)：59-65.

[3]龔天平。代際互動與未成年人道德建設(shè)―評《代際互動―未成年人道德建設(shè)的代際維度》[J].倫理學(xué)研究，2010，9(1)：142-143.

當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】

【摘要】大學(xué)生作為社會上最活躍、最富有朝氣和活力的知識群體，具有良好的思想道德素質(zhì)是非常有必要的，思想教育是一個心靈進(jìn)化的過程，他需要我們的思想不斷進(jìn)化，從某種意義上說，思想教育更是一種應(yīng)試教育想素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化過程，是一種本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識框架的過程中，還要注重自身思想動態(tài)，一個思想系統(tǒng)的進(jìn)步，才能帶動自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動全身”說的就是這個道理，一個人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。

一個優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個思想先進(jìn)的大學(xué)生更能為以后的社會做貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想道德；養(yǎng)成教育；修正教育；心理教育

大學(xué)生思想品德教育是指運(yùn)用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學(xué)生進(jìn)行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。

思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。

當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強(qiáng)的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個人思想道德教育。

在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對他們進(jìn)行養(yǎng)成教育。

“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。

養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。

烏申斯基也曾說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無法償清的債務(wù)了?！庇纱耍覀兡軌蚯宄目吹?，好的習(xí)慣對一個人的'發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。

在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，在生活中鋪張浪費(fèi)，奢侈成風(fēng)，甚至有個別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強(qiáng)的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。

面對這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學(xué)生進(jìn)行面對面、一對一的思想教育，通過實(shí)例對兩類同學(xué)進(jìn)行不同層次的正反面教育，進(jìn)行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。

相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對國家有用的人才。

在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。

教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。

以心理教育理念春風(fēng)化雨，實(shí)施教書育人工程，為學(xué)生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。

現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點(diǎn)的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進(jìn)行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。

很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個直接、實(shí)在、確定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大家開始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動力，但是由于對大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時產(chǎn)生了許多心理沖突。

其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實(shí)的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。

以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點(diǎn)一線，日復(fù)一日無限循環(huán)。

理想與現(xiàn)實(shí)的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動適應(yīng)環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。

在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實(shí)事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵他們積極投身實(shí)踐活動，在實(shí)踐中收到磨練和考驗(yàn)，從而變得更加成熟和堅強(qiáng)，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

大學(xué)生是國家各項建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們在生活、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。

所謂“修正”就是對他們在生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問題進(jìn)行及時的糾正，幫助他們進(jìn)一步完善自我，教育他們經(jīng)常進(jìn)行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質(zhì)，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來在治理國家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。

這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識的主要港口。

新知識、新技能只有通過大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會的承認(rèn)。

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)省與慎獨(dú)意識，最大限度的調(diào)動學(xué)生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實(shí)效性。

大學(xué)生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實(shí)為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。

大學(xué)就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進(jìn)的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學(xué)生進(jìn)行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進(jìn)步才會循序漸進(jìn)。

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小學(xué)數(shù)學(xué)論文篇三

一、留出反思空間，培養(yǎng)反思意識

通過給小學(xué)生留出一定的自我反思空間，教師能夠培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成反思意識，這樣，小學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個過程之中就會主動、自覺地進(jìn)行“在學(xué)習(xí)前注重制定計劃、在學(xué)習(xí)過程中注重過程、在學(xué)習(xí)結(jié)束后注重對結(jié)果進(jìn)行反思”等活動，幫助教師讓小學(xué)生明確認(rèn)識到反思不僅可以促進(jìn)他們及時改正錯誤，還可以讓他們知道“缺乏反思，自我改錯糾偏也就無法進(jìn)行”的道理。在反思意識獲取強(qiáng)化之后，就可以在小學(xué)生的心理之上加上一道“警戒線”，這樣就能提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一旦遇到疑問就要立刻進(jìn)行反思。在課堂上，為了讓學(xué)生能夠?qū)σ褜W(xué)的內(nèi)容進(jìn)行反思，以促進(jìn)學(xué)生確定自己所學(xué)的知識之間是否存在某些前后關(guān)聯(lián)，教師就可以采取與新授課內(nèi)容相結(jié)合的方法，給學(xué)生留出足夠的反思空間。如在教授《加法和減法》一課時，設(shè)計諸如：仔細(xì)回憶一下你對加法、減法進(jìn)行思考的整個過程，并嘗試說明一下你當(dāng)時是怎樣區(qū)分加法與減法的；會不會存在更簡便的區(qū)分方法；如果有，那發(fā)生這個錯誤的原因又是什么，等等，引導(dǎo)小學(xué)生在思考問題時更加深入、細(xì)致、全面。同時，針對重點(diǎn)跟難點(diǎn)問題設(shè)計出一些有突破作用的加減法對比鞏固練習(xí)或者是反思性的操練習(xí)題，以幫助小學(xué)生們拓展其數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)其數(shù)學(xué)反思意識。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)反思習(xí)慣

要想培養(yǎng)學(xué)生們形成反思的習(xí)慣，教師只有在一定的教學(xué)中創(chuàng)設(shè)與之相應(yīng)的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生的反思意識。教學(xué)課堂是師生之間進(jìn)行溝通、交流的場所，是教學(xué)中不可或缺的一個小型共同體，教師與學(xué)生之間進(jìn)行良好的溝通、交流，能促使學(xué)生從縱深程度上去發(fā)展其思維，啟發(fā)學(xué)生在數(shù)學(xué)思維的同時進(jìn)行深刻的反思。如在教《長方形和正方形》時，教師可以不斷變換數(shù)學(xué)教學(xué)空間的形式，依據(jù)小學(xué)生的個性心理的不同特征、認(rèn)知水平的高低、學(xué)習(xí)態(tài)度的積極程度等把他們分成若干個小組，在每一組中確定出一名小組長，然后讓每個小組按照長方形和正方形的區(qū)別跟不同要求去操作。之后教師再布置一些制作長方形和正方形模型的課前預(yù)習(xí)，然后將各小組的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)并在全班進(jìn)行交流，使小學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂情境的溝通、交流中學(xué)會推理與反思，進(jìn)而向更高層次發(fā)展。

三、營造學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)反思技能

所謂反思，并不只是對已經(jīng)學(xué)過的數(shù)學(xué)知識進(jìn)行一般的分析或者是簡單的回顧，而是要從全新的層次與角度去發(fā)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)實(shí)的不足，這就要求學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上至少要具備能夠?qū)W(xué)習(xí)過程中的探究結(jié)果的意義作出有效判斷的評價技能、用于對主要學(xué)習(xí)資料進(jìn)行解釋、描述的分析技能、對自己反思所得的觀念進(jìn)行討論以加深小學(xué)生對知識的深層次理解的交往技能、讓學(xué)生能夠依據(jù)經(jīng)驗(yàn)對自身進(jìn)行相對直覺的反思能力的經(jīng)驗(yàn)技能、促進(jìn)學(xué)生把分析的實(shí)踐、目的等與學(xué)習(xí)的結(jié)果完好的統(tǒng)一起來的實(shí)踐技能等反思技能。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)課堂中要有計劃、有目的、有意識地采取各種不同的辦法去培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)反思技能，致力于為學(xué)生營造一個可以高效促進(jìn)其進(jìn)行數(shù)學(xué)反思的學(xué)習(xí)氛圍，以激發(fā)小學(xué)生產(chǎn)生積極、強(qiáng)烈的反思動機(jī)。

四、結(jié)語

總之，教師要促使學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)中存在的不足進(jìn)行不斷的反思，進(jìn)而加以修正或強(qiáng)化，這正是我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師所追求的讓學(xué)生達(dá)到自我教育的理想境界，并最終提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

論文2：如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣篇四

隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的進(jìn)一步深入實(shí)施，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，讓學(xué)生真正做到主動地獲取知識，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就變得尤為重要。

數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。從教學(xué)某種程度說，如果抓住了學(xué)生的心理特征，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚興趣，對教學(xué)將有巨大的推動作用。興趣的培養(yǎng)是一個重要的方面，興趣的激發(fā)有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物并進(jìn)行探索，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳催化劑。學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，思維活動才積極有效，學(xué)習(xí)才能取得事半功倍的效果。

教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的途徑是多種多樣的。除了擁有和諧、融洽的師生關(guān)系氛圍外，更重要的是選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。結(jié)合自己的數(shù)學(xué)教學(xué)過程，談?wù)勗诩ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣方面的幾點(diǎn)體會：

一。根據(jù)學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)，鼓勵學(xué)生大膽猜測、驗(yàn)證，自主學(xué)習(xí)，主動獲取知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過猜想、實(shí)踐、類推等實(shí)踐活動形式，讓學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動，初步形成評講與反思的意識，同時激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如，在教學(xué)《整數(shù)除以分?jǐn)?shù)》時，我首先讓學(xué)生在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行猜測，嘗試完成計算，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。然后讓學(xué)生選擇已有的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行驗(yàn)證。例如將分?jǐn)?shù)化成小數(shù)計算，或者利用除法中商不變的規(guī)律等方法驗(yàn)證。是學(xué)生明白整數(shù)除以分?jǐn)?shù)的計算方法和分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的方法一樣，都是乘除數(shù)的倒數(shù)。學(xué)生在這種體驗(yàn)中，對數(shù)學(xué)知識的奧妙會產(chǎn)生濃厚的興趣，再通過算理的揭示，學(xué)生對知識的掌握和理解就更加深刻。在這個過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的積極能動性得到發(fā)揮，激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

二。創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

數(shù)學(xué)情境是學(xué)生掌握知識，形成能力，發(fā)展心理品質(zhì)的重要源泉，是溝通現(xiàn)實(shí)生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，具體問題與抽象概念之間的橋梁。良好的數(shù)學(xué)問題情境，能集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，誘發(fā)學(xué)生思維的積極性，引起學(xué)生更多的聯(lián)想，能容易調(diào)動學(xué)生自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)、感受和興趣，從而使學(xué)生自主參與知識的獲取過程，問題的解決過程。

問題情境生活化，就是把問題情境與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來，使學(xué)生置身于生活問題情境中去解決實(shí)際問題，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力。在教學(xué)《工程問題》時，我創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境：

同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)近年來咱們家鄉(xiāng)最大的變化是什么？你長大后打算為家鄉(xiāng)的變化做哪些貢獻(xiàn)呢？

如果我們要把街道環(huán)境進(jìn)行綠化，使它更加美麗。打算把綠化的工程進(jìn)行招標(biāo)，應(yīng)聘單位有三個，他們都承諾保質(zhì)保量完成任務(wù)。但甲工程隊單獨(dú)完成任務(wù)需要10天，乙工程隊單獨(dú)完成任務(wù)需要15天，丙工程隊單獨(dú)完成任務(wù)需要18天。（1）你選擇哪個施工隊？為什么？（2）為了加快完成速度，你又該怎么選擇？

通過這樣的情境設(shè)計，將抽象的數(shù)學(xué)知識與生活聯(lián)系起來，學(xué)生不會感到枯燥、乏味。相反，小學(xué)生特有的性格特點(diǎn)能有效地集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，使學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣極大提高，主動獲取知識，自主學(xué)習(xí)解決數(shù)學(xué)問題的能力也會得到提高。

三。重視實(shí)驗(yàn)操作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，許多知識是通過實(shí)驗(yàn)、操作，在觀察和總結(jié)的基礎(chǔ)上得到的。如果教學(xué)過程中，教師為“節(jié)省時間”，忽略了讓學(xué)生參與實(shí)踐操作活動，即使學(xué)生在教師的操作演示下掌握了知識，我想那種獲取知識的印象也是非常模糊地，它經(jīng)不起時間的推敲。讓每個學(xué)生都參與實(shí)踐操作，使學(xué)生充分感知，理解知識。在探索獲取知識的過程中，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣大大提高，同時也極大地發(fā)展了學(xué)生的能力。

例如在教學(xué)《圓的周長》一課時，學(xué)生通過對圓的認(rèn)識，了解圓的周長也直徑有關(guān)系。到底圓的周長也直徑有什么關(guān)系呢？如果我直接給學(xué)生演示得出結(jié)論，或者直接給學(xué)生說出來，通過練習(xí)，學(xué)生也能了解。但這種學(xué)習(xí)可謂是“填鴨式”教學(xué)。學(xué)生不明白為什么，對知識的理解就會顯得空洞。我在教學(xué)中，讓各個學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備大小不同的的圓形，通過學(xué)習(xí)小組合作操作、探究，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)圓的周長與直徑之間的關(guān)系，是學(xué)生明白：圓無論大小，周長總是直徑的3倍多一些。充分肯定學(xué)生探究成果，使學(xué)生對知識的掌握印象深刻，形成學(xué)生對自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成功的自豪感，同時更好的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的方法是多種多樣的，小學(xué)生的學(xué)習(xí)行為很大程度受到情感的支配。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，嘗試多樣教學(xué)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動為主動，通過調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，從而更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

小學(xué)數(shù)學(xué)論文篇五

1前言

傳統(tǒng)的教學(xué)方法相對單一，更多是從傳授的角度上進(jìn)行教學(xué)，老師在課堂上講述數(shù)學(xué)知識，學(xué)生在課堂下聆聽記錄，經(jīng)過大量的實(shí)踐證明這種教學(xué)方法已經(jīng)難以調(diào)動小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然也就難以提升小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效果。而生活情景教學(xué)法則能夠?qū)我坏膫魇诮虒W(xué)模式升級成互動教學(xué)模式，通過將數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化成和小學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容，就能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，這樣就能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而讓數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。

2小學(xué)數(shù)學(xué)運(yùn)用生活情境法教學(xué)的重要作用

在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，靈活的運(yùn)用生活情景法，就能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自我主動的探究精神，這對于學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升無疑起到了至關(guān)重要的作用。第一，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生活情境教學(xué)法主要是將抽象的數(shù)學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成學(xué)生更容易理解的和自身生活密切相關(guān)的直觀內(nèi)容，然后經(jīng)過老師的啟發(fā)和教學(xué)過程的互動，就能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。這種教學(xué)方法能夠有效改變傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)模式，能夠有效解決學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的“走神、小動作”等一系列問題，從而提升小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效果。第二，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。數(shù)學(xué)知識不僅僅是數(shù)字方面的學(xué)問，同時也和我國的生活密切相關(guān)，而這一點(diǎn)通過運(yùn)用生活情境教學(xué)法就能夠讓學(xué)生充分理解這一點(diǎn)，并在教學(xué)中讓學(xué)生有效提升自身的實(shí)踐應(yīng)用能力。第三，有助于學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的魅力。數(shù)學(xué)知識實(shí)際上就是取自于生活，能夠幫助人們更好的生活，因此在教學(xué)中運(yùn)用生活情境教學(xué)法，就能夠讓學(xué)生充分理解數(shù)學(xué)和生活的聯(lián)系，從而讓他們獲得主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的動力。

3生活情景教學(xué)法在小學(xué)數(shù)學(xué)中的具體運(yùn)用

3.1從生活中導(dǎo)入情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

從生活中總結(jié)數(shù)學(xué)知識，并將其在課堂上進(jìn)行情境創(chuàng)造，這樣就能夠讓小學(xué)生在課堂上提升對所學(xué)知識的熟知度，然后通過層層誘導(dǎo)，讓學(xué)生明白自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識實(shí)際上能夠解決我們在生活中所遇到的各種問題，就能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也能夠讓他們感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的重要性。在具體的教學(xué)過程中，老師要通過將實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和生活內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，從而達(dá)到提升數(shù)學(xué)教學(xué)趣味性的目的。比如在《統(tǒng)計》這個教學(xué)內(nèi)容，老師就可以通過模擬一個或者幾個學(xué)生到街上購買東西的生活情境。首先老師在桌子上放置不同的水果，然后有小學(xué)生負(fù)責(zé)賣水果，另外幾個學(xué)生負(fù)責(zé)購買水果。其中買水果的學(xué)生要統(tǒng)計自己需要買的水果種類及數(shù)量以及價格，從而需要攜帶多少錢。而賣水果則需要統(tǒng)計自己銷售的水果數(shù)量和獲得的收入。通過這種生活化的情境教學(xué)，就能夠讓學(xué)生初步領(lǐng)略到統(tǒng)計在生活中的重要作用。

3.2從生活中升華情境激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)階段，不僅要教學(xué)小學(xué)生必要的。數(shù)學(xué)知識，同時還需要加強(qiáng)培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)邏輯思維能力以及獨(dú)立思考能力。因此老師在運(yùn)用生活情境教學(xué)法時，就需要通過升華生活內(nèi)容，創(chuàng)造一些高于生活的情境，從而激發(fā)學(xué)生的潛能，提升他們的數(shù)學(xué)思維能力。比如在進(jìn)行加法運(yùn)算教學(xué)中，其中針對“29+39”的運(yùn)算，按照常規(guī)的加法原則，此時學(xué)生的運(yùn)算速度會比較慢，因?yàn)?9+39又可以等于29+40-1，但是這種-1的出現(xiàn)顯然不具有明確的意義，對此就可以在實(shí)際的教學(xué)過程中模擬一個生活情景劇，讓學(xué)生體驗(yàn)一下付整找零的生活情境，這樣就能夠讓學(xué)生明白這種算式修正的重要意義，同時也能夠讓這種抽象化的算式變得直觀化，同時也能夠進(jìn)一步提升小學(xué)生的數(shù)學(xué)思維的拓展能力。

3.3回歸生活提升學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力

因?yàn)閿?shù)學(xué)知識來源于生活，所以在實(shí)際的教學(xué)中，讓數(shù)學(xué)知識能夠指導(dǎo)學(xué)生的生活就顯得極為重要，這也是促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力提升的關(guān)鍵手段。所以老師在運(yùn)用生活情境教學(xué)法時，就需要有目的的回歸生活，讓數(shù)學(xué)知識幫助學(xué)生解決生活中的問題。比如在教學(xué)《升和毫升》這個計量單位的學(xué)習(xí)時，老師在課堂上展示兩個大小不一的杯子，分別是毫升杯和升杯，這種通過非常直觀的方式就能夠讓學(xué)生明白毫升和升兩個單位之間的關(guān)系，從而充分理解升和毫升這兩個計量單位的重要內(nèi)涵，從而不斷激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力的提升。

4結(jié)語

總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中靈活運(yùn)用生活情景教學(xué)法能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠充分領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識對我們生活的重要影響和價值。而且通過生活情景教學(xué)法的運(yùn)用，也能夠徹底改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成主動學(xué)習(xí)，這對于提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及探究精神都具有非常重要的作用。

小學(xué)數(shù)學(xué)論文篇六

一、培養(yǎng)學(xué)生專心傾聽和認(rèn)真閱讀課本的好習(xí)慣。

課本是學(xué)生獲得系統(tǒng)數(shù)學(xué)知識的主要源泉。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本的過程中培養(yǎng)學(xué)生的思維方法、良好的思維習(xí)慣，更重要的是使學(xué)生從閱讀教材中，通過分析、想象、概括、推理等有規(guī)律的思維活動，達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生沒有認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，會在多方面體現(xiàn)到其弊端：如做練習(xí)時不會審題、，讀題目時只讀一半，不會分析問題、不能理解概括題意，導(dǎo)致不能正確完整地解決他完全有能力解決的題目。

如：我記得在一次測驗(yàn)中，其中一題目為：請在下面的方格紙中畫一個直角，再標(biāo)出它的各部分名稱。對于后面一個問題有三分之一的同學(xué)未能完成，原因在于沒把題目讀完。對于解決問題的題目，大多數(shù)同學(xué)只讀一遍，更有甚者只看數(shù)字或個別詞語做題，不作深入思考，而是憑著感覺做。如：在解決問題的題目中，看兩個數(shù)字相加超過一百肯定不對，一定用減法做了，因?yàn)?-3冊只學(xué)了100以內(nèi)的加減法。又如：在求兩數(shù)相差的題目時，看到“多”就用加法，看到“少”就用減法。由此可見培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀的習(xí)慣是多么的重要。

興趣是最好的老師，興趣是最大的動力。學(xué)生的求知興趣一旦被調(diào)動起來，他們就會積極參與，努力探索，專心傾聽的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，提高課堂學(xué)習(xí)效率的前提，而興趣也是專心傾聽的根本。因此針對低年級學(xué)生活潑好動、控制能力差、精神集中不持久等特點(diǎn)，在課堂上，教師盡可能把枯燥乏味的單純的知識教學(xué)變得生動、有趣，充分激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為了吸引學(xué)生的注意力，使他們上課專心聽講，教師上課時一定要精神飽滿，力求語言生動有趣，條理分明，使課堂引人入勝，使每個學(xué)生樂意聽。學(xué)生比較容易做到專心傾聽老師的語言，但是一旦指名發(fā)言或小組員討論發(fā)言時，大部分同學(xué)又會受到其他因素的干擾，未能做到專心傾聽同學(xué)的發(fā)言。針對這一情況，我常常利用學(xué)生喜歡表現(xiàn)的年齡特點(diǎn)，讓他們都來做小老師，對發(fā)言的同學(xué)作一個評價，如：說一說你認(rèn)為發(fā)言的同學(xué)說得好在哪里？不足在哪里？你給他什么建議等等。很多時候，都是由于這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠做到堅持專心傾聽，并在專心聽講的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能更快更牢的掌握課堂知識，讓學(xué)生的語言和表達(dá)能力也得到更大的提高。

二、培養(yǎng)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的好習(xí)慣。

數(shù)學(xué)來源于生活。本著“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，并把數(shù)學(xué)應(yīng)用于生活”的思想，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生提供充分參與的數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中體會數(shù)學(xué)的價值，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從生活實(shí)際出發(fā)，從平時看得見、摸得著的周圍實(shí)物開始，在具體、形象中感知數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)和實(shí)踐數(shù)學(xué)的興趣。如：我在教學(xué)《觀察物體》中“鏡面對稱”的內(nèi)容時，先讓同學(xué)都去照一下鏡子，然后在小組立交流：人在鏡子里的特點(diǎn)，鏡子內(nèi)外人的前后、上下、左右的位置有沒有變化，學(xué)生通過活動和交流能總結(jié)出：照鏡子時內(nèi)外的人上下、前后不會發(fā)生改變，而左右位置發(fā)生對換。

三、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和合作交流的好習(xí)慣。

贊可夫有句名言：“教會學(xué)生思考、對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本錢。”

數(shù)學(xué)是思考性極強(qiáng)的學(xué)科，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，必須使學(xué)生積極開動腦筋、樂于思考、勤于思考、善于思考，逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

低年級的學(xué)生容易受到外界的干擾，主觀意識差，在課堂上容易跟隨大流，別人說什么，他也跟著說什么，不經(jīng)過自己的思考。因此在課堂中，教師要創(chuàng)設(shè)思考的情景，在提供思考材料的同時，要給學(xué)生留足夠的思考時間，提問學(xué)生時，要多方考慮，照顧各種層次的學(xué)生。

對于有一定難度的題目可以讓優(yōu)生多發(fā)言，鼓勵他們多開動腦筋，讓他們的思維得到進(jìn)一步的發(fā)展。對于顯而易見容易解決的題目，多把機(jī)會留給一些稍微差的弱勢群體來回答，及時鼓勵他們，只要他們答對或答對一點(diǎn)，都給予及時的表揚(yáng)，讓他們感受到成功的樂趣，激發(fā)他們動腦筋的欲望。學(xué)生的潛能是個不竭的寶藏，你對他有多大的信心，他們就能給你多大的驚喜。

合作學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)助精神，團(tuán)隊觀念和交流能力，并在思想的碰撞中并發(fā)創(chuàng)新的火花。如：我在教學(xué)《統(tǒng)計》時，先給學(xué)生播放一段路口視頻，讓學(xué)生統(tǒng)計在一分中之內(nèi)過往的車輛有幾輛貨車、幾輛面包車、幾輛小汽車，幾輛公共汽車，一遍放完后，很多他同學(xué)都說：“老師，太快了，再來一次?！蔽也豢月暎瑵M足了他們的要求，再播放了一次，播完了以后，同學(xué)們還是來不及記錄。然后我問學(xué)生：為什么看了兩次都為未能記錄下來呢？你們在小組里討論一下，有沒有辦法能又快又準(zhǔn)確的記錄下來呢？同學(xué)們各抒己見，很快就想到了分工合作，有的組員記錄面包車、有的記錄貨車、有的記錄小汽車、有的記錄公共汽車，1分鐘視頻播完后，各個小組都有了統(tǒng)計結(jié)果。在這樣的活動中，學(xué)生明白了一個人的量力有限，自然而然就進(jìn)行了小組合作，從而使合作成為學(xué)生的一種需求。

四、培養(yǎng)學(xué)生整理知識、構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)的好習(xí)慣。

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程就是一個不斷整理、內(nèi)化的知識，進(jìn)而形成具有自身特點(diǎn)的個性化知識結(jié)構(gòu)的思維過程。在課堂教學(xué)中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生整理知識，構(gòu)建合理的、有利于后繼發(fā)展的知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)會一些學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思想方法，為創(chuàng)新提供一定基礎(chǔ)。如：我在教完“5的口訣”時，給學(xué)生出了很有興趣的一道題，我問：你知道羅老師今年幾歲嗎？猜出來有獎品喲！學(xué)生們的積極性一下子被調(diào)動起來了。然后出示一幅有規(guī)律排列的糖果圖，橫排7顆，有5排我接著說：“羅老師的年齡數(shù)隱藏在這幅糖果圖里，看誰能很快數(shù)出一共有多少顆糖果的辦法?！蓖瑢W(xué)們爭先恐后地發(fā)表了自己的看法，有的說：我把7看成6，就有5個6，再加上5就是35;有的說：我先看成5個5，再加2個5-------。就這樣讓學(xué)生把所學(xué)的知識得到進(jìn)一步整理與內(nèi)化。

雖然小學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣非一朝一夕之事，但由于低年級學(xué)生的思維活躍，接受新鮮事物快，因此，只要教師引導(dǎo)得法，訓(xùn)練效果好，就可以使良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的速度加快，并使良好的學(xué)習(xí)在孩子們的學(xué)習(xí)生活中扎根、結(jié)果。

小學(xué)數(shù)學(xué)論文篇七

19世紀(jì)數(shù)學(xué)家J.J.西爾維斯特指出：“置身于數(shù)學(xué)領(lǐng)域中不斷地探索和追求，能把人類的思維活動升華到純凈而和諧的境界?！碑?dāng)代數(shù)理邏輯學(xué)家王浩先生也說，數(shù)學(xué)具有純凈的美。J.阿巴思諾特說：“數(shù)學(xué)知識使思維增加活力，使之?dāng)[脫偏見，輕信和迷信的束縛?！盬.E.塞勞爾說：“正如文學(xué)誘導(dǎo)人們的情感一樣，數(shù)學(xué)則啟發(fā)人們的想像與推理?！?/p>

總之，數(shù)學(xué)能令你的思維純凈，和諧，會為你的思維增添活力。它賦予你想象的翅膀，為你開通推理的渠道。數(shù)學(xué)是被我們運(yùn)用在實(shí)際生活中的，它教我們?nèi)プR別一些東西，教我們?nèi)绾尾拍苋〉美?。有時候數(shù)學(xué)還能幫我們認(rèn)清欺騙，甚至創(chuàng)造欺騙。

有不少的同學(xué)也許試過電腦算命，可能還曾信以為真?！半娔X算命”看起來挺玄乎，只要你報出自己出生的年、月、日和性別，一按按鍵，屏幕上就會出現(xiàn)所謂性格、命運(yùn)的句子，據(jù)說這就是你的“命”。

其實(shí)這充其量不過是一種電腦游戲而已。我們用數(shù)學(xué)上的抽屜原理很容易說明它的荒謬。

抽屜原理又稱鴿籠原理或狄利克雷原理，它是數(shù)學(xué)中證明存在性的一種特殊方法。舉個最簡單的例子，把3個蘋果按任意的方式放入兩個抽屜中，那么一定有一個抽屜里放有兩個或兩個以上的蘋果，運(yùn)用同樣的推理可以得到：

原理1把多于n個的物體放到n個抽屜里，則至少有一個抽屜里有2個或2個以上的物體。

原理2把多于mn個的物體放到n個抽屜里，則至少有一個抽屜里有m+1個或多于m+l個的物體。

如果以70年計算，按出生的年、月、日、性別的不同組合數(shù)應(yīng)為70_365_2＝51100，我們把它作為“抽屜”數(shù)。我國現(xiàn)有人口11億，我們把它作為“物體”數(shù)。由于1.1_=21526_51100+21400，根據(jù)原理2，存在21526個以上的人，盡管他們的出身、經(jīng)歷、天資、機(jī)遇各不相同，但他們卻具有完全相同的“命”，這真是荒謬絕倫！

在我國古代，早就有人懂得用抽屜原理來揭露生辰八字之謬。如清代陳其元在《庸閑齋筆記》中就寫道：“余最不信星命推步之說，以為一時（注：指一個時辰，合兩小時）生一人，一日生十二人，以歲計之則有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）計之，止有二十五萬九千二百人而已，今只以一大郡計，其戶口之?dāng)?shù)已不下數(shù)十萬人（如咸豐十年杭州府一城八十萬人），則舉天下之大，自王公大人以至小民，何啻億萬萬人，則生時同者必不少矣。其間王公大人始生之時，必有庶民同時而生者，又何貴賤貧富之不同也？”在這里，一年按360日計算，一日又分為十二個時辰，得到的抽屜數(shù)為60_360_12＝259200。

所謂“電腦算命”不過是把人為編好的算命語句象中藥柜那樣事先分別一一存放在各自的柜子里，誰要算命，即根據(jù)出生的年月、日、性別的不同的組合按不同的編碼機(jī)械地到電腦的各個“柜子”里取出所謂命運(yùn)的句子。這種在古代迷信的亡靈上罩上現(xiàn)代科學(xué)光環(huán)的勾當(dāng)，是對科學(xué)的褻瀆。

商業(yè)中的欺騙也是離不開數(shù)學(xué)的。阿凡提就為我們做最好的說明。

古爾邦節(jié)快到，天山南北充滿節(jié)日氣氛。集鎮(zhèn)上，車水馬龍，熱鬧異常。店鋪里、道路旁、地攤上，到處都擺滿貨物，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。水果商們把貯藏保鮮的蘋果、葡萄、雪梨、石油、哈密瓜一并搬出來，希望賣個好價錢。

這天晌午，阿凡提忙完半天的活計，也騎著毛驢趕集來。阿凡提以聰明能干、正直仗義聞名遐爾，誰個不認(rèn)識？一路上，他不住地和熟人、朋友打著招呼。忽然，聽見有人高喊他的名字，阿凡提回頭一看，原來水果店老板艾山。此人奸詐貪婪，不僅常用假冒偽劣商品坑害顧客，還專門放剝削百姓，是個人人痛恨的壞蛋。阿凡提早就想教訓(xùn)教訓(xùn)這家伙，可就是沒有遇上機(jī)會。這時艾山正拿著秤桿坐在兩大筐葡萄跟前發(fā)愣。一筐是紫葡萄，標(biāo)價為2元1斤；一筐是青葡萄，標(biāo)價為1元2斤。只是問的人多，買的人少。

“阿凡提大哥，如今做點(diǎn)生意真不容易呀。您看，我在這捱一上午，還沒賣出幾斤葡萄，現(xiàn)在紫葡萄和青葡萄都還剩下60斤，不知要賣到何時呢！”艾山其實(shí)想央求阿凡提幫他出個推銷葡萄的點(diǎn)子，又不好意思說。

阿凡提聽出弦外之音，心想：這家伙正好送上門來，使個辦法叫他虧點(diǎn)錢吧，也讓大伙兒出口氣。就來到水果攤前對艾山說：“啊，艾山老弟，你可真笨！紫葡萄雖甜，但價格貴，青葡萄雖便宜，卻味道酸。何不把兩種葡萄摻在一起，按3元3斤出賣，也就是每斤1元，這樣不是既好賣又省事嗎？”

艾山一聽頓時眉開眼笑，連忙豎起大拇指稱贊道：“阿凡提大哥真是聰明，名不虛傳，名不虛傳！”于是艾山按阿凡提的辦法出售葡萄，果然買的人多起來，不多時，120斤葡萄賣光。

可是，當(dāng)艾山清點(diǎn)賣得的錢數(shù)時，不由得皺起眉頭：如果按照原來的價格賣，紫葡萄應(yīng)該賣2元_60＝120元，青葡萄應(yīng)該賣1元_（60÷2）＝30元，一共應(yīng)該能賣到120元＋30元＝150元，可現(xiàn)在賣得的錢卻只有120元，怎么少30元呢？他貓腰瞪眼在葡萄攤前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，找遍每個角落，也不見丟失的30元錢。最后才悟到是讓阿凡提給捉弄。當(dāng)他想追上阿凡提問個明白時，阿凡提早已騎著毛驢走得無影無蹤。

小學(xué)數(shù)學(xué)論文篇八

這學(xué)期媽媽給我報名參加了一個奧數(shù)班，是在每個星期天的早上上的，這個早上我們學(xué)了第5講流水問題，課后還布置了一題作為家庭作業(yè)，柴老師說：當(dāng)天的作業(yè)當(dāng)天做完，頭腦的思緒最為清晰。所以我回到家早早的就開始做。

這題的題目是：甲乙兩港間的水路長252千米，一艘船從甲港開往乙港，順?biāo)?小時到達(dá)，從乙港返回甲港，逆水14小時到達(dá)。求船在靜水中的速度和水流速度？

我盯著題目努力理解題意，手握緊了筆，心想：這題怎么這么難，還有柴老師說的是什么理論，我現(xiàn)在明明思緒最模糊。媽媽似乎看穿了我的心思說道：不要著急，你先想一想，柴老師上課怎么說的，講了什么流水問題的關(guān)系式。我一下子明白了這題怎么做就靠關(guān)系式了，我又想了想，老師寫了六條關(guān)系式分別是：

順?biāo)俣?船速+水速

逆水速度=船速水速

（順?biāo)俣?逆水速度）2=船速

（順?biāo)俣饶嫠俣龋?=水速

路程=順?biāo)俣软標(biāo)畷r間

路程=逆水速度逆水時間

我用上了關(guān)系式，把所有能替換的數(shù)字，都替換成了關(guān)系式上所講的逆水速度順?biāo)俣仁裁吹模芸焖愠隽诉@題的答案，答案是：

2529=28（千米/小時）順?biāo)俣?/p>

25214=18（千米/小時）逆水速度

(28+18)2=23（千米/小時）船速

(2818)2=5（千米/小時）水速

答：船在靜水中的速度為23千米/小時，水流速度為5千米/小時。

做這道題我明白了：遇到難題時不要著急，要仔細(xì)的審題，細(xì)細(xì)的回想老師所講過的內(nèi)容，做題其實(shí)就很簡單！

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論文集篇九

數(shù)學(xué)教學(xué)

在教學(xué)過程中，計算占據(jù)著十分重要的地位，特別是在小學(xué)階段，計算乃是小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要想培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、迅速、靈活的計算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)。下面就這個問題談?wù)勗谖医虒W(xué)中的方法運(yùn)用：

一、營造鮮活、和諧的課堂

“課堂是什么？課堂是生活的組成部分，是師生生命成長的平臺――一個充滿活力的生命平臺。”數(shù)學(xué)課堂亦是如此，在這個演繹人生的平臺上，一群鮮活的生命在一起彼此對話、溝通、交融、分享，盡情享受生命成長的快樂。師與生要和諧、人與文要和諧、情與理要和諧、思與悟要和諧、知與行要和諧？？”作為數(shù)學(xué)教育工作者，難道我們就不該走進(jìn)孩子那五彩繽紛、瑰麗神奇的情感生活，去體驗(yàn)、欣賞他們心中的數(shù)學(xué)世界，去理解、感受他們與眾不同的思維方式嗎？如《10以內(nèi)的減法》的教學(xué)片斷：

在課堂教學(xué)上，老師微笑著問學(xué)生：“樹上有5只鳥，獵人開槍打死了1只，還有幾只？”

“還有4只?！庇幸粋€學(xué)生說道。（其中有2、3個也附和著）“應(yīng)該是一只也沒有了，因?yàn)槿紘樑芰?。”（其中?4%的學(xué)生贊同的點(diǎn)著頭）

“還有3只小鳥?！币粋€清脆的聲音在嘈雜聲響起?！霸趺磿?只呢？不對，不對?！逼渌麑W(xué)生紛紛反對。

“你能告訴大家為什么‘還有3只小鳥’嗎？”老師用溫柔的語調(diào)鼓勵著。

“因?yàn)?只小鳥是一家人，打死了鳥爸爸，嚇走了鳥媽媽，還有3只不會飛的鳥寶寶。”

多么精彩的回答??！老師和全班同學(xué)禁不住為他鼓起掌來。親愛的老師，當(dāng)孩子的回答不在你的標(biāo)準(zhǔn)答案內(nèi)時，請輕輕地問聲“你是怎么想的呢？”；當(dāng)孩子的做法出乎你的意料時，請悄悄地說句“你為什么這樣做的呀？”。相信只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，我們才能聽到“1001”與《一千零一夜》合奏出的美妙旋律，才能看到“7”與“北斗七星”連綴出的斑斕夜空。也只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，孩子們才會深刻地銘記?。?只可憐的鳥寶寶，以及它們那被打死的鳥爸爸和被嚇走的鳥媽媽。

二、心理方面的因素，對癥下藥

（一）情感不穩(wěn)定

小學(xué)生在計算時，總希望能很快得到結(jié)果。因此，當(dāng)遇到計算題里的數(shù)據(jù)較大或算式顯得繁時會產(chǎn)生排斥心理，表現(xiàn)為缺乏耐心和信心，不能認(rèn)真地審題，沒有耐心去選擇合理算法，從而導(dǎo)致錯誤出現(xiàn)。

（二）注意力不集中導(dǎo)致抄錯

由于計算本身沒有情節(jié)而且形式簡單，容易造成小學(xué)生看題、讀題、審題、演算過程中急于求成，致使把計算式題中的數(shù)字、符號抄錯，抄上一行串到下一行等等。當(dāng)然，計算中抄錯了一個小小的數(shù)字或符號，那無論你運(yùn)算順序怎樣正確，解法如何完美，都將竹籃打水一場

空了。

（三）多做導(dǎo)致排斥

計算題本來就枯燥，小學(xué)生的注意力集中時間又短，天性愛玩又使得他們不能夠長時間認(rèn)真做。如果一下子做幾十個，學(xué)生做得天昏地暗，錯誤很多，也體現(xiàn)不出學(xué)生計算水平高低，做到后來草草完成。而學(xué)生做得少，認(rèn)真做正確率高，改正的也就少了。因此“，成功是成功之母”說的不無道理。每次計算時8―10題足矣，如果用“拔苗助長”式的練錯誤多，學(xué)生也不愿意接受，思想上就會產(chǎn)生排斥，計算錯誤也就多了。

不管何種原因造成的計算錯誤，都要引起足夠的重視，注意找出錯誤的根本和關(guān)鍵，分析錯誤的原因，然后再針對錯誤性質(zhì)、原因和范圍，對癥下藥。

一、強(qiáng)化口算基本訓(xùn)練

口算是計算的基礎(chǔ)，是計算教學(xué)的開始階段，口算能力是計算能力的重要組成部分。口算能力的提高不是一蹴而就的，是要通過每天的訓(xùn)練而慢慢提高的，要提高學(xué)生的口算能力，形成一定的口算技能，關(guān)鍵是要持之以恒堅持訓(xùn)練，使學(xué)生形成熟練的口算技能技巧，達(dá)到正確、迅速、靈活的口算目的。

對于一次完成盼整面口算來說，學(xué)生也是虎頭蛇尾，對于這種情況，一方面，我教育學(xué)生應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)做每―道題；另一方面，不可避免的是學(xué)生的注意力先集中后分散的特點(diǎn)，在實(shí)踐中，我觀察過多次學(xué)生口算本上的錯誤，都是后面比前面多。針對這種情況，我讓學(xué)生在做口算時，

如果時間允許，在第二遍口算驗(yàn)算時，從后往前算，這樣找出的錯題就多，正確率明顯提高。

二、理解算理上多下功夫

概念的不理解，法則的不熟練直接導(dǎo)致計算存在很大問題。這是掌握好計算的基礎(chǔ)性工作，只有打好基礎(chǔ)，計算能力才有質(zhì)的飛躍。加強(qiáng)對計算法則的深刻理解，在深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。在教學(xué)法則的時候，為了使學(xué)生記憶深刻，還可以將某些法則編成順口溜，兒歌，這樣記憶就更深刻了，運(yùn)用起來更方便。

三、重視學(xué)生有意注意的培養(yǎng)

在計算過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要求學(xué)生在計算時，從審題、計算到書寫，一氣呵成，中途不東張西望，力爭算一題，對一題。在“抄錯”這個問題上，我曾經(jīng)請教過一位教低年級的老前輩，就低年級抄錯問題上談?wù)勗鯓宇A(yù)防。她毫無保留地談了自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，說在平時做題時邊輕聲讀邊寫。要讀出來，當(dāng)然就得認(rèn)真看清楚數(shù)字了，而由眼睛看到了數(shù)字經(jīng)過大腦分析后說出，就錯不了。如果他能讀出來后再寫就能最大限度地避免抄錯數(shù)字。當(dāng)學(xué)生計算時錯誤很多，老師就急于求成，每次要求學(xué)生做很多題來達(dá)到練習(xí)的目的，而這恰恰相反，導(dǎo)致學(xué)生心理上有排斥反應(yīng)。如果要讓學(xué)生做20道題，把這20題分二到三次做，每次只有6—10題，少而精地練，細(xì)水長流地練，而且采取一定的表揚(yáng)或鼓勵措施，學(xué)生就會很高興地去做，努力去完成每一道題，以這種“短頻快”的步子去練，錯誤明顯減少。

計算錯誤是多方面原因造成的，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是素質(zhì)教育的要求，也是提高計算正確率的前提，因此我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在作業(yè)后必須自我檢查、驗(yàn)算的好習(xí)慣，這就需要我們教師作出長期不懈的努力。只有這樣才能使學(xué)生打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

哲學(xué)論文集篇十

哲學(xué)論文集

論中西方哲學(xué)的異同點(diǎn)

內(nèi)容摘要：一般認(rèn)為，西方哲學(xué)的主要特征是邏輯的、分析的，而中國哲學(xué)的主要特征是體驗(yàn)的、綜合的。

傳統(tǒng)的中西方哲學(xué)比較研究也是基于這個認(rèn)識的，但對于中國哲學(xué)和西方哲學(xué)應(yīng)當(dāng)從中西方哲學(xué)智慧，內(nèi)容以及他們的相同之處進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：中西方哲學(xué)智慧

哲學(xué)可謂博大精深，雖然這個學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了一個學(xué)期的西方哲學(xué)，但仍只是略懂皮毛，

也可以說是只知道了一些大家都懂得的那些簡單的哲學(xué)思想，對于那些復(fù)雜一點(diǎn)的哲學(xué)思想仍然是不理解。

現(xiàn)在就我的那一點(diǎn)理解來談?wù)剬χ形鞣秸軐W(xué)的看法。

中華民族的哲學(xué)。

它致力于研究世界的本原和古今歷史演變的規(guī)律，形成了自己獨(dú)具民族特色的自然觀、歷史觀、倫理觀、認(rèn)識論和方法論。

而西方哲學(xué)是擁有相同歷史傳統(tǒng)和統(tǒng)一概念體系的統(tǒng)一的哲學(xué)體系。

公元前5～3世紀(jì)，人類文化史上出現(xiàn)了一大奇觀，中西方文明幾乎同時達(dá)到了一個新高峰。

中方哲學(xué)以中國春秋戰(zhàn)國時期的文化繁榮為標(biāo)志，而西方哲學(xué)則以古希臘科學(xué)文化的昌盛為特征。

中西方這一時期的哲學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)對于后來東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

下面將從以下幾方面談?wù)勚形鞣秸軐W(xué)的異同點(diǎn)。

一、中國哲學(xué)的神秘主義與西方哲學(xué)的理性主義

泰勒斯是西方自然哲學(xué)的開創(chuàng)者，也是第一個用理性的目光審視自然的先哲。

他認(rèn)為自然界的萬物總是由某種最基本的東西構(gòu)成的，它就是世界的基始或本原。

泰勒斯對自然的解釋是“水是生命的源泉，萬物的基始是水”。

這個觀點(diǎn)為人類認(rèn)識自然開創(chuàng)了一條可貴的理性認(rèn)識之路。

它引導(dǎo)人們從自然本身去解釋自然界的萬事萬物，避免了用主觀意志或憑個體好惡解釋自然帶來的任意性和神秘性。

雖然古代西方人對構(gòu)成自然界萬物的本原的認(rèn)識有各不相同的看法，但他們都是通過理性方法來解讀自然。

其意義在于人類對自然開始有了理性思考，推動了哲學(xué)思維和科學(xué)理性思維的發(fā)展，這對西方后來科學(xué)的發(fā)展，具有決定性的基礎(chǔ)意義。

這就是我們所說的西方理性主義。

中國的自然哲學(xué)創(chuàng)始人是老子。

老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

”顯然，在老子的道家學(xué)說中，“道”是構(gòu)成萬物的本原。

老子的“道學(xué)”將人們從多元宇宙觀發(fā)展為一元宇宙觀，力圖從自然自身解釋自然的多變現(xiàn)象，這與泰勒斯是一致的。

在老子那里是“道”帶來了一個整體的一，即宇宙這個統(tǒng)一的大系統(tǒng)。

中國人認(rèn)識自然的視角，從老子開始就與西方的泰勒斯不同，米利都學(xué)派追求的本原是構(gòu)成萬物的分立體；而東方的“道”卻是形成整體一的基礎(chǔ)，它是抽象的。

老子說過：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它將引導(dǎo)東方人論“虛”，并樂于思辨玄想，因而缺少微觀實(shí)證分析的本性。

中國的中醫(yī)理論體系明顯地體現(xiàn)了這一特色。

由于泰勒斯的本原是構(gòu)成萬物的分立體，因此，它引導(dǎo)的是西方學(xué)者對具體事物的結(jié)構(gòu)和形成規(guī)律的尋求。

東方的中國人接受的是道家學(xué)說，它的抽象性和神秘性以及它的整體視角和運(yùn)動本性，它引導(dǎo)的是東方學(xué)者用思辨和玄想及經(jīng)驗(yàn)觀察去對整體性質(zhì)和物質(zhì)的運(yùn)動做出把握。

二、中西方哲學(xué)智慧的差異

中國五千年的文化是中國智慧發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)。

東方信仰“天人合一”的哲學(xué)思想，“孔孟之道”一統(tǒng)天下，長達(dá)五千年之久，這種“倫理精神”和“價值理性”世代相傳，沿襲至今，至使東方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，受到極大的阻礙。

然而，這卻成就了東方的文化發(fā)展。

西方的智慧是理性的，有兩千年的哲學(xué)、自然科學(xué)發(fā)展史，創(chuàng)造了完整的哲學(xué)、自然科學(xué)的理論體系，有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)。

西方人把他們的智慧用于對哲學(xué)、科學(xué)體系的探索與研究，利用他們已有的科技成果發(fā)展軍事，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。

西方的科學(xué)體系推動了全世界的進(jìn)步，讓人們的生活條件得到了很大的改善。

西方龐大的、具有系統(tǒng)性和體系化的歐氏理論與中國的認(rèn)識論和多神論形成了鮮明的對比。

東方智慧以直覺思維為主體，西方智慧以邏輯思維為主體；東方與西方智慧的巨大差異，構(gòu)成了兩個截然不同的發(fā)展方向與發(fā)展結(jié)果。

三、中西方哲學(xué)的相通之處中西方哲學(xué)的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，他們的。發(fā)展自始至終充滿了激烈的斗爭。

就世界構(gòu)成“本體”而言，是唯物主義與唯心主義之爭；就認(rèn)識論而言，是反映論與先驗(yàn)論之爭；唯物主義和唯心主義都在不同程度上發(fā)展了辯證法。

唯心主義長期占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方哲學(xué)和宗教哲學(xué)。

幾千年來，唯物主義作為非官方的民間哲學(xué)，長期受到壓抑，走過了艱難曲折的道路。

就方法而言，是辯證法和形而上學(xué)之爭。

中西方哲學(xué)具有鮮明的階級性，哲學(xué)傾向的貫徹，是為一定的階級、為一定的政治目的服務(wù)的。

中華傳統(tǒng)思維早就了我們發(fā)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)，西方思維造就了他們發(fā)現(xiàn)就形成了知識。

中西方的哲學(xué)如果互相借鑒的話，那么西方也就不會有異教徒慘死這樣的慘案發(fā)生，都嘗試著去包容別人就不會覺得別人的信仰是錯的每個人都有自己的信仰自由，

我們應(yīng)該尊重別人的權(quán)力。

如果我們能夠借鑒西方的公理化的思維方式，把我們的發(fā)現(xiàn)形成知識，再經(jīng)過一代代人的完善，那么我們今天就不用去學(xué)習(xí)別人的知識，

說不定現(xiàn)在世界上的大部分的高科技知識都是我們國家的，因?yàn)槲覀儑业目萍妓绞墙倌瓴砰_始落后的，在這之前，我們的水平都處在世界的前列，只是這短短的三百年就造成這樣巨大的差別，不得不讓我們反省一下。

以上的這些有些是個人的想法，也有來自對他人的借鑒，盡管這門課的上課時間很短，

但我已經(jīng)在上這門課的時候感受到西方哲學(xué)的