第呂氏春秋讀后感呂氏春秋讀后感1

記得去年年底，經(jīng)過一年的備考，終于考完了試，在之前許多個夜晚，都想過考完的瞬間，我應該感到無比的幸福，幸福感應該爆棚，畢竟付出了很多心血。然而考好的瞬間，我非常平靜，也沒有幸福的感覺，即使有也就那么短暫的一瞬，至今我還不明白為什么會這樣。當我看完了這本《幸福的'方法》后，我才明白了其中的緣由。

書中最核心的觀點是：幸福和狀態(tài)無關，幸福是一種能力，是一種感知力。

國外對很多殘疾病人進行統(tǒng)計，當他們不幸致殘以后，需要花費平均1年才能恢復到原先幸福的狀態(tài)。與此同時，對于中大獎人群的統(tǒng)計，只要一個月就會回到之前的狀態(tài)?？梢娦腋：蜖顟B(tài)無關。

我們心目中的幸福狀態(tài)是如何呢?讓你有許多錢，長的好看點，還需要有點地位，對了，還要健康，有自己的事業(yè)，哦對，還要有愛你的人。大家想想，我在說誰---張國榮，但是他卻從樓上跳了下來。為什么?因為他喪失了感知幸福的能力，即使他擁有那么多我們認為幸福的要素。

我是80后，還記得小時候過年，很開心，一桌好吃的，春晚前去放鞭炮，看著電視吃著晚飯收著大紅包，感覺那是一輩子最幸福的時候。看看現(xiàn)在過年呢，吃著更豐盛的晚飯，已經(jīng)懶的去放鞭炮了，春晚比之前好看多了，紅包更是1秒到賬，但是你問問自己，大年夜你幸福嗎?大多數(shù)人都是走走形式，如果沒有微信搶紅包，都不知道那天晚上應該做啥。這是為什么呢?呂氏春秋讀后感2

《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。

這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。

讀《呂氏春秋》，有一個重要的內(nèi)容是不應被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關?！拔镆舱撸责B(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也?！边@段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務的，而不是相反，人不應為物所累，更不應被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會有太多的`人把這個至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會亂和丑惡。呂氏春秋讀后感3

這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經(jīng)濟、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述?？梢哉f，這是一部先秦時期的百科全書，它還對農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂、教育等方面進行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國的根本思想，正是這種取長補短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個治國之策無疑是具有先進性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的.“無為而治”，“夫君也者?處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執(zhí)無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執(zhí)也”也正是他認為的“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時，又對思想進行了創(chuàng)新發(fā)展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認同其法治的觀點，對法制的重要性進行了詳細的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。

總的來說，《呂氏春秋》取長補短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實至名歸的。我們不管是做學問，還是做事，都應該像作者一樣，經(jīng)過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗，成就自己。呂氏春秋讀后感4

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學說的代表作，相傳是秦相國呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細大不捐，采諸家之長，初步形成了包括政治、經(jīng)濟、哲學、道德、軍事等各方面的理論體系，同時保存了醫(yī)學、音樂、天文歷法及農(nóng)業(yè)等方面的寶貴資料。當然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細的`闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來說一說。

《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠者，其推之彌疏；其求之彌強者，其實之彌遠。意思是說為君之道要簡約無為，君王的操守在自身，首要的是返回到對自己的要求，然后才要求別人。他對別人的所求越深遠，別人就越疏遠他；他對人的要求越強烈，他失去的就越多。修養(yǎng)自身首先應回到自身，修己身，而不強求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會越來越多。同樣的道理，放到飛速發(fā)展的今天，也非常有用，在開放的現(xiàn)代環(huán)境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅力量，要修養(yǎng)自身操守，對自己有要求，有原則，對他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責任，要有敢于擔當?shù)呢熑胃?，做人要有嚴于律己的毅力，亦要有容人之量。呂氏春秋讀后感5

呂氏春秋是一本有著許多寓言故事的書，它是由戰(zhàn)國時代后期，一個叫做呂不韋的人召集他門下的智士所寫的。目的就是要使沉悶的說理變得較有趣味，好增加說服人的力量。

書中令我印象深刻的故事是「獵人與好狗」。這則故事敘述一個人很喜歡打獵，可是經(jīng)常兩手空空的回家，他認為「工欲善其事，必先利其器」，所以想買只好的.獵狗。但是，一只好的獵狗并不便宜，后來他努力耕田賺錢，幾年之后，買狗的夢想終於可以實現(xiàn)了。由於平常再耕田之外，獵人也不忘練習射箭技術(shù)，所以打獵不在令他苦惱，他總算嘗到滿載而歸的美妙滋味了。

我覺得如果想讓一件事非常成功的完成，當然要努力羅！所以努力愈大，成功的機會也愈大。努力是我們做事情的資本，付出了努力，才能的到成功的結(jié)果。努力是辛苦的，就像獵人一樣，付出了努力，必定有好的結(jié)果；但是光靠努力，不一定會成功，必須知道要往那個方向努力。所以學習一種技術(shù)