第第頁楷書入門教學(xué)心得體會(huì)共3篇（經(jīng)典版）編制人：__________________審核人：__________________審批人：__________________編制單位：__________________編制時(shí)間：____年____月____日序言下載提示：該文檔是本店鋪精心編制而成的，希望大家下載后，能夠幫助大家解決實(shí)際問題。文檔下載后可定制修改，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整和使用，謝謝!并且，本店鋪為大家提供各種類型的經(jīng)典范文，如工作總結(jié)、工作計(jì)劃、報(bào)告大全、心得體會(huì)、條據(jù)書信、合同協(xié)議、演講稿、自我鑒定、其他范文等等，想了解不同范文格式和寫法，敬請(qǐng)關(guān)注!Downloadtips:Thisdocumentiscarefullycompiledbythiseditor.Ihopethatafteryoudownloadit,itcanhelpyousolvepracticalproblems.Thedocumentcanbecustomizedandmodifiedafterdownloading,pleaseadjustanduseitaccordingtoactualneeds,thankyou!Inaddition,thisshopprovidesyouwithvarioustypesofclassicsampleessays,suchasworksummary,workplan,reportbook,experienceandexperience,letterofagreement,contractagreement,speechdraft,self-assessment,othersampleessays,etc.IwouldliketoknowthedifferentformatAndhowtowrite,staytuned!楷書入門教學(xué)心得體會(huì)共3篇下面是本店鋪整理的楷書入門教學(xué)心得體會(huì)共3篇(寫楷書的心得)，供大家品鑒。

楷書入門教學(xué)心得體會(huì)共1

入門攝影心得體會(huì)初學(xué)攝影，總結(jié)了一點(diǎn)最近學(xué)到的，還有些心得，分享一下。首先，想說，那為什么學(xué)攝影，大家都要去買單反咧，其實(shí)很簡單，如果你只為了一般的拍過就好，那數(shù)碼相機(jī)足夠了，不過愛上攝影后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你對(duì)畫質(zhì)對(duì)拍攝效果的追求是無止境的，所以大家都會(huì)去買單反，因?yàn)閱畏此俣瓤欤尘疤摶Ч麖?qiáng)，局部細(xì)節(jié)清楚，成像質(zhì)量好，特別是細(xì)節(jié)表現(xiàn)能力強(qiáng)，很能滿足人們對(duì)攝影的欲望。要不要買單反：一是取決于經(jīng)濟(jì)條件，二是體力足夠，三是為什么拿相機(jī)，想追求一定效果的。常見的單反品牌：索尼、佳能、尼康、賓得。佳能的特點(diǎn)：產(chǎn)品戰(zhàn)線比較長，除了相機(jī)外，還有掃描儀、打印機(jī)等，以電子見長的公司，以數(shù)字技術(shù)見長。我聽說的，佳能更適合拍人像。尼康的特點(diǎn)：日本100年老牌光學(xué)制造公司，以鏡頭制造技術(shù)為主。我聽說的，尼康更適合拍風(fēng)光。至于選哪個(gè)品牌時(shí)，不妨考慮周圍的朋友在用什么，用佳能的多就買佳能，這樣就可以器材互換了，避免后期增加投資。同1一種器材，就可以切磋了，考慮技術(shù)之外，更多考慮周圍人的因素。總的來說，不必盲目追求高檔機(jī)身，資金充足可以考慮優(yōu)質(zhì)鏡頭，鏡頭的保值率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過機(jī)身，高檔機(jī)身和中檔和低檔機(jī)身，很大程度上只是把極端做的比較好，例如快門的壽命為20W次，或者可以防水之類的，作為初學(xué)者，沒有必要追求高檔機(jī)身。相機(jī)選擇舉例特點(diǎn)：手頭不緊不松，用了幾年卡片機(jī)，想升級(jí)單反。但將來不打算經(jīng)常換機(jī)器和鏡頭，希望耐用方便的。佳能550D，18-135mm尼康D9018-105mm總價(jià)約7000元特點(diǎn)：手頭比較寬裕。愛好或者至少“打算愛好”攝影。決定出手單反相機(jī)，并希望提高自身水平，拍出像樣的照片佳能7D17-44mm尼康D9017-55mm總價(jià)約元佳能的紅圈頭和尼康的金圈頭就是好鏡頭的標(biāo)志，特點(diǎn)：手頭較緊?？釔蹟z影，不滿足于卡片機(jī)的效果，急需升級(jí)單反，但希望盡量省錢，追求較高的性價(jià)比。佳能450D50mm佳能1000D18-55mm尼康D300018-55mm總價(jià)約4000元2網(wǎng)上買相機(jī)注意：京東、新蛋、易訊等網(wǎng)站，有正規(guī)執(zhí)照，開具正規(guī)發(fā)票，也可以選擇自提貨物。但是如果在淘寶網(wǎng)就可能有問題了，虛謹(jǐn)慎。實(shí)體店買相機(jī)主意：受利潤空間壓縮的影響，采取不合理手段，欺騙消費(fèi)者，要堅(jiān)持自己選定的型號(hào)，別聽忽悠隨便更換。不要輕易交定金，一手交錢一手交貨。認(rèn)真驗(yàn)貨。驗(yàn)機(jī)打油詩拿到相機(jī)心頭喜防偽封條皆完好卡口鏡片無磨損裝上鏡頭和電池開箱不能太著急保修說明附件齊機(jī)身反正無劃痕試拍一

張看清晰拿到相機(jī)后，我們就要體會(huì)單反的樂趣了拿到相機(jī)請(qǐng)檢查：

1、電池和存儲(chǔ)卡是否安裝。

2、相機(jī)背帶是否安裝好，并掛在脖子上。（很關(guān)鍵）

3、開機(jī)，看看圖片格式、尺寸、畫質(zhì)設(shè)置是否正確3

4、防抖、自動(dòng)對(duì)焦是否打開

5、相機(jī)檔位是否在全自動(dòng)擋上單反上手打油詩單反上手打油詩單反上手五分鐘，單反上手五分鐘，裝卡加電系背帶設(shè)置日期與時(shí)間，設(shè)置日期與時(shí)間，防抖對(duì)焦請(qǐng)打開畫質(zhì)尺寸確認(rèn)好，畫質(zhì)尺寸確認(rèn)好，撥盤定在全自動(dòng)取景器里看真切，取景器里看真切，按下快門把照拍攝影是瞬間決定的藝術(shù)，在自動(dòng)化相機(jī)普及的時(shí)代，攝影人可以沒有技術(shù)，但是不能沒有把握機(jī)會(huì)的能力。藝術(shù)中最感人的是真誠，縱使筆不筆，墨不墨，畫不畫，自有我在。攝影中最關(guān)鍵的三個(gè)問題：變焦——對(duì)焦————對(duì)焦——曝光攝影中最關(guān)鍵的三個(gè)問題：變焦——對(duì)焦——曝光什么叫變焦：決定整體還是局部什么叫對(duì)焦：決定清晰與模糊所有相機(jī)的潛規(guī)則：半按快門完成自動(dòng)對(duì)焦。曝光是最核心也最復(fù)雜的東西，給相機(jī)曝光就像給水池灌水，光=水，相機(jī)=水池，水不能灌多也不能灌少。4攝影中最核心也最難懂的三部分：光圈、曝光時(shí)間、攝影中最核心也最難懂的三部分：光圈、曝光時(shí)間、感光度光圈：進(jìn)光孔的大小，就像水管粗細(xì)曝光時(shí)間（速度）：相機(jī)進(jìn)光時(shí)間，就像放水時(shí)間感光度（ISO）：就是相機(jī)的敏感程度，就像水池深淺，喝多少水能飽。三者間的關(guān)系：此消彼長，為了方便記憶，想象成一個(gè)蹺蹺板，光圈、曝光時(shí)間、感光度三個(gè)，一個(gè)看著兩個(gè)玩，而且都是成5

楷書入門教學(xué)心得體會(huì)共2

易經(jīng)學(xué)習(xí)心得

高考后看了曾仕強(qiáng)教授的節(jié)目《易經(jīng)的奧秘》之后就對(duì)易經(jīng)開始感興趣。本學(xué)期又在老師的帶領(lǐng)下系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了易經(jīng)的入門，對(duì)易經(jīng)已有自己大致的掌握和理解。本文就以自己的觀點(diǎn)和從網(wǎng)上檢索到的相關(guān)的資料，完成本學(xué)期修學(xué)易經(jīng)之后的心得感受。

易經(jīng)是我國最古老最深?yuàn)W的經(jīng)典，它歷經(jīng)了遠(yuǎn)古、中古、近古的發(fā)展，逐漸形成的，其標(biāo)志性人物有遠(yuǎn)古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。三位圣人的創(chuàng)造和發(fā)展，形成了今天的系統(tǒng)經(jīng)典。易經(jīng)被學(xué)者稱為“解開宇宙人生密碼的一部寶典”,為什么這樣說呢？

易經(jīng)最早的雛形，是遠(yuǎn)古（距今七千年前）伏羲畫出來的。后人稱其為“伏羲八卦”,中央一個(gè)圓，圓內(nèi)有一對(duì)陰陽魚，稱為太極，周圍八個(gè)方向各有一個(gè)圖案，分別由橫滿（陽）橫缺（陰）二元素組成不同的結(jié)構(gòu)，稱為八卦。由于當(dāng)時(shí)沒有文字，此圖就稱為“無字天書”.殷商末年周文王根據(jù)“伏羲八卦”演譯出64卦，并做了注解，撰寫了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱周易，也就是易經(jīng)，為什么稱其為易經(jīng)呢？我們來看“易”字的含義：易代表包羅萬象的宇宙有一個(gè)簡單的模式，變化是永恒的，其變化的規(guī)律是不變的。另外易字從外形來看，相當(dāng)于上日下月，由此演變而成，有的古書稱“上日下月為易”,“易字，從月從日陰陽具矣?！?/p>

經(jīng)字原義是織布的縱線，與緯線相對(duì)應(yīng)。

“經(jīng)線正，緯線才能成”,所以織布中的經(jīng)線是最重要的，故有經(jīng)絡(luò)、經(jīng)脈、經(jīng)典、經(jīng)文等等。

綜上，所以稱之為易經(jīng)，是因?yàn)樗枋隽擞钪嫒f物變化和變化規(guī)律的學(xué)問。伏羲的八卦圖，只有八卦，他是用陰、陽二元素共計(jì)取三個(gè)構(gòu)成一組（卦），在數(shù)字上就是2的3次方（23=8）。在這八組中，沒有一組是陰陽平衡的（因?yàn)槿齻€(gè)元素，不是陽多就是陰多），這標(biāo)志著，宇宙是永遠(yuǎn)不平衡的，在變化中，用伏羲的八卦圖來描述宇宙雖然簡單，但有不足之處，就是沒有陰陽平衡。周文王在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了64卦，用2的6次方等于64形成的，那么，為什么不用2的4次方等于16來描述呢？因?yàn)榇藭r(shí)16個(gè)組成中有6個(gè)是陰陽平衡的，平衡的太多了，2的5次方等于32,又沒有陰陽平衡的組合，故用2的6次方等于64,其中有20個(gè)陰陽平衡的組合，比較合適，到此為止，易經(jīng)可以說是一部描述宇宙萬物變化和變化規(guī)律的一門科學(xué)。到了近古春秋時(shí)代，孔子讀了易經(jīng)，非常贊賞，并寫了十篇文章，加以注解，稱為“十翼”,也稱“易傳”,從中加入了“人倫道德”,描述了人生變化和變化的規(guī)律。因此易經(jīng)也就被稱之為“解開宇宙人生密碼的寶典”.易經(jīng)不能當(dāng)作一種占卜的書來讀，因?yàn)槠浔旧硪膊皇且挥糜谡疾酚玫臅?，原書的作者?chuàng)作此書的初衷相信也不是簡單出于占卜兒創(chuàng)作此書的。同時(shí)，易經(jīng)也不能完全當(dāng)作一種推斷的技巧來學(xué)習(xí)，雖然它有這樣的作用，但它帶給我們的最大的亮點(diǎn)在于，它揭示了人生或事物的各種不同的發(fā)展規(guī)律，為我們畫出了各種人生或事物發(fā)展過程的軌跡，也就是說，我們按照易所描繪的軌跡，按照易的選擇而選擇，就可以清楚的看到明天，看到未來，就可以把命運(yùn)或事物把握在自己的手中，隨自己的想法而改變自己的命運(yùn)或事物。隨著學(xué)習(xí)這么長時(shí)間的周易與中國文化，感受頗深。首先，對(duì)于現(xiàn)在日益變化的社會(huì)，要想保證自己不被社會(huì)的進(jìn)步而淘汰在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，要主動(dòng)地適變、應(yīng)變。“窮則變，變則通，通則久”，要能預(yù)測到所做的事情有沒有遠(yuǎn)大的前途，若前途渺茫，就要主動(dòng)生變，減少損失的機(jī)會(huì)成本，要有打破既有時(shí)局的膽識(shí)與魄力，去營造另一番洞天！這樣的，才有可能做到“一覽眾山小”。易經(jīng)蘊(yùn)含著深刻的辯證法思想。如“亢龍有悔”，當(dāng)一個(gè)人的成就發(fā)展到顛峰時(shí)，也就隱藏著晦氣了，當(dāng)一個(gè)人到了“貴而無位，高而無民”的地步，也只有一個(gè)人享受寂寞了。也就是說，任何事情到了絕對(duì)的地步，都不會(huì)長久的，都隱藏著向相反的方向發(fā)展的趨勢。反映在方法論上就是要堅(jiān)持“執(zhí)兩用中”，即做事情要根據(jù)不同的情況，采取適宜的方法。做事情掌握適度原則，避免絕對(duì)化，要統(tǒng)籌兼顧，進(jìn)退自如。于是我們就可以為自己保證足夠的發(fā)展空間，適應(yīng)自己的本身的發(fā)展。

同時(shí)，學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來指明了方向。人安身立命，要關(guān)愛自己，善待他人。人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，因?yàn)闆]有人能獨(dú)自一個(gè)人完成任何一項(xiàng)工程，這個(gè)社會(huì)講求的就是合作團(tuán)隊(duì)精神。獨(dú)立者，必定被人棄之。所以我們要盡自己所能營造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境；要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。吹毛求疵只是給你自己找麻煩，多相信別人一點(diǎn)，人都是知恩的動(dòng)物，以怨報(bào)德總是少數(shù)，懷著寬廣的心去對(duì)待他人，你自然會(huì)受到別人的親睞；要耐得住寂寞，“初九，潛龍勿用”。如果時(shí)機(jī)不到，好靜以待時(shí)，修養(yǎng)學(xué)問，稍安勿躁，等待時(shí)機(jī)，厚積薄發(fā)。

其次，周易揭示和描述了宇宙萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這個(gè)規(guī)律最通俗最本質(zhì)地說就是生老病死的規(guī)律.萬事萬物都有生有死，沒有永恒的生，亦沒有永恒的死。周易揭示和描述了這種規(guī)律，根據(jù)它就可以大體上對(duì)萬事萬物進(jìn)行預(yù)測了，當(dāng)一個(gè)人其身體或事業(yè)達(dá)到最旺盛的時(shí)候，就要開始走向衰敗，最后死亡，這是不可抗拒無法改變的規(guī)律，我們祖先清楚地知道這一點(diǎn)，因此古時(shí)候古人功成身退的人屢見不鮮。而團(tuán)體、社會(huì)亦如此。西方資本主義社會(huì)一旦達(dá)到鼎盛時(shí)期，就要開始走向衰敗。因此不要怕別人強(qiáng)大，越是強(qiáng)大越是接近了衰敗的邊緣，不要認(rèn)為自己弱小，就覺得需要臣服于強(qiáng)者，其實(shí)正因?yàn)槿跣?，才有發(fā)展?jié)摿Γ@個(gè)世界沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，任何強(qiáng)勢只能強(qiáng)勢一時(shí)，不能永遠(yuǎn)強(qiáng)勢。弱小總會(huì)強(qiáng)大的，這是宇宙的必然規(guī)律。

宇宙的原則之一就是均衡，均衡的原則之一就是“此消彼長”。人們對(duì)當(dāng)前所處于的物質(zhì)層次的一切越接近，那么離宇宙的其他層次就越疏離。我國的古代文明與當(dāng)代的西方科技最大的區(qū)別正在于此：以易經(jīng)為代表的古代文明都是崇尚人與自然和諧統(tǒng)一的，人只是宇宙中的一個(gè)組成，人要服從宇宙規(guī)則，要對(duì)照宇宙規(guī)則不斷約束自己放逸的欲望、不斷改進(jìn)自身問題。而不是用不停地掠奪周圍世界的方式來滿足自己不斷惡性膨脹的欲望。所以當(dāng)中國被他國列強(qiáng)魚肉的時(shí)候，國君才知道原來自己曾經(jīng)是多么的仁慈與和善得對(duì)待臨近國家與遠(yuǎn)洋國家。中國國民自古就深受儒家與道家思想的洗禮，人性中充滿的大多是和諧與安詳，這么多朝代中，除了元代有過大肆擴(kuò)張土地領(lǐng)土權(quán)的貌似是侵略的行徑，幾乎再就沒有過與侵略沾得上邊的政策，我們總是忍，忍，忍。的確，我們不能說沒有錯(cuò)，我們的錯(cuò)就錯(cuò)在我們的祖先，我們的國君，我們民族以前的統(tǒng)治者們太過夜郎自大，盲目的認(rèn)為自己的天朝圣國，即使與世界隔離也會(huì)走在時(shí)代的前列，民族的祖先們，錯(cuò)了。即使我們的民族有著讓世界其他民族瞠目結(jié)舌的智慧結(jié)晶，歷史產(chǎn)物，但是我們總是需要用發(fā)展的眼光看待各種各樣的問題，不是死守就能萬世相傳的。曾經(jīng)仁慈與鼠目寸光是我們民族有著如此屈辱歷史間接原因。即使我們?cè)蝗私貂遘k的掠奪，但是我們總是正義的一方，最后新中國的完美成立就是最好的證明。而且我們民族的文明是永遠(yuǎn)不朽的，不管國外的博物館中陳列有多少非正當(dāng)手段獲得的中國國寶級(jí)文物寶藏真正偉大的文明都是崇尚和諧的、共存共榮的，這也是真正智慧的文明。西方文明從一開始就走錯(cuò)了方向，表面上看來是“唯物”的，而實(shí)質(zhì)上卻是“唯”自己！極端的自私自利帶來的就是金錢之上和瘋狂享受。強(qiáng)者掠奪弱者的資源，讓弱者難于生存甚至無法生存。弱者無法生存的結(jié)果就是大系統(tǒng)失去平衡，最后毀滅的就是包括“強(qiáng)者”在內(nèi)的所有人。所以這種文明是短視的、愚蠢的文明。

作為現(xiàn)代最受歡迎的國際性哲學(xué)書籍，周易是中華文明的源頭，是中國學(xué)術(shù)思想的淵源文化的樞紐亦是中國