第頁共頁高中語文勸學教案模板(四篇)高中語文勸學教案篇一1、理解荀子、《荀子》；掌握文言根本知識點。2、學習本文比喻論證、比照論證的方法。提問：同學們知道哪些關(guān)于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地進步學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟闡述了學習的重要性和學習應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”〔梁啟雄《荀子簡釋》〕《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小局部出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。1、同學們，荀子特別強調(diào)教育和后天學習的重要性，《勸學》就說明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？明確：學不可以已。2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停頓？明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方〔比喻論證〕、作比擬、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法?！舶鍟姾蟆?、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深化淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪那么利”等從正面說明學習的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更詳細明白。③反復設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合嚴密，形式非常靈敏：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參過失落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。高中語文勸學教案篇二古樂府詩《長歌行》有云：百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的開展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中。大家有沒有想過，我們?nèi)绾伟堰@種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地進步學習效率呢?這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟闡述了學習的重要性。荀子(約公元前313—前238)名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，開展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停頓地堅持學習，只有這樣才能增長知識，開展才能，培養(yǎng)高尚的品德。1.認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn2.梳理文言知識點：①通假字：君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧雖有槁暴，不復挺者。“有”通“又”君子生非異也，善假于物也?！吧蓖ā靶浴保Y質(zhì)，稟賦木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲②古今異義假輿馬者古義：借助，利用今義：不真實蟹六跪而二螯古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢金就礪那么利古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱用心一也古義：因為心思今義：專心、認真爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇③重點實詞：勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用④重點虛詞：于、者、而(課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學生課下歸納)而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍，而青于藍。連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學而日參省乎己連詞，表因果，可翻譯成“因此”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。連詞，表假設(shè)，可翻譯成“假如”“假設(shè)”：鍥而舍之，朽木不折連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯⑤詞類活用動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也⑥文言句式：判斷句：青，取之于藍固定格式：無以致千里(“無以……”意為“沒有用來……的方法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)冰，水為之定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強3.翻譯重點句子：(1)故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天對自己進展檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。(2)假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河借助車馬的人，并不是擅長走路，卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是擅長游水，卻可以橫渡江河。(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能到達很高的境界，智慧就能得到開展，圣人的思想(也就)具備了。(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。一.整體感知全文1.讀課文，根據(jù)標題，找出本文的中心論點是什么?明確：中心論點：學不可以已。2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：第二段：學習具有重大的意義;第三段：學習具有重要的作用;第四段：學習要采取正確的態(tài)度和方法。3.分析^p第二段：要求學生找出本段闡述的事物及特點。明確：第一層“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以進步。第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。第三層“木受繩那么直”、“金就礪那么利”說明：肯下功夫。必見成效。——推論出人必須通過學習和參省才能到達“知明而行無過”的境地。幾個比喻闡述了學習的意義在于能進步人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。4.分析^p第三段：提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。明確：君子生非異也，善假于物也。作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞?wù)哒?，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學習的作用在于彌補自身缺乏。第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進展勸學的?第三段作者用了五個比喻?！摆柖?、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關(guān)系才能使學習產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，說明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己缺乏，獲得更顯著的成效。——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天擅長學習。本段是從學習的重要作用這個角度來闡述中心論點。。5.分析^p第四段：提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進展勸學的?本段還運用了什么手法?第四段作者用了十個比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面闡述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明假如不積累就不能到達遠大目的。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”比照，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反比照，說明做到積累還要專一?！径问菑膶W習的方法和態(tài)度這個角度來闡述中心論點的?！暗歉叨小薄绊橈L而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的獲得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的缺乏。明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停頓，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來闡述。課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開闡述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差異的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停頓是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。①大量運用比喻說明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白詳細，深化淺出，使人易于理解和承受，進步表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學習的作用;第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相比照，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深化詳細，使人信服。②論證方法靈敏，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段那么把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈敏而有變化，使論辯生動有力。③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇闡述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。高中語文勸學教案篇三在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學》也答應(yīng)以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。〔板書〕１、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①補充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要?！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32，今天我們要學的'《勸學》就是這本書第一篇的節(jié)選。２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？〔提問〕明確：勸勉、勉勵?！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”，這是一個形聲字。但凡“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。１、首先，聽老師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。３、根據(jù)學生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。４、這篇文言文比擬粗淺，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。５、學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生?！餐瑫r板書〕６、重點講解①學不可以已〔停頓〕〔“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義?！尝谟冢呵?，取之于〔從〕藍，而青于〔比，用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講〕藍③指名翻譯：木直中〔符合〕繩，輮以為輪，其曲〔弧度、彎度，形容詞作名詞〕中規(guī)。明確：木材直得符合拉直的墨繩，假如給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)。④雖有槁暴〔即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義〕⑤不復挺者〔直〕⑥指名翻譯：君子博學而日〔名詞作狀語〕參省乎己，那么知〔通“智”，智慧〕明而行無過矣。明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。⑦指名翻譯：順風而〔表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。〕呼，聲非加疾也，而〔表轉(zhuǎn)折〕聞?wù)哒谩裁黠@，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”〕。明確：順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強〔定語后置，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強筋骨”〕，上食埃土，下〔“上”、“下”名詞作狀語〕飲黃泉，用心一也。７、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當于如今的一步。８、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實生活中并不存在。螃蟹也會打洞，只是偶然寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學知識不如同學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“?！钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了。９、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋，文章內(nèi)容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文假如僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精華的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進展分析^p。１、同學們課前已經(jīng)充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？〔齊答〕“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結(jié)合課文說說為什么“學不可以已”？明確：因為學習具有重大的意義和作用。２、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？〔齊答〕第２節(jié)。第２節(jié)是不是直接談學習的？〔齊答〕不是。下文哪里第一次談到了學？〔齊答〕“君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣?！鼻懊鎺拙溆种v了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)絡(luò)呢？我們一起來看一下。引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”說明前后二者不同，否那么無法比擬。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？〔齊答〕前者較后者有進步。彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？〔齊答〕它們的性狀發(fā)生了改變。無論是“進步自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？〔齊答〕可以。物變需要條件嗎？〔齊答〕需要。青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。那么人的改變需要什么條件？〔用原文答復〕“博學而日參省乎己”。荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”?？梢妼W習的意義相當重大。齊讀第２節(jié)。３、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”?！安W而日參省乎己”說的是學與什么的關(guān)系？〔齊答〕學與思的關(guān)系?？鬃釉f“學而不思那么罔，思而不學那么殆”，那么荀子認為二者何者更重要？〔齊答〕學更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。學習的作用在于什么？〔齊答〕彌補缺乏。提問：作者是怎樣闡述學習的作用的？明確：用了四個比喻。學習的作用在于彌補缺乏，因為人的才能是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞?wù)哒谩?、“致千里”、“絕江河”？〔用原文齊答〕“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是擅長學習。這是刪節(jié)局部：因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風俗習慣卻不一樣，這是由于后天所受的教育不同造成的?！对娊?jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比承受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了?！戏接幸环N鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就可以長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子假如和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，假如將它浸泡在臭水當中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學問的人結(jié)伴，這樣就可以防止自己受邪惡古怪之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根。人的榮譽或恥辱的降臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災(zāi)禍也就要降臨了。太堅強了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著枯燥的一堆燒去；一樣平整的地面假如有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設(shè)，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應(yīng)當慎重地對待自己的一言一行！……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能獲得宏大的成功。在十字路上彷徨不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會包容他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫〔shí〕鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以仍然窮困而無法可想。《詩經(jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅決不移。”所以君子行事應(yīng)當將心志集中到一點上來。高中語文勸學教案篇四１、理解課文的思想內(nèi)容，懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。２、積累一定數(shù)量的實詞，理解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，進步學生閱讀、理解文言文的才能。３、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意進步學生圍繞中心論點合理論證的才能。兩課時。第一課時一、導語培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的開展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地進步學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟闡述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。二、介紹荀子明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家。他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又擅長用比喻?！秳駥W》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達２０個，且形式靈敏。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)絡(luò)是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。三、解題從“勸”字入手，在比擬古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同?！皠瘛笔鞘侄危皩W”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。四、學習課文１、講解第一自然段：提問：本段在全文中的地位和作用是什么？明確：⑴是全文的文眼。⑵統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文闡述。詞語：已。２、講解第二自然段：⑴請學生朗讀第二自然段。⑵找出本段闡述的事物及特點：明確：藍→青，水→冰，木→輪，〔金〕鈍→利。以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經(jīng)常反省，才能到達智慧清明、行無過錯的境界。⑶分解比喻句的含義，分析^p與中心論點的關(guān)系。老師舉例示范，用圖示法引導學生分析^p，目的在于方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推