一、名詞解釋畫面語言：所謂畫面語言，重要是指電視藝術(shù)家用以構(gòu)成視覺形象的多個因素和方式，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思的多個手段和技法的總和。這其中重要涉及構(gòu)思、光效、色彩、影調(diào)等諸多語言表述方式。色彩語言：所謂色彩語言，是指色彩的藝術(shù)體現(xiàn)和合理配備是電視構(gòu)圖的重要構(gòu)成部分，色彩同線條、光效、影調(diào)相融合，構(gòu)成了十分和諧的電視色彩語言。節(jié)奏：所謂“節(jié)奏”，就是電視藝術(shù)作品的編輯章法，畫面運(yùn)動的和諧內(nèi)在旋律，以及內(nèi)部組合的藝術(shù)規(guī)律。它體現(xiàn)為時空解決、以及長短、快慢、張弛的的有機(jī)組合。電視風(fēng)光藝術(shù)片：重要是指——以獨(dú)特的屏幕造型，精美的畫面語言，藝術(shù)地呈現(xiàn)自然景觀的秀麗和壯美，為其重要內(nèi)容在自然景觀的呈現(xiàn)中，注入創(chuàng)作者濃重的主體意識，含有較強(qiáng)主觀抒情色彩的電視藝術(shù)片種。電視藝術(shù)語言：凡能夠體現(xiàn)出思想或感情，并使接受者獲得感知信息的一切手段、方式和辦法的，諸如構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)、人聲、音樂、音響、造型……都能夠構(gòu)成電視藝術(shù)的語言，并成為電視藝術(shù)語言系統(tǒng)中的重要元素。主觀視角：這是一種以創(chuàng)作者或作品中人物的眼睛，直接觀察生活和書法感情的角度，它采用自述體的風(fēng)格或主觀式的敘述方式，含有鮮明的主體性或感情色彩。猶如小說中的的“第一人稱”表述方式。電視民俗藝術(shù)片：所謂電視民俗藝術(shù)片，重要是指——運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段，藝術(shù)地反映由于自然條件和社會環(huán)境的不同，所形成的各民族不同的行為規(guī)范和生活方式，諸如：婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、崇尚禁忌、衣冠服飾、烹調(diào)飲食等，通過這種民間習(xí)俗的呈現(xiàn)，揭示不同民族的心理、志趣、信仰以及歷史發(fā)展和文化特性。音樂語言：所謂音樂語言，重要是指專為電視藝術(shù)作品編配的音樂，重要由節(jié)奏、旋律和音韻所構(gòu)成，它構(gòu)成了電視藝術(shù)作品的一種重要的表意、抒情的語言元素。二、簡答1、為什么說電視藝術(shù)是電子時代的重要藝術(shù)形態(tài)？當(dāng)人類步入20世紀(jì)之后，隨著電子科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，世界已進(jìn)入“電子時代”。之因此電視藝術(shù)成為電子時代的重要形態(tài)有下列幾個因素：首先，電視藝術(shù)給電影藝術(shù)造成了巨大的威脅。再次，電視藝術(shù)的發(fā)展，幾乎將戲劇藝術(shù)推上了“絕路”。最后，電視藝術(shù)給文學(xué)這一古老的文化形態(tài)帶來了巨大沖擊和影響。以上所舉種種具體事例，充足地闡明，正是由于電視事業(yè)的飛速發(fā)展，電視文化的產(chǎn)生，電視藝術(shù)的崛起，使得人類社會的文化構(gòu)造開始新的排列組合。這就闡明：電視藝術(shù)的飛速發(fā)展崛起，正將人類帶入一種電視藝術(shù)的新時代。2、電視藝術(shù)的當(dāng)代性體現(xiàn)在那些方面。電視藝術(shù)，是用最先進(jìn)的電子技術(shù)武裝起來的。它的當(dāng)代性體現(xiàn)在：首先，真實(shí)地呈現(xiàn)中國社會現(xiàn)實(shí)。另首先，向歷史、文化的深層開掘。再次，揭示人們心理構(gòu)造的嬗變。3、什么是音樂語言？其特性是什么？所謂音樂語言，重要是指專為電視藝術(shù)作品編配的音樂，重要由節(jié)奏、旋律和音韻所構(gòu)成，它構(gòu)成了電視藝術(shù)作品的一種重要的表意、抒情的語言元素。音樂語言的特性：音樂語言固然含有普通音樂藝術(shù)的共同特性，這就是訴諸人們的聽覺，是一種時間的藝術(shù)，善于體現(xiàn)深層的情感。但是，作為電視藝術(shù)的一種的語言體現(xiàn)形態(tài)，它又含有本身鮮明的特性。一是，它的語言體現(xiàn)內(nèi)容，普通以電視藝術(shù)作品的思想內(nèi)容，藝術(shù)構(gòu)想為基礎(chǔ)，音樂語言的聽覺形象與畫面語言的視覺形象，應(yīng)當(dāng)結(jié)合，交融為一體，一是，音樂語言根據(jù)電視藝術(shù)作品的情境及畫面的長度來分段陳說，間斷出現(xiàn)，并受電視畫面編輯的制約；一是，音樂語言在電視藝術(shù)作品中出現(xiàn)時，必須通過演奏、演唱、錄音、編輯等一系列制作工藝流程。4.電視藝術(shù)片編導(dǎo)為什么要含有綜合文化藝術(shù)素養(yǎng)？答：電視藝術(shù)片含有電視藝術(shù)的真實(shí)性、時效性、藝術(shù)性的本體特性。電視觀眾鑒賞水平的提高，開始從娛樂性向思考性轉(zhuǎn)移，為了滿足這種需求，創(chuàng)作者不再滿足就事論事式的淺層次的新聞報道，也不滿足于對現(xiàn)實(shí)生活的直白解釋，更不滿足于普通的新聞鏡頭和紀(jì)實(shí)畫面的運(yùn)用，而是將電視藝術(shù)片作為藝術(shù)作品，在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上，更多地遵照藝術(shù)規(guī)律，一絲不茍的、深思熟慮的、精益求精的從事藝術(shù)發(fā)明。由于如此，創(chuàng)作者從基本功、文字和語言以及發(fā)明性方面來說，必須含有綜合文化藝術(shù)素養(yǎng)。5.新一代的電視片創(chuàng)作群體含有哪些新的審美取向？答：電視藝術(shù)片的創(chuàng)作群體，首先含有強(qiáng)烈的思辨意識；另首先，含有濃重的文化意識；再次，含有深沉的審美意識；另外，含有鮮明的主體意識。6.電視藝術(shù)的多樣性體現(xiàn)在哪些方面？答：首先，電視藝術(shù)題材的多樣性。另首先，電視類別的多樣性。再次，電視藝術(shù)形式的多樣性。尚有，電視藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。另外，電視藝術(shù)構(gòu)造的多樣性。三、敘述1、電視專項(xiàng)藝術(shù)片與電視專項(xiàng)片的不同特點(diǎn)。電視專項(xiàng)藝術(shù)片，重要是指——遵照電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，采用多個藝術(shù)的體現(xiàn)手段，反映真實(shí)的社會生活，揭示一種共同的主題，闡明一種統(tǒng)一思想，含有鮮明的“新聞性”和“藝術(shù)性”，達(dá)成一定審美品格的電視藝術(shù)品種。電視專項(xiàng)藝術(shù)片，不同于普通的“電視專項(xiàng)片”——只含有某種“新聞性”和“紀(jì)實(shí)性”。他予以關(guān)眾的不只是某一領(lǐng)域、某一專項(xiàng)的紀(jì)實(shí)性信息傳輸，更重要的是藝術(shù)的鑒賞和審美的享有。電視專項(xiàng)藝術(shù)片與電視專項(xiàng)片的不同特點(diǎn)以下：1.追求現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)；2.采用多個藝術(shù)手段；電視專項(xiàng)藝術(shù)片，之因此在專項(xiàng)的背面加上藝術(shù)二字，構(gòu)成一種嶄新的電視藝術(shù)樣式，重要由于他不像專項(xiàng)片那樣只是新聞性或紀(jì)實(shí)性的鏡頭，他融入了多個藝術(shù)樣式的體現(xiàn)手段，諸如音樂、舞蹈、歌曲等正是這些藝術(shù)樣式的介入，使得它升華為綜合性極強(qiáng)的電視藝術(shù)作品。3.含有藝術(shù)的審美價值。2、結(jié)合“西藏的誘惑“敘述電視藝術(shù)片編導(dǎo)成功的核心因素?！段鞑氐恼T惑》的編導(dǎo)劉郎作品藝術(shù)特點(diǎn)：西北山川的豪放莽荒，開闊了他的胸襟；江南山川的婉約秀美，滋養(yǎng)了他的情懷。就在這自然、人文況境截然不同的轉(zhuǎn)換之中，劉郎找到藝術(shù)創(chuàng)作的異曲同工之妙，進(jìn)而形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格——“取勢恢宏、張揚(yáng)寫意，重視情采，含有濃厚的文化風(fēng)格?！庇纱丝梢?，一種成功的藝術(shù)片編導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)含有多個能力。一、首先應(yīng)當(dāng)含有的基本功是體現(xiàn)能力，也就是能順暢的體現(xiàn)自己的思想情感的能力。它涉及1.口語體現(xiàn)能力2.文字表述能力3.電視語言表述能力。二、要有綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)1.面要廣，要雜；點(diǎn)要深，要專。2.理論與實(shí)踐相結(jié)合在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中積累是最佳的途徑，某些成功的電視藝術(shù)片編導(dǎo)，他們多是有良好的文化藝術(shù)基礎(chǔ)，同時在實(shí)踐中又不停豐富，長進(jìn)自己的文化藝術(shù)藝術(shù)修養(yǎng)?！段鞑氐恼T惑》的編導(dǎo)劉郎在拍攝電視電視藝術(shù)片之前，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的典型，如唐詩、宋詞元雜劇、明傳奇都有所研究，對傳統(tǒng)文化存在濃厚愛好，正是由于有這樣厚實(shí)的積累，才有了他功底扎實(shí)的作品。有了它的確保，才有可能有滾滾而來的才思，否則就容易過早的干枯，而無法進(jìn)入發(fā)明狀態(tài)，或無法提高創(chuàng)作水準(zhǔn)。三、人格修養(yǎng)：人格是一種人思想、情感、心理、氣質(zhì)、個性、學(xué)識等的綜合體。人格修養(yǎng)的體現(xiàn)：1.敬業(yè)精神2.對自己的創(chuàng)作精益求精3.有不停最求真善美抱負(fù)的精神四、社會生活修養(yǎng)五、發(fā)明性思維：就是含有發(fā)現(xiàn)、開拓、創(chuàng)新、求異、的思維。對于電視藝術(shù)片編導(dǎo)來說，要想富于發(fā)明性思維，除了積累自己個人的經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)取人之長，補(bǔ)己之短，找到適合自己創(chuàng)作的突破點(diǎn)。通過《西藏的誘惑》的成功，體現(xiàn)了編導(dǎo)成功的核心因素，要將多個藝術(shù)樣式：文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)，以及極具主體性的創(chuàng)作和個性創(chuàng)作特性的兼容。3.舉例闡明電視藝術(shù)片的意境是什么，為什么說意境是電視藝術(shù)片重要的思維方式和美學(xué)追求？答：電視藝術(shù)，最后能否產(chǎn)生藝術(shù)的整體感，構(gòu)成完整的藝術(shù)品，檢查的重要標(biāo)志之一，就是看它與否在全部作品中發(fā)明出統(tǒng)一而又獨(dú)特的藝術(shù)意境。所謂意境，就是一部電視藝術(shù)作品予以觀眾的總體藝術(shù)感受。意境，是創(chuàng)作者在進(jìn)行總體藝術(shù)構(gòu)思時，對他們描繪的自然景觀、生活場景，與他所體現(xiàn)的觀念意識、思想情感，如何互相融合而形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。美學(xué)家宗白華在藝境當(dāng)中提到了人類所示心靈的最高境界主于美。由此，電視藝術(shù)對意境的規(guī)定，就其形式來說，應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的、整體的、協(xié)調(diào)的；就其內(nèi)容來說，應(yīng)當(dāng)是超世脫俗的、詩化的、美的。在電視藝術(shù)片中，色彩要統(tǒng)一，如風(fēng)光藝術(shù)片《西藏的誘惑》；影調(diào)要統(tǒng)一，如專項(xiàng)藝術(shù)片《情系南沙》；構(gòu)圖要統(tǒng)一，如電視劇《女兒教育200天》；音樂要統(tǒng)一，如電視劇《秋日私語》；節(jié)奏要統(tǒng)一，如電視劇《新聞啟示錄》。總之，只要基調(diào)統(tǒng)一，才干發(fā)明出統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的、一致的藝術(shù)境界。電視藝術(shù)的創(chuàng)作，要重視意境的發(fā)明和開拓。意境通過景與情互相交融，形與神有機(jī)結(jié)合來實(shí)現(xiàn)。這種意境的藝術(shù)感染力，不僅僅體現(xiàn)屏幕形象的栩栩如生，更體現(xiàn)為能激起觀眾由此及彼地進(jìn)行聯(lián)想，屏幕形象在多大程度上激發(fā)觀眾聯(lián)想、想象的能力，使他們能夠切實(shí)地感受屏幕上并沒有直接體現(xiàn)出來的更豐富的內(nèi)容。例子：形式整體感的藝術(shù)境界;電視劇《新聞啟示錄》，他不拘一格的構(gòu)圖，光色的大幅度變化，多個攝法的自由運(yùn)用，簡潔明快的剪輯，自由紛亂的音響，構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)境界?！缎∠锿ㄏ虼蠼帧冯娨曀囆g(shù)所構(gòu)成的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)意境，是電視藝術(shù)詩化的象征，是真善美的藝術(shù)體現(xiàn)。因此，它應(yīng)成為電視藝術(shù)重要的思維方式和美學(xué)追求。4.結(jié)合具體作品，敘述什么是節(jié)奏？以及其在電視藝術(shù)片創(chuàng)作中的作用。答：所謂節(jié)奏，就是電視藝術(shù)作品的編輯章法，畫面運(yùn)動的和諧內(nèi)在旋律，以及內(nèi)部組合的藝術(shù)規(guī)律。它體現(xiàn)為時空解決、以及長短、快慢、張馳的有機(jī)組合。節(jié)奏之于電視藝術(shù)片，就是跳動在作品中的一種個音符，畫面根據(jù)特定的節(jié)奏有機(jī)地組合在一起，才干體現(xiàn)完整的思想意念，傾吐思想感情。自然流暢的節(jié)奏，才干構(gòu)成完整的作品；雜亂無章的旋律，還只是一堆支離破碎的素材。電視藝術(shù)片不像電視劇，節(jié)奏能夠根據(jù)情節(jié)的發(fā)展而變化，電視藝術(shù)作品只能以創(chuàng)作者的思想情感變化為依靠，故而需要重視節(jié)奏的設(shè)計、安排和把握。5.結(jié)合具體作品，敘述如何科學(xué)的認(rèn)識理解“電視藝術(shù)”答：首先，從電視傳輸?shù)男螒B(tài)考察。傳輸形態(tài)又分為：傳達(dá)形態(tài)、體現(xiàn)形態(tài)、混合形態(tài)。另首先，從電視傳輸?shù)墓πЭ疾欤盒畔鬏?、新聞紀(jì)實(shí)、藝術(shù)體現(xiàn)。再次，從電視傳輸?shù)捏w現(xiàn)手段考察：客觀性、感情性。6.結(jié)合具體作品，敘述電視藝術(shù)的審美特性是什么？答：從電視藝術(shù)的本體存在方式來看，電視藝術(shù)屬于時空綜合藝術(shù)，動態(tài)藝術(shù)；從電視藝術(shù)作用于人的感性知覺方式來看，電視藝術(shù)屬于再現(xiàn)性藝術(shù)；從電視藝術(shù)形象的符號系統(tǒng)類型來看，電視藝術(shù)屬于再現(xiàn)性藝術(shù)；從電視藝術(shù)在社