單元檢測(cè)(八)世界文明的濫觴與發(fā)展——古代的世界一、選擇題(每小題3分，共45分)1．[2023·山東德州月考]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明。”這說(shuō)明()A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B．農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生是人類邁向文明的前提C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜D．私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果2．[2023·山東菏澤一模]美國(guó)中學(xué)歷史教科書將世界歷史分成六個(gè)時(shí)段，下圖是其中“第二時(shí)代/時(shí)段”的目錄。這個(gè)時(shí)代的主題是()第二時(shí)代/時(shí)段：________(約公元前600年至公元600年)核心概念2.1宗教與文化傳統(tǒng)的形成和典律核心概念2.2早期國(guó)家與帝國(guó)的形成核心概念2.3跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)的形成與互通有無(wú)A．技術(shù)與環(huán)境的變遷B．人類社會(huì)的組織C．地區(qū)與跨區(qū)域互動(dòng)D．古代文明的多樣性3．[2023·天津市河西區(qū)高三三模]中古時(shí)期，西歐社會(huì)一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，基督教會(huì)地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國(guó)家；阿拉伯帝國(guó)是政教合一的國(guó)家；而亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸()A.宗教信仰的多元化B．區(qū)域文明的多元性C．民族沖突的常態(tài)化D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一性4．[2023·山東泰安期末]塔西佗在《日耳曼尼亞志》中寫道：“日耳曼人中，沒(méi)有一個(gè)部落是居住在城郭內(nèi)的，就是個(gè)別的住宅也不容許彼此毗連。他們零星散落地逐水泉、草地或樹(shù)林而居。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的日耳曼人()A．已進(jìn)入文明時(shí)代B．以采集漁獵為生C．尚處于游牧?xí)r代D．具有封閉保守性5．[2023·濟(jì)南市高三4月模擬]下圖為世界古代文明史中三部基于神話傳說(shuō)而撰寫的長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)巨著。這些著作反映出()A．古代文明呈現(xiàn)多元一體特征B．歷史認(rèn)知具有明顯的時(shí)代性C．古代文明帶有明顯宗教色彩D．各地的交流推動(dòng)文化的趨同6．[2023·臨沂市高三二模]12世紀(jì)，歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化，金錢已經(jīng)開(kāi)始腐蝕領(lǐng)主與封臣的關(guān)系，貴族與國(guó)王對(duì)封臣的依賴越來(lái)越少，對(duì)商隊(duì)和領(lǐng)薪官員的依賴越來(lái)越大。這主要因?yàn)?)A．封君封臣制度的解體B．歐洲城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹D．商業(yè)革命的發(fā)生擴(kuò)展7．[2023·泰安市高三四模]11～13世紀(jì)，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來(lái)文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作，掀起一個(gè)研究古典文化的熱潮。由此可見(jiàn)，古代阿拉伯文化()A．民族特色十分明顯B．是希臘文明的源頭C．影響歐洲思想解放D．貫通了東西方文明8．[2023·沈陽(yáng)市二模]在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認(rèn)同為希臘的塞拉皮斯神。在羅馬統(tǒng)治埃及時(shí)期，羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體，成為羅馬元首的象征，并得到了埃及大眾的接受。由此可見(jiàn)()A．埃及文化具有綿延不絕的特點(diǎn)B．先進(jìn)文明往往會(huì)同化落后文明C．東西方文化具有一定的相似性D．戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了不同文化間的交融9．[2023·山東棗莊模擬]公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大起兵東征，吞并波斯，入侵印度。遠(yuǎn)征軍中不僅有驍勇善戰(zhàn)的將士，還有不少工程師、地理學(xué)家、哲學(xué)家等專門人才。他們一邊征戰(zhàn)，一邊收集資料繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?。?jù)此可知，亞歷山大的東征()A．造成希臘文化的斷層B．鑿?fù)藖啔W的商貿(mào)通道C．導(dǎo)致東方文明的衰落D．有利于東西方文化融匯10．[2023·山東德州夏津一中質(zhì)測(cè)]現(xiàn)行公歷，一年以365.2425日計(jì)算，瑪雅歷以365.2420日計(jì)算。而根據(jù)天文學(xué)家計(jì)算，一年應(yīng)該是365.2422日。瑪雅歷的誤差為每年0.0002天，換算成秒僅為每年17.28秒?？梢?jiàn)()A．瑪雅歷是最早的太陰歷B．瑪雅歷的準(zhǔn)確性非常高C．現(xiàn)行公歷起源于瑪雅歷D．瑪雅文明歷久遠(yuǎn)而不衰11．[2023·山東德州夏津一中質(zhì)測(cè)]朝鮮大提學(xué)(朝鮮的一種官名)徐居正(1420～1488)在《東國(guó)通鑒》中稱：“衣冠制度，悉同乎中國(guó)，故曰詩(shī)書禮樂(lè)之邦、仁義之國(guó)也，而箕子(商紂王的叔父)始之，豈不信哉？”這反映出當(dāng)時(shí)朝鮮()A．“慕華”之風(fēng)盛行B．民族文化意識(shí)淡薄C．與中國(guó)平等交往D．重視史書典籍整理12．西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化的特點(diǎn)是()A．獨(dú)具一格B．輝煌燦爛C．東西交融D．開(kāi)放包容13．下表為阿拉伯歷史上“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”時(shí)期所翻譯書籍的情況。據(jù)此可知，百年翻譯運(yùn)動(dòng)()所譯書籍的來(lái)源側(cè)重的領(lǐng)域波斯文學(xué)古希臘科學(xué)、哲學(xué)印度數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)A.旨在融合東西方文化B．以翻譯古希臘典籍為主導(dǎo)C．側(cè)重自然科學(xué)的研究D．豐富了伊斯蘭文化的內(nèi)涵14．《拉丁美洲史稿》書中提道：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠(yuǎn)，無(wú)法聯(lián)系……因而，比亞洲、歐洲大陸較發(fā)達(dá)的區(qū)域來(lái)說(shuō)，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步。”這一論述()A．旨在強(qiáng)調(diào)歐亞文明的先進(jìn)性B．揭示了西方侵略美洲的必然性C．說(shuō)明地理環(huán)境決定文明興衰D．反映了文化交流互鑒的必要性15．[2023·遼寧葫蘆島協(xié)作校聯(lián)考]亞歷山大率領(lǐng)大軍滅亡了波斯帝國(guó)，將馬其頓的統(tǒng)治推向兩河流域、埃及、伊朗高原，一路直逼印度河沿岸。亞歷山大去世后，雖然出現(xiàn)了政治分裂，但希臘、埃及、兩河流域和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了密切交往和相互交融，“希臘化”蔚然成風(fēng)。這表明()A．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上增進(jìn)了東西方文明的交流B．“希臘化”的出現(xiàn)得益于波斯帝國(guó)的滅亡C．亞歷山大東征開(kāi)始打破東西方文明隔閡D．亞歷山大傳承并發(fā)揚(yáng)了東方先進(jìn)文明二、非選擇題(12分)16．[2023·湖北荊襄七地聯(lián)考]閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料我們生活的這個(gè)世界是斑駁陸離、多彩繽紛的，所以，代表人類物質(zhì)和精神成果之總和的文化也呈多樣化的特點(diǎn)。文化的多樣性首先表現(xiàn)在地域差別上：不同的地理環(huán)境造就了不同的文化，不同的生活環(huán)境養(yǎng)育了不同的文化；其次，文化的多樣性表現(xiàn)在時(shí)間的差別上：不同的時(shí)代造就了不同的文化，不同的歷史時(shí)期有自己不同的文化特點(diǎn)；再次，文化的多樣性還表現(xiàn)在其不同的內(nèi)涵中：從廣義上看文化，則文化包羅萬(wàn)象；從狹義上看文化，則文化僅僅是精神產(chǎn)品；上層文化反映的是統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)精英的活動(dòng)，下層文化反映的是平民百姓的生活……所有這些都說(shuō)明文化是多樣性的。——摘編自董小川主編《世界文化史》圍繞材料，結(jié)合世界古代史的具體史實(shí)，擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰。)單元檢測(cè)(八)世界文明的濫觴與發(fā)展——古代的世界1．解析：據(jù)材料可知隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，體現(xiàn)了農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提，故選B；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不能說(shuō)文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志，排除A；文明產(chǎn)生于生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)神靈的崇拜并不能直接產(chǎn)生文明，排除C；材料主旨是農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)文明進(jìn)步，私有制是文明發(fā)展的其中一個(gè)結(jié)果，排除D。答案：B2．解析：圖示內(nèi)容涉及的主要是宗教和文化、早期國(guó)家、跨區(qū)域交流等，這些都與人類社會(huì)的組織有關(guān)，故選B；宗教、文化、國(guó)家都不屬于技術(shù)的范疇，排除A；跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)的形成體現(xiàn)了地區(qū)與跨區(qū)域互動(dòng)，只能概括部分主題，排除C；古代文明由于其地理環(huán)境和歷史條件的限制呈現(xiàn)出多元特征，而材料中的文明交流增多，強(qiáng)調(diào)相互之間的聯(lián)系，排除D。答案：B3．解析：材料表明西歐教權(quán)高于世俗權(quán)力，俄羅斯建立中央集權(quán)，阿拉伯政教合一，而日本走向幕府統(tǒng)治，表明區(qū)域之間的政治類型和發(fā)展方向各不相同，表明歐亞大陸區(qū)域文明具有多元化的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)。答案：B4．解析：從題干中可看出當(dāng)時(shí)的日耳曼人過(guò)著“逐水泉、草地或樹(shù)林而居”的生活，這是典型的游牧生活狀態(tài)，故C項(xiàng)正確；進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的出現(xiàn)和國(guó)家的誕生，題干中未涉及日耳曼文字及國(guó)家的建立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中未涉及日耳曼人以采集漁獵為生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；封閉保守性是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特性，不是游牧民族的特性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C5．解析：《荷馬史詩(shī)》以一定的歷史事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合神話傳說(shuō)，廣泛地反映出當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)從原始公社制向奴隸制過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的情況，《吉爾伽美什》這部史詩(shī)大體上概括了從原始公社制社會(huì)向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)生活，反映了軍事民主制的某些社會(huì)面貌，《摩訶婆羅多》以列國(guó)紛爭(zhēng)時(shí)代的印度社會(huì)為背景，敘述婆羅多族后裔俱盧族和般度族爭(zhēng)奪王權(quán)的斗爭(zhēng)，據(jù)此可知，題干中的三部作品反映出歷史認(rèn)知具有明顯的時(shí)代性，故選B項(xiàng)。答案：B6．解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，在12世紀(jì)，貴族和國(guó)王“對(duì)商隊(duì)和領(lǐng)薪官員的依賴越來(lái)越大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在此時(shí)期，城市的工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速，市民為取得城市的自治權(quán)，他們或者用金錢來(lái)贖買封建主，或者用金錢來(lái)支持王權(quán)，據(jù)此可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，其主要原因在于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐的封君封臣制度于15世紀(jì)開(kāi)始解體，這與題干時(shí)間不一致，排除A項(xiàng)；地方割據(jù)勢(shì)力膨脹會(huì)導(dǎo)致王權(quán)的衰落，而在題干內(nèi)容中著重點(diǎn)在于敘述“歐洲封建貴族的生活發(fā)生了明顯變化”，這與“地方割據(jù)勢(shì)力膨脹”沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；商業(yè)革命出現(xiàn)在新航路開(kāi)辟之后，這與題干時(shí)間不一致，排除D項(xiàng)。答案：B7．解析：因?yàn)楣糯⒗闹鞅环g成拉丁文、西班牙文、希伯來(lái)文等，“歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作”“進(jìn)而掀起一個(gè)研究古典文化的熱潮”，這一熱潮即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古代阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響，故排除A項(xiàng)；古代阿拉伯翻譯并保存了古希臘學(xué)術(shù)著作，并非古代阿拉伯文化影響古希臘文明，故排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)古代阿拉伯文化貫通東西方文明，故排除D項(xiàng)。答案：C8．解析：“馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認(rèn)同為希臘的塞拉皮斯神”表明本是埃及神話中的奧西里斯神在和希臘的阿匹斯公牛合體后被視作希臘的塞拉皮斯神，說(shuō)明埃及神話體系和希臘的神話出現(xiàn)了交融的現(xiàn)象，因此可說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上促進(jìn)了文明的交融，故選D項(xiàng)；“綿延不絕”強(qiáng)調(diào)文化的連續(xù)性，和材料表述的內(nèi)容沒(méi)有直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；先進(jìn)文明同化落后文明的說(shuō)法錯(cuò)誤，文明都是相互影響相互借鑒的，排除B項(xiàng)；材料中的埃及和希臘都不屬于東方，排除C項(xiàng)。答案：D9．解析：遠(yuǎn)征軍中的大批專門人才收集資料和繪制地圖，并與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這有利于東西方之間的文化交流，D項(xiàng)正確；亞歷山大的“東征”與希臘文化的斷層無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；鑿?fù)▉啔W商貿(mào)通道的是張騫出使西域和絲綢之路的開(kāi)辟，B項(xiàng)錯(cuò)誤；東方文明沒(méi)有衰落，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D10．解析：由材料可知，瑪雅歷的誤差非常小，甚至比現(xiàn)行公歷還要精準(zhǔn)，這說(shuō)明瑪雅歷的準(zhǔn)確性非常高，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知瑪雅歷屬于太陽(yáng)歷，故排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)現(xiàn)行公歷起源于瑪雅歷，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除。答案：B11．解析：根據(jù)材料可知，古代朝鮮在服飾、文化、禮儀等方面全面學(xué)習(xí)中國(guó)，這反映出古代朝鮮“慕華”之風(fēng)盛行，A項(xiàng)正確；朝鮮學(xué)習(xí)中國(guó)文化不等于其淡薄本民族文化，兩者不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；“平等”在材料中未體現(xiàn)，而且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。答案：A12．解析：據(jù)材料“西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看出希臘羅馬文化的身影”可知拜占庭文化的特點(diǎn)是東西交融，故選C項(xiàng)；獨(dú)具一格說(shuō)明文化獨(dú)特，而材料反映的是拜占庭文化融合東西的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；拜占庭文化確實(shí)輝煌燦爛，但是并不是材料反映的主旨，排除B項(xiàng)；開(kāi)放包容是拜占庭文化的特點(diǎn)，但材料反映的是拜占庭文化兼容東西的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。答案：C13．解析：據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)翻譯包括波斯、印度、古希臘等書籍，能夠豐富伊斯蘭文化的內(nèi)涵，故選D項(xiàng)；百年翻譯運(yùn)動(dòng)主要是為吸取先進(jìn)文化遺產(chǎn)，不是旨在融合東西方文化，排除A項(xiàng)；材料除了古希臘典籍外，還有印度、波斯典籍，無(wú)法看出主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不光有自然科學(xué)，也有人文科學(xué)，排除C項(xiàng)。答案：D14．解析：據(jù)材料信息可知，因美洲文明遠(yuǎn)離古代世界文明中心，難以吸收借鑒先進(jìn)文明，故生產(chǎn)方式和文化較為落后，體現(xiàn)出文化交流互鑒的必要性，故選D項(xiàng)；材料的主旨強(qiáng)調(diào)文化交流的重要性，并非是強(qiáng)調(diào)歐亞文明先進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料與西方侵略美洲無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是美洲落后的原因，排除B項(xiàng)；“決定”一詞過(guò)于絕對(duì)，夸大了地理環(huán)境的作用，排除C項(xiàng)。答案：D15．解析：據(jù)材料可知戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上增進(jìn)了東西方文明的交流，A項(xiàng)正確；“希臘化”現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于亞歷山大東征將希臘文化傳入東方，排除B項(xiàng)；東西方文明