淺談探險(xiǎn)意識(shí)在語文學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用摘要：當(dāng)今時(shí)代，一些青少年的物質(zhì)生活條件日益優(yōu)越，但同時(shí)也失去了豐富多彩的精神生活。他們很多人被圈養(yǎng)在四角的天空下，失去了感知外界的勇氣和能力。針對(duì)這種情況，筆者認(rèn)為，我們的教材在潛移默化中給他們打了一針強(qiáng)心劑——探險(xiǎn)意識(shí)。激發(fā)他們主動(dòng)探索未知的勇氣，提高獨(dú)立解決問題的能力，樹立超越小我奉獻(xiàn)社會(huì)的大我的精神。關(guān)鍵詞：探險(xiǎn)意識(shí)、無畏、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)有人說：“一個(gè)蛋從外面打開是食物，從里面打開是生命”。這句話揭示了主動(dòng)和被動(dòng)之間的差距。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，我們的教育關(guān)注的是教會(huì)了學(xué)生什么知識(shí)，什么技能。而今天，我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探知、感受、思考。進(jìn)而形成一種能力，真正做到“授人以魚不如授人以漁”。在人教版七年級(jí)下冊(cè)的第六單元，有這么一個(gè)板塊兒——探險(xiǎn)。分別是：《偉大的悲劇》、《太空一日》、《帶上她的眼睛》三篇文章。筆者還聯(lián)想到另外一篇文章，圣?？诵跖謇锏摹对谏衬行摹?。這幾篇文章或是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的科學(xué)探險(xiǎn)，或是科學(xué)假說、甚至是科學(xué)幻想。但無論是哪種，文本的目的都是為了激發(fā)學(xué)生探索大自然和科學(xué)領(lǐng)域的興趣愛好和想象力。一、《偉大的悲劇》之無畏千萬年來人類未曾踏足，或者說太古以來從未被人類瞧見過的地球的南極點(diǎn)會(huì)是什么樣子？無人知曉！人類在大自然面前是何其的渺??！因而天生對(duì)大自然中的一些未知心存畏懼。但又何其有幸！有像斯科特一行那樣的人，他們懷著希望跋涉，不惜守著絕望長(zhǎng)眠。他們是黯淡寒夜里的先行者，用自己的血肉之軀為足為火，燃燒生命，直到最后時(shí)刻。后來的人何其有幸，能尋著他們奉獻(xiàn)出的溫暖與光亮前行。最終于1957年，人類得以在那片遙遠(yuǎn)、荒涼、凜冽的極寒之地，建立了第一個(gè)科學(xué)試驗(yàn)站——阿蒙森斯科特站。斯科特一行五人的探險(xiǎn)，是面對(duì)未知和恐懼的突破；是明知山有虎，偏向虎山行的無畏。斯科特所率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)，雖然以全軍覆沒告終，但其中的一些情節(jié)讓我們感慨萬分。比如，負(fù)責(zé)科學(xué)研究的威爾遜博士，在離死神只有寸步之遙的時(shí)候，仍然堅(jiān)持科學(xué)觀察，仍然用全部的生命的力量拖著16公斤的珍貴巖石樣品。斯科特海軍用難以想象的毅力地將日記記錄到他生命的最后一息，直到他的手指完全凍僵，筆從手中滑下來為止。這樣的情節(jié)，深深的感動(dòng)了我們?？梢赃@么說，面對(duì)未知世界，勇敢、堅(jiān)毅的他們雖敗猶榮，他們通過探知自然，挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代，青少年享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活，但同時(shí)喪失了精彩豐富的精神生活。家長(zhǎng)的口頭禪是：“這個(gè)危險(xiǎn)不要碰，那個(gè)危險(xiǎn)不要碰”。以至于遇到問題孩子就往后躲，久而久之，畏難情緒嚴(yán)重。哪里還有探索未知的勇氣和意識(shí)？這樣的青少年以后如何能扛得起肩上的擔(dān)子？我們呼吁家長(zhǎng)對(duì)孩子多放手，讓他們?nèi)ニご?，去?jīng)歷風(fēng)雨。這樣才能甩掉玻璃心，在今后的日子里，無論遇到怎樣的困難和挫折，都能夠坦然面對(duì)，獨(dú)當(dāng)一面。二、《在沙漠中心》之堅(jiān)持“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。圣?？诵踟惱镉闷湟簧忈屃诉@句話。他的《小王子》一書中有很多嘲諷人類貪圖世俗的例子：如當(dāng)你對(duì)人們說你看到一座種滿鮮花的房子，他們沒法想象那間房子的樣子。但如果你說，你看到一棟價(jià)值2萬美金的房子，他們一定會(huì)說那房子一定很漂亮。再如說B612小行星被一個(gè)土耳其天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，但由于他沒穿西服，沒人相信他。具有探險(xiǎn)精神的圣埃克絮佩里哪里會(huì)被俗世間的金錢和名利所迷惑呢？在《在沙漠中心》一文中提及他最熱愛的飛機(jī)墜毀在沙漠之中，當(dāng)他瀕臨死亡之時(shí)，仍不改初心。他甚至覺得上天待他不薄，如果能活著回去，他還會(huì)再來。他需要的是真正的生活，是和大自然的力量斗智斗勇的生活。即使為了過這樣的生活，付出生命的代價(jià)也在所不辭。自認(rèn)為死得其所。人的一生應(yīng)該怎樣度過呢？怎樣的一生才能算得上成功呢？處于人生觀、價(jià)值觀不穩(wěn)定時(shí)期的青少年，需要一個(gè)明確的答案。但隨著社會(huì)的發(fā)展以及中西方文化的交流、碰撞和融合，當(dāng)前，青少年的價(jià)值觀也從原來的單一化逐漸向多元化的方向轉(zhuǎn)變。價(jià)值觀的多元化，讓懵懂的少年們迷惑了。尤其是那些以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，更是影響惡劣。我們應(yīng)該向圣艾克絮佩里那樣，看清自己的內(nèi)心，明確自己所熱愛的事業(yè)，并為之而努力奮斗。堅(jiān)持本心!不人云亦云。三、《帶上她的眼睛》之奉獻(xiàn)科幻小說中的她，在那個(gè)下沉到地下6300公里深處，四周溫度高達(dá)5000攝氏度的，活動(dòng)范圍不到十立方米的控制艙里，孤獨(dú)的等待漫長(zhǎng)的死亡的來臨。但她竟還會(huì)按照研究計(jì)劃努力工作，愿留下的資料對(duì)后人會(huì)有所用。這是怎樣的一種忘我精神和奉獻(xiàn)精神？現(xiàn)在的青少年多受多元化觀點(diǎn)的影響，有的青少年追求享樂、追求自由，比較看重自己的利益，只關(guān)心自己的得失成敗，過多的強(qiáng)調(diào)自我、個(gè)性，甚至事事只為自己著想，很少顧及他人的感受。過度的自我，不愿為他人而“委屈”自己一點(diǎn)，這其實(shí)和自私自利相差多少呢？之前流傳一句話“我是社會(huì)主義的一塊磚，哪里需要哪里搬”，那時(shí)的人們心中有家有國(guó)。而現(xiàn)在的一些青少年一葉障目，眼中只有自我，沒有他人，更沒有家國(guó)。所以我們教育的載體——中學(xué)語文課本，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行無畏、堅(jiān)持、奉獻(xiàn)等教育的極好載體。作為教師，我們應(yīng)該把這部分內(nèi)容放在教學(xué)的重要位置，在日常的教育教學(xué)工作中更多滲透這種探險(xiǎn)的意識(shí)，因?yàn)槟抢镉忻鎸?duì)未知的無畏，有面對(duì)理想的堅(jiān)持，還有面對(duì)家國(guó)的奉獻(xiàn)。我們要在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成探險(xiǎn)意識(shí)，進(jìn)而走出一條適合自己的獨(dú)特閃光的成長(zhǎng)之路，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在2020年新年致辭中說：“青年就是當(dāng)今世界的希望，全世界都在關(guān)注青年……，世界需要青年一代，你們要大膽直言，保持理想，打破禁錮，努力前行”。是啊，青年是未來的希望，面對(duì)不確定的未來，青少年們需要更有創(chuàng)意的生活和創(chuàng)造。愿我們的青少年，都能