第六章書法鑒賞第一節(jié)書法藝術概述第二節(jié)書法藝術鑒賞方法第三節(jié)書法藝術經(jīng)典作品鑒賞第六章書法鑒賞第一節(jié) 書法藝術概述第六章書法鑒賞一、書法的含義與特征

(一)書法的含義從表面字義理解，書法指書寫的法度。在生活中，“書法”一詞還包括兩層含義：第一層指某幅書寫作品的代稱或者所有書寫作品的統(tǒng)稱；第二層則代表一種藝術類別，一般是指用漢字書寫的藝術。此外，書法還具有狹義和廣義之分。從狹義而言，書法指用毛筆書寫漢字的規(guī)律和方法。書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面：

(1)書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術。工書法藝術以漢字為載體。書法藝術的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法藝術包括筆法、字法、墨法、構法、章法、筆勢等內(nèi)容。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是按照文字特點及含義，依其書體、筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法的內(nèi)涵已經(jīng)大大增加。工具方面，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機等。顏料也不再僅僅使用黑墨塊，還有墨汁、黏合劑、化學劑、噴漆、釉彩等，品種之多，不勝枚舉。執(zhí)筆方面，有人用手執(zhí)筆、有人用腳執(zhí)筆，用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等。第六章書法鑒賞文種方面，中國書法主要有以下幾種書體，即篆書體(包含大篆、小篆)、隸書體(包含古隸、今隸)、楷書體(包含魏碑、正楷)，行書體(包含行楷、行草)，草書體(包含章草、小草、大草、標準草書)等。(二)書法的特征書法作為漢字的書寫藝術，具有三個主要特征：其一，書法是漢字的書寫藝術，而不是其他文字的書寫藝術。其二，書法是一種書寫行為，是漢字書寫，也可以簡化為“寫字”。其三，書法作為一門藝術，具有藝術的基本特征。二、書法的格式與章法格式指一篇完整的書法作品應該具備的要素。章法指完成一整幅書法作品時，對文字進行謀篇布局的技巧，如文字如何排列、排列成什么形狀等。書法的格式和章法具體來說包括以下幾方面的內(nèi)容：書法的外在幅式、正文安排、落款、鈐印等。

(一)常見幅式(1)中堂。中堂通常是指張掛在廳堂正中墻上的大幅作品，一般用整張宣紙書寫，長寬比例約為2:1。中堂一般采用豎行書寫，從上到下、從右到左。中堂懸掛于正堂之上，所以講求端莊、嚴整、大方，書寫內(nèi)容一般為正字，含詩詞歌賦、格言警句等。第六章書法鑒賞橫幅。橫幅又稱橫披，形式像中堂，但是橫置，書寫從上到下、從右到左。當字少(5字內(nèi))時，多采用單行從右到左書寫的方式，左邊留出少許部分用來落款，這種形式叫作牌匾式，在宮殿、寺觀、亭閣等建筑上非常常見。橫幅如果特別長，就叫作長卷，可以分段、分組書寫。條幅。條幅指寫得較為修長的字幅，一般將宣紙縱向裁成長條狀進行書寫，長寬比例多為3:1或4:1甚至更小。落款可長可短，但切忌一二字獨占一行。條幅所掛位置較為靈活，書寫瀟灑舒暢、活潑自然，富有天趣。對聯(lián)。對聯(lián)是中國文學特有的一種藝術形式，具有豐富的內(nèi)容和高度的趣味性。對聯(lián)有兩類：第一類是作為永久保存的藝術品懸掛或鐫刻在門柱上的對聯(lián)；第二類是在生活中根據(jù)不同的節(jié)日、紀念日、慶賀日寫的“喜聯(lián)”。對聯(lián)要求書體一致，長短一致，風格協(xié)調(diào)。扇面。中國古代的扇子分為男人使用的折扇和女人使用的團扇。扇子作為一種裝飾品，可以展現(xiàn)使用者的身份和心志，所以人們很早就開始在扇子上題字或繪畫。扇面如果字少則從右到左單行排列，在適當部位落款；如果字多，則以文字一行長一行短間插頂格進行，從而使得外大內(nèi)小的文字排列疏朗有序。(二)正文安排正文是展現(xiàn)書法作品優(yōu)劣的主體。在正文的書寫排列上，通常有三種方式：其一，縱橫排列分明式整幅文字排列均勻，字字整齊相應；其二，縱有列而橫無行，每列字數(shù)不等、大小不定、且字距小于行距；其三，縱橫皆無行，這種布局奇巧散漫，縱向不求對應，橫向更無意求整齊，字號大小紛雜，字勢大小搖曳，多為鐘鼎文。第六章書法鑒賞在正文書寫中，要注意以下三個方面：首先，要根據(jù)幅式安排好行列和每列字數(shù)，字占位大小要適中，既要疏密變化，又不至于太松散或者太擁擠。其次，書寫時要注意字的大小變化。筆畫多則字稍大，筆畫少則字稍小，也可以幾個大字間插一個小字或者反之。最后，應根據(jù)上下字呼應連貫的需要做重心正斜、疏密對比、虛實連斷、收放開合等變化。(三)落款落款也叫作款識、題款，指書法作品后半部分用于表明作者姓名、書寫地點、緣由等內(nèi)容的部分，也是一件完整的書法作品不可或缺的組成部分。落款要求簡練，避免繁瑣，要根據(jù)書寫內(nèi)容和空白的多少組合文字、斟酌字體、安排位置，處理得好可以和正文相映生輝。落款的形式有雙款、單款兩類。雙款有上下款：上款一般寫正文的出處或受書人的姓名，將此題在較高位置以表尊敬；下款可以包括正文的出處、創(chuàng)作時間、地點、書寫者姓名、書寫時間等。如果只有下款而無上款，則叫作單款。因幅式不同，落款的位置也有區(qū)別，中堂、條幅、扇面等作品，上下款一般都落在正文之后。對聯(lián)則將上款落在上聯(lián)右側，下款落在下聯(lián)左側。落款的書體還應該和正文協(xié)調(diào)，即落款的書體一定要比正文書體靈活、產(chǎn)生時間較晚而不能反其道。比如說，如果正文是嚴謹?shù)目瑫?、隸書、篆書，款字可以用靈活的行書，也可以和正文同一字體；但如果正文是行草書，則款字

不能用楷書、隸書等。第六章書法鑒賞(四)鈐印鈐印即在書法作品上加蓋印章。中國書法講究詩書畫印結合，刻制書法用的印章也叫作篆刻，它是我國一門古老的藝術。印章作為書法創(chuàng)作中調(diào)整章法布局的最后一道工序，在黑色淋漓的書法作品上配合色彩鮮紅的印章，可以起到調(diào)整重心或者錦上添花的作用。印章的形狀多樣，有規(guī)則的，如正方形、長方形、橢圓形、圓形，也有不規(guī)則的自然形狀。印章的制作材料多樣，有金、銀、銅、玉、石等。印文采用的書體主要是小篆、大篆、甲骨文等，也有以楷書、隸書刻制的。印章根據(jù)鈐印的位置可以分為引首章、款尾章、腰章和騎縫章等。印章根據(jù)文字內(nèi)容可以分為姓名章、年號章、月號章、齋號章、雅趣章等。印章根據(jù)刻制形式還可以分為陰文和陽文(見圖6-1)兩大類，又可以叫作白文和朱文。第六章書法鑒賞三、書法藝術發(fā)展史

(一)先秦書法先秦書法是指從夏朝文字誕生之初到戰(zhàn)國時期的書法文字，包括一直延續(xù)到商代后期都在使用的甲骨文、商初誕生并延續(xù)到戰(zhàn)國后期的金文、春秋戰(zhàn)國時期的石鼓文、竹簡木牘、帛書等。后世統(tǒng)一把這一時期的文字稱為大篆。甲骨文是殷商時期由巫師刻寫在龜甲獸骨上，用來占卜或祭祀的文字。1899年(清光緒二十五年)，金石學家王懿榮在

河南安陽的中藥材鋪里發(fā)現(xiàn)了它，甲骨文由此轟動世界。近百年來，考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文多達十萬片以上，涉及文字約4500個。甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆、結字、章法。圖6-2為《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，是商代武丁時期的作品，風格豪放，字形大小錯落，生動有致，各盡其態(tài)，富有變化又自然瀟灑，是甲骨文作品中的杰作。金文是商周時期人們?yōu)榱思漓牒图o念的需要，鑄造在青銅器上的文字。其代表作有毛公鼎(見圖6-3)、大盂鼎、散氏盤等上的銘文。其中，毛公鼎是西周青銅器中最有名的重器之一，作于西周宣王時期，鼎內(nèi)壁鑄有長篇銘文近500字，內(nèi)容為周王策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事?！睹Α枫懳臅ㄊ呛艹墒斓奈髦芙鹞?，結構勻稱準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥當。第六章書法鑒賞(二)秦代書法春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，秦始皇兼并天下后，命丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字。李斯以秦國文字為本，在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡，在山東泰山、浙江會稽等地刻寫了一批統(tǒng)一而規(guī)范的書法文字以供后人參照學習，這便是歷史上有名的《嶧山刻石》(見圖6-4)《泰山刻石》《會稽刻石》《瑯琊臺刻石》。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆。這一時期還有一種重要的字體叫隸書，出現(xiàn)于秦統(tǒng)一之前，相傳是由秦朝一位獄吏，后來又淪為奴隸的名叫程邈的人所創(chuàng)。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，它不但使?jié)h字趨于方整，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，第六章書法鑒賞為以后各種書體奠定了基礎。從1951年至今，在湖南、湖北、河南三省的戰(zhàn)國楚墓中出土的大量竹簡上的文字都是隸書的原型，其中，在書法史上留下重要影響的作品有《云夢睡虎地秦簡》。(三)漢代書法漢代是指從公元前202年到公元220年的這一段歷史，這是中國書法發(fā)展史上最為關鍵的一個時代。在這四百余年里，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎鏁?、行書、章草。至漢末，中國漢字的幾種書體已基本齊備。西漢沿襲秦代，篆書為官方通行文字，民間以簡帛隸書為主。西漢篆書在秦小篆規(guī)整的基礎上顯得靈動活潑，線條也有了更多書寫的痕跡。碑刻隸書則變得更加方峻樸拙，初具隸書的扁平與開張之勢，但波折尚不分明。簡帛隸書結構靈動、波折分明，并伴有一些較為夸張的長撇長豎，穿插錯落，饒有趣味。真書也在此時萌芽。真書通常又叫楷書，它萌芽于東漢，成熟于三國兩晉，是歷代書法學習者的典范，也是漢字走向程式化、規(guī)范化的標志。三國時期的鐘繇被稱為“正書之祖”，有《宣示表》(見圖6-5)傳世，東晉“二王”(王羲之、王獻之)父子的小楷作品也非常有名。第六章書法鑒賞行書此時也出現(xiàn)了。行書誕生于東漢末，成熟于東晉，傳說東漢劉德升為行書之祖，這是一種介于楷書和草書之間的字體。它比楷書書寫快捷流暢，又比草書的書寫速度稍慢，講究筆法的連貫，連貫之中又有簡潔靈動的特征。從東漢以后，歷代以行書擅長的書法家很多，如王羲之、顏真卿、蘇軾、米芾等。章草是一種由隸書直接簡化和草寫的字體，通常人們認為是東漢張芝創(chuàng)立了草書。據(jù)載，張芝有《冠軍帖》傳世。史游、崔瑗、杜度、師宜官等，都是當時善草書的書法家。第六章書法鑒賞(四)魏晉南北朝書法魏晉是完成書體演變承上啟下的重要歷史階段，是篆、隸、草、真、行幾種字體俱臻完善的一代。真書、行書、草書的定型與美化均在魏晉兩百年間，這無疑是漢字書法史上的又一次巨大變革。這一時期造就了兩個承前啟后、巍然卓立的書法革新家——鐘繇、王義之，他們樹立了真書、行書、草書美的典范。此后歷朝歷代，乃至東鄰日本，學書法者莫不宗法“鐘王”、盛稱“二王”，甚至尊王義之為“書圣”。同一時期，還有王珣(王羲之侄)善行書，有《伯遠帖》傳世；王獻之善行草書、楷書，其代表作有行書《鴨頭丸帖》、草書《中秋帖》(見圖6-6)、楷書《洛神賦帖》等，影響了一代又一代的后世書法家。此外，如陸機的草書《平復帖》，索靖的章草《月儀帖》，皇象的篆書《天發(fā)神讖碑》等，都是中國書法史上很有影響的作品。在石刻、碑刻書法方面，由于南北朝取消了禁碑令，碑刻開始大盛，出土傳世的魏晉南北朝墓志數(shù)量眾多，多出于地下墳墓，書刻精美、風格紛呈，是清代及以后碑學書法的重要取法對象。傳世的墓志書法代表如《劉懷民墓志》(見圖6-7)，其筆畫起收處略帶方折，尚存隸書筆意，字形結構方整，端正與犄側兼容，奇崛生動，藝術性很強。第六章書法鑒賞(五)隋唐書法公元589年隋文帝統(tǒng)一中國，結束了200多年南北分裂的局面。隋滅陳時，收繳內(nèi)府秘藏的800余卷書法名畫，為后世積累了豐富的書法資料。隋代的代表性書法家有智永、智果師徒二人。智永名法極，王羲之第七代孫，傳說他練字勤奮，被他寫廢的毛筆頭埋成了冢；向他求字的人多次踏破門檻，他無奈只好換成鐵門，后世因此有了“退筆成?！焙汀拌F門限”的故事。智永有《真草千字文》傳世，他的書法溫潤圓勁，功深精穩(wěn)，字形端莊平正，用筆精熟流暢，開啟了以“二王”為宗、楷法規(guī)整的唐代書法。智果是智永的弟子，曾知遇于隋煬帝，但他的作品已無從考證，只有一篇談論書法結構的著述《心成頌》被后世傳載。第六章書法鑒賞公元618年，唐王朝建立。初唐承襲隋制，很多書法家由隋入唐，如歐陽詢、虞世南等。初唐書風清雅妍美，歐陽詢的楷書《九成宮醴泉銘》(見圖6-8)可謂百代垂范，直至今天，印刷體楷書的版式都以歐陽詢楷書為根基；虞世南的書法雅正，承襲智永書風而追溯“二王”；褚遂良的楷書集初唐筆法之大成，書風豐艷流美，深得王義之書法神韻，代表作有《圣教序》等；薛稷書法也有很高名聲，“歐、虞、褚、薛”被后人譽為“初唐四家”，成為楷書史上的典范。中唐時期，國力鼎盛，文化更見繁榮，有名的書法家有李邕、張旭、懷素、顏真卿、孫過庭、鐘紹京、韓擇木、史惟則、李白、賀知章等，書法藝術幾乎達到了中國歷史上的最高峰。中唐有大量楷書、隸書、行書、碑版流傳于世，如顏真卿的《多寶塔碑》《麻姑山仙壇記》

等；還有很多行草書墨跡流傳至今，如顏真卿的《祭侄文稿》、張旭的《古詩四帖》(見圖6-9)、懷素的《自敘帖》、李白的《上陽臺帖》、賀知章的《孝經(jīng)》等，都是后世人們學習書法的至尊經(jīng)典。第六章書法鑒賞晚唐時期，社會不復盛唐光景，書法藝術也有一定衰落，但草書、楷書領域還是出現(xiàn)了一些大師，如柳公權、柳宗元、杜

牧、李德裕、溫庭筠等，特別是柳公權侍書宮中，成為皇帝的御用書法師。柳公權力追中唐風貌，從王義之、顏真卿書法化出，形成了自己獨特的風格，世稱“顏筋柳骨”，成為晚唐時期書法家中的翹楚。(六)五代兩宋書法公元907年，朱全忠滅唐，開啟了為期70多年的五代十國的歷史分裂時期。這一時期書法方面較突出的只有楊凝式、

王文秉、貫休等人，其中尤其以楊凝式書名最盛。楊凝式的字多為題壁書，寫在墻上，筆法縱逸遒放。黃庭堅點評說：“楊少師書，無一字不造微入妙，當與吳生畫為洛中二絕?！钡珬钅搅粝碌哪E不多，最有名的是行書《韭花帖》和狂草《神仙起居法帖》。第六章書法鑒賞從公元960年至1279年是中國歷史上的兩宋時期，宋代三百多年間書法發(fā)展緩慢，總體來看是行書一統(tǒng)天下的格局。蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄堪稱宋代書法影響最卓著的四個人，世稱“宋四家”，都以行書名世。蘇軾重寫意，寄情于“信手”所書之點畫，代表作有《天際烏云帖》《洞庭春色賦》《中山松醪賦》等。黃庭堅善行書、草書，楷書亦自成一家。他用筆變

化豐富，逆入平出，善藏鋒，注意頓挫。他的草書筆勢飄逸靈動、縱橫奇崛、疾而不速、留而不滯，把靜與動的美糅合得渾然

一體，行書代表作有《松風閣詩帖》《題蘇軾寒食帖跋》等，草書《諸上座帖》《花氣詩》等在書法史上也影響卓著。米芾書

法有“集古字”之說，在“宋四家”中傳統(tǒng)功力最為深厚。其行書用筆疾速大膽，技法嫻熟豐富，自稱能“八面出鋒”，沉著

痛快，欹縱變幻，雄健清新，代表作《苕溪詩卷》《蜀素帖》《多景樓詩帖》(見圖6-10)等，都是后人學習行書必學的經(jīng)典。蔡襄多寫楷書，書法渾厚端莊，雄偉遒麗，主要作品有《郊燔帖》《陶生帖》等。四家之外，宋徽宗趙佶在行楷方面獨樹一幟，以“瘦金體”書法聞名于世，代表作有《秾芳依翠萼詩帖》(見圖6-11)。第六章書法鑒賞(七)元代書法元代統(tǒng)治歷經(jīng)90余年，疆域龐大，漢民族雖然地位低下，但文化還是逐漸為元代統(tǒng)治者吸納，書法得到了一定的發(fā)展。元代書法的總體情況是崇尚復古，宗法晉唐而少創(chuàng)新，在真、行、草書方面取得了較大成就。(八)明代書法明代也是帖學大盛的一代，法帖傳刻十分活躍，著名的有常姓翻刻的《淳化閣帖》、董其昌刻的《戲鴻堂帖》、華東沙刻的《真賞齋帖》、文徵明刻的《停云館帖》等。其中，《真賞齋帖》是明代法帖的代表作，《停云館帖》收錄了從晉至明歷代名家的墨寶，可謂刻帖之大成。由于士大夫清玩風氣和帖學的盛行，整個明代書體以行楷居多，未能上溯秦漢、南北朝，篆、隸、八分及魏碑作品幾乎絕

跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。永樂正統(tǒng)年間“臺閣體”盛行，作品橫平豎直十分拘謹，缺乏生氣，使書法失去了藝術情趣和

個人風格。明代近三百年雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝，沒有重大的突破和創(chuàng)新，代表性書法家主要有祝允明、文徵明、董其昌、唐伯虎等。祝允明與文徵明、唐伯虎、徐禎卿并稱“吳中四才子”，他的草書享有盛名，風格奔騰跳蕩、自

由暢達，既有晉人的韻味，也有宋代黃庭堅的筆意。文徵明書畫俱佳，是“吳門畫派”的代表人物，書法以小楷、行草書為主，書風雅致秀美，瀟灑清俊，其小楷對后世影響較大，小楷代表作有《雪賦冊》《金剛經(jīng)》《千字文》等。第六章書法鑒賞(九)清代書法清代的書法發(fā)展，按時間大致可分為三個階段。清初是明代書風的延續(xù)，屬帖學期，但清初書法重晉唐法度，一改明末書風狂怪縱逸之風。清初的代表書法家除了由明代降清的王鐸和遺民傅山之外，還有朱耷等人。朱耷，又名八大山人，是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權的后裔，早年書法學董其昌，秀逸瀟灑；晚年用筆圓勁，摻入了禪家的虛靜境界和超脫精神，于沉雄渾淪中寓郁勃然之氣，寄寓了對故國的懷念和對新王朝的郁憤。清代中期文字獄盛行，文人士大夫大多從文學轉到金石書畫的研究，導致了以研究秦漢時期的金石碑刻文字為主流的時風，出現(xiàn)了“書道中興”的局面，由此也形成了清代中后期書法家多以碑刻書風為主的態(tài)勢。這一時期的代表性書法家有鄧石如、

金農(nóng)等，后期則有趙之謙、康有為等。鄧石如生性廉潔，四體皆擅，尤以篆隸成就最高，是“鄧派”篆刻的創(chuàng)始人，以書法享

譽清代書壇，后人推其為清代第一。趙之謙的金石書畫為一時之冠，在清代占據(jù)重要位置，被譽為近代海派書畫家的代表，他學習書法博采碑帖諸家，于顏真卿、黃庭堅及魏碑用功很多，尤以篆書、魏碑別具一格，有篆書《漢饒歌》《魏碑集唐詩》傳世。此外，清代后期還有一群活躍在揚州一帶的書畫家統(tǒng)稱“揚州八怪”，他們的書法成為清代中晚期書法創(chuàng)新求變的代表。第六章書法鑒賞第二節(jié) 書法藝術鑒賞方法第六章書法鑒賞一、書法的審美特征

(一)造型美中國書法藝術與漢字的結構造型是分不開的。中國書法藝術早期的字體有甲骨文、金文、大篆等，其結構造型都十分形象生動，如“山、月、牛、羊”()等字，它們的造型提煉了與之相應的事物最精美的形象，如“山”就是三座山連綿的輪廓。有了隸書、楷書之后，漢字造型進一步走向抽象、精簡和規(guī)范。到了行書、草書中，書法家們把一個個漢字形式演繹得非常豐富善變，富有力量感、運動感、對比性、和諧性等多種美的因素。如梁武帝蕭衍評價王義之的行草書“如龍?zhí)扉T、虎臥風闕”，蔡邕《筆勢論》中說書法結構“若利劍長戈，若強弓硬弩，若水火，若云霧”等，都展現(xiàn)了書法造型的豐富和美感。所以，我們評價書法的第一標準應該是造型美。優(yōu)秀的書法作品必然富有力量感、運動感，具有和諧的外形及筆畫搭配等諸多美感因素。(二)線條美中國書法藝術是線條的藝術，它具有獨特的筆墨、線條之美。當書法家們利用不同性能的毛筆紙張，用不同的書寫技巧來進行書寫時，所寫成的筆畫形態(tài)會有千變?nèi)f化的效果，這種筆畫形態(tài)的變化之美，我們就稱之為線條美。一般來說，書法中的直線代表剛勁的力量，曲線代表舒緩柔和的韻律；粗線具有厚重大氣的氣勢，細線則顯得輕巧玲瓏；長線代表舒張周擴，短線代表干凈爽明；枯的筆畫代表蒼勁老辣，潤的線條則顯得柔嫩而富有生機；方折的形態(tài)剛健有力，圓的形態(tài)則婉轉多姿。這些線條組合起來，或粗或細，或直或曲，或遲或速，或尖利或圓柔，共同彰顯了中國書法藝術所具有第六章書法鑒賞的豐富意象和獨特魅力的線條美。這些線條美也體現(xiàn)了書法藝術與音樂、舞蹈等藝術相類似的節(jié)奏感和韻律美，體現(xiàn)了書法藝術的生命力與活力。(三)章法美其一，它具有幅式之美。書法作品的幅式有七八種之多，每種幅式既有獨特的布置環(huán)境，又是實用性與藝術性結合的完美

形式。具體到每種幅式中，不同的作者在處理相應作品時，還會有隨機生發(fā)的多種變化。比如扇面這種幅式，扇子起源于中國，古代文人在題寫扇面時，因為折扇是弧形，團扇為圓形，所以書寫時就需要隨行就勢，或按弧線書寫，或一行長一行短間插著書寫，排布每行字時必須處理好字距、行距及字的大小，每行長短的關系，這樣才能因形布局，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種形式打破了方形的整齊呆板，展示了圓柔與善變的章法格式(見圖6-14)。第六章書法鑒賞其二，它具有整齊或錯落的隊列之美。書法章法中有一種整齊有序的美，如楷書、隸書、篆書等正書一類字體在排列時往

往采用縱橫成行列、筆直整齊的隊列方式。行草書大多數(shù)采用錯落有致的排列法，即每列長短大體一致，上部整齊而下部不齊，每列中的各字大小不一，相鄰兩列的字會有上下錯動，從而形成行距較清晰、“上不齊頭，下不齊尾”的錯落布局。這種長短、大小對比錯落或整齊劃一、縱橫成行的章法使書法作品具有了隊列之美。(四)意境美書法藝術的意境主要通過文字內(nèi)容和書法文字圖像(造型)兩方面來體現(xiàn)。一方面，古往今來的許多書法作品都以書寫優(yōu)美的詩句名言為手段，并以美觀的文字外形來展示其藝術效果，使得讀者(觀眾)在欣賞書法作品時，可以通過識讀優(yōu)美的文字內(nèi)容來感受書法作品的意境美。另一方面，書法作品也通過優(yōu)美的文字形象來展示豐富的意境美。第六章書法鑒賞(五)風格美風格即氣度、作風，表現(xiàn)在人身上，是指一個人說話辦事的氣質、作風；用在藝術作品方面，則往往是指個人作品或一個時代、一個流派的作品所表現(xiàn)出來的思想特點和藝術特點。風格是藝術作品整體特征的概括，它既可以指一位藝術家的一批作品或一個時代的作品，也可以是一個流派的多位藝術家的作品。二、書法的鑒賞角度

(一)書法的點畫線條書法的點畫線條具有無限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構成的書法形象也無所確指，卻要把全部美的特質包容其中。這樣，對書法的點畫線條就提出了特殊的要求：要具有力量感、節(jié)奏感和立體感。(二)書法的空間結構書法的點畫線條在遵循漢字形體和筆順原則的前提下交叉組合、分割空間，形成了書法的空間結構?？臻g結構包括單字的結體、整行的行氣和整體的布局三個部分。(三)書法的神采書法的神采是指點畫線條及其結構組合中所透出的精神、格調(diào)、氣質、情趣和意味等的統(tǒng)稱。第六章書法鑒賞三、書法的鑒賞方法書法鑒賞同其他藝術鑒賞一致，要遵循人類認識活動的一般規(guī)律。一般來說，我們可以用以下幾種方法進行書法鑒賞：

(一)遠觀近察，從整體到局部再到整體(二)展開聯(lián)想，把握具體可視的形象

(三)以文化知識和人文修養(yǎng)為支撐(四)以書法常識和書法實踐為基礎以上所述僅是書法鑒賞的幾種常見的方法，鑒賞過程中我們可以將幾種方法交替使用，還應該綜合運用各種書法技能、技巧和理論知識，最大限度地挖掘自己的審美評價能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖去體味作品的意境，努力做到賞中有評、評中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對作品做出正確的鑒賞，給予公正、客觀的評價。第六章書法鑒賞第三節(jié)書法藝術經(jīng)典作品鑒賞第六章書法鑒賞一、毛公鼎鑒賞毛公鼎上的金文(見圖6-16)是金文書法的代表作品。所謂金文，是指鑄刻在青銅器(鐘、鼎、盤等)上的一種文字，它上承甲骨文，下啟小篆，具有古樸之風格。毛公鼎是西周晚期的青銅器物，清道光末年出土于陜西省寶雞市岐山縣，由制造者毛公得名。鼎高53.8厘米，重34.5千克，大口圓腹，造型渾厚凝重，飾紋簡潔有力，標志著西周晚期青銅器已經(jīng)從濃厚的神秘色彩中擺脫出來，宗教意識淡化而生活氣息增強。毛公鼎銘文約500字，為目前所見的青銅器中銘文字數(shù)最多的器物。第六章書法鑒賞從書法角度看，《毛公鼎》用筆精嚴，以中鋒裹毫為主，線條圓勁，飽滿遒勁，體勢沉雄。其行筆逆鋒入筆，抽掣而行，自始至終為中鋒筆畫；收筆時輕按筆鋒，略回鋒而止；線條略圓實，堅韌纖徐，長短互用，輕重有別，起止轉折處恰到好處；筆畫粗細趨向統(tǒng)一，委婉優(yōu)雅，既有清朗精嚴的造型特征和高貴典雅的貴族氣質，又有自然、渾樸、生動的金石之氣。其書法用筆可用“平、圓、留、重、變”五字來概括。“平”指其寓靜于動，筆筆送到，行筆如屋漏痕，如錐畫沙，不可使其柔

弱漂浮?！皥A”指起筆逆鋒，收筆回轉，線條圓渾沉厚，有彈性無圭角，不刻板僵硬?！傲簟本褪悄盏米?，控制得力，筆畫積點成線，沉著遒勁?！爸亍敝赣腥爰埲值牧α扛?、厚重感?！白儭奔丛谄?、圓、留、重基礎之上的綜合運用和變化，如輕重、提按、頓挫、方圓、緩急等，前后呼應，左右顧盼，筆隨勢轉，情由意生。在結構上，其字形大體較平正，形體修長工整，顯示了書寫者的理性與成熟；在布勢上，強調(diào)字與字的間距感，給人以靜謐安詳之美。整篇銘文依鼎布勢，略呈弧形，縱向密而橫向略疏，呈有列無行之勢，整體觀感莊重、威嚴和高貴。毛公鼎上的金文被視為金文經(jīng)典名作和書法藝術瑰寶。自清道光末年出土以來，不斷有人對其進行考釋、研究和學習。清代學者、書法家李瑞清說：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則《尚書》也。學書不學毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也?！庇纱丝梢娒ι系慕鹞脑跁ㄊ飞系牡匚慌c價值。第六章書法鑒賞二、《嶧山碑》鑒賞為了推行統(tǒng)一文字，也為秦始皇歌功頌德，公元前219年，秦始皇東巡嶧山，李斯刻寫文章以示紀念，這就是書法史上有名的《嶧山碑》(見圖6-17)?！皫F山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真?！碧拼鷰F山碑被野火燒毀后，現(xiàn)在流傳下來的是宋代淳化年間的刻本，后人學小篆，幾乎都要學習這塊刻版。從書法角度看，《嶧山碑》具有四個方面的藝術特性。其一，用筆十分講究。藏頭護尾，起收筆均用藏鋒，線條頭尾十分圓融。其二，運筆穩(wěn)行慢進，不輕不重，不提不按。其三，從線條形式上看，其筆畫粗細完全一致，形如鐵絲(所以后人又稱這類小篆為“鐵線篆”)。在線條的直曲度上保持著當直則直、該挺則挺、蜿曲適度的狀態(tài)，其骨力內(nèi)蘊，氣息通暢，明麗清朗，干凈利落。其四，從間架結構和章法布局上看，其字形方勢縱長、昂首垂尾，如洪鐘穩(wěn)立；結體上收下放，有“冠冕垂裳”第六章書法鑒賞之態(tài)；左右均衡對稱，橫如架梁、豎比立棟，行間布白及字距都十分勻稱；章法布列大小統(tǒng)一、井然有序、行氣貫通；單字如白描圖案，整體像滿幅精美的織錦，工細之處令人驚嘆，有非人工可為之感。欣賞《嶧山碑》這類工整細致的碑刻書跡，欣賞者可以由字及人、由字及物地產(chǎn)生一系列類比聯(lián)想：如京劇舞臺上精心描繪的臉譜、合宜得體的裝束、古建筑門窗界格整齊與錯落的搭配等。在工整細致的書法審美范疇中，《嶧山碑》是精致圓融、細膩端莊的典范之作。三、《張遷碑》鑒賞《張遷碑》(見圖6-18)是東漢靈帝中平三年所立的隸書墓碑，明代初年出土，碑石現(xiàn)存山東泰安岱廟?！稄堖w碑》通篇章法茂密、神采內(nèi)斂，具有一種肅穆渾樸而天真爛漫的藝術美，是漢隸書法中的精品。歷代學習書法和欣

賞書法者莫不對其頂禮膜拜，愛不釋手?！稄堖w碑》是隸書中方峻、厚重、樸茂、古拙一類風格的代表作，具有很高的藝術性，具體表現(xiàn)在以下幾方面：其一，用筆頗具特色。其筆畫以方筆為主，筆力雄奇，方勁沉著，是漢隸中橫平豎直的典型；起筆、收筆均以方筆為主，

即使蠶頭雁尾類的筆畫，起筆也多用方頭，而雁尾則在重頓之后輕輕收筆，富有趣味性；折筆處以硬折為主，使筆畫厚重有力；點多呈三角形或短小的豎畫，使字形在厚重中不乏靈動感。其二，字的結體為長方形或正方形。在外框大小大致定下來后，字內(nèi)點畫有一些小的變化，使整字顯得外緊內(nèi)松、拙中寓巧，這種安排使字形結構在方整之中達到了以小博大、趣味盎然的效果。第六章書法鑒賞其三，在字的結構處理上獨具匠心?！稄堖w碑》在字內(nèi)偏旁的收放關系上處理方法多樣，有左收右放的，有左放右收的。正是這種多樣化的收放關系的處理，使外形大致相同的《張遷碑》靈活多變，尤其是一些“大頭小身”式的處理，使字形顯得樸拙憨厚，天真自然，生氣十足。.四、王羲之《蘭亭序》鑒賞王羲之是中國歷史上知名度最高的書法家，人稱“書圣”。他在書法史上的重要貢獻在于：他在繼承傳統(tǒng)的基礎上轉益多師，使楷書進一步擺脫了隸書的影響，革新和發(fā)展了行書，并使后世的楷、行、草各種字體都有了可供學習的模范。王羲之諸體皆善，尤其是楷書、行書、草書，可謂古今無人能及。他的書法代表作品有楷書《黃庭經(jīng)》《樂毅論》，草書《十七帖》，行書《蘭亭序》(見圖6-19)《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》第六章書法鑒賞《初月帖》等。其中《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，是中國書法史上的典范之作，影響了中國歷史上一代又一代的書法家和欣賞者?！短m亭序》共28行，324字，章法、結構、筆法都很完美。《蘭亭序》的真跡在唐太宗死后埋入了昭陵，現(xiàn)存世的版本都是摹作，其中以“神龍本”(唐太宗時宮廷書匠馮承素摹寫的版本)最佳，石刻本首推“定武本”(歐陽詢臨本)?！短m亭序》的書法藝術特色最突出的是用筆的細膩精道和結構的優(yōu)美多變。從用筆上看，起收筆和行筆交代得絲絲入微，筆畫提按頓挫分明，上下筆如牽絲映帶、氣息貫通，體現(xiàn)了他行筆的悠游從容和節(jié)奏的明快自然，僅從筆畫的起止形態(tài)和行筆中的往來反復、輕重緩急便可體會到作者書寫時爽朗的節(jié)奏和瀟灑的氣度。再從結構形態(tài)看，《蘭亭序》結字瀟灑優(yōu)美，筆畫第六章書法鑒賞分布的疏密、形態(tài)的長短、收放對比等既和諧又變化多端，充滿和諧雍容的氛圍。各字有收有放，重心有正有斜，特別是一列中上下各字，左右搖曳，欹側變化，使一列中各字沿軸線律動，猶如春風楊柳，迎風飄舞，婀娜多姿。從結構造型的生

動變化看，《蘭亭序》里每字一面，即使同一個字也生出多種變化，比如反復出現(xiàn)的20多個“之”字，字字絕不雷同?？傊?，《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書法藝術的最高境界，展現(xiàn)了作者的氣度、風神、襟懷、情愫，古人稱王羲之的行草如“清風出袖，明月入懷”，堪稱絕妙比喻。五、顏真卿《祭侄文稿》鑒賞顏真卿是中國書法史上繼王羲之之后的又一位書法巨匠。顏真卿既是唐朝書法的集大成者，也是變法出新、開一代書風的開創(chuàng)者?！都乐段母濉?見圖6-20)被后世人譽為“天下第二行書”，原跡現(xiàn)藏臺北故宮博物院。文稿追敘了其兄常山太守顏杲卿與其侄顏季明在安祿山叛亂時挺身而出、堅決抵抗、取義成仁的故事。作品本不是作為書法藝術來寫的，由于書者心情極度悲憤，誤筆頗多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字顯得凝重而神采飛揚，通篇波瀾起伏，時而沉郁痛楚、聲淚俱下；時而低回掩抑、痛徹心肝，堪稱動人心魄的悲憤之作。《祭侄文稿》這一書法作品有三大特色：第一，筆法以圓筆中鋒為主第二，結體和章法開張自然。第三，墨法生動。第六章書法鑒賞六、懷素《自敘帖》鑒賞懷素自幼出家，頗好文藝，以“狂草”名世，世稱“草圣”?！鞍宕┤~盡”(把本板寫穿，把蕉葉寫盡)、“禿筆成?！?寫廢的毛筆頭埋成了冢)等都是與懷素刻苦練字有關的故事。懷素性情疏放，好飲酒，酒酣興發(fā)，常于寺院墻壁、衣裳器具隨處而書，自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。懷素與張旭草書齊名而各有風格，后人合稱他們?yōu)椤邦崗埧袼亍?，二人在中?/p>

時期雙峰并峙，是中國草書史上兩座不可企及的高峰?！蹲詳⑻?見圖6-21)，縱28.3厘米，橫755厘米，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。懷素的“狂草”是古典浪漫主義的書法藝術。其一，從用筆技法看，《自敘帖》具有篆書筆法的特征，多用中鋒而不加提按，線條圓轉，細致而勻稱，頗富彈性之美，它犧牲了草書筆法運動形式