大眾傳媒的生命空間

一些媒體的生成有一定的基礎(chǔ)。大眾傳播媒介首先是因?yàn)椤按蟊姟倍a(chǎn)生的媒介,也就是說(shuō),它首先是用來(lái)溝通“大眾”的生命空間的,為社會(huì)基本成員所運(yùn)用,從而為現(xiàn)代社會(huì)所不可或缺。在傳統(tǒng)社會(huì),它既不可能產(chǎn)生,也沒(méi)有多大的產(chǎn)生必要。所以,要探究大眾媒介所表現(xiàn)出來(lái)的各種現(xiàn)象,都應(yīng)該從大眾的生命空間入手,無(wú)論所討論的是正面或反面的,無(wú)非都是現(xiàn)代社會(huì)的“大眾”生命空間的具體表現(xiàn)而已。由其產(chǎn)生的原因來(lái)看,它體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于大眾傳播的必然需要。當(dāng)人們從五湖四海走到一起來(lái)的時(shí)候,雖然偶爾會(huì)有些如同鄉(xiāng)、七大姑八大嫂的聯(lián)系,但在更多的情況下,彼此都是陌生的。如何獲知信息,如何讓彼此的生命空間互動(dòng),又如何形成不同生命空間中的共同文化因素,就成了大眾媒介產(chǎn)生的內(nèi)在推動(dòng)因素。由于需要,并基于技術(shù)的基礎(chǔ),大眾媒介產(chǎn)生。大眾媒介的本質(zhì)在于它的大眾性。此刻的大眾生命空間,與傳統(tǒng)社會(huì)中人們的生命空間比較,無(wú)疑具有更強(qiáng)的個(gè)體性和獨(dú)立性,然而這并不等于它是高尚的、純潔的。恰恰相反,由于現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性,它很可能會(huì)更多地表現(xiàn)出人性中低俗的一面。傳媒內(nèi)容的低俗化,在某種意義上是大眾需求現(xiàn)實(shí)化和內(nèi)在生命空間的放大。大眾傳媒對(duì)娛樂(lè)功能的強(qiáng)化,也無(wú)非是人們愛(ài)玩天性的放大。如今,報(bào)紙、廣播、電視構(gòu)成了現(xiàn)代傳媒的主要部分。其普及率之高、影響面之廣已是不爭(zhēng)的事實(shí)。即使如今在互聯(lián)網(wǎng)咄咄逼人的挑戰(zhàn)下,三大傳統(tǒng)媒體仍能保持自己的地位。它不僅是我們可用可不用的工具,而且是我們必須生存于其中的世界,已類(lèi)似于我們每天必須呼吸的空氣。當(dāng)代美國(guó)批判社會(huì)學(xué)和文化保守主義思潮的代表人物丹尼爾·貝爾認(rèn)為大眾傳媒開(kāi)闊了人們的視野,擴(kuò)大了相互間的影響和聯(lián)系,同時(shí)也造成對(duì)變化和新奇的渴望,促進(jìn)了對(duì)轟動(dòng)的追求,導(dǎo)致了文化的融合。事實(shí)上,大眾傳媒自誕生之日起就已經(jīng)開(kāi)始了與大眾文化的聯(lián)姻,它以其平等性和廣泛性成為都市大眾樂(lè)于接受的形式,也成為大眾文化惟一可以利用的形式。它是多元而非中心的,平面而非等級(jí)的,互動(dòng)而非單向的,大眾而非精英的。大眾傳媒培養(yǎng)了一種前所未有的文化形式——大眾文化。大眾傳媒也因受眾的大眾化而趨向“化大眾”,以特別的方式迎合大眾的口味。的確,對(duì)于大眾傳媒來(lái)說(shuō),受眾就是顧客,就是上帝。顧客是一個(gè)沒(méi)有中心沒(méi)有梯度的概念,它的特點(diǎn)就是消費(fèi)。對(duì)于廣播而言,收聽(tīng)率決定一切;對(duì)于電視臺(tái)來(lái)說(shuō),收視率決定一切;對(duì)于報(bào)紙來(lái)說(shuō),發(fā)行量決定一切。為占領(lǐng)最大限度的市場(chǎng),獲得最大消費(fèi)群體,大眾傳媒必須生產(chǎn)穿透力很強(qiáng)的,能夠穿越如民族、性別、年齡等界限的傳媒消費(fèi)品。讓我們看些例子。美國(guó)的電臺(tái)廣播似乎一開(kāi)始還是要表現(xiàn)其嚴(yán)肅性的,甚至連節(jié)目的贊助商都只能被含蓄地提及。但其黃金時(shí)期卻大大不同了。在大蕭條的30年代,早上和午后,電臺(tái)多數(shù)播放“肥皂劇”;下午一點(diǎn)和六點(diǎn),則是青年愛(ài)聽(tīng)的漫畫(huà)廣播劇,如《超人》。入夜,往往是時(shí)事喜劇,著名的有《阿莫斯和安迪》,另外還有音樂(lè)、新聞評(píng)論等。在如此大的娛樂(lè)成分之外,自然也有比較重要的政治時(shí)事部分。另外,印刷術(shù)開(kāi)始于佛經(jīng)、圣經(jīng)等嚴(yán)肅重大的東西,但自從第一張所謂大眾傳媒的《太陽(yáng)報(bào)》問(wèn)世后,就漸漸是些刺激誘人的在唱重頭戲了。電影呢,一問(wèn)世似乎就是讓人尋開(kāi)心的,比如《肚皮舞》、《布麗奇特赤身拌沙拉》等不用看內(nèi)容就能知道內(nèi)容的影片。1當(dāng)然,因?yàn)樯鐣?huì)體制不同,不是所有國(guó)家的傳媒業(yè)都走了美國(guó)式的道路,也有的始終保持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,這就涉及了更為深廣的政治與文化背景問(wèn)題。但世界各地傳媒的共同特征都是娛樂(lè)與時(shí)事并重的,這也可以說(shuō)是現(xiàn)代傳媒對(duì)文化的切入點(diǎn)。在中國(guó),大眾文化指的是20世紀(jì)80年代后期,我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中逐步建立起來(lái)的,伴隨著日漸繁榮的商業(yè)文化環(huán)境而發(fā)展起來(lái)的一種消費(fèi)性文化。它通過(guò)現(xiàn)代化的大眾傳媒承載、傳遞,具有高技術(shù)性、可復(fù)制性、娛樂(lè)性、平面性、零散性等特性。它以營(yíng)利為目的,迎合大眾,追求時(shí)尚,特別注重對(duì)大眾低層次欲望和官能的滿足,是一種抹平了精神深度的物質(zhì)文化。2大眾文化標(biāo)準(zhǔn)化、程式化和機(jī)械的復(fù)制產(chǎn)品,被認(rèn)為是刻板、瑣細(xì)和流水線生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物,是文化商品化以后的必然結(jié)果。而大眾則是一群沒(méi)有相互聯(lián)系、無(wú)序的群體,只是通過(guò)某種遙遠(yuǎn)的、抽象的東西比如大眾傳媒發(fā)生聯(lián)系。大眾傳媒通過(guò)迎合大眾心理,用娛樂(lè)場(chǎng)面來(lái)復(fù)制大眾的興趣口味和生活方式。這就是大眾傳媒的大眾性帶來(lái)的低俗化。表現(xiàn)在當(dāng)今社會(huì),就是對(duì)重大問(wèn)題的不嚴(yán)肅炒作、煽情主義的新聞制作方式和已發(fā)揮得淋漓盡致的傳媒的娛樂(lè)功能:影視劇、音樂(lè)、晚會(huì)、綜藝等等充斥著廣播、熒屏,而大量的八卦新聞則在報(bào)刊上連篇累牘,炒得熱鬧。大眾傳媒的低俗化造成公眾的精英意識(shí)的消亡。觀眾和名人之間的距離越來(lái)越近,精英意識(shí)幾近消亡。只要成為傳媒關(guān)注的對(duì)象,那么該名人生活的種種細(xì)枝末節(jié)都會(huì)成為報(bào)道的重點(diǎn),因?yàn)樗腥藢?duì)此都津津樂(lè)道。不僅娛樂(lè)明星是這樣,其他領(lǐng)域的明星,如政治人物、學(xué)者、企業(yè)家等也都難逃此劫。傳媒把他們拉出來(lái)捆在公眾面前展示:這誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)呀,不過(guò)就是凡人罷了。有大量證據(jù)表明,受教育越少的人在接觸大眾媒介上花的時(shí)間越多。這些人生活目標(biāo)模糊、趣味低級(jí),導(dǎo)致一些傳媒人為了收視率(收聽(tīng)率、發(fā)行量)而迎合庸俗,從而降低作品的品位和格調(diào)。而作品的降低標(biāo)準(zhǔn)反過(guò)來(lái)又會(huì)引導(dǎo)觀眾欣賞趣味更加低俗化。這就是大眾文化、大眾傳媒和大眾文化的接受者相互構(gòu)成的一種“共謀”關(guān)系:大眾傳媒的傳播者和接受者的文化趣味決定傳媒的低俗化,反過(guò)來(lái)傳媒的低俗化又導(dǎo)致大眾文化受眾審美情趣和文化素養(yǎng)的進(jìn)一步平庸化。于是,大眾傳媒就表現(xiàn)出其普及化中庸俗化的一面。但是,媒介就是媒介,充其量只是一個(gè)中介,一個(gè)我們?cè)谧陨砼c所處的世界當(dāng)中設(shè)置的中介。諸多所謂的大眾媒體的負(fù)面影響,實(shí)不能盡歸于大眾媒體自身。如果不想責(zé)備自己,那就責(zé)備大眾傳媒的大眾性吧;如果敢于承擔(dān)責(zé)任,那就得再多許多責(zé)任感和使命感。首先,傳媒要克服急功近利的表現(xiàn)形態(tài),塑造特色文化品格。不能完全以發(fā)行量、收視率等為取舍標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)閭髅降奶斓睾艽?不屬于急功近利的新聞等節(jié)目照樣有很高的受眾群,比如重大時(shí)政報(bào)道香港、澳門(mén)回歸、北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)、長(zhǎng)江三峽工程建設(shè)等都獲得了很好的效果。而且內(nèi)容的不同決定受眾多少的標(biāo)準(zhǔn)也是相對(duì)的,有的內(nèi)容不能簡(jiǎn)單地以收視率等來(lái)衡量其價(jià)值,何況當(dāng)代人需求是多方面的,欣賞口味的多樣化使單一的傳統(tǒng)大大改變。因此,傳媒需要減除和克服急功近利的弊端,提倡文化品格,提倡真實(shí)的表現(xiàn)、真摯的情感,抵制花哨形式的賣(mài)弄。其次,傳媒人要擯棄浮躁淺薄的心態(tài),強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)和輿論引導(dǎo)功能。當(dāng)今傳媒充斥著克隆之風(fēng),缺乏創(chuàng)造性和獨(dú)立品格的弊病暴露無(wú)遺。在試圖出新、出奇來(lái)吸引受眾的良好動(dòng)機(jī)下,媒介上演了一出出拾人牙慧的鬧劇。比如電視,從無(wú)聊的談話類(lèi)節(jié)目到吵吵嚷嚷的綜藝游戲節(jié)目,無(wú)論是頻頻改版還是更替主持人,老百姓的口味都好像越來(lái)越挑剔。必須改變的關(guān)鍵就在于增強(qiáng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造首先就是要打破常規(guī),積極尋求視聽(tīng)熱點(diǎn);創(chuàng)造其次還要突出不同媒體的各自?xún)?yōu)勢(shì),形成自己的風(fēng)格特征;創(chuàng)造還需要獨(dú)創(chuàng)品牌,形成效應(yīng)。大眾傳媒對(duì)社會(huì)的影響力是不言而喻的。傳媒本質(zhì)是為大眾服務(wù),被大眾欣賞所支配的。傳媒的關(guān)鍵是要更好地發(fā)揮創(chuàng)造性,引導(dǎo)