民國時(shí)期上海舞女形象的社會(huì)考察

一、交際舞的固定場(chǎng)所交際舞是西歐的一種社交娛樂活動(dòng)。1843年開福之后，上海的朱交舞受到了幾次“歐洲風(fēng)暴”的影響?！痹谏虾０锥蓸虮边叺睦轱埖昱c靜安寺路的卡爾登,是最早的跳交際舞的固定場(chǎng)所,來此游樂的主要是在滬的各國僑民,外交官和海陸軍人。“1922年,西藏路,漢口路交界的一品香旅社也開始舉辦交際舞,這是國人經(jīng)營(yíng)跳舞的肇始,不過當(dāng)時(shí)的參加者多為有身份的紳士,一般市民鮮有涉足。”“20實(shí)際30年代以后,隨著上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,奢華消費(fèi)之風(fēng)日盛。為了容納更多的舞客,新建的大滬、大東、辣斐、國際、維也納、大都會(huì)、麗都等舞廳設(shè)備豪華,氣勢(shì)恢宏,規(guī)模遠(yuǎn)勝于前……”總之,到了上世紀(jì)30年代,跳舞成為上海人一項(xiàng)重要的娛樂活動(dòng)。二、獲得歷史沉積上海的職業(yè)舞女,開始多是俄、日兩國的女子?！皬?927年起全市舞女人數(shù)顯著增多,華籍女子開始占據(jù)優(yōu)勢(shì),至1937年達(dá)到了歷史頂峰,當(dāng)時(shí)的伴舞女郎如過江之卿?！泵駠鴷r(shí)期由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng),經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r動(dòng)蕩不安,普通民眾沒有穩(wěn)定的基本生活保障,因?yàn)榧彝ヘ毨?一些女子只能挑起生活的重?fù)?dān),在虛華絢爛的舞廳當(dāng)中,強(qiáng)顏歡笑,充當(dāng)舞女,內(nèi)心的酸楚和痛苦,不言而喻。三、《獨(dú)立社會(huì)》中的舞者形象1、用足發(fā)現(xiàn)舞池中所記樣數(shù)在《都會(huì)》第25期中,有這樣的記載“做人難,做舞女更難,輕則失去一顧客,重則立時(shí)發(fā)生意外糾紛。只有在小型跳舞場(chǎng)里,在洋琴臺(tái)畔,?？梢娪幸蝗烁咦谀抢?一當(dāng)音樂奏起,他便用足目光,注意舞池中婆娑之舞女,每當(dāng)舞過其旁,他便在該舞女名下劃一記號(hào),表明該舞女已被舞客伴舞一次,只待打烊,與該舞女當(dāng)日所換之無票數(shù)目是否相等。若超出所記伴舞之?dāng)?shù),當(dāng)然無言可說,一當(dāng)少于伴舞之?dāng)?shù),即命該舞女照數(shù)扣除或補(bǔ)給,此法目的不過防舞客在無票內(nèi)有夾心或付現(xiàn)金不贖舞票之事?？傊淠康脑谥?jǐn)防舞客付現(xiàn)金,換言之,舞場(chǎng)當(dāng)局恐影響少有收入,所以才有此劃票之舉?！边@種換票制度,雖然也有很多漏洞,但就當(dāng)時(shí)的舞女、舞客和舞廳三方來說這樣的利益分配方式還算公正。2、媒體的引導(dǎo)作用民國時(shí)期的上海,由于科技和社會(huì)的進(jìn)步,信息需求量大增,報(bào)紙雜志業(yè)隨之繁榮。舞女的職業(yè)特殊,更成為媒體追蹤報(bào)道的對(duì)象。在《都會(huì)》當(dāng)中,幾乎每期都有關(guān)于各個(gè)舞廳經(jīng)營(yíng)近況和紅舞女生活境況的報(bào)道,其中不乏舞女私生活的曝光。29期當(dāng)中,有篇“舞娘個(gè)性論”把舞女分成“虛榮類、浪漫類、賤骨類、裝腔類、物品類、學(xué)生類等?！笨磥?舞女們也有各色類型,為了討好舞客多賺些收入,她們放棄了矜持和羞澀扮演各種角色,承受的心理壓力可想而知。在此期當(dāng)中還有一篇“前舞國紅星王愛莉潦倒上?！钡膱?bào)道,講述了一個(gè)叫王愛莉的舞女,為愛情放棄了舞女生涯,但是王已經(jīng)養(yǎng)成了奢華的習(xí)性,未及兩年,吃盡當(dāng)光,生活難以維持,于是又打算重操舊業(yè)。私生活被媒體曝光,對(duì)于一個(gè)女性來說壓力之大難以想象。在32期的“舞圈什錦聞言聞?wù)Z”一欄中甚至有這樣的描述:“王玲玲臀部三尺九寸?！?3期當(dāng)中還有這樣的言辭:“昔百樂門韋楚云曾與舞客同居半載,然尚自稱為處女,一時(shí)聞?wù)邆鳛樾φ??！痹诘?2期當(dāng)中我們還可以看到舞女之間的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則:“以舞女大都有一習(xí)慣,在坐定之后,輒不肯遷讓,如遇遷讓必新的位子優(yōu)于舊的方可,或新的位子,勿及舊時(shí)者,則寧可辭退,往往不肯委曲求全也……試以情理論之以營(yíng)業(yè)佳者當(dāng)?shù)眉盐?然更論事實(shí),則舞女如自具魔力,則不得佳位而營(yíng)業(yè)亦佳,如得佳位而營(yíng)業(yè)勿佳者,反足為姐妹所笑?！泵駠鴷r(shí)期報(bào)刊業(yè)逐漸繁榮,媒體的功能也開始多元化,媒體報(bào)道對(duì)舞女甚至舞廳業(yè)績(jī)有很大的影響。在32期中有這樣的評(píng)論“如報(bào)文捧了一個(gè)舞女,這個(gè)舞女立刻會(huì)提高地位,而這舞女所隸屬的舞場(chǎng)也隨之找來了不少舞客……”3.舞女們的思想在第7期當(dāng)中有一篇舞客寫給舞女的信,從中我們可以窺見當(dāng)時(shí)舞女的真實(shí)生存狀態(tài)。信中寫到:“我料想不到,在這個(gè)紫醉金迷,燈紅酒綠的場(chǎng)合中,有一個(gè)像您這樣純潔美麗可人的姑娘……雖然您受了無情炮火的洗禮,田園毀滅,為著了家庭經(jīng)濟(jì),為著了雙親和弟妹的生活,只得犧牲了您的青春,而這種貨腰生涯……的確,在每一個(gè)舞場(chǎng)里的整千整百舞娘,她們的環(huán)境,她們的遭遇,滿腔痛苦,歷盡艱辛,有誰罔憐?而且您同樣的處境,我相信也不只您一個(gè)吧?處在目前繁華都會(huì)里,無處不是罪惡的陷阱,不要自暴自棄……”從信中我們可以看出寫信者應(yīng)該有一定的知識(shí)水平,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有清楚的了解,言語中充滿了對(duì)社會(huì)的憎惡及對(duì)舞女群體的擔(dān)心和同情,他反映的舞女的遇境道出了舞女的真實(shí)心聲。在此期的“漫談跳舞”一欄中有著這樣的描述“尤其是在于這個(gè)艱辛特殊的環(huán)境下,一切娛樂事業(yè)都是字畸形發(fā)展中……然而為著目前舞場(chǎng)的發(fā)展,營(yíng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng),由此花頭百出,甚至肉感表演,草裙舞等類,一迎合一般舞客的心理,同時(shí)一般誤解了跳舞真意的人們,也多是抱著色情情的觀念終日沉迷于舞池……”舞女們?cè)谶@樣復(fù)雜混亂的環(huán)境中需要面對(duì)社會(huì)中各色人,為著生活她們別無它選,必須面對(duì)一切險(xiǎn)惡,內(nèi)心的恐慌與痛苦難以形容。第24期中“舞女的呼聲——我們?cè)诳鄲炛杏懮睢币晃闹?可以窺視舞女們內(nèi)心的痛苦?！霸跊]有做過舞女的人們眼光看來,一定會(huì)覺到我們做舞女所過的生活很快樂,其實(shí)我們精神上的苦悶與內(nèi)心的煩惱與抑郁有誰知道呢?真是啞子吃黃蓮,有著說不出的苦處啊!有時(shí)碰著好客的時(shí)候,他們是跳舞而跳舞的,只管跳舞不做妄想……可是這種人是碰不大到的。多是偏偏那些心懷欲望的人,他們跳舞的時(shí)候,專門講些不堪入耳的話,啼笑皆非,有時(shí)還會(huì)向你問開旅館去不?倘若你不答應(yīng)他的話,他有說你擺架子,你們出來做舞女的不是為的事錢嗎?不錯(cuò),我們做舞女的各個(gè)都是為錢,但是我們做舞女的并不是各個(gè)都是靠褲袋卷來換取錢的,我們都以是兩腳的辛苦來換取生活的代價(jià)……還有一種不知自量的人是最可恨了,你對(duì)他好感一點(diǎn),他又會(huì)自作多情起來了,往往煩你……”這是一位叫“美美”的舞女寫的,她是當(dāng)時(shí)舞場(chǎng)很走紅的人,可以想象那些“不紅”的舞女過著怎樣的生活。29期當(dāng)中,“舞圈聞人聞?wù)Z”一欄中,我們可以看到“外人”眼中的舞女生活,“天雨彌蒙之際,看舞場(chǎng)打烊后舞女散值倩影,亦覺凄慘,舞女之紅而且紫者,固然有自備包車,至少可以自掏腰包,雇一輛出差汽車以伐步行。若阿桂姐之流,既圖省錢,遂不得不鵠候舞場(chǎng)之車……或謂舞女平時(shí),華裝炫服,行于人前,往往驕矜之氣,若不可一世,然而一至候車時(shí)間,則寒酸之態(tài)畢露,呈現(xiàn)其本來面目矣?！蔽枧?dāng)中走紅的畢竟是少數(shù),大部分人的生活并不寬裕。在燈光熄滅,音樂停止之后,舞女們面對(duì)真實(shí)的自己,其身心的疲憊與痛苦又有幾個(gè)人知曉。結(jié)語:民國時(shí)期的中國,由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),大多數(shù)底層人民生活潦倒困苦,女性在這樣的社會(huì)環(huán)境中,謀生何等不易,尤其是舞女,為著生存她們無可奈何的在虛華舞廳中掙扎,生存狀態(tài)令人擔(dān)