第頁遼寧省高三上學期期中考試語文試題及答案解析考生注意：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠流長、根深葉茂。中國人在飲酒過程中所體現(xiàn)出的價值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等，是“中國酒文化精神”的核心所在。自由是中國酒文化精神的內在核心之一，對自由意識的體驗、領悟、開掘與渴求，構成了中國酒文化的重要價值指標。酒文化精神以道家哲學為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死，莊周高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”“游乎四海之外”“無何有之鄉(xiāng)”?！爸練鈺邕_，以宇宙為狹”的魏晉名士“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扁牖，八荒為庭衢”“暮天席地，縱意所如。”體現(xiàn)了文人飲酒擺脫世俗羈絆而獲得人生的自由狀態(tài)，自由是中國酒文化精神重要的美學追求。這種自由是一種審美化的心靈，就是自由化的心靈。它使我們能夠飛翔到心靈的至高境界，它能打破心靈的外在鎖鏈和內在鎖鏈，達到心靈本真形象的恢復和重建，重在“真”?？偟膩砜?，酒文化中的自由意識，主要指的就是“真”，不受生死榮辱的羈絆，擁有了一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗，是一種自我價值實現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)。酒文化中有濃厚的超越意識，這是一種自我超越，求得一個物我兩忘的自然境界。超越意識是哲學意識的精髓，是生命意識的強化，是宇宙意識的回響。人的生命是短暫的，人生中充滿了痛苦與不幸，生命囿于特定的時空局限而難得伸張。超越精神、超越意識是擺脫現(xiàn)實束縛，對更美好生活的追求和愿望。陶淵明一生與詩、酒一體。生性愛酒，但家境貧窮至極，無酒也雅詠不輟。他自己常說，夏日聞暇時，高臥北窗之下，清風徐徐，與羲皇上人不殊。陶潛不通音律，卻收藏著一張素琴，每當酒友聚會，便取琴撫而和之，但人們永遠不會聽到他的琴聲，因為他的琴一根弦也沒有。用陶淵明自己的話說，“但識琴中趣，何勞弦上聲”。充分表達了陶淵明灑脫飄逸、超凡脫俗、不拘俗物的超越境界。娛樂意識也是中國酒文化不可缺少的重要點。行酒令，是我國民間一種傳統(tǒng)的娛樂方式，一般用于宴飲和郊游場合。席間，推舉一人為令官，余者聽令輪流說詩詞、聯(lián)語或其他類似的游戲，違令者或負者罰飲，所以又稱“飲酒行令”。飲酒行令，是中國人飲酒助興的一種傳統(tǒng)方式，它既是一種調和飲酒氣氛的娛樂方式，又是一種古代文化人表現(xiàn)自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多種，有賭賽令、射覆令、花枝令、文字令、詩歌令、酒籌令等等，在飲酒過程中，賦詩填詞、猜謎行拳，增加游戲性和娛樂性，是我國酒文化的一大特色。中國人飲酒，特別是中國文人飲酒，不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達到心靈自由、超然物外的境界。酒是一種精神，是一種休閑方式，一種娛樂方式，又是一種文化，“壺中天地”的廣闊和妙處就在這里，這種妙境正是酒文化的魅力所在。（摘編自李庶《中國酒文化精神的美學品格》）材料二：《紅樓夢》刻畫了數(shù)十位栩栩如生的人物。這數(shù)十位人物能夠在紅樓中脫穎而出，是因為他們身上所具有的氣質，不同于其他人物的性格特征。而塑造這些人物性格的精彩之處，相當一部分都與酒有關，與酒令有關。第六十二回中，湘云這個愛新奇的紅樓女兒為了給寶玉的生日宴會帶來熱鬧的氛圍，想出了一個新的酒令：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲書上有的話，總共湊成一句話。酒底要關人事的果菜名?！痹诖舜蔚娘嬀菩辛钪校主煊?、史湘云的性格得到了極大的詮釋。寶玉回答不上湘云的酒令，“心較比干多一竅”的黛玉替他回了令：落霞與孤鶩齊飛，風急江天過雁哀，卻是一只折足雁，叫得人九回腸?！@是鴻雁來賓。榛子非關隔院砧，何來萬戶搗衣聲？在黛玉的酒令語言中，古詩詞信手拈來：“落霞與孤鶩齊飛”出自唐王勃《滕王閣序》，“風急江天過雁哀”反用陸游《塞夕》詩，“九回腸”語本司馬遷《報任少卿書》，“鴻雁來賓”語出《禮記·月令》，末句用李白《子夜吳歌》。而湘云所作的酒令卻別有風味：奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風，——不宜出行。這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油。（其一）泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉掛歸，——宜會親友。（其二）黛玉和湘云同作酒令，除了才華橫溢之外，二人的迥異性格也在酒令中得到了充分體現(xiàn)。一部真正意義上的文學作品，總是能夠以小窺大。從《紅樓夢》的酒令語言出發(fā)，不僅可以窺見作品中各種人物的性格特征，更重要的，作者的智慧在這里得到了極大的升華。所謂“酒中凸性格，令里顯智慧”，如此是也。（摘編自孫和平《酒中凸性格，令里顯智慧——管窺〈紅樓夢〉酒令語言》）材料三：……采見湘云臥于山石僻處一個石碴子上，業(yè)經香夢沈酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群竇蜂蝴蝶鬧嚷嚷地圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花蝌枕莉。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。湘云口內猶作睡語說酒令，嘟嘟囔囔說：“泉香酒冽，……醉扶歸，……宜會親友?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀

呆香菱情解石榴裙》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．中國酒文化源遠流長，內蘊豐厚，其精神核心與中國人的價值觀念、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等方面聯(lián)系密切。B．中國酒文化精神所追求的自由受道家哲學的影響，這種自由能夠打破心靈的外在鎖鏈和內在鎖鏈，使得心靈的本真形象得以恢復和重建。C．在宴飲和郊游的場合，中國古代文化人只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來調和飲酒的氣氛，其所行酒令形式較為多樣化，并不單一。D．中國酒文化中的超越意識是一種哲學意識，尋求超越自我，擺脫現(xiàn)實束縛，追求美好生活，是生命意識的強化，是宇宙意識的回響。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．中國人賦予酒以精神，將飲酒上升到文化層面的高度，其飲酒不是為了滿足口腹之欲，而是借助酒來達到心靈自由、超然物外的境界。B．陶淵明不通音律，卻備了一張沒有琴弦的素琴，在聚會時撫得怡然自得。這不是附庸風雅，而是一種超越了自身艱難苦厄的超脫境界。C．中國酒文化脫不開娛樂意識，《紅樓夢》第六十二回所描寫的寶玉生日宴會飲酒行令的場面涉及中國酒文化，體現(xiàn)出一定的游戲性和娛樂性。D．在《紅樓夢》第六十二回中，眾人在大觀園為寶玉擺壽酒，作為行令者的湘云對酒令的要求新穎別致，其所作的酒令能凸顯她的形象特點。3．結合材料內容，下列選項中不能證明酒文化具有“自由意識”的一項是（

）（3分）A．天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B．鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。C．酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。D．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。4．有人評價，“史湘云像夏天，熱烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艷”，請結合材料二中的酒令內容，談談你對該評價的理解。（4分）5．材料三中，“湘云醉眠芍藥裀”選段能夠體現(xiàn)中國酒文化精神，請結合材料一、二以及鏈接材料加以分析。（4分）鏈接材料：襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霧月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。—《紅樓夢》十二曲之《樂中悲》（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。藍袍先生（節(jié)選）陳忠實我爺爺徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因為科舉制度的廢止而不能中舉高升，爺爺只好穿上藍袍在楊徐村坐館執(zhí)教，教的是他的“四書五經”。我爺爺把門樓上那副“耕讀傳家”的題匾挖掉了，換上一副“讀耕傳家”的題匾，把“耕”和“讀”的位置做了調換。我父親初看時，還以為我爺爺筆下失誤，問時，爺爺一拂袖子，瞪了父親一眼，沒有回答。我父親不敢再問，卻明白了是有意調換而不屬于筆誤，該當慢慢地去體味，低下頭小心翼翼地鑿刻起來。爺爺瞑目前，選定我父親做他的接班人，父親穿上了爺爺留下的藍袍去私塾坐館執(zhí)教。后來因為家庭內部變化，在我剛滿十六歲的時候，父親讓我做他的替身去坐館執(zhí)教……過罷正月十五，私塾又開學了。我也穿上了藍布長袍，第一次去坐館，心里怎么也穩(wěn)實不下來。走出我家那憧雕刻著“讀耕傳家”字樣的門樓，似乎這村巷一夜之間變得十分陌生了，街巷里那些大大小小的樹木，一摟抱粗的古槐，端直的白楊，夏天結出像蒜墨一樣的長英的楸樹，現(xiàn)在好像都在瞅著我，看我這個十六歲的先生會不會像先生那樣走路！那些擁擁擠擠的一家一戶的門樓里，有人在窺視我的可笑的走路的姿勢吧？不管怎樣，我已經走出街門了，沒有再退回去的余地了，只有朝前走。這時候，像面對一個十分面熟而又確實讀不出字音的生字時順手掀開字典，我想到了父親走路的姿勢。我多少次看見父親來去學堂時走在村巷里的身姿，而他訓導我的如何走路的條文倒模糊了。我抬起頭，像父親那樣，既不仰高，也不低垂，兩目平視，梗直脖根，絕不左顧右盼，努力做到不緊不慢，朝前走過去。走進學堂的黑漆大門了，三間敞通的瓦房里，學生們已經把教室打掃得干干凈凈，滿了學生自己從家里搬來的方桌和條凳，排列整齊，桌子四周圍坐著年齡差別很大的生，在哇啦哇啦背書。除了新添的幾個啟蒙生，教室里坐著的全是那些春節(jié)以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同學，有的個子比我長得還高還壯實，我今天看見他們，心里卻怯了，我完全知道他們和我父親搗蛋的故伎，尤其是楊馬娃和徐拴拴兩人，念書笨得很，卻盡鬼點子搗蛋。我一進門就瞅見他倆的詭秘的臉相，倒有點怯場了，那些不懷好意的臉相！我立即走向那張四方教桌，偏不注意那幾個扮著怪相的臉。我在父親坐過的那把直背黑漆木椅上坐下來，腰似乎自然地挺直了，父親就是這樣挺著身坐。桌子角上壓著一送打好了格子的空影格紙，那是學生們遞上來的，等待我在那些空格里寫上正楷字，他們再領回去，鋪在仿紙下照描，我取下一張空格紙，從銅筆帽里拔出毛筆，蘸了墨，剛寫下一個字，忽然一個聲音在我耳邊響起：“藍袍先生——”我的腦子里轟然一聲爆響，耳朵里傳來學堂里恣意放肆地哄笑的聲浪。我轉過頭，看見一張傻乎乎愣笑著的臉，這是村子里一個半傻的大孩子。他的嘴角吊著涎水，一只手在背后抓撓著屁股，得意地傻笑著，我立即追問：“誰叫你這么稱呼我？”教室里的笑聲戛然而止，靜默中潛伏著許多期待。我從桌上摸過板子，那塊被父親的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一下，我就毫不退讓地說：“伸出手來！”傻子臉色立時大變，眼里掠過驚恐的陰影，把雙手藏到背后去了。我從他的背后拉過一只左手，抽了一板子，傻子當下就彎下腰去，用右手護住左手嚎啕起來：“馬姓子！你教我把人家叫‘藍袍先生’，讓我挨打……嗚嗚嗚嗚……”我立即站起，一下子揪住楊馬娃，這個暗中專門出鬼點子搗亂的“壞頭頭”。不壓住這個楊馬娃，我日后就難得在這張椅子上坐安穩(wěn)。我命令：“楊馬娃，到前頭來！”楊馬娃虎不失威，晃一下腦袋，走到前頭來了。他個子雖不高，年歲不小了，也是個老學生。他應付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。我早已不能忍耐這種惡作劇還在繼續(xù)往下演，“伸出手——”楊馬娃伸出手來。他的眼里滑過一縷冤枉的無可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不經心地瞅著對面的墻壁。我抽一下板子，那只手往下閃了一下，又自動閃上來，沒有躲避，也聽不到挨打者的呻喚，更聽不到求饒聲了，我突然覺得那只手在向我示威，甚至蔑視我。教室里很靜，聽不到一絲聲響。我感到了兩方的對峙在繼續(xù)，我不能有絲毫的動搖，不然就會被壓倒，難得起來。我也不吭氣，誰也不看，只看著那只要擊中的手。我記得父親打板子的時候就是這樣，從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字。我抽下五板子了……傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊說：“先……先先先生！馬娃叫我叫你‘藍袍先生’，我說你要打手的，他說不會，你和俺倆都是在一塊念下書的，不會打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘藍袍先生’……我往后再不……”我似乎覺得胳膊有點沉，抬不起來了，再一想，如果馬娃一直不開口，我能一直打下去嗎？倒是借傻瓜求情的機會，正好下臺，不失威風也不失體面。傻瓜先爬起來，深深地鞠了一躬，跑下去了，楊馬娃則不慌不忙，文質彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。我重新坐好，提起毛筆，題寫那張未寫完的影格兒，手卻在抖。我第一次執(zhí)板打人，嗯。里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋味……就這樣，我穿著藍袍，像爺爺，像父親，做起了先生……人說，我活脫就是二十年前我爸的原樣兒！連脾氣也跟我爸一模一樣了。楊徐村解放了，人民政府廢止了我的課程，讓我到城南的師范學校去進修。我來到了師范學校，來到了一個新的世界，我脫掉藍袍，穿上了“列寧裝”，無論如何，我感到一種從來沒有過的輕松，我像卸下了鋼鑄鐵澆的鎧甲，頓時感到渾身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……（選自《藍袍先生》，有刪改）6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（

）（3分）A．小說中“偏不注意那幾個扮著怪相的臉”里的“偏”有“故意”的意思，掩飾“我”第一次執(zhí)教內心的不安和膽怯。B．小說中“他的眼里滑過一縷無可奈何的神色，漫不經心地瞅著對面的墻壁”，運用細節(jié)描寫，表現(xiàn)楊馬娃對挨打的詫異。C．小說中“從來不看被打者的臉，更不聽他們的呻喚和求饒，只是打夠要打的數(shù)字”這一句主要是為了表現(xiàn)父親的冷酷。D．在小說中，傻瓜“深深地鞠了一躬”，楊馬娃“文質彬彬地鞠了躬”表現(xiàn)出他們對于“我”的懲罰的信服。7．下列對本文的藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說開頭介紹門樓雕刻著“讀耕傳家”字樣，體現(xiàn)出爺爺對“讀”，對知識的重視，同時也為下文塑造“我”的形象做了鋪墊。B．小說第一段的環(huán)境描寫主要是“我”在赴學館途中的所見，在寫樹木古槐時運用了擬人的修辭手法，意在表現(xiàn)“我”初次去學堂途中的敏感與忐忑。C．小說采用第一人稱敘述視角，敘述親切自然，既增強了故事的真實性，令人信服，也讓讀者能夠感受到人物的喜怒哀樂，從而引起讀者共情。D．小說心理描寫細膩，從赴學館途中的不自信到進入學堂后的膽怯，再到與楊馬娃沖突后的暴怒，最后懲戒學生后的滿足，讓讀者看到了“我”的成熟。8．請結合契訶夫的《裝在套子里的人》，試比較“套子”與本文“藍袍”內涵的異同點。（6分）9．小說中的主要人物是兒子“我”，但行文中卻多次提到父親，這樣安排有什么好處？請結合全文，談談你的看法。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一徐渭，字文長，山陰人，為諸生，有盛名?？偠胶趹椪兄履桓?，宗憲得白鹿，將獻諸朝，令渭草表，并他客草寄所善學士，擇其尤上之。學士以渭表進，世宗大悅，益寵異宗憲，宗憲以是益重渭。督府勢嚴重，將吏莫敢仰視。渭角巾布衣，長揖縱談。幕中有急需，夜深開戟門以待。渭或醉不至，宗憲顧善之。渭知兵，好奇計，宗憲擒徐海，誘王直，皆預其謀。藉宗憲勢，頗橫。及宗憲下獄，渭懼禍，遂發(fā)狂，引巨錐割耳，深數(shù)寸。已，又擊殺繼妻，論死系獄，里人張元忭力救得免。乃游金陵，抵宣、遼，縱觀諸邊厄塞，善李成梁諸子。入京師，主無忭。元忭導以禮法，渭不能從，久之怒而去。后元忭卒，白衣往吊，撫棺慟哭，不告姓名去。渭天才超軼，詩文絕出倫翚。善草書，工寫花草竹石。當嘉靖時，王、李倡七子社，謝榛以布衣被擯。渭憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。后二十年，袁宏道游越中得渭殘帙以示祭酒陶望齡相與激賞刻其集行世。（節(jié)選自《明史·徐渭傳》）材料二文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起云行、雨鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有蓬勃奮發(fā)不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老，自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？”余謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫?。ü?jié)選自《古文觀止·徐文長傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將正確的答案寫在答題卡上。（3分）袁宏道A游越B中C得D渭殘E帙以示F祭酒G陶望齡H相與I激T賞J刻K其集L行世11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“論死系獄”和“單于使使曉武，會論虞常”（《蘇武傳》）中的“論”字的含義相同。B．“白衣往吊，撫棺慟哭”和“煢煢孑立，形影相吊”（《陳情表》）中的“吊”字的含義相同。C．“是胡公知有先生矣”和“覺今是而昨非？”（《歸去來兮辭》）中的“是”字含義不相同。D．“胡為不遇哉”和“臣以神遇而不以目視”（《庖丁解?！罚┲械摹坝觥弊趾x不相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．徐渭是明代著名的文學家、書畫家。他喜好書法，擅長草書，繪畫花草竹石，也都超逸有情致。B．徐渭詩作格調高雅，匠心獨運，有王者之氣。他的文章有卓越的見解，氣度沉靜而且章法謹嚴。C．徐渭性格狂放不羈，命途多舛，仍有胡宗憲這樣百年難遇的豪杰——世宗這樣英明的君主。賞識他。D．徐渭縱情山水，走遍齊魯燕趙等地，飽覽塞外大漠，一切令人驚訝的情狀，他都一一化入詩中。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）幕中有急需，夜深開戟門以待。渭或醉不至，宗憲顧善之。（4分）（2）文長既雅不與時調合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越。（4分）14．“無之而不奇，斯無之而不奇”是對徐渭的高度推崇，請結合二則材料簡要概括徐渭之“奇”。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。送從弟永任饒州錄事參軍李嘉祐一官萬里向千溪，水宿山行魚浦西。日晚長煙高岸近，天寒積雪遠峰低。蘆花渚里鴻相叫，苦竹叢邊猿暗啼。聞道慈親倚門待，到時蘭葉正萋萋。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首句以“萬里”狀寫距離之遙遠，以“千溪”表現(xiàn)路途之阻隔，為下文寫長途跋涉的艱辛蓄勢。B．頷聯(lián)“近”“低”二字不是對景物的客觀描寫，而是對空間錯覺的摹狀，帶有強烈的主觀色彩。C．頸聯(lián)讓人聯(lián)想到白居易《琵琶行》中“黃蘆苦竹”等詩句，但意象雖然相似，感情基調卻不相同。D．末句“蘭葉正萋萋”以景結情，不僅渲染出美好歡樂的氣氛，而且有著豐富的暗示性，耐人尋味。16．詩人展開想象，將不同時空的場景匯于筆端，形成鮮明的對照以強化情感。請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮》中“____________”和辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“____________”都寫到鳥鳴，前者流露出一種輕松歡快之情，后者則傳達出一種沉郁苦悶之情。（2）司馬遷在《報任安書》中引用典故，采用鋪陳手法，意在表達自己同先賢們感同身受，隱忍茍活，著書立說，其目的是“____________，____________”。（3）黃河作為華夏民族的母親河，是孕育中華文化的搖籃，更是詩人筆下的?？停垖懗霭小包S河”意象的詩句“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。常常，我想起那座山。有時是在______的街頭，有時是在擁擠而又落寞的公共汽車站。天氣晴朗，薄涼。我決心要到山里去一起，一個人。路上，無邊的煙繚霧繞。太陽藹然地升起來。峰回路轉，時而是左眼讀水，右眼闊山，時而是左眼披覽一頁頁的山，時而是右眼圈點一行行的水——山水的巨鐵是如此______?；铛r鮮的青色一劇劇地刷到人眼里來，山頭跟山頭正手拉著手，圍成一個美麗的圈子。陽光更濃了，山景益發(fā)清晰，一切氣味也都被蒸發(fā)出來。稻香撲人，再有點醺然欲醉的味兒。這時候，只恨自己不能著一身寬袍，好兜兩袖素馨回去。路旁更有許多叫得出來和叫不出來的野花，也都曬干了一身的露水而抬起頭來了。山色越來越矜持，秋色越來越透明。車往上升，太陽往下掉，金黃的夕暉在大片山坡上徘徊卻顧，不知該留下來依屬山，還是追上去殉落日。我想起一首極喜歡的歌：“我的財產放置在一個地方，遠遠地在青天之上?！闭娴模钡侥翘煳也藕鋈活I悟到，我有那樣多______的美好產業(yè)，像清風明月、像山松野草。我要把它們寄放在溪谷內，我要把它們珍藏在云層上，我要把它們懷抱在內心中。18．下列句子中的加點字和文中加點的“跟”，用法相同的一項是（

）（3分）A．你走慢一點呀，快了，老太太跟不上。B．多跟優(yōu)秀的人學習交流，你會變得優(yōu)秀。C．一場雨后，小草跟大樹都喝飽了水。D．他熱情地招呼我：“你跟哪兒來呀？”19．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）20．文中畫波浪線的句子既典雅又生動，這樣的表達效果是如何取得的？（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（木題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①

。溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的清香，可以讓我們的心沉靜下來：氣吞山河的歷史書，是一樹的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，會讓我們的心靈充滿了生命的熱情；引人入勝的小說故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭高下，可以讓我們的世界充滿神秘的幻想……這些或淡雅或濃郁的書香，陪伴著我們每一段閑暇的時光，那些入心的文字輾轉在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。不可否認，也有一些書，錯字連篇，粗制濫造，就像石楠花一樣讓人聞到一股討厭的臭味。那樣的書，不僅侵害了創(chuàng)作者的權益，

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。千萬不要讓這種書進入我們的視野，杜絕那一絲絲臭味腐蝕我們的心靈，從而影響我們美好的心情。書香默默入心來，

③

。有人說：“你的氣質里藏著你讀過的書?！蔽蚁胝f，你的氣質里藏著那一縷續(xù)書香。每一縷書香，都會遍歷你全身的經脈，讓你的氣質散發(fā)著或淡雅或濃郁的書香。愛讀書的人，舉手投足之中透出一種優(yōu)雅感，身上散發(fā)著清淡的書卷味，靈魂里沐浴著濃郁的書墨香。有一種氣質，會從書韻中獲得升華，成為身體的一部分。21．文中畫波浪線的句子可改寫成：“也有一些錯字連篇、粗制濫造的書讓人聞到一股討厭的臭味，就像石楠花一樣。”從語意上看二者基本相同，但原文效果更好，為什么？（3分）22．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）四、作文。（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，“小鎮(zhèn)做題家”再度成為網絡熱詞?！靶℃?zhèn)做題家”是指因為出身于農村或小城鎮(zhèn)，所以只能不斷地學習、刷題、考試，通過高考進入一流高校，以此實現(xiàn)某種程度上的“鯉魚躍龍門”，但缺乏一定視野和社會資源的青年學子，而小鎮(zhèn)也成為普通家庭或寒門的代名詞?！靶℃?zhèn)做題家”本是年輕人的自我調侃：出身小鎮(zhèn)，做題改命，卻成為一些人嘲諷與挖苦的新名頭，被異化成“沒有能力，空會做題，書呆子式，低情商的，瘋狂加班導致內卷的，無法適應社會”的年輕人，從而引發(fā)了大眾網友的憤怒與批判。對“小鎮(zhèn)做題家”的嘲諷引發(fā)了大眾的質疑，那么你對于“小鎮(zhèn)做題家”這一現(xiàn)象有著怎樣的解讀？請結合自己的學習、生活經驗和對社會、時代的理解，寫一篇文章，文體不限（詩。歌除外）。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1．C（3分）C．“只能借助行酒令這一傳統(tǒng)方式來調和飲酒的氣氛”錯誤，原文“它既是一種調和飲酒氣氛的娛樂方式”，選項中“只能”縮小范圍，表述絕對化。2．A（3分）A．“不是為了滿足口腹的欲望，而是借助酒來達到心靈自由、超然物外的境界”錯誤，原文是“不僅是為了滿足口腹的欲望，而且是借助酒達到心靈自由、超然物外的境界”。3．D（3分）“自由意識”是指“追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒文化精神的精髓所在”“是一種自然本真的赤子之心，是一種在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗，是一種自我價值實現(xiàn)的舒適和諧的心理狀態(tài)”。D．體現(xiàn)的是朋友離別時的不舍之情，不是“自由意識”。4．①“熱烈奔放”指的是史湘云的性格特點。史湘云的酒令通過描繪長江波濤洶涌，鐵索攬舟的壯闊景觀，以及使用例如“這鴨頭不是那丫頭”的詼諧用語，抒發(fā)了其豪邁健闊之情，體現(xiàn)其熱烈奔放的性格；②“凄清冷艷”指的是林黛玉的性格特點。林黛玉的酒令通過視覺上的“落霞”“孤鶩”“折足雁”等哀景，與聽覺上的“九回腸”“搗衣聲”相結合，抒發(fā)了一種哀婉凄怨之情，體現(xiàn)其凄清冷艷的性格。（一點2分）5．①體現(xiàn)出自由意識。自由意識主要指的是一種“真”境，追求在空間中無拘無束的沒有障礙的生存體驗。湘云醉酒后放下了封建道德標準的顧慮，在芍藥花下的大青石上肆意灑脫地醉臥，敞亮、豪爽、瀟灑、飄逸，如閨閣中的真名士；②體現(xiàn)出超越意識。“超越”意識指超越不幸與痛苦，擺脫現(xiàn)實束縛，達到物我兩忘的境界。史湘云自幼父母雙亡，靠叔叔嬸嬸撫養(yǎng)長大，但是她面對落魄偃蹇的人生，卻“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上”，醉臥青石，睡得香夢沉酣，超越了人生苦楚；③體現(xiàn)出娛樂意識。娛樂意識體現(xiàn)在飲酒行令，能夠調和飲酒氣氛，也能夠表現(xiàn)自我。湘云行飲酒行令是給寶玉生日晚宴助興，表現(xiàn)出濃厚的娛樂意識，也展現(xiàn)出她學識豐富、性格詼諧幽默、天真率直的一面。（一點1分，答對三點給4分）6．A（3分）B．“表現(xiàn)楊馬娃對挨打的詫異”錯。“滑過一縷無可奈何的神色”和“漫不經心”是神態(tài)描寫！“瞅著”是動作描寫，這些神態(tài)、動作描寫，表現(xiàn)了楊馬娃在挨打后的無奈，內心對‘我’些微反抗。C．“主要是為了表現(xiàn)父親的冷酷”錯。為了表現(xiàn)父親是一個冷峻、規(guī)矩、嚴謹?shù)娜?。D．“對于‘我’的懲罰的信服”錯?！拔摇表斕娓赣H成為一名私塾先生，第一天就受到了沖擊挑戰(zhàn)，最終‘我’戰(zhàn)勝了楊馬娃，并不是對于‘我’的懲罰的信服。7．D（3分）D．“最后懲戒學生后的滿足”錯。原文是“心里卻沒有享受打人的暢快，反倒添加了一縷說不清的滋味”?！白涛丁笔恰拔摇崩^承了父親的腐朽的教育方式而內心失落悲哀。8．同：“套子”與“藍袍”其實都象征的是一種束縛，一種難以突破的枷鎖。（2分）不同：《裝在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陳規(guī)陋習、普遍存在的潛藏的奴性心理；（2分）《藍袍先生》的“藍袍”是家傳禮法的體現(xiàn)與延續(xù)、師道尊嚴的象征、對人的天性的壓抑。（2分）9．（1）從社會環(huán)境上看，父親與“我”都深受當時落后的封建教育環(huán)境影響，“我”也受到了父親潛移默化的影響。（2）從人物形象塑造上看，“我”作為祖輩父輩私塾任教的延續(xù)者，父親的訓導和舉動對于塑造“我”順從、保守的形象起著襯托作用。（3）從情節(jié)發(fā)展上看，“我”的所有心理和行為均來自父親的著意培養(yǎng)，推動了故事情節(jié)向前發(fā)展。（4）從主題表達上看，“我”在父親的培養(yǎng)和督促下，繼續(xù)著陳舊迂腐的教育，引導讀者對因循守舊、扼殺天性的舊教育的反思，使小說的主題表現(xiàn)更加深刻。（一點2分，答出任意三點即可。）10．C、H、J（一處1分）11．B（3分）A．論，判罪。含義相同。句意：被判死罪，關進監(jiān)獄/單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常。B．吊，悼念死者；吊，慰問。含義不同。句意：徐渭身穿白衣前往吊唁，拍著棺木大哭/孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。C．是，這；對的。含義不同。D．遇，際遇；接觸。含義不同。句意：怎么說他生不逢時呢？/我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。12．B（3分）B．“徐渭詩作格調高雅”錯誤，原文“雖其體格時有卑者”的意思是“詩作的體裁格調有時也有卑下的”，而不是“詩作格調高雅”。13．（1）幕府中若有緊急之需，會在夜深時打開大營門來等待徐渭。徐渭有時喝醉了不能來，胡宗憲也只是好好對待他。（“夜深開戟門以待”，省略句，補充“待”的賓語“徐渭”；“或”，有時；“顧”，只是。一處1分，句意1分。）（2）徐文長既然向來不能與時俗茍合，當時的所謂詩壇的領袖，他也都加以抨擊，把他們看作奴才，所以他的名聲不能傳出越地。（“雅”，向來；“騷壇主盟”，詩壇領袖；“奴”，把……看作奴才。一處1分，句意1分。）14．①才能奇異；②性情奇怪；③遭際奇特。（一點1分）參考譯文：材料一：徐渭，字文長，是山陰人，做學生時，有盛大名氣?？偠胶趹棇⑺髡俚侥桓铮趹棲C得白鹿，將要把它獻給朝廷，讓徐渭起草奏章，與其他門客所起草的奏章一道，寄給跟自己關系好的學士評判，讓他挑選其中特別好的一篇，送上朝廷。學士把徐渭所寫的奏章進獻皇上，世宗非常高興，越發(fā)地寵信、倚重胡宗憲，胡宗憲因此也更看重徐渭。胡宗憲主管幕府，氣勢嚴肅莊重，將領、官吏們沒有誰敢仰視。而徐渭頭戴角巾，身著布衣，只行長揖之禮，無拘無束地高談闊論。幕府中若有緊急之需，會在夜深時打開大營門來等待徐渭。徐渭有時喝醉了不能來，胡宗憲也只是好好對待他。徐渭懂軍事，喜歡出奇妙計策，胡宗憲擒住徐海，誘捕王直，徐渭都參與了其中的謀劃。徐渭依憑胡宗憲的權勢，很驕橫。等到胡宗憲被投入監(jiān)獄，徐渭害怕災禍及身，于是裝癲狂，竟拿巨大的錐子刺自己的耳朵，深入幾寸。后來，又殺死了后妻，被判死罪，關進監(jiān)獄，他的同鄉(xiāng)張元忭竭力挽救，才得免除死罪。于是游歷金陵，到達宣、遼等地，縱觀各個邊關險塞，與李成梁的幾個兒子結交為友。進入京師后，做了張元忭手下。張元忭用禮法來教導他，但徐渭不能聽從張元忭教導，時間長了，就生氣離開。后來元忭去世，徐渭身穿白衣前往吊唁，拍著棺木大哭，哭后，也不告訴主人家自己姓甚名誰，就離開了。徐渭天才高超，不同凡俗，詩文水平超出一般的人。善于寫草書，繪畫花草竹石也很精巧。嘉靖年間，王世貞、李攀龍倡導成立七子社，謝榛因為是平民身份，被他們擯棄。徐渭憤恨他們用達官貴人來欺壓寒素之士，發(fā)誓不入這二人的幫派。之后二十年，公安縣的袁宏道在越中游歷，發(fā)現(xiàn)徐渭殘余的書冊，把它拿給祭酒陶望齡看，兩人一同激動欣賞，于是就刻印了徐渭的文集，使流行于世。材料二：文長既然已經在科舉考試上不得志，于是就放肆地飲酒，縱情山水，走遍了齊魯燕趙等地，又飽覽了塞外大漠。他所見的山巒起伏、海浪壁立、胡沙滿天和雷聲震天的