2022年蘇州市初中學(xué)業(yè)水平考試

一、積累運(yùn)用（共20分）

1.（2022江蘇蘇州,1,6分）閱讀下面的短文,按要求答題。（6分）

新時(shí)代呼喚堅(jiān)定的文化自信。了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)和思想

內(nèi)（hAn）—，是堅(jiān)定文化自信的前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的民族標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)著中華民族

的氣質(zhì)和氣節(jié)?！拔槐拔锤彝鼞n(yōu)國(guó)”"茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫,

貧賤不能移，威武不能屈”的（hAo）—然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死

而后已”的獻(xiàn)身精神等，始終激（li）—著中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不（xi。—奮斗。

新時(shí)代，人們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中【甲】審美熏陶、【乙】道德精髓、【丙】國(guó)家情懷、

【丁】人生經(jīng)驗(yàn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在融入時(shí)代、融入中國(guó)人的日常生活。展望未來(lái),中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)煥發(fā)生命力,成為堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中國(guó)人的骨氣和底氣的強(qiáng)大助力。

（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

①內(nèi)（hAn）____②（h2）______然正氣

③激(li)④不(xi6)奮斗

（2）文中【甲】【乙】【丙】【丁】四處，依次填入動(dòng)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.感受豐富領(lǐng)略接受

B.接受感受豐富領(lǐng)略

C.感受領(lǐng)略接受豐富

D.接受領(lǐng)略感受豐富

2.（2022江蘇蘇州28分）默寫(xiě)古詩(shī)文名句,并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。（8分）

（1），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》）

（2）會(huì)當(dāng)凌絕頂,。（杜甫《》）

（3）山重水復(fù)疑無(wú)路,。（陸游《游山西村》）

（4）子曰:“，可以為師矣?！埃ā墩撜Z(yǔ)》）

⑸擁有一顆寵辱不驚、得失泰然的赤子之心，如先賢范仲淹所言

“,"，才能在面對(duì)人生挫折時(shí)保持勇敢和樂(lè)觀，在面對(duì)鮮

花和掌聲時(shí)保持清醒和謙遜。

3.（2022江蘇蘇州,3,2分）疫情期間，外地醫(yī)護(hù)人員常常凌晨3:00就趕到蘇州，為市民做核酸檢

測(cè)。鄰居小妹妹畫(huà)了一幅畫(huà)送給“大白”。請(qǐng)你根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容為它配上幾句話(huà)，表達(dá)心意。（2分）

答:

4.（2022江蘇蘇州,4,4分）據(jù)中央氣象臺(tái)消息，臺(tái)風(fēng)“馬勒卡”于4月8日在關(guān)島偏南方向約990公

里的西北太平洋洋面上生成，并以每小時(shí)10公里左右的速度移動(dòng)。請(qǐng)仔細(xì)觀察預(yù)報(bào)圖,寫(xiě)一段

文字，簡(jiǎn)要介紹“馬勒卡''未來(lái)120小時(shí)的路徑和強(qiáng)度。介紹強(qiáng)度時(shí)不要出現(xiàn)數(shù)據(jù)。（4分）

今年第1號(hào)臺(tái)風(fēng)“馬勒卡”未來(lái)120小時(shí)路徑概率預(yù)報(bào)圖

2022年4月9日05時(shí)一14日05時(shí)（北京時(shí)）

4J19日06時(shí)制作

13II05時(shí)45mM4級(jí)

45m/sJ4級(jí)強(qiáng)臺(tái)風(fēng)級(jí)/

、強(qiáng)價(jià)風(fēng)級(jí).

33mhl2級(jí)

12H05時(shí)、臺(tái)風(fēng)級(jí)，

強(qiáng)臺(tái)風(fēng)級(jí)

25m/g,l0級(jí)

11n17時(shí)聲熱帶風(fēng)城多

*13級(jí)

向鳳級(jí),

20ng.8級(jí)

熱帶風(fēng)暴級(jí)

9II17ll-f

馬勒卡（2201）

23mA9級(jí)

4V帶風(fēng)累級(jí)

（-）（2022江蘇蘇州,5—7,7分）名著閱讀

少平一下子就被這書(shū)迷住了。這天他哪里也沒(méi)去，一個(gè)人躲在村子打麥場(chǎng)的麥秸垛后面，貪

婪地趕天黑前看完了這本書(shū)。保爾?柯察金這個(gè)普通外國(guó)人的故事，強(qiáng)烈地震撼了他幼小的心靈。

（選自《平凡的世界》，作者路遙）

5.寫(xiě)出讓少平著迷的這本書(shū)的書(shū)名。（1分）

答：

.卷完這本書(shū)后，少平朦朧地意識(shí)到廣不管什么樣的人，或者說(shuō)不管人在什么樣的境況下，都可以

活得多么好啊!”請(qǐng)結(jié)合保爾?柯察金的某一段經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。（3分）

7.少平渴望走進(jìn)書(shū)的世界，獲取苦難日子里的精神動(dòng)力。請(qǐng)你從下面的作品中選擇一部推薦給他,

并告訴他推薦的理由。（3分）

A.《紅星照耀中國(guó)》B.《紅巖》

C.《艾青詩(shī)選》

答:_

（二）古代詩(shī)文閱讀

（2022江蘇蘇州,8—10,8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成8—10題。

題《云山圖》二首

沈周畫(huà)

看云疑是青山動(dòng),

誰(shuí)道云忙山自閑。

我看云山亦忘我,

閑來(lái)洗硯寫(xiě)云山。

侵曉溪山半是云,

草堂亦許白云分。

故人到此云相接,

欲去還須云送君。

【注】沈周，長(zhǎng)洲（今蘇州）人,明代繪畫(huà)大師，工詩(shī)善畫(huà)。

8.發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪“侵曉溪山半是云，草堂亦許白云分”所表現(xiàn)的畫(huà)面。

（3分）

答：一

9.下面的詩(shī)句都寫(xiě)到了云，意境與這兩首詩(shī)最接近的一項(xiàng)是（2分）（）

A.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（崔潁《黃鶴樓》）

B.天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。（白居易《白云泉》）

C.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）

D.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白《早發(fā)白帝城》）

10.詩(shī)人寫(xiě)云山，手法別致，富有情趣。請(qǐng)以“看云疑是青山動(dòng)，誰(shuí)道云忙山自閑”為例，作簡(jiǎn)要分析。

（3分）

答:一

（2022江蘇蘇州,11一15,12分）閱讀下面的文言文，完成11—15題。

留園記

出閶門(mén)外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問(wèn)寒碧莊無(wú)知者，問(wèn)有劉園乎，則皆曰有。蓋星園也,

在嘉慶初為劉君蓉峰所有,故即以其姓姓其園而日劉園也。咸豐中.其泉石之勝.花木之美.亭榭之

幽深，誠(chéng)足為吳下名園之他。及庚申、辛酉間，大亂流至①，吳下名園半為墟莽。而所謂劉園者則

指然獨(dú)存。同治中滋帶不治。至光緒二年，為毗陵②盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、

剔之，嘉樹(shù)羊而佳卉茁，奇石顯而清流通。涼臺(tái)^館，風(fēng)亭月榭，高高下下，理那相屬。春秋佳日，方

伯與賓客觴啄其中，而都人士女或持裳連袂而往游焉，于是出閶門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉園云。方伯

求余文為之記。余曰:“仍其舊名乎?抑肇錫③以嘉名乎?”方伯日廣否，否。寒碧之名至今未熟于口,

然則名之易而稱(chēng)之難也。吾不如從其所稱(chēng)而稱(chēng)之。人曰劉園，吾則日留園，不易其音而易其字，即

以其故名而為吾之新名。”余嘆曰:美哉斯名乎，稱(chēng)其實(shí)矣!夫大亂之后、再贊之余,高臺(tái)傾而曲池

平*不知凡幾，而此園乃幸而無(wú)恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎!吾知留園之名常留于天地間

矣！

（選自《中華百年經(jīng)典散文》，

作者清代俞檄，有刪節(jié)）

【注】①濤（jiAn）至:相繼而至。②毗（pi）陵:今江蘇常州市。③肇:開(kāi)始;錫:通“賜”。

11.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）

，（蓋是園也

A.〈

I斯是陋室（《陋室銘》）

1誠(chéng)足為吳下名園之冠

I朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）

［嘉樹(shù)榮而佳卉茁

I清榮峻茂（《三峽》）

［即以其故名而為吾之新名

I公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）

12.下面括號(hào)內(nèi)對(duì)加點(diǎn)詞的理解，不無(wú)硬的一項(xiàng)是（2分）（）

A澇帶不治（污濁）

B.理姻相屬（曲折連綿）

C.方伯與賓客觴啄其中（飲酒賦詩(shī)）

D.^燹之余（戰(zhàn)火焚毀破壞）

13.把文中的畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

⑴故即以其姓姓其園而日劉園也。

譯文：

（2）而庇園乃幸而無(wú)恙,豈非造物者留此名園以待賢者乎！

譯文：

14.文相哪句話(huà)從側(cè)面表現(xiàn)了留園的景致之美？（1分）

答：

15.如果你陪同外地的親戚去留園游玩，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇你最感興趣的一個(gè)方面，向他們介

紹留園。（3分）

答:.

（三）現(xiàn)代文閱讀

（2022江蘇蘇州,16—18,8分）閱讀下面三則材料，完成16—18題。

材料一：

每一種語(yǔ)言都有其特定的節(jié)奏渚B有其處理和思考事物的特定方式。因此，學(xué)習(xí)或遺忘一種

語(yǔ)言，并非僅僅是掌握或喪失一種交流方式，而是直面一整個(gè)世界的出現(xiàn)或逝去。

與母語(yǔ)的疏離影響到我們所有人。因?yàn)檎Z(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn),對(duì)其加以保護(hù)是一種

責(zé)任。

在這方面，科技可以提供新的工具，例如讓我們得以記錄并保存有時(shí)僅以口頭形式存在的語(yǔ)

言，促進(jìn)其傳播和對(duì)其進(jìn)行分析,簡(jiǎn)言之，使方言成為我們共同的遺產(chǎn)。

然而，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)，我們也必須意識(shí)到，只有我們保持警惕并為之

作出努力，技術(shù)進(jìn)步才能為多語(yǔ)主義服務(wù)。設(shè)計(jì)多種語(yǔ)言的數(shù)字工具以及支持媒體發(fā)展和連通

性,這些工作都有待我們?nèi)ネ瓿?，從而使每個(gè)人都能在不放棄母語(yǔ)的前提下去發(fā)現(xiàn)其他語(yǔ)言。

值此國(guó)際母語(yǔ)日之際，我謹(jǐn)呼吁所有人盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性，因?yàn)檫@種多樣

性構(gòu)成我們共有人性的普遍基礎(chǔ)。

（節(jié)選自2022年2月21日聯(lián)合國(guó)教科文

組織總干事奧德蕾?阿祖萊

國(guó)際母語(yǔ)日致辭）

材料二：

改革開(kāi)放以來(lái)，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的多向流動(dòng)。普通話(huà)作為流動(dòng)大潮中必要的交際工

具甚至謀生工具，也作為流動(dòng)目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求。傳媒的發(fā)

達(dá)和社會(huì)的信息化,不但使流動(dòng)人口需要以普通話(huà)獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民

需要以此獲取信息。當(dāng)普通話(huà)在城鎮(zhèn)地區(qū)的推廣取得空前成果的同時(shí)，各地方言則在城鎮(zhèn)地區(qū)

以空前的強(qiáng)度和速度在消退，當(dāng)然因地區(qū)而略有差別。

2017年，網(wǎng)上流傳一組據(jù)說(shuō)為大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表（見(jiàn)下圖）,顯示若干城市

不同年齡段人群熟練使用方言的比例。這一統(tǒng)計(jì)雖然出處不詳，其所錄的比例數(shù)可能不太準(zhǔn)確,

但是它反映的問(wèn)題則離事實(shí)不遠(yuǎn)。

不同年齡段人群能夠熟練使用方言比例

語(yǔ)言或方言都是一個(gè)社會(huì)共同使用的交際工具，正常情況下，都能充分表達(dá)說(shuō)話(huà)人想要表達(dá)

的語(yǔ)義內(nèi)容，達(dá)成交際的目的。這樣的語(yǔ)言或方言是完整的語(yǔ)碼系統(tǒng)，具有足夠的語(yǔ)言活力。但

是,目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)域。不僅是專(zhuān)業(yè)詞匯，社會(huì)上很多新生事物、

新現(xiàn)象、新概念，都在看似方言使用的場(chǎng)合以普通話(huà)的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用

普通話(huà)表達(dá)。家庭是方言最后的領(lǐng)地。據(jù)調(diào)查，蘇州本地人家庭三代人之間交流用語(yǔ)，祖輩和中

間輩之間交流基本用蘇州話(huà)，中間輩跟小孩輩用蘇州話(huà)交流的比例驟降到65.9%,比他們與上輩

交流用蘇州話(huà)的比例下降近30個(gè)百分點(diǎn)。

（選自《差別化政策是語(yǔ)言保護(hù)工作的

迫切要?jiǎng)?wù)》，作者劉丹青，有刪改）

材料三：

方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是,隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速

發(fā)展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚(yáng)的吳語(yǔ)，更多地出

現(xiàn)在昆曲、評(píng)彈、閑話(huà)等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問(wèn)題。

2021年底,首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記?金縷衣》，通過(guò)人工智能技術(shù)與影

像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記?懶畫(huà)眉》在2022年

春日上線(xiàn)。該系列短片將人工智能方言技術(shù)新穎地加入文藝創(chuàng)作中，發(fā)聲腔調(diào)、語(yǔ)音語(yǔ)氣都透

著真切，顯得自然貼近,仿佛時(shí)空穿越，將觀眾帶入歷史情境中，深受年輕網(wǎng)民和昆曲愛(ài)好者的歡

迎。

人工智能通過(guò)影像賦能蘇州話(huà)，不僅希望熟悉的鄉(xiāng)音能夠激發(fā)蘇州人的鄉(xiāng)情,喚起少時(shí)的鄉(xiāng)

音記憶，也希望更多的年輕人用實(shí)際行動(dòng)參與方言保護(hù)，對(duì)方言感興趣，把方言說(shuō)出來(lái)、講起來(lái)，用

蘇州話(huà)講好更多的蘇州故事。

語(yǔ)言從來(lái)都是越用越活的。人工智能助力方言保護(hù),不僅僅是讓方言走近年輕人，更是通過(guò)

智能語(yǔ)音創(chuàng)新方言保護(hù)形式，講述方言故事，讓語(yǔ)言的鮮活浸潤(rùn)到“網(wǎng)生代”喜聞樂(lè)見(jiàn)的視聽(tīng)文藝

形式中來(lái)，讓人工智能的科技溫度激活傳統(tǒng)文化的傳承路徑。

（選自2022年5月14日《光明日?qǐng)?bào)》，

作者劉亭，有刪改）

16.《姑蘇瑣記》系列短片將人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中，推動(dòng)方言回歸。這一成功案例

最適合作為材料一中哪個(gè)觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)?（2分）（）

A.語(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，保護(hù)它是一種責(zé)任。

B.科技可以為我們保護(hù)語(yǔ)言的多樣性提供新的工具。

C.我們必須警惕互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)。

D.所有人都要盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性。

17.造成各地方言生存危機(jī)的原因有哪些?請(qǐng)根據(jù)三則材料的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。（4分）

答:一

18.在“為保護(hù)和傳承蘇州方言獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)中,主辦方收到了以下活動(dòng)策略，不合道的一項(xiàng)是（2分）

（）

A.借助多媒體技術(shù)，典藏蘇州方言資源

B.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，了解蘇州方言使用情況

C.利用電視、報(bào)刊等媒體,宣傳蘇州方言

D.編寫(xiě)蘇州方言教材，增設(shè)方言學(xué)習(xí)課程

（2022江蘇蘇州,19—23,15分）閱讀下面一篇文章，完成19—23題。

安徒生博物館

雨后，石頭的路面上天光閃爍，猶如一條波光粼粼的小河，在彩色的小屋間蜿蜒。

這是歐登塞的一條僻靜的小街。安徒生就出生在這條小街上，他的家,在小街深處的一個(gè)拐

角上。黃色的墻壁，紅色的屋頂，白色的窗戶(hù)，讓人聯(lián)想到童話(huà)的絢爛多彩。

童年安徒生曾經(jīng)在這里生活。他的喜歡讀書(shū)的鞋匠父親,他的含辛茹苦的洗衣婦母親，他兒

時(shí)的玩伴，他熟悉的鄰居,都曾在這條街上來(lái)來(lái)往往。這是一個(gè)流傳著女巫和鬼神故事的小鎮(zhèn)，人

們喜歡在黑夜來(lái)臨時(shí)，在幽暗的燈火中傳播那些驚悚的故事。安徒生對(duì)這些故事深信不疑，他常

常在心里回味這些故事,并且用自己的想象豐富這些故事，讓故事生出翅膀，長(zhǎng)出尾巴。離安徒生

故居不遠(yuǎn)的地方，可以看到一片樹(shù)林。小安徒生曾經(jīng)面對(duì)著黑髏髏的樹(shù)林,幻想著在樹(shù)林里作怪

的妖魔，幻想著這些妖魔正從黑暗中張牙舞爪向他撲過(guò)來(lái)。有時(shí)候，他被自己腦子里出現(xiàn)的念頭

嚇壞了，一路狂奔著逃回家去。

安徒生的摩靠，就是在歐登塞的小街和人群中開(kāi)始有了最初的雛形。

1819年9月6日,14歲的安徒生第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)去哥本哈根。一個(gè)瘦瘦高高的男孩，手里

提著一個(gè)包袱，包袱中有他心愛(ài)的書(shū)和木偶。他的口袋里，裝著30個(gè)銀毫子。馬蹄敲打著石板路，

安徒生坐在馬車(chē)上,眼里含著淚水?；厥坠枢l(xiāng)，還未成年的安徒生，對(duì)故鄉(xiāng)滿(mǎn)懷著依戀和感激，但他

對(duì)自己遠(yuǎn)走高飛的計(jì)劃一點(diǎn)不猶豫，他相信自己的才華會(huì)被世界認(rèn)識(shí)。他在那天的日記中寫(xiě)下

這樣的句子:“有一天，當(dāng)我變得偉大的時(shí)候,我一定要歌頌歐登塞?！彼谌沼浿写竽懙劐谙?/p>

著:“有一天,我將成為這個(gè)高貴城市的一個(gè)奇跡，為什么不可能呢?那時(shí)候，在歷史和地理書(shū)中，在

歐登塞的名字下，將會(huì)出現(xiàn)這樣一行字:一個(gè)名叫安徒生的丹麥詩(shī)人,在這里出生!”

14歲的安徒生,將自己的未來(lái)的身份定位為詩(shī)人。那時(shí)，他還沒(méi)有寫(xiě)童話(huà)。安徒生年輕時(shí)代

寫(xiě)過(guò)很多詩(shī)歌，成為當(dāng)時(shí)丹麥詩(shī)壇的一顆新星。但他最終以童話(huà)揚(yáng)名世界。他的童話(huà)，每一篇都

飽含詩(shī)意，從本質(zhì)上說(shuō)，安徒生終生都是一個(gè)詩(shī)人。

和安徒生故居連在一起的，是安徒生博物館。這是讓全世界孩子向往的一個(gè)博物館,也是讓

所有的作家都自嘆不如的博物館。

安徒生博物館中，有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書(shū)館，四壁的大書(shū)櫥里,放滿(mǎn)了被翻譯成各種

語(yǔ)言的安徒生童話(huà)。安徒生創(chuàng)作的故事，經(jīng)過(guò)翻譯，傳播到世界的每一個(gè)角落，從歐洲、亞洲，到美

洲、非洲,國(guó)家無(wú)論大小，只要那里有文字，有書(shū)，有孩子，就有安徒生童話(huà)。他的書(shū)，到底有多少譯

本，有多少種類(lèi)，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。在這些書(shū)柜中，我看到來(lái)自中國(guó)各地出版社的很多種安徒生童話(huà)

的中文譯本，從上世紀(jì)30年代,一直到最近幾年的新譯本。人類(lèi)一共有多少種文字，誰(shuí)也說(shuō)不清

楚，不過(guò)我相信，大多數(shù)還在使用的文字，都會(huì)有安徒生童話(huà)的譯本。這里的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，大概也不會(huì)

精確。如果安徒生活過(guò)來(lái)，走進(jìn)這個(gè)圖書(shū)館,他也許會(huì)受到驚嚇。

安徒生博物館的標(biāo)記，是一個(gè)圓形的剪紙人臉，樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神,這是安徒生的

杰作。安徒生是剪紙高手，博物館里，展出了不少他的剪紙作品，其中有各種形態(tài)的花卉和動(dòng)物，還

有形形色色的人物。剪紙，大概是安徒生寫(xiě)作間歇時(shí)的一種余興和游戲，他隨手將心里想到的形

象剪了出來(lái)。安徒生的剪紙，最生動(dòng)的還是人物。人物剪紙中有一些長(zhǎng)臂長(zhǎng)腿的舞者，是安徒生

剪出來(lái)掛在圣誕樹(shù)上的，圣誕音樂(lè)奏響時(shí),這些彩色的紙人會(huì)在圣誕樹(shù)上翩翩起舞。

安徒生曾被人認(rèn)為相貌丑陋，他也因此而自卑。安徒生瘦瘦高高，小眼睛,大鼻子，他常常戴著

禮帽,身著燕尾禮服，衣冠楚楚,一副紳士派頭。前年夏天在紐約的中央公園,我曾見(jiàn)過(guò)一尊安徒生

的雕像，他坐在美國(guó)的公園里，手捧著一本大書(shū)，凝視著腳邊一只丑小鴨。很多孩子坐在安徒生身

邊和他合影。

在安徒生博物館中,有很多安徒生的照片和油畫(huà)，也有不少安徒生的雕塑。照片和油畫(huà)中的

安徒生，憂(yōu)郁而端莊，雖談不上俊美，卻也絕不是一個(gè)丑陋的男人。我仔細(xì)看了博物館中的每一尊

雕塑，其中有頭像、胸像，也有和真人差不多高的大理石全身立像。這里的安徒生雕像，目光沉靜

安寧，臉上是一種沉思的表情。有一尊雕像，安徒生正在給兩個(gè)小女孩講故事，他滿(mǎn)面笑容，繪聲繪

色地講著,一只手在空中揮動(dòng)。兩個(gè)小女孩倚在他身邊，瞪大了眼睛聽(tīng)得出神。這是一個(gè)和藹可

親的形象。

安徒生博物館的講解員是一位姿態(tài)優(yōu)雅的中年女士,她站在安徒生的一尊大理石立像旁，微

笑著對(duì)我說(shuō):“安徒生并不丑，他相貌堂堂，是個(gè)美男子。''

（選自2015年5月18日《人民政協(xié)報(bào)》，

作者趙麗宏，有刪節(jié)）

19.安徒生的“魔盒”指的是什么?（2分）

答：

20.14歲的安徒生在日記中寫(xiě)下這樣的句子:“有一天,當(dāng)我變得偉大的時(shí)候，我一定要歌頌歐登

塞?！闭?qǐng)你替成名后的安徒生寫(xiě)幾句話(huà)或一首小詩(shī)（用“/”表示分行）來(lái)歌頌歐登塞。含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

不超過(guò)50字。（3分）

答:一

21.安徒生博物館中,有一個(gè)陳列安徒生作品的圖書(shū)館。作者在介紹安徒生的作品時(shí)，突出了它行

的哪些特點(diǎn)?（3分）

答:_

22.文中插圖是安徒生博物館的標(biāo)記。請(qǐng)你向游客介紹這一標(biāo)記，并簡(jiǎn)述博物館以此作標(biāo)記的閑

意。（4分）

答:_

23.閱讀全文后，說(shuō)說(shuō)你對(duì)結(jié)尾處畫(huà)線(xiàn)句子的理解。（3分）

答:一

三、寫(xiě)作（共60分）

24.（2022江蘇蘇州,24,60分）作文。（60分）

賞留園，覓得江南園林的故事;習(xí)方言，解鎖傳統(tǒng)文化的密碼;訪(fǎng)博物館，洞見(jiàn)人類(lèi)文明的星

火……大千世界,學(xué)問(wèn)無(wú)處不在，但它常常隱藏在物之后，事之中,需要我們用心去探尋，去發(fā)現(xiàn)。

請(qǐng)以“學(xué)問(wèn)藏在_________里''為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）將題目補(bǔ)充完整;（2）文體不限;（3）不少于600字;（4）文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓

名、校名。

2022年蘇州市初中學(xué)業(yè)水平考試

1.考點(diǎn):語(yǔ)段綜合、字音、字形、詞語(yǔ)。

答案⑴①涵②浩③勵(lì)④懈（2）D

解析（1）注意“涵''字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及“勵(lì)''字的寫(xiě)法。

（2）感受:受到（影響）;接受。豐富:（物質(zhì)財(cái)富、學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)等）種類(lèi)多或數(shù)量大。領(lǐng)略:了解事物的情

況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。接受:收?。ńo予的東西）;對(duì)事物容納而不拒絕?！敖?/p>

受”應(yīng)與“熏陶”搭配?！邦I(lǐng)略”應(yīng)與“精髓”搭配?！案惺堋睉?yīng)與“情懷”搭配?！柏S富”應(yīng)與“經(jīng)驗(yàn)”搭配。

故選D。

2.考點(diǎn):古詩(shī)文名句默寫(xiě)。

答案（1）大漠孤煙直王維（2）一覽眾山小望岳（3）柳暗花明又一村（4）溫故而知新

（5）不以物喜不以己悲

解析解答這類(lèi)題目，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意

不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，不能添字、漏字。理解型默寫(xiě),要注意結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容填寫(xiě)。

3.考點(diǎn):綜合性學(xué)習(xí)、語(yǔ)言運(yùn)用。

思路點(diǎn)撥根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容，表現(xiàn)“大白”堅(jiān)定的信心、樂(lè)觀的態(tài)度,表達(dá)對(duì)“大白”的贊美、感激之

情。

解析本題考查漫畫(huà)解析能力。本題解題重在于審清題干，“外地醫(yī)護(hù)人員常常凌晨3:00就趕到

蘇州”展現(xiàn)出“大白”堅(jiān)定的信心;漫畫(huà)中“大白”一手叉腰，一手?jǐn)[出“V”字手勢(shì)，表現(xiàn)了他們樂(lè)觀的

態(tài)度;“鄰居小妹妹畫(huà)了一幅畫(huà)送給‘大白表達(dá)了群眾對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美、感激之情。結(jié)合以

上內(nèi)容，言之有理即可。示例:疫情終將過(guò)去，我們定能取得勝利，感謝你們的付出。

4.考點(diǎn):綜合性學(xué)習(xí)、語(yǔ)言運(yùn)用。

答案未來(lái)120小時(shí)內(nèi)，“馬勒卡”將向西北方向移動(dòng)，強(qiáng)度逐漸增強(qiáng);預(yù)計(jì)12日將達(dá)到強(qiáng)臺(tái)風(fēng)級(jí),

并向東北方向偏移，強(qiáng)度不變。

解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。根據(jù)題干可知，要介紹“馬勒卡”未來(lái)120小時(shí)的路徑和強(qiáng)度，要

重點(diǎn)關(guān)注路徑變化和強(qiáng)度變化。預(yù)報(bào)圖顯示，“馬勒卡”12日5時(shí)路徑由西北轉(zhuǎn)向東北，應(yīng)分開(kāi)描

述;強(qiáng)度由9日的8級(jí)升到12日的14級(jí)，并維持到14日。注意:介紹強(qiáng)度不能出現(xiàn)數(shù)據(jù),可用文

字表述為“增強(qiáng)”“保持不變”等。

（一）考點(diǎn):名著閱讀。

5.答案《鋼鐵是怎樣煉成的》

解析本題考查名著閱讀積累能力。由“保爾?柯察金''這個(gè)人名可知，孫少平讀的書(shū)為《鋼鐵是

怎樣煉成的》。

6.點(diǎn)撥此題為開(kāi)放性試題，選擇的故事情節(jié)能表現(xiàn)保爾境況的艱難，并能突出其不屈的精神、

積極的作為，揭示“好”的內(nèi)涵。

解析本題考查名著閱讀積累及語(yǔ)言表達(dá)能力。結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》內(nèi)容可知，保爾?柯

察金盡管有著苦難的童年，飽受折磨和侮辱,但他仍一直力求上進(jìn)，練就了鋼鐵般的意志,成了生

活中的強(qiáng)者，這也說(shuō)明再惡劣的環(huán)境都打不倒一個(gè)意志力頑強(qiáng)的人，追求上進(jìn)的人。圍繞題干，選

取能體現(xiàn)保爾百折不撓精神的情節(jié)，并表述出“活得好”的表現(xiàn)即可。

7.點(diǎn)撥此題為開(kāi)放性試題，可以選擇所給選項(xiàng)中的任意一部作品。推薦理由應(yīng)圍繞“獲取苦難

日子里的精神動(dòng)力''這一主題，結(jié)合相關(guān)作品內(nèi)容，信息準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。

解析本題考查名著閱讀積累能力，應(yīng)熟悉所列作品，并能?chē)@主題展開(kāi)自己的論述。

示例1:我想推薦《紅星照耀中國(guó)》給少平。在這本書(shū)中，紅軍過(guò)草地、爬雪山、強(qiáng)渡黃河，被圍

追堵截，饑寒交迫，但是最終仍然順利會(huì)師，完成了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。這本書(shū)告訴我們，無(wú)論環(huán)境多

么惡劣，無(wú)論遇到多大的困難,只要勇往直前，不屈不撓，終將會(huì)戰(zhàn)勝困難。

示例2:我想推薦《紅巖》給少平。這本書(shū)里的江姐和許云峰等革命者在那潮濕腐臭的白公館、

渣滓洞，在近乎窒息的地牢里，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)著饃味的殘羹冷炙，強(qiáng)忍著舊膿新傷

帶來(lái)的陣陣裂痛。他們以常人無(wú)法想象的毅力與反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底。黑暗世界里，他們最先覺(jué)醒。

覺(jué)醒年代里，他們用軀體和熱情為后來(lái)者照亮前行的道路。

示例3:我想推薦《艾青詩(shī)選》給少平。在民族危亡的年代里，艾青沒(méi)有失去對(duì)光明的信念，而是

以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神禮贊光明、禮贊太陽(yáng)、禮贊人民,表達(dá)了對(duì)和平與尊嚴(yán)的熱切呼喚。在蒙

受屈辱與苦難的日子里，他沒(méi)有低下高貴的頭顱，而是堅(jiān)信“要變成磷火在荒野中燃燒”。在新時(shí)

期到來(lái)之際,他又煥發(fā)出詩(shī)的青春，以詩(shī)人的良知,把親身的經(jīng)歷，以及自己的反思,凝結(jié)為詩(shī)的意

象,向自己的讀者和時(shí)代訴說(shuō)。

（二）考點(diǎn):古代詩(shī)歌鑒賞。

8.點(diǎn)撥抓住詩(shī)句中“白云”“溪山”“草堂”等景物，展開(kāi)聯(lián)想和想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言加以描摹，表現(xiàn)

寧?kù)o、幽美的特點(diǎn)。

解析本題考查詩(shī)歌鑒賞能力。首先確定詩(shī)句中咱云”“溪山”“草堂”等景物，再加入合適的修飾

詞，連成一句話(huà)，最后回答營(yíng)造了一種寧?kù)o、幽美的意境。示例:早晨,幽靜的溪山里有一半是漂浮

的白云，白云繚繞，朦朦朧朧，與草堂主人各占草堂一半，表現(xiàn)了寧?kù)o、幽美的特點(diǎn)。

9.B本題考查詩(shī)歌鑒賞能力。題目中的兩首小詩(shī)渚B是既寫(xiě)“云容”“云態(tài)”,又寫(xiě)“云情第一首

描寫(xiě)畫(huà)家兼詩(shī)人沈周眼中看出的“云具有動(dòng)態(tài)美的白云，觸發(fā)了畫(huà)家的雅興，他準(zhǔn)備在空閑的

時(shí)候，“洗硯寫(xiě)云山''，把“云容”畫(huà)出來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人的閑情逸致。與第一首不同的是，第二首里的

“云”是主角，寫(xiě)云之“態(tài)''，也寫(xiě)云之“情詩(shī)人賦予"云''以人的性格和感情，表現(xiàn)悠閑飄蕩、自由

自在的特點(diǎn)。

A.此句意思是“黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)白云在天上飄飄蕩蕩”，抒發(fā)了人去樓空、

世事滄桑的感慨。B.此句意思是“白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛”，表現(xiàn)白云坦蕩淡泊的胸懷

和泉水閑靜雅致的神態(tài),恰好是詩(shī)人思想感情的自我寫(xiě)照。C.此句描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，

勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇。D.此句的“彩云間”顯示出從晦

暝轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻,懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。根據(jù)

分析可知,B項(xiàng)詩(shī)句與本題中的兩首詩(shī)意境最接近。

10.答案詩(shī)句運(yùn)用擬人的修辭，“忙”與“閑”二字賦予了云與山人的情態(tài)，形象地展現(xiàn)了云與山動(dòng)

靜皆宜的情景。運(yùn)用襯托的手法，先寫(xiě)詩(shī)人的錯(cuò)覺(jué),看到云在移動(dòng)，他卻誤認(rèn)為青山在移動(dòng)。在云

與山的變幻中，表現(xiàn)出白云的動(dòng)態(tài)美。詩(shī)句流露出詩(shī)人閑適超脫、物我相融的情趣。

解析本題考查鑒賞詩(shī)歌寫(xiě)作手法能力。作答本題,應(yīng)先讀懂詩(shī)句，然后作答手法,再結(jié)合詩(shī)句內(nèi)

容進(jìn)行分析。

（11一15）考點(diǎn):文言文閱讀。

H.CA.這，這個(gè)/判斷動(dòng)詞，是。B.首/帽子。C.茂盛/茂盛。D.舊的/原因。

12.A本題考查文言實(shí)詞的理解能力。蕪穢:荒廢，雜草叢生。

13.答案（1）所以就用他的姓作為這個(gè)園子的姓叫作劉園。

（2）但是這個(gè)園子竟然僥幸沒(méi)有遭受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個(gè)有名的園子來(lái)等待有德行的

人嗎！

解析重點(diǎn)詞語(yǔ):⑴故:所以。以:用。其,他的。日,叫作。（2）而:表轉(zhuǎn)折,但是。乃:竟然。句式為

反問(wèn)句，翻譯為“難道不是……嗎?”賢者:有德行的人。

14.答案都人士女或持裳連袂而往游焉，于是出閶門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉園云。

解析本題考查文言文理解能力。解答本題應(yīng)通讀全文，理解文意，找出表現(xiàn)留園景色美的句子,

并從中選出側(cè)面描寫(xiě)的句子，即“都人士女或持裳連袂而往游焉，于是出閶門(mén)者又無(wú)不曰劉園劉

園云

15.思路點(diǎn)撥根據(jù)材料內(nèi)容，任選角度,如園林景致、歷史沿革、園名由來(lái)等，用自己的話(huà)表述,

意思對(duì)即可。

解析本題考查文言文理解及語(yǔ)言表達(dá)能力。示例:留園在嘉慶年間，歸吳縣人劉蓉峰所有。他

非常喜愛(ài)此園，得手后重新整修并加以擴(kuò)建,同時(shí)取“竹色清寒，波光澄碧''之意，將園名改為“寒碧

莊''。但由于園主姓文U,所以民間俗稱(chēng)為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門(mén)外遭兵燹，園子周?chē)窒镎?/p>

幾乎毀盡，唯獨(dú)該園幸存下來(lái)。到光緒二年，為江蘇常州市人方伯所得，整修后改名為“留園”,并一

直到現(xiàn)在。

出閶門(mén)外三里后,有一個(gè)劉氏寒碧莊。但是問(wèn)寒碧莊，卻無(wú)人知曉，問(wèn)有劉園嗎，他們都說(shuō)有。

原來(lái)這個(gè)留園，在嘉慶初年為劉蓉峰所有，所以就用他的姓作為這個(gè)園子的姓叫作劉園。咸豐年

間，其山水之勝，花木之美，亭榭的幽深，這確實(shí)可以稱(chēng)為吳下名園之首。到庚申、辛酉年間，大亂

相繼而至，吳地的名園有一半成為廢墟。而這個(gè)所謂的劉園則崗然獨(dú)存。同治年間，荒廢不治。

到光緒二年，被江蘇常州市人方伯得到，于是開(kāi)始整修它。平整土地、清除混亂、剔除雜草。好

的樹(shù)木變得茂盛，好的花卉茁壯生長(zhǎng)，奇形怪狀的石頭顯露出來(lái)，小溪也變得暢通。涼臺(tái)熱館，風(fēng)亭

月榭，高高低低，連綿相連。春秋佳日,方伯和賓客在這里飲酒賦詩(shī)，有的京都男女也拉著衣服袖子

去游覽了。于是從閶門(mén)出來(lái)的人沒(méi)有不說(shuō)劉園的。方伯請(qǐng)求我為留園寫(xiě)一篇記。我說(shuō):“沿用原

來(lái)名字嗎?你不賜給它一個(gè)吉祥的名字嗎?”方伯說(shuō):“不，不。寒碧莊這個(gè)名字到現(xiàn)在還沒(méi)有被人

熟知，這就是改名容易，被人熟知難呀。我不如跟從這個(gè)名稱(chēng)而稱(chēng)呼它。人說(shuō)劉園，我就說(shuō)留園，不

改變它的音而改變它的字，就在它舊的名字上，為我起新的名字。"我感嘆說(shuō):這個(gè)名字真好，符合

實(shí)際!戰(zhàn)火焚毀破壞后，高臺(tái)傾倒而曲池平的園子，不知道有多少，但是這個(gè)園子竟然僥幸沒(méi)有遭

受災(zāi)禍，難道不是大自然留下這個(gè)有名的園子來(lái)等待有德行的人嗎!我知道留園的名聲常常停留

在天地間的原因了。

(16—18)考點(diǎn):非連續(xù)性文本閱讀。

16.B本題考查內(nèi)容理解與論據(jù)補(bǔ)充能力。材料一觀點(diǎn)較多,但都圍繞保護(hù)語(yǔ)言多樣性來(lái)展開(kāi)。

由題干”短片將人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中”可知，體現(xiàn)了科技的力量。這種方式能推動(dòng)

方言的回歸，保護(hù)方言，即保護(hù)語(yǔ)言的多樣性。

17.答案互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn);大量人口多向流動(dòng)，普通話(huà)成為必要的交際工具;傳媒

的發(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，使普通話(huà)成為獲取信息的主要手段;很多人將方言使用主要限定在日常

生活領(lǐng)域;方言在青少年中使用比例低，面臨代際傳承的問(wèn)題。

解析本題考查信息提取與概括能力。材料一可直接提取第四段“互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的

危險(xiǎn)由材料二“大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的多向流動(dòng)”“成為多數(shù)人口的普遍需求''和"傳媒的發(fā)

達(dá)和社會(huì)的信息化……也使各處本地居民需要以此獲取信息”等句可知，在大量人口流動(dòng)、傳媒

發(fā)達(dá)、社會(huì)信息化的情況下，普通話(huà)的必要性也成為造成方言生存危機(jī)的原因之一。由“但是，目

前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)域”“家庭是方言最后的領(lǐng)地”可知，方言的使用場(chǎng)合

有限。由材料三“方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡……面臨著代際傳承的問(wèn)題''可知，方言

面臨代際傳承的問(wèn)題也是方言生存危機(jī)的原因之一。

18.B本題考查活動(dòng)設(shè)計(jì)理解能力。解答本題,要把握活動(dòng)主題中的“保護(hù)和傳承”這一關(guān)鍵詞。

B項(xiàng)僅為調(diào)查,未涉及對(duì)蘇州方言的保護(hù)與傳承。

(19—23)考點(diǎn):文學(xué)類(lèi)文本閱讀。

19.答案安徒生的“魔盒”是指安徒生所創(chuàng)造的充滿(mǎn)想象力的童話(huà)世界。

解析本題考查理解詞語(yǔ)含義能力。安徒生“最終以童話(huà)揚(yáng)名世界”,“魔盒”指安徒生所創(chuàng)造的充

滿(mǎn)想象力的童話(huà)世界。

20.思路點(diǎn)撥體現(xiàn)安徒生今日的偉大與家鄉(xiāng)歐登塞的關(guān)系,用抒情性語(yǔ)言表達(dá)對(duì)它的感激與贊

美之情。

解析本題考查內(nèi)容理解及表達(dá)能力。安徒生偉大的童話(huà)世界在歐登塞有了最初的雛形，他的

成功離不開(kāi)歐登塞。寫(xiě)作時(shí)要體現(xiàn)出這種關(guān)系，表達(dá)出安徒生對(duì)歐登塞的情感，注意字?jǐn)?shù)限制。

21.答案作品傳播廣（影響力大）;譯本種類(lèi)多;作品流傳時(shí)間長(zhǎng)（生命力持久）。

解析本題考查文章內(nèi)容的理解能力。由文章第8段“放滿(mǎn)了被翻譯成各種語(yǔ)言的安徒生童

話(huà)”“他的書(shū)，到底有多少譯本，有多少種類(lèi)，已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)''可見(jiàn)，安徒生童話(huà)的譯本種類(lèi)多。由“傳

播到世界的每一個(gè)角落”“只要那里有文字，有書(shū)，有孩子，就有安徒生童話(huà)”可得出，安徒生童話(huà)的

影響力大，傳播廣。由“從上世紀(jì)30年代，一直到最近幾年的新譯本”可見(jiàn)，安徒生童話(huà)經(jīng)久不息,

流傳時(shí)間長(zhǎng)。

22.答案介紹:安徒生博物館的標(biāo)記是安徒生的剪紙作品，它是一個(gè)圓形的人臉,樣子猶如光芒

四射的太陽(yáng)神。用意:表現(xiàn)安徒生的作品就像太陽(yáng)一般閃閃發(fā)光，普照世界,給人們帶來(lái)溫暖與力

量,給人以精神的慰藉與引領(lǐng);表達(dá)世人對(duì)安徒生的紀(jì)念與崇敬。

解析本題考查解讀徽標(biāo)能力。在介紹時(shí)要按照一定的順序。第9段“安徒生博物館的標(biāo)記，是

一個(gè)圓形的剪紙人臉，樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神''一句，是對(duì)剪紙的介紹，可直接從中概括。解

讀用意時(shí)要聯(lián)系安徒生及安徒生童話(huà)，由第8段“安徒生創(chuàng)作的故事……只要那里有文字,有書(shū),

有孩子，就有安徒生童話(huà)''和第9段"樣子猶如光芒四射的太陽(yáng)神”可得出答案。

23.答案安徒生的童話(huà)作品歌頌真善美，飽含詩(shī)意,豐富了孩子們的內(nèi)心世界;安徒生志向遠(yuǎn)大,

自信非凡，追求執(zhí)著，富有人格魅力;他在童話(huà)、詩(shī)歌、剪紙等多個(gè)領(lǐng)域取得了杰出的成就。美男

子的稱(chēng)呼強(qiáng)調(diào)了安徒生在人們心目中的完美形象。

解析本題考查分析句子含義能力。由第3段“安徒生對(duì)這些故事深信不疑……并且用自己的

想象豐富這些故事，讓