2023秋《思想道德與法治》大作業(yè)終結(jié)性考試試題一、材料分析題(本題共1小題，每小題80分，共80分。)中國(guó)革命道德是中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)和發(fā)展，是中國(guó)革命克敵制勝的重要法寶，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀需要，也是未來(lái)激勵(lì)一代又一代中國(guó)人民攻堅(jiān)克難、矢志不渝的不竭源泉。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。結(jié)合材料，請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際分析：中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容和當(dāng)代價(jià)值?參考答案1:中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容：1、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神，是革命道德的靈魂。無(wú)數(shù)革命先烈，正是為了實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)崇高的理想，毫不猶豫地獻(xiàn)出了自己的生命。這些革命先烈之所以能夠排除萬(wàn)難、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、無(wú)私無(wú)畏、不怕?tīng)奚?，就是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想和信念。2、始終把革命利益放在首位。始終把革命利益放在首位，極大地激發(fā)了革命者為集體而獻(xiàn)身的斗志，革命隊(duì)伍形成了前所未有的向心力和凝聚力。3、全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)”作為貫穿中國(guó)革命道德始終的一根紅線，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命實(shí)踐中的一個(gè)偉大創(chuàng)造，對(duì)中國(guó)的革命、建設(shè)事業(yè)和道德建設(shè)，產(chǎn)生了極其重大的推動(dòng)作用。4、樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型社會(huì)關(guān)系。任何道德規(guī)范都要面向生活實(shí)踐。樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)革命道德在社會(huì)生活層面的重要意義。人們對(duì)中國(guó)革命道德的傳揚(yáng)，破除了等級(jí)觀念和特權(quán)思想，破除了鄙夷勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的舊道德觀念，樹(shù)立了平等意識(shí)，保護(hù)了婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，引導(dǎo)建立新型家庭關(guān)系和培育良好家風(fēng)，對(duì)于提升人民群眾的文明水準(zhǔn)和道德風(fēng)貌，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)尚發(fā)揮了重要作用。5、修身自律，保持節(jié)操。中國(guó)革命道德還體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人對(duì)自身道德修養(yǎng)的重視方面，把加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)看成能影響革命成敗的大事，因此踐履中國(guó)革命道德的重要環(huán)節(jié)就是共產(chǎn)黨人修身自律，保持節(jié)操。中國(guó)革命道德在當(dāng)代有很多價(jià)值，主要包括以下幾個(gè)方面：1.引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)、對(duì)正義事業(yè)的堅(jiān)定信仰、對(duì)集體利益的高度認(rèn)同、對(duì)個(gè)人利益的適當(dāng)追求等精神品質(zhì)，這些都是人們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中應(yīng)該具備的核心價(jià)值。2.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和關(guān)懷。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)“憂人憂己，樂(lè)人樂(lè)己”的情感共鳴和互助合作，鼓勵(lì)個(gè)人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心社會(huì)公共利益，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)使命感。3.提升個(gè)人素養(yǎng)和行為規(guī)范。中國(guó)革命道德要求個(gè)人具備基本的素養(yǎng)和道德規(guī)范，如堅(jiān)定的民族意識(shí)、正確的人生追求、高尚的個(gè)人品格、卓越的敬業(yè)精神、優(yōu)秀的社交禮儀等等。這些價(jià)值觀和規(guī)范可以引導(dǎo)人們更好地發(fā)展自己，提升自己的素養(yǎng)和社會(huì)地位。4.有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，對(duì)于堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰具有重要意義。5.有利于培育和踐行社會(huì)主義重要價(jià)值觀。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這些價(jià)值觀可以引導(dǎo)人們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。6.有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信、仁愛(ài)友善、勤勞自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等道德規(guī)范，這些道德觀可以引導(dǎo)人們更好地遵守道德準(zhǔn)則，提升自己的道德水平。7.有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)公民的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，這些精神可以感染和影響周圍的人，促進(jìn)社會(huì)公德意識(shí)的提升，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。總之，中國(guó)革命道德在當(dāng)代仍然具有重要的價(jià)值和意義，可以引導(dǎo)人們更好地發(fā)展自己，提升自己的素養(yǎng)和社會(huì)地位，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。參考答案2:1、中國(guó)革命道德：是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德，是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族極其寶貴的道德財(cái)富。2、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容：(1)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。(2)全心全意為人民服務(wù)。(3)始終把革命利益放在首位。(4)樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。(5)修身自律，保持節(jié)操。3、中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值：(1)有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。(2)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(3)有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀。(4)有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。二、簡(jiǎn)答題(本題共1小題，每小題20分，共20分。)我國(guó)憲法的基本原則是什么?參考答案1:我國(guó)憲法的基本原則有：1.人民主權(quán)原則，中華人民共和國(guó)一切權(quán)力屬于人民；2.法制原則，依法治國(guó)必須樹(shù)立憲法、法律權(quán)威；3.基本人權(quán)原則，國(guó)家尊重和保障人權(quán)；4.權(quán)力制約原則，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。參考答案2:1、人民主權(quán)原則我國(guó)憲法第二條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)?！?、基本人權(quán)原則2004年憲法修正案規(guī)定：“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”,從而確立了基本人權(quán)原則。3、法治原則1999年憲法修正案規(guī)定：“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”,法治也成為我國(guó)憲法的基本原則之一。4、民主集中制原則我國(guó)憲法第三條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則?！瘪R克思主義基本原理概論試題A(2023秋)一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用?意識(shí)的能動(dòng)作用是在馬哲唯物論基本原理當(dāng)中，經(jīng)常出現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)而意識(shí)對(duì)物質(zhì)有著能動(dòng)的反作用，這里面的能動(dòng)是什么,其實(shí)就是意識(shí)層面或者是人的主觀層面的東西運(yùn)用于客觀而這個(gè)過(guò)程就是人類所特有的能動(dòng)性。意識(shí)的能動(dòng)性首先表現(xiàn)在人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。人又是如何認(rèn)識(shí)客觀世界呢是在改造客觀世界的過(guò)程當(dāng)中所進(jìn)行。人的意識(shí)活動(dòng)往往是基于對(duì)實(shí)踐的需要，換句話說(shuō)當(dāng)在實(shí)踐需要的推動(dòng)下會(huì)自覺(jué)的去選擇認(rèn)識(shí)某個(gè)事物，這樣就區(qū)別于動(dòng)物那樣的消極被動(dòng)的直觀認(rèn)識(shí)客觀事物。而人的意識(shí)對(duì)象是通過(guò)人的感覺(jué)，知覺(jué)呈現(xiàn)出來(lái)的，這種呈現(xiàn)就是人能夠運(yùn)用各種器官全面的收集來(lái)自于客觀世界的各種信息，同時(shí)將這些信息運(yùn)用思維的能動(dòng)性進(jìn)行加工，因而它并不是單純的感性直觀其實(shí)也是有理性的參與。意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在指導(dǎo)實(shí)踐的層面。人在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的是有計(jì)劃有目的性去改造客觀物質(zhì)世界，通常在日常生活當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的如行動(dòng)方案，或者說(shuō)是行動(dòng)計(jì)劃亦或是一些方針政策等等，這些所表現(xiàn)出來(lái)的就是人所特有的能動(dòng)性。往往意識(shí)是什么樣的而去指導(dǎo)的實(shí)踐也亦會(huì)是什么樣的，主觀指導(dǎo)的正確與否對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生的影響也是巨大的。因而這也能體現(xiàn)出意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。意識(shí)的能動(dòng)作用也表現(xiàn)在對(duì)人的生理活動(dòng)的控制。這種表現(xiàn)是基于對(duì)臨床試驗(yàn)的的反饋，往往體現(xiàn)在人在面臨病魔的侵襲過(guò)程當(dāng)中所呈現(xiàn)的出來(lái)的對(duì)抗，因而不難發(fā)現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用對(duì)身體的健康也是有著巨大的影響。意識(shí)的能動(dòng)作用往往是通過(guò)不同的表現(xiàn)形式而展現(xiàn)出來(lái)，并不是僅僅的局限于以上幾種形式。例如人與人之間的情感的表達(dá)或者是傳遞；人在面臨艱難困苦的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的意志堅(jiān)強(qiáng)，這種意志力也是能動(dòng)作用的表現(xiàn)；藝術(shù)家通常會(huì)使用的詞匯如靈感，這樣的東西同樣是激發(fā)了潛意識(shí)的能動(dòng)作用；宗教里面經(jīng)常能夠聽(tīng)到的像頓悟這樣的詞匯，這也是一種表現(xiàn)的形式。而上述這些其實(shí)是以非理性形式的存在，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程當(dāng)中都起著重要作用。主觀能動(dòng)性為人類所特有，它是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)。對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，不存在主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題。雖然動(dòng)物也有能動(dòng)性，但是不能稱之為主觀能動(dòng)性。動(dòng)物的活動(dòng)和能動(dòng)性和它的生命活動(dòng)是統(tǒng)一的，不具主觀性。某些高等動(dòng)物的活動(dòng)，似乎也表現(xiàn)出某種“目的性”、“計(jì)劃性”,能提前采取趨利避害的行動(dòng)，可只是一種在長(zhǎng)期適應(yīng)活動(dòng)中形成的本能，它和人的有目的的自覺(jué)活動(dòng)不同。馬克思曾經(jīng)以“蜜蜂”與“建筑師”的比喻，生動(dòng)地闡明了人和動(dòng)物活動(dòng)的顯著區(qū)別。一切動(dòng)物的行動(dòng)，都不能在自然界打下它的意志的印記，只有人才能“通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界”,支配自然界并為自己的目的服務(wù)。人的活動(dòng)具有目的性、意識(shí)性和自覺(jué)性，表明了人對(duì)周圍世界有著積極、主動(dòng)的態(tài)度，意識(shí)富有主觀性。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題論述題：人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神的力量是無(wú)窮的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神?！皟蓮椧恍恰钡难兄瞥晒κ切轮袊?guó)建設(shè)成就的重要標(biāo)志，它開(kāi)啟了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)?！皟蓮椧恍恰本窆奈枇藥状?，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。試述“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么?作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神?(100分)答：一、熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情懷近代中國(guó)飽受侵略，中華民族備受磨難，新中國(guó)成立后，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人立即作出了研制“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策。聽(tīng)到這一消息后，一大批優(yōu)秀的科研人員義無(wú)反顧地放棄國(guó)外豐厚的科研生活條件，回到祖國(guó)；為了響應(yīng)號(hào)召，許多在已學(xué)專業(yè)卓有成就的科學(xué)家毅然轉(zhuǎn)換專業(yè)投入“兩彈一星”的研制；還有眾多的科研工作者在研究基地隱姓埋名幾十年，不辭勞苦，默默奉獻(xiàn)。我們不免要問(wèn)，他們?yōu)槭裁匆鞒鲞@樣的選擇?錢(qián)三強(qiáng)說(shuō)：“我們當(dāng)年背井離鄉(xiāng)到歐洲留學(xué)，目的就是為了學(xué)到先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，好回去報(bào)效祖國(guó)?！迸砘肝湔f(shuō)：“回國(guó)不需要理由，不回國(guó)才需要理由?！蓖朗劐娬f(shuō)：“為啥改行搞導(dǎo)彈，國(guó)家需要啊!”王淦昌隱姓埋名17年，“唯愿以身許國(guó)”。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作為確定的、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。在諸多的責(zé)任中，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為“愛(ài)國(guó)是第一位”的。孫中山先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，做人最大的事情就是要知道怎么去愛(ài)國(guó)。老一輩科學(xué)家們心懷祖國(guó)，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，把人生價(jià)值與國(guó)家需要、民族命運(yùn)緊密相連，中國(guó)“兩彈一星”的成功發(fā)射極大地增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防實(shí)力，捍衛(wèi)了紅色政權(quán)，振奮了民族精神，提高了國(guó)際地位，最重要的是讓中國(guó)人民挺直腰桿站起來(lái)了。二、自力更生、艱苦奮斗的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)1965年，一批專家和科研骨干從全國(guó)各地翻越秦嶺來(lái)到陜西鳳縣的紅光溝，建設(shè)初期接到的首要任務(wù)是盡快研制出洲際導(dǎo)彈的姿態(tài)控制發(fā)動(dòng)機(jī)，他們從搬磚、運(yùn)土、抬石頭開(kāi)始，經(jīng)過(guò)近四年的艱苦奮斗，1969年建成了液體火箭發(fā)動(dòng)機(jī)研制急需的試車臺(tái)。為了搶時(shí)間，他們?cè)谝粋€(gè)用廁所改造的實(shí)驗(yàn)室里做研究，面對(duì)蘇聯(lián)專家撤離時(shí)留下的“中國(guó)人造不出”的質(zhì)疑，這支年輕的團(tuán)隊(duì)只用了一年多的時(shí)間就研制出了中國(guó)第一代姿態(tài)控制發(fā)動(dòng)機(jī)的雛形，為我國(guó)東方紅一號(hào)衛(wèi)星的成功發(fā)射作出了重要貢獻(xiàn)。無(wú)論在戈壁荒原，還是在深山峽谷，面對(duì)艱難的生活科研條件、物資技術(shù)嚴(yán)重匱乏等困難，研制者們知難而進(jìn)，奮力求新，攻破了幾千個(gè)重大的技術(shù)難關(guān)，制造了幾十萬(wàn)臺(tái)儀器、儀表、設(shè)備?？梢哉f(shuō)，中國(guó)“兩彈一星”的成功研制，不僅是新中國(guó)建設(shè)成就的奇跡，更創(chuàng)造了世界科技史上的偉大奇跡。這一奇跡是中國(guó)的科研工作者自力更生、艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族自強(qiáng)不息的精神象征。三、大力協(xié)同、勇于登攀的集體主義和科學(xué)創(chuàng)新精神從原子彈到氫彈，中國(guó)只用了2年8個(gè)月。我們?yōu)楹文苋〉萌绱税寥说某煽?jī)?除了科研工作者熱愛(ài)祖國(guó)的情懷、艱苦奮斗的精神，我們還可以從中國(guó)“兩彈一星”研制記事本中找到另一個(gè)答案。1962年，中央成立了專門(mén)委員會(huì)負(fù)責(zé)研制試驗(yàn)“兩彈一星”工作。11月3日，毛澤東作出批示：“要大力協(xié)同做好這件工作”,周恩來(lái)和聶榮臻作為直接領(lǐng)導(dǎo)者，將中國(guó)科學(xué)院、國(guó)防科研機(jī)構(gòu)、工業(yè)部門(mén)、高等院校和地方科研所的力量組織起來(lái)，僅參加第一顆原子彈研制工作的就有26個(gè)部門(mén)，來(lái)自全國(guó)20多個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的900多個(gè)工廠、1000多個(gè)科研單位，大專院校的40多萬(wàn)人承擔(dān)配合任務(wù)，共同攻克研制原子彈的各種科技難關(guān)?？梢哉f(shuō)，工業(yè)落后的中國(guó)之所以能在短時(shí)間內(nèi)攻克如此尖端的技術(shù)，靠的是黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)“一盤(pán)棋”的大力協(xié)同，體現(xiàn)和發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。而我們今天在邁向世界科技強(qiáng)國(guó)的征途上，依然離不開(kāi)這種大力協(xié)同的