2024屆安徽省合肥市廬陽(yáng)區(qū)中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①這樣才能體現(xiàn)出一個(gè)有古今文化的社會(huì)主義中國(guó)園林。②文物與風(fēng)景區(qū)園林相結(jié)合，文物賴以保存，園林借以豐富多采、兩者相輔相成，不矛盾而統(tǒng)一。③我國(guó)名勝也好，園林也好，為什么能這樣勾引無(wú)數(shù)中外游人，百看不厭呢？④我曾提過(guò)風(fēng)景區(qū)或園林有文物古跡，可豐富其文化內(nèi)容，使游人產(chǎn)生更多的興會(huì)、聯(lián)想，不僅僅是到此一游，吃飯喝水而已。⑤風(fēng)景洵美，固然是重要原因，但還有個(gè)重要因素，即其中有文化、有歷史。A．③②①⑤④ B．③⑤④②① C．②④③⑤① D．②①③④⑤2．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。A．詩(shī)歌的首聯(lián)作者從回憶人生經(jīng)歷入手，寫了自己明經(jīng)入仕和起兵勤王抗元的兩件大事。B．頷聯(lián)中作者先寫個(gè)人命運(yùn)，再寫國(guó)家局勢(shì)，用比喻的手法暗示出二者都已經(jīng)無(wú)法挽回。C．頸聯(lián)中作者先追憶往昔戰(zhàn)況，再慨嘆眼前處境，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。D．尾聯(lián)由現(xiàn)在過(guò)渡到將來(lái)，格調(diào)也變得豪放灑脫，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的氣節(jié)和舍身取義的決心。3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()人,能力有___________,水平有___________既然出來(lái)打天下,既然要與人爭(zhēng)高下,輸贏都是正常的。只要不怕強(qiáng)手,敢于“亮劍”,屢敗屢戰(zhàn),自強(qiáng)不息,我就可能殺出自己的一片天地。即使輸了,也是雖敗猶榮。“_______，_________”誠(chéng)哉斯言。A．大小高低怕不丟人輸才丟人B．高低大小輸不丟人怕才丟人C．高低大小怕不丟人輸才丟人D．大小高低輸不丟人怕才丟人4．下面句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．不是每道江流都能入海，不流動(dòng)便成了死湖；不是每粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)便成了空殼！B．“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。”表露了李克強(qiáng)總理要為民盡忠盡職盡責(zé)的決心。C．面對(duì)發(fā)射導(dǎo)彈的威脅，人們不禁懷疑：朝鮮到底是在維護(hù)國(guó)家主權(quán)，還是擾亂地區(qū)和平？D．“希望同學(xué)們珍惜現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，全面發(fā)展?！焙飨錆M期待地說(shuō)，“我相信，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)！”5．下列文學(xué)常識(shí)及對(duì)文章的理解表述正確的一項(xiàng)是A．《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，它是我國(guó)一部長(zhǎng)篇章回體諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。B．《從百草園到三味書屋》是一篇描寫作者童年生活的散文，其中成長(zhǎng)讀書階段所遇的啟蒙老師古板無(wú)趣，令作者心生厭惡。C．《我的叔叔于勒》的作者是莫泊桑，是法國(guó)十九世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作品有《項(xiàng)鏈》《變色龍》D．《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，南宋哲學(xué)家。該文表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對(duì)追名逐利世風(fēng)的鄙棄。6．口語(yǔ)交際及綜合探究繁花似錦，馨香滿園。在世界讀書日到來(lái)之際，你所在班級(jí)開展了“書香滿校園”讀書活動(dòng)，請(qǐng)你參與，完成下列任務(wù)。1．（請(qǐng)你推薦）請(qǐng)仿照畫線句子的形式，在下面的橫線上推薦一篇你熟悉的文學(xué)作品。世界文學(xué)長(zhǎng)廊中好書選出，一部好書就是一段精彩的歷史：《水滸傳》是一部波瀾壯闊的“官逼民反”的斗爭(zhēng)史；___________________________________。2．（請(qǐng)你策劃）為了使這次活動(dòng)豐富多彩，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，并闡明理由。項(xiàng)目一：_______________理由：_______________項(xiàng)目二：_______________理由：_______________3．（請(qǐng)你探究）我們應(yīng)該怎樣讀書？閱讀下面的材料，寫出你的探究所得。材料一：各方面的書都要看，文學(xué)、政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、歷史、科普、藝術(shù)……都應(yīng)該成為我們涉獵的對(duì)象，這樣，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)才有可能日益完善。材料二：“當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛找到了一個(gè)好朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢?！币虼撕脮傂枰磸?fù)閱讀，這樣就會(huì)有常讀常新的感覺(jué)。材料三：如果我們只是一味地讀，也肯花些時(shí)間抄，而在講話、寫作時(shí)卻不用，那么，我們充其量也只能是一只“書蟲”。7．詩(shī)文默寫。__________，定然有美麗的街市。（郭沫若《天上的街市》）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？__________。（蘇軾《定風(fēng)波》）《大道之行也》一文中體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的一句話是：選賢與能，__________。中國(guó)文人一旦遠(yuǎn)離故土，總會(huì)涌起對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。這份思念，是李商隱在綿綿雨夜中“__________，卻話巴山夜雨時(shí)”（《夜雨寄北》）的喟然輕吟，是馬致遠(yuǎn)古道西風(fēng)里“夕陽(yáng)西下，__________”（《天凈沙?秋思》）的孤單落寞，是杜甫困居長(zhǎng)安“__________，家書抵萬(wàn)金”（《春望》）的殷殷期盼，是范仲淹馳騁于塞外邊關(guān)“__________，__________”（《漁家傲·秋思》）的悲慨吟唱……漂泊異鄉(xiāng)的游子們，不約而同地都有著一種思鄉(xiāng)情結(jié)。8．名著閱讀。作為《紅星照耀中國(guó)》的主要翻譯者之一，著名學(xué)者胡愈之在1978年的中譯本序言中寫道，________（填寫作者名）是“第一個(gè)報(bào)春的燕子”，這是對(duì)作者的高度評(píng)價(jià)。關(guān)于小說(shuō)《水滸傳》，金圣嘆曾言：_________（填寫人物名）自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)?！肚f子·山木》寫道：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！闭?qǐng)從下面選項(xiàng)中任選一組人物，結(jié)合相應(yīng)的作品內(nèi)容，簡(jiǎn)要論述對(duì)這句話的理解。A．范進(jìn)與張靜齋（《儒林外史》）B．保爾與朱赫來(lái)（《鋼鐵是怎樣煉成的》）C．魯迅與藤野先生（《朝花夕拾》）二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌后，完成下列小題秋日送客至潛水驛劉禹錫候吏立沙際，田家連竹溪。楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞。鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦。驛樓宮樹近，疲馬再三嘶。1．說(shuō)說(shuō)頸聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，有何作用？2．試分析尾聯(lián)在詩(shī)歌中的作用。10．《出師表》中作者為什么要寫“侍衛(wèi)之臣，忠志之士”？11．閱讀下面的文章，完成下面小題。被放逐的皇后金建云①我爸去世后，我媽越活越不招人待見。②她用iPad打發(fā)孫子，燒飯忽咸忽淡，記賬亂七八糟，將自己鎖在門外，時(shí)不時(shí)將孫子忘在幼兒園……誰(shuí)敢相信，媽媽退休前曾是高中的特級(jí)教師呢？我教她玩微信，陪她旅游，幫她買健身器材，帶她找老玩伴兒，催她跳廣場(chǎng)舞……卻還是無(wú)法讓她找回青春時(shí)代的光彩與熱情，她永遠(yuǎn)是熱鬧場(chǎng)合的陌生人。③對(duì)老媽這種狀態(tài)，我實(shí)在無(wú)法理解，直到有一日，我發(fā)現(xiàn)她在讀一本書：阿爾諾?蓋格爾的《流放的老國(guó)王》。這么傷感的書，怪不得她越看情緒越低落！為了批判這一株“精神毒草”，我偷偷讀起來(lái)。④作者描寫了自己父親老去的過(guò)程，將患帕金森癥的父親比喻為一位被流放的國(guó)王，原本熟悉的家庭環(huán)境對(duì)父親來(lái)說(shuō)，已變得越來(lái)越陌生，他仿佛身處異鄉(xiāng)。這位父親一心要回到自己記憶中的家，于是“不知所措地四處亂竄”。作者看到父親慢慢“變傻”，仿佛感到生命從他身上滲出，整個(gè)人的個(gè)性一滴滴漏掉……⑤讀到感人之處，我黯然神傷！這么久以來(lái)，我沒(méi)有真正理解父親去世對(duì)老媽的打擊。我只是一味地怪她不樂(lè)觀、不振作，卻從未從她的角度看待過(guò)她內(nèi)心的掙扎與無(wú)奈。大致瀏覽完這本書，我走出我媽的臥室，她正在客廳看電視。⑥像往常一樣，她看電視的眼神中散發(fā)著淡漠的霉味。屏幕上演的什么對(duì)她來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，她只需要足夠響的聲音來(lái)沖淡自己的寂寞。⑦我坐下來(lái)，同她聊起電視上的這位笑星。她支支吾吾應(yīng)對(duì)著我，敷衍著笑幾聲?？吹贸觯龑?duì)我今天“反?！钡谋憩F(xiàn)感到一絲惶恐。自從父親走后，她變得越來(lái)越像個(gè)愛(ài)犯錯(cuò)的刁蠻女孩兒，對(duì)我，竟有一種說(shuō)不出的緊張感。或許是怕我嘮叨她吧，她借口說(shuō)自己要燒飯，就把我獨(dú)自撂在沙發(fā)上。⑧廚房里她的動(dòng)作好慢，時(shí)常停下來(lái)若有所思，又不知道在思考什么。她拿起鹽瓶，思考自己究竟有沒(méi)有放鹽，停頓幾秒鐘后，她放了一點(diǎn)點(diǎn)，再加上一點(diǎn)點(diǎn)……⑨這時(shí)候，我想起過(guò)世的父親。父親生前總會(huì)在她燒飯的時(shí)候，湊過(guò)去聊天。那時(shí)候，我媽嘴上對(duì)答如流，手上有條不紊。她永遠(yuǎn)井井有條、遇事不慌，談笑之間便將美味端上餐桌。⑩如今，一個(gè)走了，一個(gè)活在女兒的嗔怪與臉色之中。?看著我媽的背影，我感到歲月流逝的巨大沖擊力——不知不覺(jué)中，母親已經(jīng)走入孤單的晚年，她仿佛一位被流放的皇后，手足無(wú)措地面對(duì)這個(gè)對(duì)她來(lái)說(shuō)越來(lái)越陌生的世界。愛(ài)她的父母、丈夫、老朋友們，逐一離去，唯一的女兒整天抱怨她不樂(lè)觀、不陽(yáng)光、不振作……米蘭?昆德拉的一句話浮現(xiàn)在我腦海中——“面對(duì)生命那無(wú)可挽回的潰敗，我們唯一能做的事情就是理解它。”?如果說(shuō)，衰老與孤獨(dú)是我媽必須面對(duì)的生命之潰敗，那么，我不該再要求她強(qiáng)顏歡笑，不該帶她去那些她完全無(wú)法融入的熱鬧環(huán)境中，更不應(yīng)該責(zé)怪她帶孩子、做家務(wù)不走心——如果她的心都不知道何處安放，又怎么談得上走心不走心呢？?我走進(jìn)廚房，默默地打開她忘記打開的抽油煙機(jī)。我給她嘴里塞進(jìn)一塊糖，微笑著看她笨手笨腳地做事。廚房里很安靜，抽油煙機(jī)的聲音竟帶給我們默契的溫暖感。我媽朝我笑笑，我也朝她笑笑。那種很幸福的感覺(jué)涌上心頭。?是的，當(dāng)我放棄對(duì)她所有的要求之后，那種叫作“理解”的東西，如圣靈一般翩然而至。?“媽媽，愿我的理解能安放你的孤獨(dú)?！蔽以谛睦锬卣f(shuō)。1．結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“被放逐的皇后”的含義。2．下面的理解，不符合原文內(nèi)容和表達(dá)的一項(xiàng)是A．本文記敘了“我”對(duì)母親從厭惡、埋怨到理解、尊重的心理變化。B．第②段簡(jiǎn)略描述了令“我”實(shí)在無(wú)法理解的老媽的各種狀態(tài)。C．第⑨段運(yùn)用了插敘，回憶了父親在世時(shí)與母親相處的溫馨場(chǎng)面，與母親的現(xiàn)狀形成對(duì)比。D．文章的結(jié)尾寫“我”放棄了對(duì)母親所有的要求，考慮到了她的處境和感受，理解就產(chǎn)生了。3．結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)提示，品析下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。⑴像往常一樣，她看電視的眼神中散發(fā)著淡漠的霉味。（結(jié)合加點(diǎn)詞的意思品析）⑵廚房里她的動(dòng)作好慢，時(shí)常停下來(lái)若有所思，又不知道在思考什么。她拿起鹽瓶，思考自己究竟有沒(méi)有放鹽，停頓幾秒鐘后，她放了一點(diǎn)點(diǎn)，再加上一點(diǎn)點(diǎn)……（從人物描寫的角度品析）4．結(jié)合文章內(nèi)容分析，阿爾諾?蓋格爾《流放的老國(guó)王》一書在文中起到了什么作用？5．讀了全文，你是否受到了某些教育和啟發(fā)？你的內(nèi)心是否產(chǎn)生了與父母說(shuō)幾句話的沖動(dòng)？請(qǐng)將你的真實(shí)感受寫出來(lái)吧。要求：用第一人稱的方式，給父親或母親寫一段話，表達(dá)讀了本文后的內(nèi)心感受，不少于60字。12．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！痹诩o(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書記勉勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。③國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時(shí)期“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無(wú)；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無(wú)依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺(jué)樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒(méi)有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳浿赋?，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”被稱為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教16年，滋潤(rùn)了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無(wú)論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過(guò)的作品，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。13．閱讀下文，回答問(wèn)題。佛假潘峰①暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧?kù)o。智通法師遣弟子們回房歇息，自己用軟帚沾了水，躬身將寺內(nèi)塵埃一一拂盡，那白日的喧囂留下的熱氣，似乎也隨著這軟帚，一一散盡了。②掃到后殿佛祖銅像邊時(shí)，掃帚忽然碰到了一個(gè)蜷縮于地的人，將那人驚醒。智通詫異道：“這位客人為何此時(shí)還不離寺？”③客人忙起身，彬彬有禮道：“我因見這銅佛生動(dòng)親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，驚擾了大師，還望諒解?！雹苤峭ǚ◣熞娝轮?jiǎn)樸，體單形瘦，戴著一副眼鏡，還握著畫板，便微笑道：“能讓我看看你的畫嗎？”⑤客人連說(shuō)：“見笑?！边f過(guò)畫板，畫果然栩栩如生，流動(dòng)著幾個(gè)側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)。法師目光柔和起來(lái)，問(wèn)道：“這寺中佛像近百，你為何獨(dú)鐘愛(ài)此像？”⑥客人一笑：“也許是我愚鈍。我看這寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像獨(dú)有幾分仙氣。”⑦法師心頭一熱一把抓住客人的手腕：“你跟我來(lái)?！北阋恢睂⑺I(lǐng)入自己的房中。⑧智通法師向客人請(qǐng)坐敬茶，說(shuō)道：“你剛才的見解，便應(yīng)為我上賓。正如你所見，這寺中所看到的佛像唯有這佛祖銅像還算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，這些佛像是假的。寺里承前人傳下的佛像那十年里全被砸了，現(xiàn)在這些都是最近幾年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔誠(chéng)而心手合一，塑出上品；今工匠心中無(wú)佛，只能得其形而不能得其神，所以只能騙騙俗人。其次，這寺中名人字畫也是假的，雖說(shuō)蘇軾、唐寅、祝枝山都在本寺留過(guò)真跡，但真跡早已交給文物部門，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，當(dāng)然也可騙過(guò)俗人。再其次，這寺里和尚也是假的……”?客人不解：“和尚怎么會(huì)有假？”智通道：“雖布衣素食，卻無(wú)心歸佛，又怎算得了和。我弟子數(shù)十名，真心向佛的又有幾個(gè)？雖身在佛旁，心念塵俗，想是他們也知道這些佛是假的，是親眼看見泥塑的，所以不敬罷！”?客人點(diǎn)點(diǎn)頭：“法師說(shuō)得有理。雖有這些假，似乎并不妨礙香客們的真心。貴寺近年來(lái)不是游客如云，香火日盛嗎？”?智通嘆道：“因此我就更不忍心用這假來(lái)騙他們的真了！只是來(lái)者如云，能辨真假者有幾人？”說(shuō)到這里智通忽然立起身道：“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品。”?頃刻，智通從內(nèi)房出來(lái)，捧出一錦盒，打開來(lái)，再揭開一層絨布，竟是一尊玉佛，枕手側(cè)臥，書本大小，卻如初生嬰兒般光潔無(wú)瑕，艷麗動(dòng)人。?客人地站起來(lái)，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它。法師笑道：“如何？”?“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復(fù)歸自然。我疑心它要開口說(shuō)話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心它會(huì)叫痛。”客人興奮地贊嘆道。?法師心如火焰般感激地跳動(dòng)，恨不能忘了身份，向這知音叩首謝同心。?智通抑制著得意道：“你可知這玉佛有一對(duì)？另一只更在這只之上？”?客人地說(shuō)：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！”?智通心里跳動(dòng)著快樂(lè)，腳步如飛走進(jìn)屋去，然后捧出另一只錦盒……?茶在桌上仍裊裊冒著熱氣，客人卻不見了，玉佛也不見了，錦盒歪倒在桌上。暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧?kù)o得像多年罕見人跡。?智通法師淚流滿面地跪在佛祖像前，想從它那恬靜的微笑中尋找答案，不明白這塵俗世界，為何給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜，而給人以真，人卻又還之以假。1．請(qǐng)概括故事的主要情節(jié)。故事的開端智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨(dú)具慧眼的客人故事的發(fā)展（1）故事的高潮（2）故事的結(jié)局智通法師悔恨交加，不得其解2．在文中依次填寫能表達(dá)人物心情的合適的詞語(yǔ)，請(qǐng)選擇最合適的選項(xiàng)（）A．吃驚疑惑激動(dòng) B．疑惑吃驚激動(dòng)C．疑惑驚喜感動(dòng) D．激動(dòng)吃驚感動(dòng)3．選文中畫波浪線的句子有什么作用？4．選文結(jié)尾說(shuō)“給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜，而給人以真，人卻又還之以假”，結(jié)合文章具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。5．文中客人的形象令人深思。請(qǐng)結(jié)合全文分析他是一個(gè)什么樣的人。三、語(yǔ)言表述14．下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。近期，丹陽(yáng)廣電開辦了《丹陽(yáng)人向前一步》欄目。①這既是創(chuàng)新社會(huì)基層治理的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要。②該欄目以解決群眾實(shí)際困難為宗旨，動(dòng)員基層力量參與社會(huì)治理的普法平臺(tái)。③各鎮(zhèn)（區(qū)、街道）與相關(guān)職能部門將進(jìn)一步擴(kuò)大思想認(rèn)識(shí)，全力配合該欄目制作開播。④大家一致認(rèn)為要牢固樹立守土有責(zé)、守土盡責(zé)的主人翁，努力將其打造成為解決社會(huì)矛盾的“法寶”、社會(huì)治理的“教科書”，不斷傳遞正能量。（1）第①處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將________________與________________互換位置。（2）第②處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將________________刪去。（3）第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將________________改為________________。（4）第④處成分殘缺，應(yīng)在________________詞語(yǔ)后增補(bǔ)________________。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。弟子興奮地告訴大師：“學(xué)生剛聽到一條好消息！卡洛兒教授昨晚已經(jīng)病逝，我們從此少了最強(qiáng)大的對(duì)手，您在學(xué)界的地位將穩(wěn)如磐石……”大師一怔，痛苦地低下頭：“不，這是一條最壞的消息！”弟子不解：“再也沒(méi)有勢(shì)均力敵的對(duì)手批駁你、反對(duì)你，這難道不是一件好事嗎？”大師搖了搖頭，悵然若失：“卡洛兒教授走了，我們往下掉了一個(gè)檔次——從此，和我們對(duì)話、交鋒的，就都是那些二三流的對(duì)手了！”這段材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟或思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章。要求：①可以寫自己的經(jīng)歷感受可以講述身邊的故事也可以發(fā)表議論；②題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名校名、地名不得抄襲；④卷面整潔字跡清楚。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解題分析】

要求學(xué)生通讀句子，可知語(yǔ)段講的是我國(guó)的名勝和園林。③作為首句提出了“為什么能這樣勾引無(wú)數(shù)中外游人，百看不厭呢？”的問(wèn)題。然后分析原因，⑤是總寫原因，即文化原因和歷史原因。④句是文化原因，②句是歷史原因。①句是總結(jié)語(yǔ)。排序應(yīng)為：③⑤④②①。故選B。2、B【解題分析】

B錯(cuò)誤，頷聯(lián)中作者先寫國(guó)家局勢(shì)，再寫個(gè)人命運(yùn)，寫出了國(guó)破家亡的凄涼境遇，比喻祖國(guó)大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定。3、D【解題分析】試題分析：根據(jù)詞義和語(yǔ)境分析D項(xiàng)最恰當(dāng)?！八健敝荒芎汀案叩汀贝钆?，不能用“大小”修飾；從前文的“屢敗屢戰(zhàn)，自強(qiáng)不息”意思來(lái)看，語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)的是“不怕輸，不服輸”的精神，故填“輸不丟人怕才丟人”。4、B【解題分析】

B句“入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔。”中的句號(hào)應(yīng)刪掉。5、A【解題分析】

B“所遇的啟蒙老師古板無(wú)趣，令作者心生厭惡”不妥。文中沒(méi)有表達(dá)出這個(gè)意思。C《變色龍》的作者是契訶夫。D周敦頤是北宋時(shí)期的人。6、1．示例:《魯濱孫漂流記》是一部資本主義上升時(shí)期的個(gè)人奮斗史。2．項(xiàng)目一:舉辦“讀書經(jīng)驗(yàn)”交流會(huì)。理由:互相學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高閱讀水平。項(xiàng)目二:舉行讀書知識(shí)競(jìng)賽。理由:提高學(xué)生的閱讀興趣，加深對(duì)名著知識(shí)的了解。3．讀書應(yīng)該廣泛閱讀，反復(fù)閱讀，勤做筆記，在講話、寫作時(shí)加以運(yùn)用?！窘忸}分析】1．試題分析：仿寫句子原則是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——結(jié)構(gòu)、修辭、關(guān)聯(lián)詞等方面的相同或相近；神似——語(yǔ)境契合、格調(diào)高雅、思想健康、努力創(chuàng)新。本題作答要選擇自己熟悉的文學(xué)作品，運(yùn)用“《XXX》是一部……”的句式，概括作品的主要思想內(nèi)容來(lái)擬寫作答。答案是多元的。2．試題分析：本題考查活動(dòng)欄目的設(shè)計(jì)。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等。選擇兩個(gè)以“書香滿校園”為主題，圍繞著“讀書”來(lái)擬寫名稱。并針對(duì)自己擬寫的活動(dòng)名稱談設(shè)計(jì)理由。答案不唯一，言之有理即可。3．試題分析：考查對(duì)文本材料內(nèi)容的理解分析。三則材料都是談讀書的。材料一主要從談讀書的種類，告訴人們讀書要廣泛涉獵；材料二告訴人們，好書總需要反復(fù)閱讀，這樣就會(huì)有常讀常新的感覺(jué)；材料三講述的是不能一味地讀，要與“抄”“寫”“用”結(jié)合起來(lái)。據(jù)此，圍繞著“讀書”來(lái)寫自己的探究所得即可。7、（1）我想那縹緲的空中（2）一蓑煙雨任平生（3）講信修睦（4）何當(dāng)共剪西窗燭斷腸人在天涯烽火連三月濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“縹緲”“蓑”“睦”的書寫。8、（1）埃德加·斯諾（或斯諾）（2）魯達(dá)（或魯智深）（3）示例：A．范進(jìn)與張靜齋：張靜齋與范進(jìn)素昧平生，然而范進(jìn)中舉之后，張靜齋送錢送房，主動(dòng)巴結(jié)，其實(shí)是為了結(jié)交新貴、拉攏關(guān)系；中舉后的范進(jìn)虛偽世故，官場(chǎng)的一套嫻熟自如。兩人看起來(lái)稱兄道弟，實(shí)際上是建立在金錢利益上的小人之交。B．保爾與朱赫來(lái)：朱赫來(lái)教給保爾電工技術(shù)與拳擊，傳授了許多革命知識(shí)，對(duì)保爾思想的成長(zhǎng)起到了決定性的作用；保爾得知朱赫來(lái)被白匪抓走后，拼命救出了朱赫來(lái)，被捕后也不透露朱赫來(lái)行蹤。他們是志同道合的君子之交。C．魯迅與藤野先生：藤野先生并沒(méi)有因?yàn)轸斞甘莻€(gè)弱國(guó)學(xué)生而加以輕視，相反他真誠(chéng)無(wú)私地關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)和生活；魯迅先生回國(guó)后棄醫(yī)從文，但是也始終不忘先生恩情，即便沒(méi)有書信往來(lái)，但在心里念念不忘。他們可謂是跨越國(guó)界與時(shí)間的神交?！窘忸}分析】

考查名著閱讀。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒(méi)有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《紅星照耀中國(guó)》《水滸傳》等有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（1）《紅星照耀中國(guó)》的作者是美國(guó)記者埃德加·斯諾。（2）“心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)”是金圣嘆對(duì)魯智深的評(píng)價(jià)。（3）首先要根據(jù)你對(duì)名著的日常積累，從題干所給的三個(gè)名著中選出一組你最熟悉、印象最深、對(duì)你影響最大、最有話說(shuō)的主人公。結(jié)合他們的事例來(lái)闡述“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”的道理。“小人之交甘如醴”：小人以利為先，他們交友往往親密狎昵，他們的交情就像醇酒一樣甘甜，卻不講道義。如A中范進(jìn)與張靜齋的關(guān)系就屬于“小人之交甘若醴”的性質(zhì)?！熬又坏羲保壕咏挥阎v究志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。BC中保爾與朱赫來(lái)、魯迅與藤野先生的關(guān)系都屬于“君子之交淡若水”的性質(zhì)。二、閱讀9、1．以動(dòng)襯靜，以鵲噪，蝶飛的動(dòng)景烘托晚禾秋草的靜景，突出送別環(huán)境的寂靜。2．照應(yīng)詩(shī)題，表明全詩(shī)主旨；呼應(yīng)首句，點(diǎn)明送客地點(diǎn)；借景抒情，以驛馬再三嘶鳴烘托依依惜別之情【解題分析】1．考查頸聯(lián)主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其表達(dá)作用?！谤o噪晚禾地，蝶飛秋草畦”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，以鵲噪襯托禾地之靜，蝶飛動(dòng)景襯托晚禾秋草靜景。當(dāng)然，也可答視聽結(jié)合（晚禾、秋草是視覺(jué)描寫，鵲噪是聽覺(jué)描寫）；遠(yuǎn)近結(jié)合（鵲噪晚禾地是遠(yuǎn)景，蝶飛秋草畦是近景）。2．分析尾聯(lián)在詩(shī)歌中的作用?！绑A樓宮樹近，疲馬再三嘶”：又一騎驛馬急馳而來(lái)，在驛站旁的樹蔭下打住。驛使下馬奔站內(nèi)交差去了，留下驛馬因疲憊而長(zhǎng)一聲短一聲的嘶鳴。這些傳送重要急件的驛使，身背公文袋，不論烈日、寒風(fēng)，還是大雨、冰雪的天氣，不分晝夜，快馬加鞭，飛奔在塵土飛揚(yáng)的驛道上。從結(jié)構(gòu)上看：此句照應(yīng)詩(shī)題“秋日送客至潛水驛”，呼應(yīng)首句“候吏立沙際”。從內(nèi)容上看：點(diǎn)明送客地點(diǎn)，表明全詩(shī)主旨。從表現(xiàn)手法上講：借景抒情，以驛馬再三嘶鳴烘托（渲染）依依惜別之情。10、以忠誠(chéng)志士勤勉不懈，舍身忘我的效忠事實(shí)，表明國(guó)內(nèi)的有利條件，鼓勵(lì)后主繼承遺德，奮發(fā)圖強(qiáng)。【解題分析】此問(wèn)題來(lái)自課文的第一段，諸葛亮先分析當(dāng)時(shí)不利條件：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，益州疲弊，處在“危急存亡”的嚴(yán)重關(guān)頭。對(duì)形勢(shì)的這一清醒的估計(jì)，是暗示劉禪，如不發(fā)憤圖強(qiáng)，國(guó)家必然敗亡?！叭欢鞭D(zhuǎn)折，寫當(dāng)時(shí)的有利條件：內(nèi)外之臣均有“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”而“不懈于內(nèi)”“忘身于外”的耿耿忠心。這告訴劉禪，只有依靠、重用這些賢德忠貞之士，才可救亡圖存，以竟先帝之業(yè)。11、1．從文章內(nèi)容來(lái)看，“皇后”指的是母親；“被放逐”指的是步入晚年的母親在父親去世后，變得不樂(lè)觀，不振作，仿佛一位被放逐的皇后。2．A3．⑴“霉味”本指東西在潮濕環(huán)境放久了而產(chǎn)生的霉菌的味道，這里指母親因父親去世情緒低落，內(nèi)心孤獨(dú)而眼神茫然，毫無(wú)生機(jī)。整句話生動(dòng)地寫出母親內(nèi)心的悲傷消沉（或：不樂(lè)觀、不振作）。⑵使用動(dòng)作描寫，通過(guò)“拿起”“思考”“停頓”“放”等詞語(yǔ)，形象地寫出了母親的衰老。4．阿爾諾?蓋格爾的《流放的老國(guó)王》在文中起到了引導(dǎo)故事情節(jié)發(fā)展、促使故事情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折的作用（意對(duì)即可），從母親看這本書引起了我看這本書的興趣，體現(xiàn)出我對(duì)母親的關(guān)心關(guān)注，寫出了我希望改變母親低落情緒的具體做法，表達(dá)了我對(duì)母親的愛(ài)，為下文寫我的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。5．開放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案。作答時(shí)必須使用第一人稱，必須是寫給母親或父親的，要結(jié)合文章內(nèi)容，字?jǐn)?shù)夠、語(yǔ)言通暢?！窘忸}分析】

1．本題考查題目的含義。題目是文章的眼睛，只有通讀全文，明確作者的寫作目的才能正確作答。這個(gè)題目是比喻的修辭，把母親比作了被放逐的皇后，生動(dòng)形象地揭示了喪夫給媽媽帶來(lái)的沉重打擊，以及媽媽對(duì)生活的無(wú)所適從，體現(xiàn)了晚年的母親的孤獨(dú)和消極。呼喚人們對(duì)喪偶老人的關(guān)愛(ài)。據(jù)此解答，意思對(duì)即可2．A不符合原文內(nèi)容?！皡拹?、埋怨”錯(cuò)誤。開始只是對(duì)母親“我實(shí)在無(wú)法理解”，沒(méi)有到“厭惡、埋怨”的程度。3．（1）本題考查對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義的理解。解釋某句話或某句話中關(guān)鍵詞的含義，是中考閱讀試題中常見的題型。解答這類試題，既要緊扣目標(biāo)段，又要聯(lián)系上下文進(jìn)行合理推斷，理解其深層含義。“霉味”不是指物體受潮以后的味道，而是形象化地寫出了母親情緒的低沉，缺乏生活的動(dòng)力。（2）“動(dòng)作好慢，時(shí)常停下來(lái)若有所思，又不知道在思考什么。她拿起鹽瓶，思考自己究竟有沒(méi)有放鹽，停頓幾秒鐘后，她放了一點(diǎn)點(diǎn)，再加上一點(diǎn)點(diǎn)”明顯使用了動(dòng)作描寫的方法。答題時(shí)首先要點(diǎn)明描寫人物的方法，然后在文中找到語(yǔ)句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)句所表現(xiàn)的母親的衰老的狀態(tài)。4．題干問(wèn)阿爾諾?蓋格爾《流放的老國(guó)王》一書在文中所起的作用。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。從結(jié)構(gòu)上看，母親看這本書引起了我看這本書的興趣，所以這本書推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，為下文寫我的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。從內(nèi)容上看，我看這本書體現(xiàn)出我對(duì)母親的關(guān)注，表達(dá)了我對(duì)母親的愛(ài)。所以這本書也有揭示主題的意義。5．本題考查閱讀感受的表達(dá)。這是一道開放性試題，圍繞著子女對(duì)年老父母的“理解”展開，言之有理即可。家中的父親，換了老年癡呆癥，什么都記不住，我們總不愛(ài)與他說(shuō)話，他也變得越來(lái)越呆。讀了本文，我心里有種說(shuō)不出的難受。我才知道人總會(huì)老去，總會(huì)因?yàn)樯眢w器官的衰老而變得呆滯，而這個(gè)時(shí)候，作為后代子孫最好的作法就是：理解。理解這是正常用的生命現(xiàn)象，理解他內(nèi)心的孤獨(dú)，多陪伴他?！绢}目點(diǎn)撥】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含意要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。從作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否為文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。12、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過(guò)的《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽(yáng)，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹立為國(guó)盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來(lái)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘忸}分析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過(guò)的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽(yáng)修、傅雷等人，從中選擇一個(gè)能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。13、1．（1）智通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)?，把他?dāng)作知音（2）智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走。2．B3．環(huán)境描寫，與文章開頭的“暮色降臨”照應(yīng)；渲染寂靜的氣氛，以“暮色濃重”烘托智通法師痛苦難過(guò)的心情。4．寺中大多數(shù)佛像是無(wú)心向佛的工匠后來(lái)重塑的，有形無(wú)神，字畫都是摹本，和尚也心念塵俗，并非真心歸佛，但人們卻不能辨別真?zhèn)?，?dāng)成真的來(lái)膜拜；當(dāng)智通法師把客人看作知音，真心誠(chéng)意拿出珍藏的玉佛供客人欣賞時(shí)，客人卻欺騙了法師，暴露出見利忘義的本性，偷走玉佛。5．他的畫栩栩如生、神態(tài)逼真，他也能識(shí)別出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、復(fù)歸自然的妙處，是一個(gè)有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人；他因見銅佛像神態(tài)超凡，反復(fù)摹畫不舍，竟然沉沉睡去，是一個(gè)對(duì)藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；他見到智通法師后彬彬有禮，請(qǐng)求原諒，是一個(gè)懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；他不顧智通法師的信任，偷走玉佛，是一個(gè)虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。（答出兩點(diǎn)即可）【解題分析】

1．本題考查文章內(nèi)容的概括。文章一至六段主要寫了智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨(dú)具慧眼的客人；七至十二段主要寫了通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)危阉?dāng)作知音；十三至二十一段主要寫了智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走；二十二段主要寫了智通法師悔恨交加，不得其解。2．本題考查人物情感。“客人（）道：“全是假的？””，該句由后面的疑問(wèn)句可知，表明了客人疑惑的心理；從“客人（）地站起來(lái)，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它”“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復(fù)歸自然。我疑心它要開口說(shuō)話了。我不敢觸摸它，擔(dān)心它會(huì)叫痛”等語(yǔ)句可以看出，客人想不到世間竟有如此好物，對(duì)眼前的玉佛非常吃驚；由“客人（）地說(shuō)：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感動(dòng)，是可以看到另一只更精美的玉佛而激動(dòng)的心情。3．本題考查環(huán)境描寫的作用?！澳荷呀?jīng)很濃重，寶光寺寧?kù)o得像多年罕見人跡”該句為環(huán)境描寫，環(huán)境描寫主要是渲染氣氛，烘托人物心情?！皩?kù)o得像多年罕見人跡”可知渲染了寂靜的氛圍?！澳荷呀?jīng)很濃重”烘托智通法師心情的沉重。此外該句環(huán)境描寫與文章開頭“暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復(fù)歸于寧?kù)o”相照應(yīng)，利于加深讀者印象，引起共鳴。4．本題考查文章內(nèi)容的理解?！斑@些佛像是假的”“這寺中名人字畫也是假的”“這寺里和尚也是假的”，寺廟卻“游客如云，香火日盛”，說(shuō)明人們并不能辨真?zhèn)危逊鹣窈妥之嫷犬?dāng)真的來(lái)膜拜，即“給人以假，人卻要當(dāng)真來(lái)膜拜”；“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品”“客人卻不見了，玉佛也不見了”可知，法師拿出珍藏的玉佛讓客人欣賞，客人卻偷走了玉佛，欺騙了法師，即“給人以真，人卻又還之以假”。5．本題考查人物形象分析?！拔乙蛞娺@銅佛生動(dòng)親切，神態(tài)超凡，所以反復(fù)摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”說(shuō)明他是一個(gè)對(duì)藝術(shù)很執(zhí)著癡迷的人；“遞過(guò)畫板，畫果然栩栩如生，流動(dòng)著幾個(gè)側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)”說(shuō)明他是一個(gè)有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人；“驚擾了大師，還望諒解”，彬彬有禮，說(shuō)明他是一個(gè)懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；“客人卻不見了，玉佛也