一篇學(xué)術(shù)文章，不論其他組成部分如何變化，題目最先出現(xiàn)在讀者面前。文章標(biāo)題的好壞往往決定著讀者是否會從泛讀轉(zhuǎn)向精讀，乃至引用。很多作者不太了解擬標(biāo)題的重要性，給文章簡單起個差不多的標(biāo)題就發(fā)表了。當(dāng)然這樣做，也不是不可以。這篇文章，期刊編輯會熟讀，熟悉作者的人也會閱讀，但是文章一旦發(fā)表，便進入公共視野，遭遇大量不熟悉作者、不知道作者及其真實水平的一般讀者。而一般讀者所能接觸到的文章信息，除了作者之外，主要是標(biāo)題、摘要和關(guān)鍵詞。在陌生的學(xué)術(shù)市場中，只有好的標(biāo)題，才能為文章帶來有效的學(xué)術(shù)競爭力，也才更有利于學(xué)術(shù)文章的交流與傳播，因此，好的文章需要一個與它般配的學(xué)術(shù)標(biāo)題。一、標(biāo)題如戲眼所有作品都需要一個傳神的標(biāo)題，不僅學(xué)術(shù)作品如此，藝術(shù)作品也是如此。比如《四郎探母》，它又名《北天門》，很顯然，“四郎探母”這個標(biāo)題遠比“北天門”這個標(biāo)題更加傳神，它不僅把劇中的核心人物關(guān)系交代了，而且還向觀眾傳遞了該劇的中心思想。這個“探”字就更妙了——它既不是“看”母，也不是“見”母，而是“探”母——這“探”字，既鋪陳了兩軍對壘、四郎欲見母親而不得的緊張感，又呈現(xiàn)了四郎為與母親團聚而沖破重重阻礙的動態(tài)感，還暗合了四郎與母親剛剛相見又馬上別離的短暫感。這個標(biāo)題精妙絕倫，起得既科學(xué)，又藝術(shù)，令人拍案。戲有戲眼，文有文眼。文章標(biāo)題，恰如戲眼。文章標(biāo)題要像雙眼一般，能夠傳神，向讀者傳遞文章內(nèi)部的深層信息。眼睛是心靈的門戶，標(biāo)題如正文的櫥窗。標(biāo)題應(yīng)該能夠向讀者反映出內(nèi)文的信息、論點及創(chuàng)新，反映文章的主要內(nèi)涵、品味，就像商店的櫥窗可以吸引過往的路人駐足，吸引讀者走進房間、流連把玩。所以，標(biāo)題必須具有一定程度的吸引性！讓標(biāo)題更加吸引人，并不意味著鼓勵作者做一個“標(biāo)題黨”，而是要讓文題相符。學(xué)術(shù)讀者，不同于大眾讀者，他們更渴望在閱讀中被學(xué)理打動，而不是單純被一個概念、標(biāo)題所感染，他們更期待那些文題相符的高質(zhì)量作品。因此，一方面，最好不要讓讀者產(chǎn)生“標(biāo)題黨”的懷疑，避免“頭小帽子大”，如果標(biāo)題過高過大，而行文卻干癟枯燥，盡管可以增加一時的下載率、閱讀率，但是決不會增加有效的引用率，反而會讓作者的口碑大打折扣；另一方面，標(biāo)題也不要過于含蓄，不要試圖卒章顯志，因為學(xué)術(shù)閱讀主要是為了增加知識，而不是為了娛樂，因而學(xué)術(shù)讀者更愿意作者開門見山，以便雙方可以盡快就學(xué)術(shù)論點交流探討，所以，盡量不要試圖吊學(xué)術(shù)讀者的胃口，反過來說，學(xué)術(shù)讀者本來就少，作者應(yīng)該珍惜標(biāo)題這個傳播機會，否則，如果文章標(biāo)題不能準(zhǔn)確有效地傳遞出內(nèi)文的學(xué)術(shù)信息，那么，這篇文章便很有可能明珠暗投，淹沒在日益龐雜的學(xué)術(shù)海洋之中。因此，要為文章起一個恰如其分的標(biāo)題！就像給你的孩子帶上一頂合適的帽子！二、畫龍如何點睛標(biāo)題得當(dāng)，必有畫龍點睛之妙！那么畫龍如何點睛？要想文章標(biāo)題要得當(dāng)，建議少用“淺議”、“芻議”這樣的標(biāo)題。這些字詞實際上不是有效的傳播語詞，它們并沒有負(fù)載傳播內(nèi)容，反而影響了標(biāo)題的傳播性價比。這些標(biāo)題來自新文化運動時期的文章標(biāo)題，尤其是報紙標(biāo)題，民國時期是白話文的開創(chuàng)期，遇到新的時代議題，也產(chǎn)生了新的學(xué)術(shù)表達方式，所以，出現(xiàn)了很多開創(chuàng)性的大師，但是他們在草創(chuàng)時期的文章也有很多毛病，比如擬標(biāo)題。這些學(xué)術(shù)文章往往面向大眾，不自覺地帶有啟蒙色彩，而文章議題又是新時代的，往往“前無古人”，所以，縱然淺議一下無妨，但是時至今日，每個議題幾乎都已經(jīng)有較多文獻積累，或者至少西方學(xué)術(shù)界也已經(jīng)有比較成熟的文獻積累，已經(jīng)不適合淺議、芻議了。而且，使用淺議作為標(biāo)題，除了自謙之外，同時也暗示了作者沒有做好相關(guān)議題的文獻回顧，淺議類的文章在學(xué)術(shù)分工明確、學(xué)術(shù)產(chǎn)品暴增的今天，實際上已經(jīng)沒有太大價值了。只有深議長議的文章，才有學(xué)理的深度，才能夠為人類認(rèn)識世界增加一定的知識，值得進一步傳播與傳承。學(xué)術(shù)論文寫作要有讀者意識。學(xué)術(shù)論文的讀者群以專業(yè)人士為主，或者至少也是愿意學(xué)習(xí)專業(yè)知識的學(xué)術(shù)愛好者。這些讀者，并不追求華而不實的辭藻和概念，他們更希望通過文章，與作者完成一次愉快而有收獲的學(xué)術(shù)探討。所以，讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作，仿佛聽遙隔千古的大師，坐在對面，娓娓道來。為了要溝通順當(dāng)，讓過往的讀者愿意坐到對面，標(biāo)題必須至少傳遞出兩個信息：文章的研究對象和核心論點。首先，標(biāo)題要表明這篇文章是研究哪個專業(yè)領(lǐng)域的，它的研究對象是什么，這樣，你的文章才便于那些要寫文獻回顧、與你進行學(xué)理探討的索引者定位到你；其次，標(biāo)題需要展示文章的核心觀點，或者是核心概念，讓那些泛讀的專業(yè)人士能夠盡快獲知文章的核心旨趣，以便說服他們進一步精讀。文章標(biāo)題一方面要簡練，而另一方面也要準(zhǔn)確。一定要恰如其分地概括你的全文，既要來源于全文，又能夠代表全文，所以，要高度凝練，盡量避免那些含混的、容易引發(fā)歧義的語詞。為了要確保標(biāo)題的準(zhǔn)確性，有時標(biāo)題也不妨擬得長一些，為此，有時往往需要同時使用主標(biāo)題和副標(biāo)題。古代論文寫作，可以取類似《師說》、《過秦論》、《六國論》這樣的標(biāo)題，但是，今天的學(xué)術(shù)生產(chǎn)與傳統(tǒng)時代已經(jīng)大為不同，一則學(xué)術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)按照學(xué)科高度分化，二則學(xué)術(shù)作品的數(shù)量已經(jīng)成倍遞增。如果再取這樣的標(biāo)題，便缺乏足夠的精準(zhǔn)度，一方面，這樣的標(biāo)題很難精準(zhǔn)概括文章的論點與論題，另一方面，這樣的標(biāo)題也為讀者識別文章增加了難度。相對來說，主副標(biāo)題的寫法，能夠提供更多的學(xué)術(shù)信息和文章標(biāo)識度，也更加有利于學(xué)術(shù)文章的傳播。當(dāng)然，這不是說，寫學(xué)術(shù)論文就必須使用雙標(biāo)題，如果單標(biāo)題就足夠傳遞必要的學(xué)術(shù)信息，那更好。主副標(biāo)題各有側(cè)重。一般來說，主標(biāo)題往往要承擔(dān)傳遞核心論點或核心概念的功能，而副標(biāo)題則承擔(dān)限定研究范圍、學(xué)科范圍，廓清研究對象，標(biāo)識文章性質(zhì)等功能。例如：文軍：《從生存理性到社會理性選擇（傳遞核心論點，石頭注）：當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)動因（廓清研究對象，石頭注）的社會學(xué)分析（限定學(xué)科范圍，石頭注）》，《社會學(xué)研究》2001年第6期。又如，田凱：《組織外形化（傳遞核心論點，石頭注）：非協(xié)調(diào)約束下的組織運作——一個研究中國慈善組織與政府關(guān)系（廓清研究對象，石頭注）的理論框架（標(biāo)識理論性的文章性質(zhì)，石頭注）》，《社會學(xué)研究》2004年第4期。再如，熊春文：《文字上移（傳遞核心概念，石頭注）：20世紀(jì)90年代末以來中國鄉(xiāng)村教育（廓清研究對象，石頭注）的新趨向》，《社會學(xué)研究》2009年第5期。以上三例，標(biāo)題言簡意賅，直指文章核心，包含了必要的關(guān)鍵詞，即使不看原文，讀者也能夠通過標(biāo)題洞悉文章要旨。其中，主標(biāo)題都是文章的核心觀點、中心結(jié)論，也都是文章的創(chuàng)新點，而副標(biāo)題則明確概括了他們的研究對象、研究范圍、學(xué)科范圍等。這樣的標(biāo)題能夠明確傳遞出學(xué)術(shù)論文的深度信息、研究菁華，自然更有助于文章傳播。實際上，不僅學(xué)術(shù)論文如此，學(xué)術(shù)專著的標(biāo)題也是如此。這里再舉一個學(xué)術(shù)專著的例子。王寧：《從苦行者社會到消費社會（全書中心結(jié)論，石頭注）——中國城市消費制度、勞動激勵與主體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型（全書的關(guān)鍵詞、核心概念，石頭注）》，北京：社會科學(xué)文獻出版社，2009年。我們再來看一下這本書的章節(jié)安排：第一章理論視角、研究框架與研究方法第二章苦行者社會的制度安排第三章苦行者社會中的主體結(jié)構(gòu)第四章邁向消費者社會的制度轉(zhuǎn)型第五章主體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與消費者文化的興起第六章消費者社會中的雙軌化現(xiàn)象第七章結(jié)語與討論這本專著洋洋灑灑50多萬字，卻絲毫沒有拖泥帶水，全書布局緊湊，張弛有度，緊密地團結(jié)在標(biāo)題的領(lǐng)導(dǎo)之下。盡管篇幅很長，材料很厚，但是研究結(jié)論卻異常清晰：中國社會轉(zhuǎn)型不僅是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，也是消費轉(zhuǎn)型，改革前的苦行者社會已經(jīng)轉(zhuǎn)型為今天的消費者社會了。三、提煉標(biāo)題也是文章助產(chǎn)士擬標(biāo)題也是一個提煉文章的過程，通過提煉標(biāo)題，可以去蕪存菁，把那些更希望傳遞給讀者的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)信息，以短小精悍的方式展現(xiàn)出來。好的文章或?qū)Ｖ梢詽饪s為一句話，而這句話往往與標(biāo)題高度相關(guān)。有時，不妨