電視藝術(shù)的審美文化建構(gòu)新世紀(jì)的電視熒屏，面臨著時(shí)代的多重挑戰(zhàn)，在日益猛烈的競(jìng)爭(zhēng)中，作為承載大眾文化最重要的載體,電視節(jié)目的審美越來(lái)越受到人們的重視。如何在“眼球大戰(zhàn)”中使電視更加耀眼奪目呢？通過(guò)審美藝術(shù)贏得更多的受眾是我們共同摸索的新課題。何謂審美？應(yīng)該說(shuō)，美學(xué)界對(duì)這一概念存在著不同流派的詮釋與闡發(fā)。審美是一種主觀的心理活動(dòng)過(guò)程,審美也即審美藝術(shù)，究其底蘊(yùn)，是人類(lèi)自身本質(zhì)力量對(duì)象化的一種精神活動(dòng)，是人類(lèi)通過(guò)個(gè)性化的制造與觀賞，對(duì)自身本質(zhì)與特性的不脫離表象的、全方位而又情感化的把握與呼吁。電視是一種動(dòng)態(tài)的形聲同構(gòu)的大眾傳播載體，紀(jì)實(shí)性、知識(shí)性、藝術(shù)性的信息傳播是其要緊社會(huì)功能。因此，熒屏中出現(xiàn)出五光十色的節(jié)目形狀。然而，不管是哪一類(lèi)節(jié)目，都應(yīng)具備較強(qiáng)的可觀賞性。而這種可觀賞性，說(shuō)到底是來(lái)自審美——以與人的感官同意方式相對(duì)應(yīng)的“怡人”形狀觀照社會(huì)與自然，使熒屏成為觀眾全方位凝視人類(lèi)特性的形象化窗口，從中確信與呼吁人的本質(zhì)力量。由此，觀眾才會(huì)得到審美認(rèn)知、審美啟發(fā)與審美愉悅，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)審美享受。各種藝術(shù)對(duì)美的追求和表現(xiàn)在本質(zhì)上是一致的,科學(xué)求真,宗教求善,藝術(shù)求美，真善美從來(lái)差不多上在高級(jí)層面上融為一體的。不同的時(shí)代有不同的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，那么當(dāng)今時(shí)代，電視節(jié)目的審美標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？中國(guó)美學(xué)精神或藝術(shù)哲學(xué)精神從全然上說(shuō),確實(shí)是運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)手段制造各種美的形狀，構(gòu)成不同美的意境。但不管哪種審美境域的產(chǎn)生,都充分表達(dá)了“和諧”,即所謂“人與境諧”。電視審美以藝術(shù)形式顯現(xiàn)時(shí)，就必須遵循藝術(shù)規(guī)律?！皬拿烙嵌葋?lái)說(shuō)藝術(shù)作用于人，目的在于‘提升人的素養(yǎng)’?！币虼?，電視審美應(yīng)“為提升個(gè)人素養(yǎng)”服務(wù)，“洞悉人性,洞悉人心”。事實(shí)說(shuō)明,那些能夠與時(shí)俱進(jìn)洞悉大眾心靈的電視節(jié)目必定受到觀眾的青睞。審美藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)在電視節(jié)目中，確實(shí)是衡量熒屏中“人”的指數(shù)的高低。從操作層面闡釋，審美的標(biāo)準(zhǔn)可概括為“表現(xiàn)個(gè)性”與“個(gè)性表現(xiàn)”兩大方面。優(yōu)秀的電視節(jié)目，第一其內(nèi)容就應(yīng)具有較強(qiáng)的“表現(xiàn)個(gè)性”的審美價(jià)值取向。由于報(bào)道視角是“表現(xiàn)個(gè)性”的，表達(dá)了濃厚的人文關(guān)懷，具有較強(qiáng)的審美價(jià)值，顯得感人至深?！皞€(gè)性表現(xiàn)”，也確實(shí)是衡量一部電視作品注入了多少創(chuàng)作主體審美制造能力的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因此，電視作品不僅要透過(guò)現(xiàn)象展現(xiàn)“個(gè)性”特點(diǎn)，進(jìn)一步提高電視的美學(xué)價(jià)值，還必須表達(dá)電視報(bào)道者的“個(gè)性”，只有兩者相互交融，相互滲透，才能為觀眾提供更寬敞、更自由、更理想的個(gè)體化審美空間，從而增強(qiáng)電視的傳播成效。藝術(shù)的天性確實(shí)是審美，藝術(shù)審美的根基在于人的制造張力。在電視節(jié)目中，要具體表達(dá)藝術(shù)美，應(yīng)從以下三方面下功夫。濃妝淡抹總適宜——講求語(yǔ)言美語(yǔ)言，作為電視媒介不可或缺的手段之一，是彰顯電視特色和增強(qiáng)畫(huà)面表現(xiàn)力的重要補(bǔ)充。作為電視語(yǔ)言，包括文學(xué)語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言。語(yǔ)言具有美感，真正美的語(yǔ)言，能悅?cè)诵那椤⑷诵闹?、撫人心靈、美人一輩子活。電視藝術(shù)是以自己專門(mén)的語(yǔ)言方式實(shí)現(xiàn)那個(gè)目的的，因此，電視節(jié)目審美第一要講究語(yǔ)言美。語(yǔ)言的規(guī)范美每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，每種語(yǔ)言又都有自己的特性和規(guī)律。語(yǔ)言從發(fā)聲、文字組合、詞語(yǔ)序列到語(yǔ)言環(huán)境中字詞的使用都有具體的指向和規(guī)范?！把院?jiǎn)意賅”、“辭約義豐”、“視通萬(wàn)里、思接千載”正是對(duì)漢語(yǔ)特點(diǎn)的準(zhǔn)確概括。目前的電視文字語(yǔ)言的使用存在著紛亂的局面：一是有些人對(duì)電視是“俗文化”缺乏正確的明白得，片面追求一種所謂的“土”或“大眾化”，并以突出“口語(yǔ)化”和“地點(diǎn)特色”為借口，以隨意性取代漢語(yǔ)言的規(guī)范化；二是有些電視作品淺薄庸俗，低劣臺(tái)詞頻頻顯現(xiàn)；三是隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和對(duì)外文化交流的頻繁，一些外來(lái)詞語(yǔ)也紛紛涌入國(guó)內(nèi)，造成了對(duì)我國(guó)母語(yǔ)某些程度的污染。凡此種種，阻礙了語(yǔ)言的規(guī)范美。有人錯(cuò)誤地認(rèn)為幾句土話和方言，確實(shí)是“通俗化”、“大眾化”了。事實(shí)上，“通俗化”、“大眾化”差不多上在語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)上，通俗易明白、淳樸親切、爽朗生動(dòng)?！巴ㄋ谆苯^不是語(yǔ)言的“粗俗化”和“低劣化”；“大眾化”也不是不講語(yǔ)法，隨意堆砌；說(shuō)幾句“土語(yǔ)俚語(yǔ)”也不等因此“地點(diǎn)特色”。如老舍先生所說(shuō)：“貪用土語(yǔ)本為增加表現(xiàn)力，反而適得其反，別處的人不明白，還有什么表現(xiàn)力可言呢？”魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“我是反對(duì)用太限于一處的方言的，只在一處活著的口語(yǔ)，倘不是不得已，也應(yīng)該回避的?！庇纱丝梢?jiàn)，電視語(yǔ)言的規(guī)范美要以一般話為基礎(chǔ)。一般話是中華民族的共同語(yǔ)。民族共同語(yǔ)的最大特點(diǎn)，就在于它的規(guī)范化。只有在那個(gè)規(guī)范的母語(yǔ)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的作品，才能被寬敞觀眾所同意，并使其得到美的感受和美的陶冶。語(yǔ)言的客觀美語(yǔ)言要客觀反映現(xiàn)實(shí)生活，第一要表達(dá)真實(shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，這是應(yīng)恪守的原則?！懊兰瓷?，美即自然，美即真實(shí)”，“確實(shí)才是美的”。新聞、紀(jì)錄片應(yīng)該是“生活的真實(shí)”；文藝作品、虛構(gòu)的電視劇，也必須是“藝術(shù)的真實(shí)”。電視節(jié)目要對(duì)客觀生活進(jìn)行典型化處理后，將一種藝術(shù)真實(shí)出現(xiàn)給觀眾。周總理曾明確指出：“紀(jì)錄片要真實(shí)的反映時(shí)代的歷史特點(diǎn)，不能脫離歷史、弄虛作假，不能用虛假的東西欺詐群眾”。從中我們能夠引出一條重要的美學(xué)概念：虛假即欺詐，欺詐因此無(wú)美可言。因此，電視作品不管是生活的真實(shí)依舊藝術(shù)的真實(shí)，第一必須使作品具有“真實(shí)性”。電視語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，不僅包括文字語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確，還必須使解說(shuō)詞與屏幕形象相吻合。高爾基說(shuō)：“語(yǔ)言真正的美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確?！币虼?，不準(zhǔn)確就不真實(shí)，不真實(shí)就沒(méi)有美。語(yǔ)言美的客觀性還表現(xiàn)在它像真理般樸素，行云流水般自然，水乳交融般和諧，因而形成了簡(jiǎn)潔、精煉的特點(diǎn)。劉勰在《文心雕龍·議對(duì)》篇中和“繁縟”相對(duì)的提出“辯潔”的要求，“潔”確實(shí)是講究潔凈利落。古人云：“豪華落盡見(jiàn)其淳?！彪娨曊Z(yǔ)言必須具有真摯、自然的純潔美。電視語(yǔ)言真摯是基礎(chǔ)，純潔是本質(zhì)。只有真摯、純潔的語(yǔ)言，才具有強(qiáng)大的感染力，才能喚起人們的美感，才能給人以興奮。電視語(yǔ)言的美，要明快簡(jiǎn)潔、雋永清新，不要累贅拖沓、夸大裝飾和堆砌賣(mài)弄。因此，遣詞造句要認(rèn)真推敲，語(yǔ)言表達(dá)要恰如其分，比喻形容要貼切自然。任何夸大其詞、言過(guò)事實(shí)上、有意拔高的語(yǔ)言都會(huì)阻礙內(nèi)容的表達(dá)，從而削弱觀眾對(duì)電視作品的可信度?？陀^性還表現(xiàn)在語(yǔ)言具有鮮亮、生動(dòng)的特點(diǎn)，以展現(xiàn)形象美?！稄V雅》中說(shuō)：“形，見(jiàn)也。”《易系辭傳》中說(shuō)：“象也者，象此者也?！彪娨曊Z(yǔ)言形象化能使無(wú)法到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的人們“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如睹其物，如觸其溫，如嗅其味，最終達(dá)到如臨其境之感”，富有對(duì)事件本身客觀的認(rèn)識(shí)。鮮亮生動(dòng)的電視語(yǔ)言就具有內(nèi)在飽滿的形象性，也只有語(yǔ)言的形象才能突顯所要表現(xiàn)的人物、所要揭示的事件、所要展現(xiàn)的主題的逼真和全面詳實(shí)。形象逼真會(huì)使電視內(nèi)容“立體化”。古人云：“歲有其物”，“物有其容”，現(xiàn)實(shí)生活中，美的形象是具體的和豐富多采的。毛澤東同志專門(mén)重視語(yǔ)言的選擇和錘煉，他說(shuō)：“假如一篇文章，一個(gè)演說(shuō)，顛來(lái)倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套學(xué)生腔，沒(méi)有生動(dòng)爽朗的語(yǔ)言，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，像個(gè)癟三么？”我國(guó)的語(yǔ)言寶庫(kù)是十分豐富的，電視語(yǔ)言一定要從中吸取營(yíng)養(yǎng)、積極借鑒，在具體實(shí)踐中，努力探求語(yǔ)言的自身規(guī)律，用鮮亮生動(dòng)的語(yǔ)言，滿足人們的精神需求。語(yǔ)言的韻律美韻律是一種文化形狀，是常態(tài)語(yǔ)言的升華、審美語(yǔ)言的凝聚。因?yàn)檎Z(yǔ)言的美學(xué)特點(diǎn)確實(shí)是以字、詞的巧妙組合給人以亮麗的格調(diào)和美的遐想，完成審美感應(yīng)。為使觀眾這一審美感應(yīng)更直截了當(dāng)、更深入、更深刻，講究電視文字語(yǔ)言的修辭，增加一些文采，適當(dāng)使用一些對(duì)偶、排比、反復(fù)的句式不但能增加語(yǔ)言的韻律感，而且使語(yǔ)言具有博大的氣概，取得良好的視聽(tīng)成效。文字語(yǔ)言的韻律美還表達(dá)在聲調(diào)變化上，假如平仄交錯(cuò)，抑揚(yáng)有致，就能夠造成語(yǔ)言有起有落、波瀾起伏的節(jié)奏美。一樣說(shuō)來(lái)，新聞稿和專題解說(shuō)及文藝晚會(huì)的串聯(lián)詞都屬于散文體，老舍先生說(shuō)：“即使是散文，平仄的排列也該考究。”那些平仄不變，艱澀拗口的語(yǔ)言令人感到單調(diào)、平板、沉悶，而講究平仄重疊交替就能形成音調(diào)抑揚(yáng)起伏、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)美。文字語(yǔ)言還應(yīng)該有語(yǔ)音的回環(huán)美?；丨h(huán)美要緊是靠押韻來(lái)完成的，即在句式的同樣位置上同一元音的重復(fù)，形成聲音的回環(huán)，使“散中有韻”或“散韻并行”，從而產(chǎn)生音律的回環(huán)美。韻腳的前后呼應(yīng)，不但使語(yǔ)言朗朗上口，還給人一種語(yǔ)氣的流淌感。正如語(yǔ)言學(xué)家王力先生所說(shuō)：“音樂(lè)和語(yǔ)言差不多上靠聲音來(lái)表現(xiàn)的，聲音和諧了就美，不和諧就不美，整齊、抑揚(yáng)、回環(huán)差不多上為了達(dá)到和諧的美?！庇橙蘸苫▌e樣紅——尋求畫(huà)面美畫(huà)面是電視最差不多的元素，電視節(jié)目通過(guò)畫(huà)面充分展現(xiàn)事物的形體、色彩、表情、空間等信息細(xì)節(jié)，一條電視新聞的成功與否，專門(mén)大程度上取決于它是否有獨(dú)具魅力的畫(huà)面。由此可見(jiàn)，電視節(jié)目必須講究畫(huà)面美。那么，畫(huà)面的美應(yīng)如何表現(xiàn)出來(lái)呢？畫(huà)面的真實(shí)美真實(shí)美是電視新聞?wù)w美的基礎(chǔ)。電視媒介運(yùn)用畫(huà)面影像在不斷變幻的立體性空間隨著時(shí)刻的流轉(zhuǎn)為觀眾提供層次分明、豐富多樣、生動(dòng)可感的視覺(jué)信息，不管是現(xiàn)實(shí)存在的“具像”形狀，依舊非現(xiàn)實(shí)的“心像”形狀，電視都能以具體可視的影像符號(hào)出現(xiàn)出來(lái)，電視觀眾確實(shí)是以這些畫(huà)面影像符號(hào)為基礎(chǔ)同意信息內(nèi)容、明白得信息意義和體驗(yàn)美感的。電視畫(huà)面形象的真實(shí)與否，直截了當(dāng)阻礙到一條新聞的可信程度。因?yàn)楫?huà)面是構(gòu)成電視新聞?wù)Z言的基礎(chǔ)因素，畫(huà)面不真實(shí)，便不能保證內(nèi)容的真實(shí)性。電視的畫(huà)面是新聞事實(shí)的見(jiàn)證，能夠準(zhǔn)確而又活靈活現(xiàn)地反映實(shí)際生活中事物特點(diǎn)的具體畫(huà)面的真實(shí)，是達(dá)到新聞?wù)w真實(shí)的最可靠的途徑。電視審美制造的過(guò)程必須要以“真實(shí)性”原則為前提，要確保以“真”為基點(diǎn)，進(jìn)而言之，倡導(dǎo)“審美藝術(shù)”制造。畫(huà)面的動(dòng)態(tài)美在新聞信息傳播的意義上，電視媒介的誘人之處要緊確實(shí)是把直觀的畫(huà)面視像和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)被攝對(duì)象（人、物）和攝影機(jī)有序的連續(xù)性運(yùn)動(dòng)，造成畫(huà)面視像的動(dòng)態(tài)美感，實(shí)現(xiàn)以“畫(huà)”悅?cè)?、以“?dòng)”誘人、以“情”感人、以“理”服人的目的。麥克盧漢指出，電視作為低強(qiáng)度、低清晰度的“冷媒介”，給受眾提供了自主摸索的充分空間，大大強(qiáng)化了受眾的參與熱情。電視通過(guò)富有意義的動(dòng)作、表情引起受眾較為持久而強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。選取運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面表現(xiàn)事實(shí)，是電視新聞傳遞信息的優(yōu)勢(shì)。從審美觀點(diǎn)來(lái)看，動(dòng)態(tài)的事物專門(mén)是人的活動(dòng)，具有更大的審美價(jià)值，具有動(dòng)感的畫(huà)面最能吸引觀眾。電視新聞通過(guò)真實(shí)地展現(xiàn)生活情形和過(guò)程，把事件的未知和不確定性與空間變遷的同步流淌感帶給觀眾，使人們?cè)趯?duì)過(guò)程的關(guān)注中產(chǎn)生對(duì)結(jié)局的期待。這就要求記者多選擇事件性載體，多做些與事件同步的報(bào)道，多捕捉些活動(dòng)中的畫(huà)面，多一些進(jìn)行式、進(jìn)展式的過(guò)程展現(xiàn)，讓觀眾看到事物是如何樣運(yùn)動(dòng)變化著的。畫(huà)面的細(xì)節(jié)美細(xì)節(jié)是指在電視屏幕上構(gòu)成人物性格、事件進(jìn)展、社會(huì)情境、自然景觀的最小組成單位。電視細(xì)節(jié)具有夸張的表現(xiàn)力和暗示的感染力，使得電視細(xì)節(jié)獨(dú)具魅力，而電視細(xì)節(jié)的魅力也正是它的美學(xué)意義所在。鮮亮持久、生動(dòng)的電視細(xì)節(jié)，往往成為人們頭腦中揮之不去的經(jīng)歷。沒(méi)有細(xì)節(jié)的報(bào)道是無(wú)法打動(dòng)人心的，也可不能給人留下什么印象。好的細(xì)節(jié)能夠使人物更豐富、事件更生動(dòng)、新聞報(bào)道更富有感染力。用細(xì)節(jié)表達(dá)情感，用細(xì)節(jié)塑造形象，用細(xì)節(jié)深化主題，這確實(shí)是電視新聞畫(huà)面美學(xué)，也是電視觀眾的審美需求。眾里尋他千百度——追求意蘊(yùn)美所謂意蘊(yùn)，確實(shí)是通過(guò)鏡頭語(yǔ)言，將熒屏展現(xiàn)的自然景觀與創(chuàng)作者抒發(fā)的思想感情有機(jī)地融合在一起，形成一種專門(mén)的藝術(shù)境域。意蘊(yùn)美，是內(nèi)在情思美，它蘊(yùn)藏于電視節(jié)目的核心內(nèi)容中，是最深沉最含蓄的美。電視節(jié)目的意蘊(yùn)美，第一表現(xiàn)在情感上。電視作品要用真實(shí)感人的語(yǔ)言和畫(huà)面反映事物的本質(zhì)，于動(dòng)情處表達(dá)含蓄，制造一種意境美，給觀眾留下想像的空間，調(diào)動(dòng)人的情感，給人一種意猶未盡之感。只有那些富于情感，聲畫(huà)結(jié)合的作品，才能撥動(dòng)觀眾的情感之弦，使觀眾產(chǎn)生感情上的共鳴。其次，意蘊(yùn)美還表現(xiàn)在遐思和啟發(fā)上，“審美的節(jié)目”確實(shí)是要在客觀之真與主觀之心、現(xiàn)實(shí)事件與主體精神之間架起一座互通的橋梁，它要求主體以深厚的人文情懷關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、凝視人一輩子樣態(tài)、體悟人類(lèi)命運(yùn)，通過(guò)調(diào)動(dòng)主體各種心理要素的和諧活動(dòng)，以鮮亮的生命意識(shí)、制造意識(shí)、超越意識(shí)和審美意識(shí)進(jìn)行運(yùn)作，制造出具有心理、情感、精神引力的作品，引發(fā)觀眾深深的摸索和無(wú)盡的想象，啟發(fā)聰慧，從而實(shí)現(xiàn)新聞價(jià)值的最優(yōu)化和最大化。電視節(jié)目以形式美為載體、意蘊(yùn)美為追求目標(biāo)進(jìn)行審美制造。任何審美制造差不多上由外在美至內(nèi)涵美的，是形式美和意蘊(yùn)美的有機(jī)結(jié)合，其中形式美是起點(diǎn)，意蘊(yùn)美是核心。電視節(jié)目的形式美，包括語(yǔ)言美和畫(huà)面美，是通過(guò)畫(huà)面影像、聲音配置、運(yùn)動(dòng)變化、敘事安排及聲畫(huà)和諧、文字處理、虛實(shí)相生等因素為受眾制造生動(dòng)感人的視聽(tīng)形式所出現(xiàn)出來(lái)的一種外觀形狀美。意蘊(yùn)美不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種客觀反映，而且是在事實(shí)的基礎(chǔ)上，善于入于事而離于事、基于事而高于事、本于事而超于事，通過(guò)主體的制造給予現(xiàn)實(shí)之事以深刻的美學(xué)意義。形式美只是審美制造的起點(diǎn)而非終點(diǎn)，只有形式美而無(wú)深刻的社會(huì)人一輩子包蘊(yùn)即沒(méi)有意蘊(yùn)美，那么形式美就只是奢侈的包裝而已，因此電視節(jié)目要把形式美感的制造作為意蘊(yùn)美的載體、手段，把豐富多樣的意蘊(yùn)揭示作為審美制造的核心目標(biāo)和終極追求，使形式美與意蘊(yùn)美有機(jī)和諧地統(tǒng)一起來(lái)，相映生輝，形成電視藝