2019級(jí)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)部語(yǔ)文學(xué)科導(dǎo)學(xué)案編制人董愛華審核人馬林編號(hào)5課型新授課題《人皆有不忍人之心》課前測(cè)試(限時(shí)5分鐘)1.把下面加粗字的注音寫到括號(hào)里（1）怵惕（）（2）內(nèi)交（）（3）孺子（）（4）要譽(yù)（）（5）羞惡（）（6）惻隠（）2.指出下列句子里面的通假字并釋義（1）非所以內(nèi)交于孺子之父母也“”，同“”，。（2）若火之始然“”，同“”，?！叭弧?，同“燃”，燃燒。3.根據(jù)文章內(nèi)容填空“四心”：“四端”：答案1.在同步練習(xí)冊(cè)上2.“內(nèi)”，同“納”，接納，結(jié)交?！叭弧?，同“燃”，燃燒。3.惻隱、羞惡、辭讓、是非仁、義、禮、智自我評(píng)價(jià)高分=目標(biāo)+積累課堂教學(xué)(35分鐘)課標(biāo)要求1.理解本文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)2.了解孟子的仁心與仁政思想，理解并把握本文的主旨。感受孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色和嚴(yán)密的邏輯。導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)（學(xué)生總結(jié)）一、作者介紹孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的著作收錄于《孟子》一書?！睹献印肥怯涗浢献友孕械闹?，共7篇，一般認(rèn)為孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語(yǔ)錄體散文集。書中有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國(guó)也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學(xué)語(yǔ)文教科書中。二、寫作背景在諸侯國(guó)合縱連橫、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子作為一位非常有抱負(fù)的政治家、思想家，他意識(shí)到當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和趨勢(shì)，創(chuàng)建了自己的學(xué)說(shuō)。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具體的國(guó)家治理主張，并推行于天下。而當(dāng)時(shí)各個(gè)思想家為了實(shí)現(xiàn)自已的政治主張，紛紛游說(shuō)各國(guó)諸侯。在這樣的社會(huì)背景下，孟子開始周游列國(guó)，游說(shuō)各國(guó)君主，推行他的政治主張。三、題目解說(shuō)《人皆有不忍人之心》出自《孟子?公孫丑上》，不忍人之心，憐愛別人的心。忍人，狠心對(duì)待別人。故“人皆有不忍人之心”的意思是“每個(gè)人都有憐愛別人的心”。四、解釋加點(diǎn)字詞，理解文意孟子曰：“人皆有不忍人(狠心對(duì)待別人)之心。先王有不忍人之心，斯(就)有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以(……的原因)謂人皆有不忍人之心者：今(假如，如果)人乍(忽然)見孺子(兒童，小孩)將入于井，皆有怵惕(驚駭，恐懼)惻隱[哀痛，憐憫(別人的不幸)]之心；非所以（用來(lái)……的）內(nèi)交(結(jié)交。內(nèi)，同“納”)于孺子之父母也，非所以要譽(yù)(博取名譽(yù)。要，求取)于鄉(xiāng)黨(同鄉(xiāng))朋友也，非惡（討厭）其聲而然(這樣)也。由是觀之(音節(jié)助詞)，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡(對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡)之心，非人也；無(wú)辭讓(謙遜推讓)之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端(萌芽，發(fā)端)也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶(好像)其有四體(四肢)也。有是四端而自謂(說(shuō))不能者，自賊(傷害)者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然(同“燃”)，泉之始達(dá)(流通，指泉水涌出)。茍(如果)能充之，足以保(安定)四海(天下)；茍不充之，不足以事(侍奉)父母?！蔽?、整體感知根據(jù)課文內(nèi)容，在橫線上填空本文開篇以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，繼而推導(dǎo)出以它治理天下，就如同“運(yùn)之掌上”那樣容易。接下來(lái)，孟子以“孺子將入于井”為例，展開了進(jìn)一步的論述，說(shuō)明了“人皆有不忍人之心”，這乃是人的本能。之后，孟子指出了“四心”與“四端”的關(guān)系。最后運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證的方法，強(qiáng)調(diào)了擴(kuò)充“四端”的重要性。六、層次結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)部分？依據(jù)是什么？第一部分：不忍人之心——不忍人之政——治天下可運(yùn)之掌上第二部分：舉例說(shuō)明了“人皆有不忍人之心”是人的本能。第三部分：“四心”與“四端”的關(guān)系。第四部分：強(qiáng)調(diào)了擴(kuò)充“四端”的重要性。七、文本探究1．孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆擴(kuò)而充之”，你認(rèn)為是否矛盾？為什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]不矛盾。因?yàn)樵诿献涌磥?lái)即使人的本性是善的，由于人們的社會(huì)活動(dòng)存在私欲膨脹會(huì)導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺地?cái)U(kuò)大充實(shí)自己的“善心”。因此，“仁政”主張具有實(shí)踐意義。2．你對(duì)孟子的“四端”說(shuō)是如何認(rèn)識(shí)的？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“四端”說(shuō)是孟子提出性善論理論思想的一部分。具體來(lái)講為“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，分別為“仁”“義”“禮”“智”的源頭；孟子稱這四個(gè)源頭為“四端”?！八亩恕闭f(shuō)是孟子思想的一個(gè)重要內(nèi)容，也是他對(duì)先秦儒學(xué)理論的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說(shuō)有關(guān)，是圍繞“四端”說(shuō)展開的。可以說(shuō)，“四端”說(shuō)的提出，才真正標(biāo)志著孟子思想的成熟。3．排比是孟子常用的手法，請(qǐng)舉例并說(shuō)明其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]孟子的文章常用排比這一修辭手法，如“非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也”“無(wú)惻隱之心，非人也……智之端也”。這些句子從形式上講，是排比，是反復(fù)，句式在整齊中具有參差的美，讀起來(lái)氣勢(shì)盛，聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性。從內(nèi)容上講，排比這種修辭手法，又能突出思想，加強(qiáng)感情。像“無(wú)惻隱之心，非人也……”這四個(gè)排比句，層層鋪陳，說(shuō)明惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心以及是非之心是人和“非人”的區(qū)別，不但加強(qiáng)了思想上的說(shuō)服力，而且加強(qiáng)了情緒上的感染力。4．本文的核心就是孟子認(rèn)為人都具備“仁義禮智”四端，簡(jiǎn)要回答孟子是如何論證的。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①運(yùn)用層進(jìn)式的手法引出論說(shuō)中心。首先提出一個(gè)觀點(diǎn)：“人皆有不忍人之心?！边@種“不忍人之心”就是“惻隱之心”，既然人皆有“惻隱之心”，那么，就會(huì)有“因自身的不善而羞恥，見他人的不善而憎惡”的“羞惡之心”；因而也就會(huì)有“辭讓之心”“是非之心”，因而也就具備了“仁義禮智”四種發(fā)端了。這里用的都是直接推理的邏輯手法，層層推進(jìn)，一步步逼近論說(shuō)中心。②運(yùn)用正反對(duì)比的手法引出論說(shuō)中心。從大的方面來(lái)講，先從正面立論——“人皆有不忍人之心”，接著從反面推論——無(wú)惻隱之心，非人也；……非人也；……非人也；……非人也；接著再把“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”歸為“仁義禮智”四端，最后引出所要論說(shuō)的中心。正反對(duì)比，辯證有力。③運(yùn)用例證法，如在論述全文中心“人皆有不忍人之心”時(shí)，孟子運(yùn)用“孺子”事例展開論述，使得觀點(diǎn)渾厚大度。七、主旨領(lǐng)悟本文從“人皆有不忍人之心”寫起，由“不忍人之心”的仁心推導(dǎo)出仁政。文章在強(qiáng)調(diào)后天教養(yǎng)的重要性時(shí)，也闡釋了“不忍人之心”對(duì)個(gè)人和國(guó)家的重要作用。八、寫作特點(diǎn)1、文章邏輯性強(qiáng)，很有說(shuō)服力。本文從“人皆有不忍人之心”出發(fā)，以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證了“不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，進(jìn)而論述“四端”對(duì)為人外世、治理天下的重要性。全篇運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理，層層推進(jìn)2、文章善于運(yùn)用論證手法。本文雖然篇幅較短，但是運(yùn)用了排比、比喻的修辭手法、比喻論證和舉例論證等論證方法，強(qiáng)調(diào)了人性本善及施行仁政的重要性，形象生動(dòng)，論證靈活。如文章列舉的“孺子將入于井”的例子，以及文中由“猶”“若”引出的比喻論證，成功有力，使整篇文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。九、總結(jié)全文從理論基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，孟子的確是從天賦性善論（“四心”）推導(dǎo)出天賦道德論（“四端”），再推導(dǎo)出“不忍人之政”（仁政）。但從實(shí)踐來(lái)說(shuō)，他還是重視后天努力（“擴(kuò)而充之”）的作用的。而且，撇開關(guān)于先天還是后天、唯心還是唯物的抽象討論，聯(lián)系到孟子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代社會(huì)狀況來(lái)歷史地看問(wèn)題，主張人性本善，強(qiáng)調(diào)天賦道德，推行仁愛政治，這些都是具有積極意義的。其實(shí)，也不僅僅限于孟子的時(shí)代，就是到任何時(shí)代，強(qiáng)調(diào)這些，總比鼓吹人性本惡，放棄道德，施行暴政要好得多罷！十、作業(yè)布置1.背誦并默寫全文2.完成《同步練習(xí)冊(cè)》31-32頁(yè)的內(nèi)容隨堂測(cè)試(限時(shí)5分鐘)1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證人有一種本能，即“___________________”。（2）在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”，并用比喻句“___________________，___________________”形象地說(shuō)明其于人的重要性。（3）在《人皆有不忍人之心》中，孟子論及“仁義禮智”擴(kuò)充推廣的積極作用時(shí)所說(shuō)的兩句是：“___________________，___________________。”2.下列關(guān)于《孟子》相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A.孟子由不忍人之心推導(dǎo)出“行不忍人之政”，以情感為基礎(chǔ)，推出理性結(jié)論，影響深遠(yuǎn)。B.雖然孟子周游列國(guó)受到禮遇，但他的政治主張卻被譏為“迂闊”，其政治理想并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，所以其晚年和孔子一樣退而著述。C.《孟子》原本并不在儒家經(jīng)典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為“五經(jīng)”之一，