中國古代建筑史緒論建筑之史，產(chǎn)生于實踐需求，受制于自然物理，非著意創(chuàng)建方式，更無所謂派別。-----梁思成主講：高海燕一、研討中國古代建筑史的學術(shù)歷程，營造學社；二、中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的根本特征和假設(shè)干根本概念。一、研討中國古代建筑史的學術(shù)歷程，營造學社長期以來的“西方中心論〞觀念的改動：歐洲的一些學者模模糊糊地覺得到，遠在歐亞大陸另一端地這一浩瀚文明，至少也和他們本人的文明一樣錯綜復雜和豐富多彩。目前，越來越多的人認識到，要真正推進整個世界的科學技術(shù)和文化藝術(shù)向前開展，必需全面地根底于整個人類文明的豐富的長期的實際閱歷以及一切偉大的成就上面。實踐上，對中國建筑的偏見不能都怪罪西方人，東方人本人真實沒有作過足夠的任務；客觀緣由——〔1〕在歷史上，中國人從來沒有把建筑看成是一門獨立的學問，流傳下來的史籍極少；〔2〕自自信心的喪失。客觀緣由——歷史遺址和遺物的稀少。重要人物——梁思成：梁啟超之子，廣東新會縣人；1901年4月出生于日本東京；1912年，梁思成11歲由日本回到北京；14歲進清華學堂；1924年赴美國賓西法尼亞大學學習建筑；1927年以優(yōu)良成果獲碩士學位，同年進入哈佛大學，預備進展“中國宮廷史〞的博士論文；1928年回國應東北大學之邀去沈陽創(chuàng)建建筑系；1931年，分開東北大學，應專門研討中國古建筑的學術(shù)機構(gòu)“中國營造學社〞之聘到北京擔任了該社的研討員與法式部主任，開場全身心地從事中國古建筑的研討。寫中國本人的建筑史；營造學社；近代中國最重要的建筑學術(shù)研討團體，成立于1930年；1931年~1932年，梁思成、劉敦楨相繼入社，于1932年分別任法式部和文獻部主任，全盛時期有20多人。抗日戰(zhàn)爭時期，學社內(nèi)遷昆明和四川南溪縣李莊，1946年停辦；中國營造學社奠定了中國建筑史學的基石，影響極深遠。建筑歷史研討的誤區(qū)；片面提倡對傳統(tǒng)的方式承繼問題，將方式與風格的模擬當成實際任務的重心，把興趣放在搜集古代建筑的裝飾圖案上。建筑并不是籠統(tǒng)地玩弄無“根〞地“形〞和“飾〞，更重要地是要把握當?shù)氐匚幕穸阉鼈児噍數(shù)浇ㄖO(shè)計中去。全面地歷史文化閱歷經(jīng)常使我們突破某種意義上的局限，它們是“未來創(chuàng)作〞的源泉。二、中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的根本特征和假設(shè)干根本概念〔一〕建筑的多樣性與主流多樣性：干闌建筑、氈包建筑、穹隆建筑、窯洞、井干建筑、木構(gòu)架建筑等；決議多樣性的要素：地質(zhì)、地貌、氣候、水文，各民族歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習慣不同；古代社會的開展緩慢和交通閉塞，又使這些特征得以長期保管下來。主流：木構(gòu)架建筑分布最廣，數(shù)量最多。數(shù)千年來，帝王的宮殿、壇廟、陵墓以及官署、佛寺、道觀、祠廟等都普遍采用，也是我國古代建筑成就的主要代表。由于它的覆蓋面廣，各地的地理、氣候、生活習慣不同，又使之產(chǎn)生許多變化，在平面組成、