班主任知識競賽試題及參考答案

1,制定班主任工作支配的必要性是什么？

（1）制定了工作支配，才能做到心中有數(shù)。

（2）制定了支配，工作才有序。

（3）班主任工作支配是班級建設(shè)和管理的行動綱領(lǐng)。

2.制定班主任工作支配的依據(jù)是什么？

（1）上級指示。

（2）學(xué)校要求。

（3）班級實(shí)際狀況。

（4）以教化科學(xué)理論為基礎(chǔ)。

（5）間接閱歷。

（6）考慮到各方面的條件。

3.制定班主任工作支配的原則是什么？

（1）目的性原則。

（2）整體性原則。

（3）群眾性原則。

（4）穩(wěn)定性和敏捷性原則。

（5）超前性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合。

4.班主任工作支配的基本結(jié)構(gòu)有哪些？

（1）班級的基本狀況分析。

（2）工作目標(biāo)。

（3）措施支配。

（4）檢查方法與總結(jié)。

5.班主任工作支配的種類和內(nèi)容

（1）學(xué)期支配。這是學(xué)期開始時制訂的支配，是全學(xué)期班主任工作的總綱。這

種支配由三部分組成：

①基本狀況分析。包括班級的自然狀況，現(xiàn)狀和歷史狀況的分析。②確定教化

任務(wù)。③工作詳細(xì)支配。

（2）月或周工作支配。

（3）詳細(xì)活動執(zhí)行支配。

6,班主任工作職責(zé)有哪些？

（1）做好學(xué)生思想品德教化。（2）努力建設(shè)好班集體。（3）抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)

質(zhì)量。（3）關(guān)切學(xué)生的生活和身心健康。（4）組織和指導(dǎo)學(xué)生開展課外校外活

動。（5）培育學(xué)生自治自理實(shí)力。（6）做好學(xué)生的家長工作和社會工作。（7）

做好班級常規(guī)工作等。（8）做好本班學(xué)生思想品德評定和有關(guān)獎懲工作。

7,班主任建設(shè)良好班集體應(yīng)有哪些措施？

（1）確立共同的奮斗目標(biāo)。

（2）培育學(xué)生骨干，健全班級組織。

（3）建立健全規(guī)章制度。

（4）開展有意義的教化活動。詳細(xì)應(yīng)留意以下幾點(diǎn)：①依據(jù)各年級學(xué)生的思想

狀況和身心特點(diǎn)支配。②與教學(xué)有機(jī)結(jié)合。③與紀(jì)念日，節(jié)日活動結(jié)合支配。

④與中心政治活動相結(jié)合。⑤與班級風(fēng)氣和學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合。

（5）培育正確的輿論和良好的班風(fēng)。

8,班主任的職權(quán)有哪些？

（1）對任課老師的建議權(quán)。

（2）對學(xué)生必要的獎懲權(quán)。

（3）班級范圍內(nèi)的決策權(quán)。

(4)教化，教學(xué)工作自主權(quán)。

(5)有權(quán)參與學(xué)校管理。

9,班主任的威信主要體現(xiàn)在哪些方面？

班主任要順當(dāng)?shù)剡M(jìn)行班級工作，除了其自身的實(shí)力，工作方法外，還要有自己

的威信，說出的話學(xué)生信服，提出的要求學(xué)生執(zhí)行。班主任的威信主要表現(xiàn)在以

下幾方面：

(1)品德影響力。

(2)知識影響力。

(3)才能影響力。

(4)情感影響力。

10,班主任的威信對學(xué)生有哪些教化作用？

(1)班主任有威信，學(xué)生堅(jiān)信班主任的講課，領(lǐng)導(dǎo)，管理的真實(shí)性，正確性

和有效性，那么，學(xué)生就有較好地駕馭知識和接受指導(dǎo)的主動性和主動性。

(2)有威信的班主任提出的要求，簡單被學(xué)生接受，簡單轉(zhuǎn)化為學(xué)生的須要，

這就加強(qiáng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)上和優(yōu)良品德修養(yǎng)上的主動性，主動性和創(chuàng)建性。

(3)有威信的班主任對學(xué)生的表揚(yáng)，可以對學(xué)生的正確行為起很大的推動作用;

而對學(xué)生的指責(zé)，則會喚起學(xué)生改正缺點(diǎn)和提高自己的迫切愿望。

(4)學(xué)生把有威信的班主任看做榜樣，產(chǎn)生到處向班主任仿照的意向，此時，

班主任的一言一行都能對學(xué)生起很大的教化作用。

11,班主任如何進(jìn)行教化科學(xué)探討？

1.班主任進(jìn)行教化科學(xué)探討的一般原則

(1)堅(jiān)持從實(shí)際動身，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

(2)堅(jiān)持客觀性原則。

(3)堅(jiān)持整體性原則。

整體性原則，要求班主任在進(jìn)行教化科學(xué)探討的過程中，要把科研看成是整體系

統(tǒng)，從思想方法論角度處理好以下關(guān)系：①班主任的工作系統(tǒng)內(nèi)部要素與外部環(huán)

境關(guān)系。②班主任理論的繼承與創(chuàng)新，普及與提高，數(shù)量與質(zhì)量，應(yīng)用與反饋

等關(guān)系。

2.班主任進(jìn)行科研的步驟

科研的過程，就其本質(zhì)來講，就是發(fā)覺問題，提出問題，分析問題，解決問題的

過程。班主任教化科學(xué)探討的步驟一般有：

(1)確定科研課題。

(2)收集科研資料。

(3)制定科研支配。

(4)進(jìn)行科學(xué)探討活動。

①收集材料活動

第一，談話法。第二，問卷法。第三，歷史法。第四，視察法。

②分析探討材料

分析探討一般分別采納邏輯分析和統(tǒng)計分析。

第一，邏輯分析。第二，統(tǒng)計分析。

③撰寫科研論文(報告)

3.班主任科研方法

調(diào)查方法和試驗(yàn)方法：

(1)調(diào)查方法。它包括了視察法，歷史法，談話法，問卷法和測量法。調(diào)查

方式主要有開調(diào)查會，個別談話，訪問，查閱書面材料，歷史檔案，實(shí)地考

察和問卷測量等。調(diào)查主要步驟如下：

①依據(jù)科研支配中科研課題要求，確定調(diào)查方式，調(diào)查對象，時間，地點(diǎn)和內(nèi)

容等。

②閱讀與調(diào)查相關(guān)資料，擬出調(diào)查支配。

③學(xué)習(xí)與調(diào)查支配相關(guān)理論，擬定出調(diào)查表格，問卷，量表，談話提綱及考察

路線等。

④進(jìn)行調(diào)查，做好記錄，錄音和拍照，取得資料。

⑤及時整理資料，編碼建檔，以備分析探討。

（2）試驗(yàn)方法。試驗(yàn)方法一般分為試驗(yàn)室試驗(yàn)法和自然試驗(yàn)法。班主任科研一

般采納自然試驗(yàn)法。其主要步驟如下：

①依據(jù)科研目的，確定試驗(yàn)方式和組織形式。

②經(jīng)過調(diào)查探討，制定試驗(yàn)支配：試驗(yàn)?zāi)康?，任?wù)，對象，內(nèi)容，時間，地

點(diǎn)，手段，步驟，結(jié)果，評估和鑒定等。

②創(chuàng)設(shè)試驗(yàn)的條件：試驗(yàn)對象的選擇，試驗(yàn)所必需的物質(zhì)條件，如圖書，資料,

儀器，電化教學(xué)設(shè)備和資金等，打算好記錄表格。

④記錄分析試驗(yàn)的全過程和一切狀況。

⑤做好試驗(yàn)前，中，后的測驗(yàn)，有精確的數(shù)據(jù)，有量的統(tǒng)計和質(zhì)的分析。

⑥反復(fù)試驗(yàn)，解除偶然性。

⑦處理分析試驗(yàn)結(jié)果，核查驗(yàn)證明驗(yàn)結(jié)果。

⑧寫出試驗(yàn)報告，自我鑒定或有關(guān)人員鑒定，讓試驗(yàn)結(jié)果發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟(jì)效

益。

撰寫科研論文，是班主任科研的最終一個步驟，是解決問題的成果，也是運(yùn)用科

研成果指導(dǎo)教化實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證，成果修正的打算。撰寫科研論文，要依據(jù)

科研支配的管理，結(jié)果，照實(shí)報告出來，用科研的確鑿材料，提出自己的論點(diǎn)

和方法。

12,班集體的形成中有哪些結(jié)構(gòu)要素起著關(guān)鍵作用？

（1）目標(biāo)。（2）人際關(guān)系。（3）組織機(jī)構(gòu)。（4）輿論。（5）紀(jì)律。班集體

的五個結(jié)構(gòu)要素在班集體形成過程中各自發(fā)揮著獨(dú)特的作用，其中目標(biāo)是導(dǎo)向，

人際關(guān)系是基礎(chǔ)，組織機(jī)構(gòu)為骨架，輿論和紀(jì)律是兩大保證。它們相互制約，

相互促進(jìn)，形成結(jié)構(gòu)完整的統(tǒng)一體。

13,班集體建設(shè)有哪些原則？

（1）方向性原則。（2）教化性原則。（3）特性全面發(fā)展的原則。（4）系統(tǒng)性

原則。（5）開放性原則。（6）民主性原則。（7）人際關(guān)系和諧原則。（8）充

分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)組織作用的原則。（9）通過活動創(chuàng)建集體的原則。（10）集體教化

與個別教化相結(jié)合的原則。（11）嚴(yán)格要求與敬重信任相結(jié)合的原則。（12）正

面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（13）知行統(tǒng)一原則。（14）競爭與合作原則。

（15）集體的傳統(tǒng)性原則。

14,什么是班級集體心理？舉例說明與個體心理之間的關(guān)系。

班集體成員普遍存在的共同的心理狀態(tài)與心理傾向。它與個體心理是相互影響，

相互制約的。

15,班集體不同發(fā)展階段的標(biāo)記是什么？

馬卡連柯認(rèn)為，第一階段，在集體初建時期，“要求”由老師提出的。第二階段，

在集體的領(lǐng)導(dǎo)者四周不斷涌現(xiàn)主動分子，形成班集體核心，老師將提出的“要求”

的一部分職能轉(zhuǎn)給主動分子，以自己的教化威信支持主動分子的要求。第三階段，

集體本身能夠?qū)ζ涑蓡T提出要求，進(jìn)而集體的期望，規(guī)范，輿論促使每個成員

在集體一般要求的背景上對自己提出自我教化的要求和習(xí)慣。

16,優(yōu)秀班集體的主要特征有哪些？

（1）集體目標(biāo)與社會要求相一樣。班級中每一個人都能在共同目標(biāo)中找尋到自

己的坐標(biāo)，抬起頭來走路。（2）集體的共同活動人人都能自覺參與。班集體的

生活象磁石一樣吸引每一個成員，每個學(xué)生都能在活動中占有獨(dú)特的位子，起到

特殊的作用。（3）班集體與平行的，高年，低年以及成人集體能夠很好的溝通,

溝通與合作，集體成員團(tuán)結(jié)一樣，各司其職。（4）集體的規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)作

為個體的參照標(biāo)準(zhǔn)和行為指南，集體中的每個成員都能在集體期望的背景上對自

己提出自我教化的要求，并扮演勝利的角色。

17,良好的師生關(guān)系有哪些功能？

（1）感化功能。（2）調(diào)整功能（3）引動功能。（4）求同功能。

18,影響師生關(guān)系的因素主要有哪些？舉例說明。

（1）老師知識的擁有量。（2）教與學(xué)的水平。（3）情感，看法和價值觀的吻

合度。（4）師生性格的一樣程度。（5）師生相互信任的程度。

19,建立良好班集體人際關(guān)系的障礙有哪些？

（1）價值觀分歧。（2）自我評價和對角色理解的偏差。（3）對他人和對情景

推斷的失誤。（4）消極情感的干擾。5）定位困難。主要表現(xiàn)：（6）競爭與協(xié)

作失調(diào)。（7）從眾掩蓋自決。

20,調(diào)整班級人際關(guān)系的方法有哪些？措施有哪些？

方法主要有：（1）感情投資法。（2）心理吸引法。（3）深層了解法。（4）消

退驚慌法。（5）排難息紛法。（6）激情感染法。（7）理解關(guān)注法。（8）誠意

交友法。

措施主要有：（1）運(yùn)用組織手段，優(yōu)化集體背景，豐富人際關(guān)系。（2）實(shí)行接

納看法，引導(dǎo)非正式群體。（3）創(chuàng)設(shè)教化情景，克服定位困難。（4）改進(jìn)教學(xué)

工作，創(chuàng)設(shè)良好氣氛。（5）改變限制方式，優(yōu)化師生關(guān)系。

21,班級干部在班集體中的作用和地位是怎樣的？

（1）班干部是班集體的中堅(jiān)和支柱，是建設(shè)良好班集體的關(guān)鍵和必備條件。（2）

班干部是創(chuàng)建班級體的組織者，干部的水平越高，組織實(shí)力越強(qiáng)，班集體所能發(fā)

揮的自我教化力氣就越大。（3）班干部的模范帶頭作用，對于創(chuàng)建班集體極為

重要。

22,班干部的培育過程經(jīng)驗(yàn)?zāi)男r期？

（1）探究期。（2）分化期。（3）凝合期。（4）穩(wěn)定期。①正式選舉，不要草

率行事。②充分發(fā)楊民主敬重學(xué)生的民主權(quán)利，不要包辦代替。③因勢利導(dǎo)，搞

好創(chuàng)建班級的第一步。

23,班干部實(shí)力的培育內(nèi)容和方法有哪些？

（1）培育教化的內(nèi)容：①扶植干部學(xué)好功課②培育干部的優(yōu)良品德③提高干部

的組織管理實(shí)力④進(jìn)行有關(guān)技巧的訓(xùn)練（語言表達(dá)，人際交往等）。（2）培育

教化的方法:①在工作實(shí)踐中熬煉②讓每個干部在集體中當(dāng)好滿足的角色③組織

實(shí)地觀摩④參與集中培訓(xùn)。（3）培育班干部還應(yīng)留意：①嚴(yán)格要求不護(hù)短②耐

性扶植不急躁③大膽放手不包辦。

24,在班干部的輪換過程中應(yīng)留意哪些事項(xiàng)？

（1）每次輪換要保證班委會的確定實(shí)力，這樣便于新老交替。（2）新一屆班委

上任后，要及時做好干部培訓(xùn)，使新上任的干部盡快適應(yīng)和熟識工作。（3）組

織每一屆班委會要留意成員類型合理得當(dāng)，發(fā)揮特長，團(tuán)結(jié)協(xié)作，做好班級工作。

（4）做好落選干部的思想工作，激勵他們支持新的班委工作，發(fā)揮自己的作用。

25,什么是班集體的規(guī)范？班集體規(guī)范的類型有哪些？

班集體中每個成員必需遵守的明文規(guī)定或約定俗成的思想，評價和行為準(zhǔn)則。

類型包括：（1）正式規(guī)范。教化行政部門，學(xué)校，年級，班級等各級組織規(guī)

定的學(xué)生行為準(zhǔn)則（如，學(xué)生守則，學(xué)生行為規(guī)范，一日常規(guī)，班級公約等）。

（2）非正式規(guī)范。是由非正式團(tuán)體內(nèi)的規(guī)范或班集體內(nèi)沒有經(jīng)過明文規(guī)定的自

然形成的學(xué)生行為準(zhǔn)則（如，輿論，風(fēng)氣，班級傳統(tǒng)等）。

26,班集體的規(guī)范有什么功能和作用？

功能：（1）支柱功能。（2）評價標(biāo)準(zhǔn)功能。（3）動力功能。（4）行為矯正功

能。

作用：（1）導(dǎo)向作用。（2）激勵作用。（3）制約作用。（4）凝合作用。（5）

準(zhǔn)繩作用。（6）奠基作用。

27,學(xué)生對班集體規(guī)范的接受有怎樣的過程？

三個階段：第一階段是聽從，個體只是在表面上接受。第二階段是同化，經(jīng)過長

期的影響，個體自覺用集體的行為和認(rèn)知的準(zhǔn)則去約束自己。第三階段是內(nèi)化，

個體把集體的規(guī)范視為自己行為和認(rèn)知的準(zhǔn)則，自己的行為和處世看法成為集體

規(guī)范的一個有機(jī)組成部分。

28,什么是班級輿論？輿論在班級健設(shè)的作用有哪些？

在班級中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)同學(xué)贊同并情愿接受的言論和意見。它一般以爭論

或褒貶等方式去確定或否定班級的動向或班級中學(xué)生的言行。正確的班級輿論是

有力的教化手段。具有：（1）引導(dǎo)作用。（2）評價，調(diào)整作用。（3）指示作

用。

29,如何培育班級主動向上的健康輿論？

（1）進(jìn)行集體主義教化，建立班集體輿論的思想基礎(chǔ)。（2）開展評價活動，是

形成健康輿論的基本方法。（3）利用各種宣揚(yáng)工具引導(dǎo)輿論健康發(fā)展。

造成集體輿論的手段，一般有演講，口號，標(biāo)語，文論，黑板報等。

30,如何教化學(xué)生遵守紀(jì)律？

（1）培育學(xué)生自我克制實(shí)力和分清是非的實(shí)力；（2）通過各種活動增加學(xué)生對

紀(jì)律的感性相識。（3）培育學(xué)生紀(jì)律評價的實(shí)力和集體的紀(jì)律輿論。（4）培育

學(xué)生的紀(jì)律信念。（5）創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生在紀(jì)律實(shí)踐中產(chǎn)生主動的紀(jì)律體驗(yàn)，

從而形成自愿遵守，主動執(zhí)行，主動維護(hù)的良好心理基礎(chǔ)。（6）熬煉學(xué)生的紀(jì)

律意志，即培育學(xué)生的紀(jì)律意志力。

31,什么是班風(fēng)？班風(fēng)有哪些功能？如何培育班風(fēng)？

班風(fēng)：反映學(xué)校班級絕大多數(shù)成員精神面貌的比較明顯而固定的特點(diǎn)。形成良好

的班風(fēng)，是班級德育的重要目的，也是完成教化任務(wù)的重要手段。班風(fēng)的特點(diǎn)是

自覺性和長久性。

功能：班風(fēng)一經(jīng)形成，就具有一種無形的同化力和約束力，對班級成員的思想，

情感，看法和行為產(chǎn)生一種潛移默化的影響。

培育良好的班風(fēng)，要做好以下工作。（1）確定班風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。如：“奮斗，求實(shí),

友愛”。（2）提高相識，打好基礎(chǔ)。（3）加強(qiáng)訓(xùn)練，貴在堅(jiān)持。（4）常常

鞏固，不斷強(qiáng)化。

32,什么是班級德育？班級德育工作的內(nèi)容有哪些？班級德育過程的基本規(guī)

律？

通過班級把“德”的因素滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活，勞動實(shí)踐的各個方面，對

班內(nèi)學(xué)生進(jìn)行常常的有支配的思想品德教化和管理。

內(nèi)容：（1）了解和探討學(xué)生。（2）組織，培育班集體。（3）結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)

行思想品德教化工作。（4）做好個別學(xué)生的教化工作。（5）開展課外教化活動。

（6）協(xié)調(diào)，統(tǒng)一各方面德育力氣。

基本規(guī)律：（1）活動和交往是德育的基礎(chǔ)，必需使學(xué)生在活動和交往中接受教

化影響。（2）外界的教化影響通過學(xué)生心理內(nèi)部沖突起作用，必需使教化與自

我教化結(jié)合起來。（3）思想品德的形成既是一個不斷塑造和改造的過程，又是

一個長期反復(fù)的過程。

33,班主任對學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)樹立哪些新的思想？

（1）樹立德育應(yīng)為社會發(fā)展服務(wù)的思想。（2）樹立德育要與各育共同發(fā)展的思

想。（3）樹立德育必需回來生活實(shí)際的思想。（4）樹立德育科研是最有效投入

的思想。（5）樹立德育是為全體學(xué)生供應(yīng)服務(wù)的思想。（6）樹立德育的真正主

體是全體學(xué)生的思想。（7）樹立師生在德育過程中共同成長的思想。（8）樹立

德育的最佳方式是學(xué)生自我教化的思想。（9）樹立充分敬重愛護(hù)學(xué)生心理權(quán)益

的思想。（10）樹立充分敬重滿足學(xué)生合理需求的思想。

34,當(dāng)前學(xué)校德育工作中存在哪些問題？結(jié)合工作實(shí)際談一種問題的表現(xiàn)

（選答題）

（1）“德育首位”與“德育無位”。（2）德育政治化與德育生活化。（3）德

育萬能與德育無能。（4）思想統(tǒng)一與價值多元。（5）“大德育”與“小德育”。

（6）傳統(tǒng)德育與現(xiàn)代德育。（7）規(guī)范化德育與主體性德育。（8）德育工作者

隊(duì)伍素養(yǎng)。（9）德育高要求與德育低投入。（10）學(xué)?！爸髑馈迸c校外環(huán)境

影響

35,簡述“學(xué)會關(guān)切”德育模式（選答題）

“學(xué)會關(guān)切”是21世紀(jì)的教化哲學(xué)。也是一種實(shí)踐性的教化模式。“學(xué)會關(guān)切”

德育模式是一種重在道德學(xué)習(xí)的德育模式，它以“學(xué)會關(guān)切”作為基點(diǎn)與核心，

是道德教化從“培育論”向“學(xué)習(xí)論”轉(zhuǎn)移的過程，或者說，這一過程是道德教

化重點(diǎn)由教化，培育逐步轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)的過程。道德教化從以往強(qiáng)制性的教化

轉(zhuǎn)向自主性道德學(xué)習(xí)，更符合德性形成的規(guī)律：更重要的是，促進(jìn)了教化中授一

受關(guān)系，人一人關(guān)系的轉(zhuǎn)變?！皩W(xué)會關(guān)切”德育模式的操作方法，主要分為兩

個方面，一方面是營造關(guān)切性體系，另一方面是指導(dǎo)關(guān)切品質(zhì)學(xué)習(xí)的詳細(xì)方式，

主要包括品德踐行作業(yè)，設(shè)崗服務(wù)制，道德嬉戲，關(guān)愛敘事等方式?！皩W(xué)會關(guān)

切”實(shí)行“踐行一體驗(yàn)一認(rèn)知”的路線。

36,簡述觀賞型德育模式（選答題）

在道德教化中始終存在著一個巨大的沖突，即老師的價值引導(dǎo)與道德學(xué)習(xí)主體的

自主建構(gòu)之間，道德“相對主義”與“確定主義”之間的沖突。

“觀賞型德育模式”的基本假設(shè)是：道德教化的內(nèi)容與形式假如可以處理成一幅

漂亮的畫，一曲好聽的歌，那么與這幅畫，這首歌相遇的人就會在“觀賞”中

自由地接納這幅畫，這首歌及其內(nèi)涵的價值。這樣，觀賞型德育模式的詳細(xì)目

標(biāo)是“道德學(xué)習(xí)在觀賞中完成”。

從邏輯角度看，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以表達(dá)為三個方面：一是建立參謀或伙伴式的

師生關(guān)系；二是德育情境與要素的審美化；三是在“觀賞”中完成價值選擇實(shí)力

和創(chuàng)建力的培育。

37,簡述對話性德育模式（選答題）

基本策略：第一，營造自由的交往情景；第二，激勵學(xué)生的自我表達(dá)；第三，培

育學(xué)生的質(zhì)詢意識；第四，建構(gòu)開放的話語模式。

我們學(xué)校德育工作的弊端主要表現(xiàn)在三個方面：第一，德育內(nèi)容脫離生活世界；

第二，強(qiáng)調(diào)灌輸說教的德育方法。忽視學(xué)生的主體性；第三，教化者與受教化者

的隔離。對話性德育模式對“對話”的關(guān)注，將有助于彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育中的缺失，

它對于當(dāng)前德育建設(shè)具有重要意義：其一，德育對話強(qiáng)調(diào)對話內(nèi)容與生活世界的

聯(lián)系；其二，德育對話強(qiáng)調(diào)理解的重要性；其三，德育對話是人與人之間的對話，

而非人與物之間的關(guān)系。

德育對話是師生之間心理溝通的過程，此過程包括一系列環(huán)節(jié)。為了保障德育對

話“通暢”，應(yīng)留意以下問題：師生在對話中要同等地對待對方；師生雙方有共

同的話語和遵守確定的規(guī)則；師生對話的看法要真誠；老師要按部就班，依據(jù)學(xué)

生的道德發(fā)展水平提出適當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

38,簡述活動道德教化模式（選答題）

活動道德教化模式中的“活動”，是指具有道德教化意義或功能的個人外部活動,

或影響個人道德意識，道德行為，調(diào)整人際關(guān)系的外部活動，它至少包括學(xué)生

主動參與的嬉戲，勞動，學(xué)生之間的外部協(xié)作和其他集體性活動等。止匕外，“活

動”具有其道德發(fā)展和道德教化意義，主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，活動是個體

道德形成，發(fā)展的根源與動力；第二，活動是學(xué)生自我教化的真正基礎(chǔ)。

由于活動德育模式中的“活動”必需是學(xué)生自由自主的活動，因而老師將肩負(fù)更

多的責(zé)任。

39,簡述生活型德育模式（選答題）

第一，生活型德育是以現(xiàn)時的，自然的，真實(shí)的生活為基本途徑對學(xué)生實(shí)施的

德育；

第二，生活型德育主見學(xué)校德育是對“人”的教化，必需敬重學(xué)生的人格，敬重

學(xué)生的主體性；

第三，生活型德育留意轉(zhuǎn)變和深化學(xué)生的品德“情感”。實(shí)施生活型德育必需堅(jiān)

持三個根本性原則，即主體性原則，主導(dǎo)性原則和創(chuàng)新性原則。

生活型德育的詳細(xì)目標(biāo)是，扶植學(xué)生在日常生活實(shí)踐中學(xué)會依據(jù)確定的品德規(guī)范

去生活，分解為四個更詳細(xì)的指標(biāo)，即學(xué)會品德實(shí)踐，學(xué)會品德體驗(yàn)，學(xué)會品

德感悟，學(xué)會品德選擇。

相應(yīng)地，該模式的基本框架是：引導(dǎo)一品德實(shí)踐，引導(dǎo)一品德體驗(yàn)，引導(dǎo)一品

德感悟，引導(dǎo)一品德選擇，這個過程由主導(dǎo)性貫穿，可循環(huán)往復(fù)。

40,簡述主體德育模式（選答題）

過去很長一段時間里，很多德育工作者忽視學(xué)生的主體性，他們或者把學(xué)生當(dāng)作

道德知識的接受器，或者把學(xué)生看作是可以馴養(yǎng)訓(xùn)練的小動物，由此形成了“說

教式”和“管教式”兩種僵化的德育模式。

可以從以下幾個方面更深刻理解主體德育模式：第一，主體德育模式以師生互動

為基礎(chǔ)，由此所建構(gòu)的師生關(guān)系具有同等性，目的性特征。第二，主體德育模

式以主體性原則為基本原則，在德育過程中，應(yīng)發(fā)揮師生雙方的主體性。第三，

主體德育模式以培育學(xué)生的道德實(shí)力為目的。第四，主體德育模式以培育和優(yōu)化

學(xué)生道德接受機(jī)制為核心。

近年來，具有主體德育模式類型特質(zhì)的詳細(xì)模式還有：自主構(gòu)建型德育模式，

“自主一選擇一養(yǎng)成"德育模式，“自我教化”模式，“激勵參與”德育模式

等。

41,學(xué)生犯了錯誤怎么辦

首先，弄清晰學(xué)生犯錯誤的緣由，。

第一，缺乏閱歷而犯錯誤。

第二，由于新奇心而犯了錯誤

第三，是非觀念薄弱導(dǎo)至了犯錯誤。

第四，別人促成了犯錯誤。犯了錯誤。

第五，外界不良誘因。。

其次，學(xué)生犯了錯誤后，老師要心平氣和地與學(xué)生一道我緣由，啟發(fā)他們勇于講

清事實(shí)，承認(rèn)錯誤。

再次，學(xué)生犯了錯誤，只要有一點(diǎn)點(diǎn)改正，即使改得不徹底，老師也應(yīng)賜予

激勵。

最終，學(xué)生犯了錯誤，老師既不能不分青紅皂白的指責(zé)和指責(zé)，但也不能漠

然視之。既是錯誤，就必需仔細(xì)對待，把學(xué)生的錯誤作為一個契機(jī)，當(dāng)作對學(xué)生

進(jìn)行教化的一次機(jī)會。這樣，既可使犯錯誤的學(xué)生受到教化，也可使其他學(xué)生防

患于未然。當(dāng)然，這就須要班主任的機(jī)靈和藝術(shù)了。

42,為什么要敬重學(xué)生

作為一個老師，特殊是班主任，在自己的教化工作中應(yīng)當(dāng)特殊留意敬重學(xué)生。

這是因?yàn)?，自尊之心，人皆有之。?jù)探討，一歲多的嬰兒就開始有了自尊心，就

要求人們敬重他。到了青少年時期，自尊心則成了他們心理上的一大特點(diǎn)。他們

要求成人敬重他們，信任他們。依據(jù)這種心理特點(diǎn)，我們在教化工作中就必需敬

重他們。

自尊心是一種值得確定的心理品質(zhì)，是一種高尚的，純凈的心理品質(zhì)，是

人們進(jìn)取的動力，向上的“能源”。

“樹怕剝皮，人怕難過?！本褪钦f，一個人就怕別人不敬重他，挫傷他的自尊心。

我們不僅要敬重所謂好學(xué)生，而且還應(yīng)特殊留意敬重那些所謂“差生”。

43,當(dāng)前少數(shù)高中男女學(xué)生出現(xiàn)談戀愛的現(xiàn)象，對這種狀況，應(yīng)當(dāng)怎么辦

進(jìn)入高中時期的學(xué)生，基本上屬于青年期階段。這個階段；由于性機(jī)能基本

成熟，性意識也有了顯著的發(fā)展，很自然對異性產(chǎn)生了一種非同一般的特殊感情。

這是一種自然規(guī)律。

首先不要實(shí)行神奇主義的看法，更不要大驚小怪，應(yīng)冷靜地加以分析。

其次，在處理這種問題時，不要用壓制或行政命令手段，更不能輕率地將這類事

情公之于眾。

第三，通過各種途徑和方式對他們進(jìn)行志向和前途教化，從愛惜的角度動身進(jìn)行

規(guī)勸，勸服，從而使他們能正確對待這個問題。

44,形成差生的緣由是什么

形成差生的緣由有其客觀和主觀兩方面的緣由。

客觀緣由有：（一）社會的某些不良影響。（二）家庭教化的某些不當(dāng)。

（三）學(xué)校教化的某些不足。

主觀緣由有：（一）沒有一個正確的道德相識，（二）缺乏健康的道德情感。

（三）缺乏抵制外界不良誘因的堅(jiān)毅道德意志差生的道德意志都是比較薄弱的，

（四）沒有良好的道德行為習(xí)慣。

45,為什么中學(xué)生一般都寵愛搞“小圈子”

青少年的“小圈子”是他們身心發(fā)展帶來的必定現(xiàn)象。他們通過這個“小圈

子”能夠了解到在成人那里不能了解到的東西，得到在成人那里得不到的東西；

還可以相互學(xué)習(xí)一些交往的知識，相互溝通信息和情感。在"小圈子”里他們彼

此的地位是同等的。這為他們進(jìn)入社會生活打算了條件。因此，青少年的“小圈

子”在確定意義上是他們進(jìn)入社會生活前的打算，是一種正常的現(xiàn)象。每一個教

化工作者都應(yīng)賜予足夠的重視和正確的啟發(fā)，引導(dǎo)，使他們不要把友情局限在

狹隘的范圍內(nèi)，甚至而脫離集體，更要防止他們可能出現(xiàn)一些不健康的心情和行

為（如講“

哥們義氣”相互包庇等）。

作為班上任還應(yīng)特殊留意，當(dāng)“小圈子”，特殊是那些不健康的“小圈子”

出現(xiàn)了的時候，千萬不要去拆。誰拆誰失敗。應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，主動引導(dǎo)他們朝著

正確健康的方向發(fā)展。

46,為什么中小學(xué)生特殊寵愛看武打片

與其性別有確定關(guān)系。還有其心理特點(diǎn):①與他們的心理活動須要有關(guān)。②

與他們仿照性強(qiáng)的特點(diǎn)有關(guān)。③與他們愛好的直接性有關(guān)。依據(jù)這種特點(diǎn)，教化

工作者和家長不能簡單地加以制止，而應(yīng)正確引導(dǎo)，教化他們不要光從表面上去

學(xué)習(xí)一些武打動作，而要學(xué)習(xí)影片中的有益內(nèi)容。為

47,為什么有些學(xué)生在成長過程中往往會出現(xiàn)反復(fù)

（一）學(xué)生不是生活在真空里，他們的進(jìn)步和成長就不確定是一帆風(fēng)順的，而必定

是曲折迂回的，甚至于出現(xiàn)反復(fù)倒退的現(xiàn)象。（二）對四周的事物有了自己的看法

和評價,對學(xué)習(xí)和生活的要求往往又不切合實(shí)際,這樣也簡單給人產(chǎn)生一種錯覺,

認(rèn)為這是他們思想落后有了反復(fù)的表現(xiàn)。

（三）老師和家長教化方法的不當(dāng)，挫傷了他們的自尊心和主動性，因此消沉，

懊喪以至放棄進(jìn)步的要求，從而出現(xiàn)反復(fù)。

48,什么是學(xué)生的“逆反心理”

所謂學(xué)生的“逆反心理”，是指學(xué)生對某種事物或結(jié)論產(chǎn)生一種逆向反應(yīng)的

心情。用通俗的話說，“你要我這樣我偏要那樣”，這就是一種“逆反心理”。

“逆反心理”的表現(xiàn)有以下兩種。一種是懷疑，抵觸和不滿。另一種表現(xiàn)是,

就是對很多未知事物產(chǎn)生一種新奇心。

“逆反心理”有其消極的一面，同時也有主動的一面。

依據(jù)學(xué)生的“逆反心理”的上述表現(xiàn)，老師應(yīng)如何對待學(xué)生的這種“逆反心

理”呢

第一，老師千萬不能實(shí)行壓服教化，而應(yīng)冷靜地分析自己的工作有那些不恰

當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

第二，當(dāng)學(xué)生對未知事物產(chǎn)生新奇心時，老師應(yīng)以主動的看法支持和激勵他們

的新奇心，并且妥當(dāng)?shù)乩脤W(xué)生這種主動的“逆反心理”，引導(dǎo)他們更好地探

求科學(xué)知識的奇妙。

49,為什么一些小學(xué)生會表現(xiàn)出言行不一樣的現(xiàn)象

小學(xué)生在言行上表現(xiàn)出不一樣是一個普遍的現(xiàn)象，而且隨著年齡的增長，這

種現(xiàn)象還會有所發(fā)展。

為什么會出現(xiàn)上述現(xiàn)象呢?fù)?jù)我國一些心理學(xué)家的分析認(rèn)為:①由于小孩的仿

照傾向所致。仿照是小學(xué)生的特點(diǎn)，他們對一些事物往往是從愛好動身而不加分

析地仿照，以致明知仿照的舉動是不正確的，不好的，但仍舊加以仿照。②出

于無意。有些小學(xué)生也明明知道一些道德行為準(zhǔn)則，懂得一些道德法則和要求，

但是在行為中又無意地做出了一些不好的行為來。③在不同的人面前有不同的行

為表現(xiàn)。有些小學(xué)生雖然知道什么是好的行為，什么是不好的行為，但是，他們

在某些人面前表現(xiàn)得言行一樣，而在另一些人的面前，卻言行不一樣。④只會說,

不會做。這是較多的小學(xué)生所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)。這是因?yàn)榈赖滦袨樽銎饋硪朔?/p>

確定的困難，須要確定的意志努力，而說就簡單些。小學(xué)生盡管知道一些道理，

但要他依據(jù)這些道理去行為就困難得多。于此可見，小學(xué)生表現(xiàn)出言行不一樣的

現(xiàn)象的緣由是很困難的。因此，采納一種簡單的教化方法（如講些抽象的道理，

或埋怨，懲處）都是無濟(jì)于事的。而應(yīng)很好地了解學(xué)生的內(nèi)心狀況，有的放矢地

引導(dǎo)學(xué)生克服言行不一的缺點(diǎn)。

50,如何防止學(xué)生的疲憊

所謂疲憊，就是人們連續(xù)工作或?qū)W習(xí)以后，工作效率（或?qū)W習(xí)效率）下降的一

種狀態(tài)。人一旦產(chǎn)生了疲憊，生理上表現(xiàn)為感覺遲鈍，動作不協(xié)調(diào)，不精確，

肌肉痙攣，麻木等。心理上表現(xiàn)為留意力不集中，思維的速度和敏捷性都下降,

很多在不疲憊的狀況下能夠解決的問題，這時就解決不了，尤其突出的是心情簡

單急躁，憂慮，厭煩，怠倦等等，工作和學(xué)習(xí)效果顯著下降。

當(dāng)前在學(xué)校中的“加班加點(diǎn)”，隨意增加課時，大量補(bǔ)充材料，追求''大運(yùn)

動量”的練習(xí)和作業(yè)，搞“題海戰(zhàn)求”，使學(xué)生應(yīng)接不暇的狀況，都是使學(xué)生簡

單產(chǎn)生疲憊的直接緣由。

依據(jù)上述狀況，怎樣防止學(xué)生產(chǎn)生疲憊呢

1,建立良好的作息制度，保證學(xué)生有足夠的睡眠。

建立良好的作息制度，使學(xué)生的生活有確定的規(guī)律性，這是防止學(xué)生產(chǎn)生疲

憊很重要的措施。人的生理和心理活動都有確定的節(jié)律性（如心臟的節(jié)律跳動

等）。這種節(jié)律性能保證人體的正常工作而不致過度疲憊。而這種節(jié)律性活動又

要受人的生活作息活動的影響。因此，在支配學(xué)生的學(xué)習(xí)時應(yīng)有張有馳，使學(xué)習(xí)

和休息有規(guī)律地交替進(jìn)行。

唾眠也是防止疲憊產(chǎn)生的很重要的緣由。唾眠可以補(bǔ)償一日的體力和腦力的

疲憊。少年兒童正處在長知識，長身體的時期，更須要有足夠的睡眠，小學(xué)生

應(yīng)保證每天有10小時的睡眠，中學(xué)生應(yīng)保證每天有8-9小時的睡眠。那種長年

累月的“開夜車”，將是對學(xué)生的身體的無形摧殘。

2.組織學(xué)生主動參與體育熬煉。體育熬煉有兩個作用：一是能增加學(xué)生的體質(zhì)，

從而使他們能很好地適應(yīng)更加驚慌的體力和腦力勞動，延長工作時間，推遲疲憊

的產(chǎn)生；二是能使大腦各部分輪番進(jìn)入興奮狀態(tài)，交替休息。所以說，體育熬煉

是消退疲憊的主動而有效的方法。當(dāng)前有少數(shù)班主任怕因體育熬煉影響學(xué)生的學(xué)

習(xí)時間，而停止體育課和取消體育熬煉，這實(shí)在是“因噎廢食”。

3,改進(jìn)教學(xué)方法。不搞加班加點(diǎn)。

教學(xué)方法是否得當(dāng)，對防止學(xué)生疲憊有很大的關(guān)系。事實(shí)說明：教學(xué)得法能

激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，使學(xué)生不易產(chǎn)生疲憊。反之，教學(xué)不得法，會使學(xué)生索然

無味，把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，簡單產(chǎn)生疲憊。為此，必需不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

加班加點(diǎn)本身就是違反教學(xué)規(guī)律，是教學(xué)方法不當(dāng)?shù)囊环N表現(xiàn)，它不僅易于

使學(xué)生疲于奔命簡單產(chǎn)生疲憊，而且對老師傳授的知識學(xué)生也不易消化，結(jié)果是

徒勞花費(fèi)時間。

除上述幾點(diǎn)外，還有留意養(yǎng)分，激發(fā)學(xué)生的正確學(xué)習(xí)動機(jī)和深厚的學(xué)習(xí)愛好,

對防止疲憊都有主動的作用。

51,為什么要開展課外活動

不少老師總怕開展一些課外活動就會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，特殊是當(dāng)前在“升學(xué)

率”的指揮棒下，很多學(xué)校根本不開展任何課外活動，讓學(xué)生一天到晚泡在題海

戰(zhàn)術(shù)中，結(jié)果造成很多不良后果。其實(shí)，開展課外活動不但不會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)

質(zhì)量，而且還會促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。理由是：

(1)課外活動能使廣闊學(xué)生在德，智，體諸方面都能得到發(fā)展。

課外活動突破了課堂教學(xué)和教材在時間，空間等方面的限制，是課堂教學(xué)

的持續(xù)。它將孩子們引入到一個知識的汪洋大海，任他們?nèi)ゾ鹑。カ@得更為

廣泛的知識，這就大大擴(kuò)大了他們的知識眼界，增長了知識，促進(jìn)了智力的發(fā)展。

在課外活動中還可以培育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的互助精神，增加集體主義觀念和責(zé)

任感，是培育他們具有良好的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的重要途徑。

一些文娛，體育性的課外活動還有助于學(xué)生美感的形成和發(fā)展，可以陶冶

熬煉他們的情操和健全的體魄。

(2)課外活動可以充溢和豐富兒童的精神生活，使他們的身心得到和諧的發(fā)展。

兒童時期正處在身心發(fā)展的重要時期，他們要求有充溢的，豐富的精神生

活。但是，僅靠每天幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，是不能滿足他們的精神生活須要的：只有開

展多種多樣的課外活動才能充溢他們的精神世界，豐富他們的精神生活，從而使

他們的身心得到和諧的發(fā)展。

⑶課外活動能使學(xué)生的特性，才智和才能得到充分的發(fā)展，有利于因才施教和

人才的早期發(fā)覺。

學(xué)生依據(jù)自己的愛好，愛好和特長參與各種各樣的課外活動能使他們的特

性，才智和才能得到充分的顯露和施展。教化者就可依據(jù)他們的愛好，愛好和

特進(jìn)步行因才施教，有的放矢地實(shí)行敏捷多樣的教化措施，從而使他們的特性，

才智和才能得到良好的發(fā)展，并從中及早發(fā)覺“天才”。

由此可見，開展豐富多彩的的各種各樣活動是使廣闊青少年兒童健康成長的極其

重要的途徑，那種認(rèn)為開展課外活動會影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)，是“得不償失”，從

而不組織，不開展課外活動的想法和做法都是錯誤的。正確的看法應(yīng)當(dāng)是想方

設(shè)法組織和開展各種有益的活動，使廣闊學(xué)生得到全面的發(fā)展。

52,對少數(shù)染上吸煙的學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行教化

目前有極少數(shù)的青少年學(xué)生染上了吸煙的不良習(xí)氣，特殊是有些十二，三

歲的小學(xué)生也偷偷學(xué)著吸煙。對這種現(xiàn)象有些老師極為關(guān)注，但也有較多的老師

沒有引起足夠的重視，認(rèn)為這是生活小事。這種想法當(dāng)然是錯誤的。就是極為關(guān)

注的老師對這種現(xiàn)象往往也是顯得手足無措，不知如何進(jìn)行教化。過去有些老師

對少數(shù)學(xué)生染上吸煙的不良習(xí)氣斥之為流氓行為，過去在以“階級斗爭為綱”的

思想影響下，有些老師還從階級斗爭的觀點(diǎn)來進(jìn)行教化，結(jié)果收效甚微。原委應(yīng)

如何進(jìn)行教化我們認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面著手。

一是，弄清學(xué)生吸煙的緣由。青少年學(xué)生，特殊是小學(xué)生，開始學(xué)吸煙是由

于他們錯誤地認(rèn)為，自己現(xiàn)在長大了些，是一個“大人”了（這個時期，他們一

個很重要的心理特點(diǎn)，就是以“大人”自居）。既然是“大人”了，就應(yīng)當(dāng)有象

一個大人的樣子。而吸煙，就象一個大人，才有大人的味頭。就這樣，他們把吸

煙和象大人聯(lián)系起來，從今開始學(xué)著吸煙，這就是他們漸漸染上了吸煙不良習(xí)氣

的緣由之一。對此，就應(yīng)加強(qiáng)教化，教化他們應(yīng)從那些方面正確學(xué)習(xí)和仿照大人。

二是，要以科學(xué)的道理向他們講清吸煙的危害性，使他們自覺地抵制和戒除

吸煙的不良習(xí)氣。為此，班主任應(yīng)向他們講清晰，煙是一種慢性自殺劑，是一種

對人危害甚大的有毒物質(zhì)，對人類的身心發(fā)展，特殊是對青少年兒童的身心發(fā)展

有很大的害處。在煙的化學(xué)成分中，有毒物質(zhì)就有20余種，除尼古丁外，還有

毗嚏，氫鼠酸，糠醛，煙焦油，一氧化碳，芳香化合物等一系列毒物。一支

約重0.5克的一般香煙，就含尼古丁約20毫克。一滴約5毫克的純尼古丁就可

以使狗致死，而對貓來講，只要約2毫克就可使其致死?？梢娔峁哦《拘缘膮柡Α?/p>

長期吸煙，煙中的尼古丁可使人患很多的疾病，如肺癌，支氣管炎，胃潰瘍，

視力減弱，等等。還可使人的大腦的正常功能混亂，而出現(xiàn)神經(jīng)過敏，記憶力

減退，留意力不集中，反應(yīng)遲鈍等等，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)下降。尤其是青少年兒童

處于生長發(fā)育時期，身體各方面的機(jī)能都較弱，吸煙對身體的正常生長發(fā)育影響

就更大了。因此，吸煙對人體是有百害而無一利。這樣，從科學(xué)上向每個青少年

兒童講清吸煙的危害性，就可使他們自覺地戒除吸煙的不良習(xí)氣。

三是，老師本身要以身作則，自覺地戒除吸煙的不良習(xí)氣，為學(xué)生做出一個

敬重科學(xué)的好榜樣。

53,對“零”的學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎么辦

我們常常會遇到一些所謂的“舉”學(xué)生，他們?nèi)涡?，固?zhí)，驕橫，“軟硬

不吃”或者“吃軟不吃硬”。老師，班主任遇到這類學(xué)生特別頭痛和惱火。

對這樣的學(xué)生又該怎么辦呢

首先，要摸清“聚”的緣由。一般地說，學(xué)生之所以“舉”，一是家庭的溺

愛。他們多數(shù)是受家中人的溺愛的，在家里是“中心人物”，什么事都得要依從

他，否則就哭就鬧，久而久之，就變“瞿”了。再是壞榜樣的不良影響。父母不

和，互不敬重；與鄰里相處，斤斤計較；自己孩子和別的小摯友在一塊玩時吃了

“虧”，父母出面袒護(hù)，甚至于打罵別人的孩子:孩子在學(xué)校犯了錯誤，受了指

責(zé)，不但不指責(zé)孩子，反而護(hù)短，嚴(yán)峻的到學(xué)校找老師扯皮……如此等等，孩子

看在眼里，記在心上，漸漸養(yǎng)成自私，任性，固執(zhí)，驕橫等不良品德。

其次，在摸清“犁”形成的緣由之后，再“對癥下藥”有的放矢地進(jìn)行教化。

假如是由于家庭溺愛所致，則要做好家長的工作，要求他們正確地“愛”孩子，

決不能溺愛。如如是由于父母的壞榜樣的影響，則教化家長要在孩子面前樹立良

好的榜樣，名符其實(shí)的做好孩子的啟蒙老師。家長工作做好了，并取得家長的主

動協(xié)作，再針對不同特點(diǎn)，因才施教，“聚”也可能會不“聚”了。

再次，班主任要端正對這種孩子的教化思想。有些班主任往往認(rèn)為這種孩子

的“整”是天生的，無法改變的，因此放松教化。這種看法，當(dāng)然是不對的。兒

童的心理和行為都不是生下來就定了的，而是在后天的實(shí)際生活中漸漸形成起來

的可塑性很大。放松教化是沒有科學(xué)依據(jù)的。另外，有些班主任為了省事，對這

種“舉”孩子則實(shí)行“摸順毛”的教化方法，即什么事都讓著點(diǎn)，順著來，犯

了錯誤也不指責(zé)，其結(jié)果是使他的自私心理，不良品德更加膨脹，越來越“聚”。

這種教化方法帶來的后果是自不待言的，必需推棄。正確的方法是:敬重他們，

信任他們，并在此基礎(chǔ)上嚴(yán)格要求他們，通過耐性勸服教化（包括指責(zé)），提高他

們的道德相識，自覺地改掉自己的“奉”氣。

54,原委有沒有“笨”學(xué)生

人們平常所說的“笨”或者“聰慧”，依據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，就是指的一個兒

童的智力的發(fā)展?fàn)顩r。所謂智力就是指視察力，留意力，記憶力，思維力和想

象力的綜合，其中思維力是核心。依據(jù)心理學(xué)的探討，人的上述五種實(shí)力是有差

異的，例如，有的人視察力好，有的人想象力好，有的人記憶力好等等，這在日

常中也是常見的，也就是智力上的差異。但是，這種差異據(jù)心理學(xué)的探討是微乎

其微的。有的探討說明，在全人口中智力差異的分布是兩頭小，中間大。即是說,

智力超常（即所謂聰慧的）的約占千分之三，即是說一千個人中只有三個是聰慧

人，智力低常的（即笨的）也占千分之三。屬于正常的卻占絕大多數(shù)。這就說明，

絕大多數(shù)兒童都是屬于正常的，他們的聰慧才智大致是相當(dāng)?shù)摹Ｒ虼?，從總的?/p>

況來看，不存在什么“笨”和“聰慧”的問題。即或是前面所述的低常兒童（笨）

也是由于患有某種疾?。ㄈ缒X疾患所造成的智力低常）而引起的，這是屬于不正常

現(xiàn)象，一般不屬我們探討的范圍。

但是，在日常生活中又確實(shí)有一些孩子“伶俐”一點(diǎn)，有些稍為“遲鈍”一

些。這是什么緣由呢我們知道，每個兒童所處的環(huán)境（尤其是家庭環(huán)境），和所

受的教化是有差異的，加上每個兒童本身的主觀努力程度不一樣，這樣，就使得

一些兒童好象“伶俐”一些，一些孩子稍為“遲鈍”些。也就是我們某些老師所

說的某個孩子“笨”，某個孩子“聰慧”的依據(jù)。

應(yīng)當(dāng)指出，一個人的智力好壞是不能遺傳的，不是天生的，主要取決于后天

的生活條件和教化，特殊是一個人的主觀能動性如何，對一個人以后的智力發(fā)展

很有關(guān)系。假如一個人加倍努力，勤奮學(xué)習(xí)，那么，他的智力也會發(fā)展得很好，

也會成為一個“聰慧”的人，假如一個人不主觀努力，那么，他也有可能變成一

個“笨”人。我國有句俗話：“勤奮出天才”就是這個道理。

依據(jù)前述，我們可以看出，并沒有真正的“笨”學(xué)生。只要我們老師對智力

有一個正確的了解，再加上我們有一個正確的教化思想和教化方法，激勵同學(xué)們

努力學(xué)習(xí)，勤奮向上，任何一個所謂“笨”的孩子都會在我們的教化下變成一個

聰慧伶俐的孩子。

55,什么是有的放矢，因人施教怎樣才能做到有的放矢，因人施教

在班主任工作中，我們常常談到對學(xué)生進(jìn)行思想政治教化確定要有的放矢，

因人施教。否則，思想政治教化工作就會是隔靴抓癢，做不到點(diǎn)子上去。然而，

什么是有的放矢，因人施教呢怎樣才能做到有的放矢，因人施教呢對這個問

題，我們簡單地談?wù)勅缦碌目捶ā?/p>

所謂有的放矢，因人施教，用通俗的語言來講，就是“對癥下藥”，“一

把鑰匙開把鎖”。用我們教化界的行話，則是說，在我們對學(xué)生進(jìn)行思想政治教

化時，我們的教化內(nèi)容必需適合學(xué)生的接受實(shí)力，我們的教化方法必需適合不同

年齡特點(diǎn)的學(xué)生和每個學(xué)生的特性特點(diǎn)。例如，在教化內(nèi)容上就必需考慮初中學(xué)

生和高中學(xué)生的不同接受實(shí)力。在教學(xué)方法上初中和高中的學(xué)生也應(yīng)有所不同，

對不同性格的學(xué)生也應(yīng)不一樣?？傊痪湓?，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教化不搞一

刀切，

為什么思想政治工作要有的放矢，因人施教呢這是由學(xué)生的年齡特點(diǎn)所確

定的。我們知道，不同年齡階段的學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)都不一樣，接受實(shí)力也

不相同。因此，這就確定了對他們的思想政治教化必需有的放矢，因人施教，

而不能搞一刀切。另外，就每個學(xué)生來說，由于各人的生活環(huán)境以及所受教化的

詳細(xì)狀況的不同，每個學(xué)生的愛好，愛好等特性特點(diǎn)也不一樣，這也要求我們

對不同的人應(yīng)有的放矢，因人施教，而不能搞一刀切。因此，我們說，有的放

矢，因人施教是由學(xué)生的年齡所確定的。

怎樣才能做到有的放矢，因人施教呢依據(jù)很多班主任的閱歷，要做到有的

放矢，因人施教必需從以下幾點(diǎn)著手。

（一）依據(jù)不同的年齡階段的學(xué)生實(shí)行不同教化內(nèi)容和教化方法；

（二）依據(jù)不同兒童的特性特點(diǎn)采納不同的教化方法。例如，有的兒童性情寧靜，

有的活潑，有的大方，有的害羞，有的內(nèi)向，有的外向……。對這些學(xué)生不同特

性特點(diǎn)的兒童，教化方法也應(yīng)不一樣；

（三）對表現(xiàn)不一樣，學(xué)習(xí)狀況不一樣的學(xué)生也應(yīng)有不同的教化方法。例如對那些

表現(xiàn)好，學(xué)習(xí)好的學(xué)生跟那些表現(xiàn)差，學(xué)習(xí)差的學(xué)生的教化方法和要求就應(yīng)有

所區(qū)分。

只要做到以上幾點(diǎn)，那么，我們也就能做到有的放矢，因人施教了。

56,什么叫兒童年齡特征

很多班主任在總結(jié)自己的工作閱歷時，往往會談到自己是如何針對兒童年齡

特征來進(jìn)行教化的。在教化學(xué)中也談到教化必需遵循兒童的年齡特征。那么，什

么是兒童年齡特征對這個問題，我們簡單介紹如下：

所謂兒童年齡特征，就是指的兒童在不同年齡階段所具有的生理和心理的特

點(diǎn)。我們知道，兒童從誕生到成人，他們的身心都要經(jīng)驗(yàn)一個發(fā)展的過程。這發(fā)

展過程又包括幾個不同的階段。其中每個階段所經(jīng)驗(yàn)的時間是不相同的，有的長,

有的短，每個階段的發(fā)展?fàn)顩r也不相同。例如，剛生下來的小毛毛是一個樣子；

一周歲以后的小嬰兒開始學(xué)會說話，學(xué)會坐，站，走，又是一個樣子；三歲到

六歲，小孩進(jìn)了幼兒園，參與幼兒園的集體生活，并且學(xué)習(xí)一些簡單的知識，這

個時候又是一個樣子；到了六，七歲，兒童進(jìn)入了小學(xué)，學(xué)習(xí)成為了他們的主

導(dǎo)活動，他們的知識增加了，接觸面擴(kuò)大了，這時，他們又是一個樣子；至于進(jìn)

入中學(xué)后，他們進(jìn)入了青少年期，狀況就更不一樣了，他們既是小孩，又象“大

人”，他們有了更高，更多的要求，這個時期又是一個樣子。兒童的生理的發(fā)

展在各個不同年齡階段所表現(xiàn)出來的這些特點(diǎn)，就是兒童年齡特征。

依據(jù)我國長期教化實(shí)踐的閱歷和心理學(xué)的探討材料，我們把兒童從誕生到成

人分成六個年齡階段，即:乳兒期（從誕生到一周歲）；嬰兒期（從一歲到三歲）；

幼兒期（從三歲到六，七歲），童年期（從六，七歲到十二，三歲）；少年期（從

十二，三歲到十五，六歲）；青年初期（從十五，六歲到十八，九歲）。

以上把什么是兒童年齡特征作了簡要的介紹。

每個教化工作者都必需很好了解兒童年齡特征，并遵循兒童的年齡特征進(jìn)行

教化和教學(xué)。這樣才能將青少年兒童培育成“有志向，有道德，有文化，有紀(jì)

律”的一代共產(chǎn)主義新人，才能更好地完成“為四化建設(shè)育新苗”的光榮任務(wù)。

57,為什么在校時的所謂差生畢業(yè)后對老師的感情比在校時的所謂好生還要好

些

近來很多班主任都談到這樣一種狀況:過去在校時的所謂淘氣，學(xué)習(xí)成果

也不好，常常受到老師，班主任指責(zé)的差生，在離開學(xué)校后，對老師的感情比

在校時的所謂好生還要好些.往往來探望老師和班主任的大多不是在校時的所謂

好生，而是上述的那些“差生”。不少班主任對這種現(xiàn)象因惑不解。對這個問題,

我們的看法是這樣的：

第一，上述這種現(xiàn)象不是一個普遍現(xiàn)象，有很多在校表現(xiàn)好的學(xué)生畢業(yè)后

仍舊很敬重他們的老師和班主任，他們當(dāng)中的不少人常常與原來的中，小學(xué)時

期的班主任保持著親密的來往，節(jié)假日仍舊來探望老師，也有的終生仰慕著他中,

小學(xué)時期的班主任。

第二，但是，上述狀況又確實(shí)存在，而且較多的是發(fā)生在高中畢業(yè)后的學(xué)生。

這主要是因?yàn)?過去那些在校時受到老師指責(zé)教化的所謂差生進(jìn)入社會后，隨著

人際交往的困難和擴(kuò)大，加之道德評價實(shí)力的更進(jìn)一步發(fā)展，他們漸漸“懂事”

了，意識到了過去在校時老師對他的指責(zé)教化確是為了愛惜他們，教化他們，甚

至于是挽救他們，是為了他們更好地成長。因此，感到老師過去對他們嘔心瀝血

的教化不僅是完全對頭，而且是特別可敬的，并感到自己過去不好好接受老師的

教化是錯誤的，因而，對老師的仰慕心情也就油然而生了。這種情感就驅(qū)使他要

在工作之余，節(jié)假日之中來探望老師，以謝老師教化之恩。而少數(shù)所謂過去的好

生，由于他們在校時曾經(jīng)受到班主任和老師的不斷贊揚(yáng)，器重和信任，甚至于

是班主任的“左右膀”。他們往往躊躇滿志，內(nèi)心深處有著一種自己才華出眾，

高人一籌的自高自大的思想。但是，他們?yōu)榱瞬┑冒嘀魅蔚男湃魏瞳@得個人的

某種名利，他們可以把這種心情深深的隱藏起來。這種學(xué)生并不認(rèn)為他的成果的

取得是老師的教化和培育，而是他個人奮斗，天生聰慧的結(jié)果。因此，在他的心

靈中往往還有著瞧不起老師的心理。但為了個人所得而又不得不“俯首聽命”于

班主任。由于這種錯誤思想的支配，所以，他畢業(yè)出去后，對老師的“感情”也

就隨著他們的學(xué)業(yè)結(jié)束而結(jié)束了，對老師的感情也就不如過去在校的所謂差生

了。

58,為什么班主任應(yīng)組織好課間特別鐘

課間特別鐘是老師和班主任最簡單“遺忘的角落”，這特別鐘往往是學(xué)生

出事的“高峰”。每個班主任都應(yīng)組織好課間特別鐘。首先，必須要求每個任課

老師不要隨意拖堂，隨意剝奪孩子們這珍貴的特別鐘。拖堂，這是老師缺乏責(zé)任

感，沒有周密打算的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動，孩子們經(jīng)過四特別鐘或

四十五分鐘的學(xué)習(xí)活動，必須要有一段時間（即課間特別鐘）的休息，使大腦有勞

有逸，勞逸結(jié)合，從而利于大腦的持續(xù)工作。

有閱歷的老師必定會充分考慮到這點(diǎn)，使自己的教學(xué)基本上循序逐進(jìn)按時進(jìn)

行。拖堂，不僅使班主任無法去組織好課間特別鐘，而且會影響孩子們的身體健

康和更好地學(xué)習(xí)。

其次，班主任要相識到組織好課間特別鐘的重要性。不少班主任認(rèn)為，課間

僅僅特別鐘，不組織也出不了問題。其實(shí)，組織好課間特別鐘極為重要，它有利

于對學(xué)生的教化，有利于學(xué)生更加健康的成長。學(xué)生年幼無知，精力旺盛，上了

四特別鐘或四十五分鐘的課后，下課鈴一響，老師一喊：“下課”，他們真如“猛

虎下山”，沖出教室，沖上操場，你推我拉你擠我撞，結(jié)果就成了發(fā)生事故的“高

峰”時間，班主任也往往忙于當(dāng)“警察”。這種狀況，就完全說明班主任有必要

組織好課間特別鐘。

很多優(yōu)秀班主任在組織好課間特別鐘方面摸索了一些閱歷?？偟脑瓌t是:動

靜結(jié)合，熱天宜靜，冷天宜動。依據(jù)這個原則開展各種需時短，樣式多，便利

宜行的活動，讓孩子們真正享受到驚慌之后的輕松的課間特別鐘休息。

59,學(xué)生有了過錯行為應(yīng)如何訂正

在還沒有回答如何訂正學(xué)生的過錯行為之前，必需先談?wù)勈裁词菍W(xué)生的過錯

行為。依據(jù)一些心理學(xué)家的說法學(xué)生身上常常發(fā)生的那些不符合道德要求的行

為，就稱為過錯行為，并認(rèn)為，過錯行為較之品德不良要輕，其嚴(yán)峻性還沒有

達(dá)到品德不良的程度，但卻是品德不良的前奏，不過矯正起來較品德不良要簡單

些。學(xué)生的過錯行為通常表現(xiàn)為惡作劇，無禮貌，愛罵人，好打架，撒慌，

小偷小摸，損害公物，有意違反紀(jì)律等等。

學(xué)生的過錯行為產(chǎn)生的緣由是較困難的，一般來講，不外乎外部緣由和內(nèi)部

緣由兩大方面。關(guān)于這點(diǎn)請參閱本刊1985年第六期。因此，在訂正學(xué)生錯誤行

為之前最好是先弄清晰學(xué)生過錯行為產(chǎn)生的緣由，然后再有的放矢，對癥下藥。

學(xué)生有了過錯行為是可以訂正的，關(guān)鍵在于教化工作者實(shí)行符合兒童年齡特

點(diǎn)的教化措施。這些措施有：

（一）提高學(xué)生的道德相識，為他們打下自覺矯正過錯行為的相識基礎(chǔ)

學(xué)生的過錯行為的產(chǎn)生都是由于他們?nèi)狈σ粋€正確的道德相識和辨別力所

致，因而他們往往把一些錯誤的東西看成是對的，把一些丑的看成是美的，如此

等等。因此，就應(yīng)首先通過對他們講清道理，提高他們的道德相識，增加他們識

別是非觀念的實(shí)力，從而為他們打下自覺矯正過錯行為的相識基礎(chǔ)。

（二）培育深厚的師生感情，消退他們的疑懼心理和對立心情。

犯有過錯行為的學(xué)生，總擔(dān)憂別人瞧不起自己，他們常常處于一種“心虛”,

“敏感”和對別人有“戒心”，甚至于有敵意的心情狀態(tài)中。因此，他們對老

師和學(xué)生干部抱緘默，躲避，頂撞的看法，不太接受同學(xué)的扶植和教化。為此,

老師就應(yīng)從培育師生的感情入手。對他們“動之以情”逐步使他們信任老師的誠

意和善意，從而把老師看作知心人，然后再對他們“曉之以理”。這樣，他們就

會接受老師的教化，情愿改正自己的過錯行為。

（三）敬重他們，信任他們

犯有過錯行為的學(xué)生與其他青少年兒童一樣也有劇烈的自尊心，他們也要求

別人敬重他們，信任他們。由于他們犯有過錯行為，常常受到成人的指責(zé)，