孟子（前385年—前304年）名軻，字子輿，一字子車、子居，魯國(guó)鄒（今山東鄒城）人。中國(guó)古代著名思想家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子師承子思，但推崇孔子，認(rèn)為“自生民以來(lái)，未有勝于孔子也”。孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國(guó)，游說(shuō)他的“仁政”和“王道”思想。但由于當(dāng)時(shí)諸侯各國(guó)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎沒(méi)有人采納他的治國(guó)思想。著有《孟子》一書。孟子是中國(guó)儒家最主要的代表人物之一，他的思想對(duì)后世影響很大，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。欄目導(dǎo)航

孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪地，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó)，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招賢”應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)，梁惠王迫不及待地討教救國(guó)治國(guó)之策。在此形勢(shì)下，孟子開(kāi)始了他的道德設(shè)計(jì)。

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《寡人之于國(guó)也》是一篇對(duì)話體議論性散文，節(jié)選自《孟子·梁惠王上》。文章記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了社會(huì)的不平等。文中孟子針對(duì)諸侯紛爭(zhēng)、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益出發(fā)，高瞻遠(yuǎn)矚，獨(dú)倡王道，論述了行“仁政”和“王天下”的關(guān)系。文中通篇未著一個(gè)“仁”字，卻淋漓盡致地折射出“仁政”和民本思想的光輝。欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也無(wú)通，“毋”，不要。頒白者不負(fù)戴于道路矣頒，通“斑”，頭發(fā)花白。涂有餓殍而不知發(fā)涂，通“途”，道路。

【實(shí)詞】河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|兇：谷物收成不好，荒年?；虬俨蕉笾够颍河械娜恕２哪静豢蓜儆脛伲罕M、完。申之以孝悌之義申：反復(fù)陳述。涂有餓殍而不知發(fā)發(fā)：打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。非我也，歲也歲：年成。王無(wú)罪歲罪：歸咎，歸罪。欄目導(dǎo)航【虛詞】請(qǐng)以戰(zhàn)喻以：用，拿。填然鼓之之：沒(méi)有實(shí)在意義的襯字。以五十步笑百步以：憑。斧斤以時(shí)入山林 以：按照。欄目導(dǎo)航填然鼓之鼓：名詞活用為動(dòng)詞，敲鼓。五十者可以衣帛食肉矣衣：名詞活用為動(dòng)詞，穿。則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)移：使動(dòng)用法。是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 “生”“死”為動(dòng)詞名用，譯“活著的人”“死去的人”；“喪”名詞動(dòng)用，“為……辦喪事”。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉罪：名詞用作動(dòng)詞，譯為“歸罪”“歸咎”。欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航①數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 幾，若干數(shù)罟不入洿池密②發(fā)：百發(fā)百中發(fā)射發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人派遣涂有餓殍而不知發(fā)打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰花開(kāi)③直：中通外直，不蔓不枝不彎曲直不百步耳，是亦走也只是、不過(guò)系向牛頭充炭直通“值”，價(jià)值欄目導(dǎo)航④兵：非我也，兵也兵器兵連禍結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)草木皆兵軍隊(duì)⑤勝：驢不勝怒，蹄之能承受不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也盡，完日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)超過(guò)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美的⑥加：鄰國(guó)之民不加少更加欲加之罪，何患無(wú)辭施加而山不加增，何苦而不平增加犧牲玉帛，弗敢加也夸大河內(nèi)兇

古義：谷物收成不好，荒年。今義：兇惡，厲害.棄甲曳兵而走

古義：跑。 今義：人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移動(dòng)。斧斤以時(shí)入山林 古義：斧頭。 今義：重量單位。然而不王者 古義：稱王。 今義：君王，最高統(tǒng)治者。欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航①賓語(yǔ)前置然而不王者，未之有也。（賓語(yǔ)“之”置于“有”之后，這樣卻不稱王的，沒(méi)有這種情況。）②介詞結(jié)構(gòu)后置則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（介詞結(jié)構(gòu)“于鄰國(guó)”置于“多”后，不要希望自己國(guó)家的人民比鄰國(guó)的多。）樹(shù)之以桑。（介詞結(jié)構(gòu)“以?！敝糜凇皹?shù)”后，把桑樹(shù)種植在那里。）【探究一】孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？一是“王道之始”，一是“王道之成”。【點(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航【探究二】“王道之始”要采取哪些措施？將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果？要想“王道之成”還需采取哪些措施？

文中第二部分前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。孟子在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。【點(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航【探究三】梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？【點(diǎn)撥】

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問(wèn)鼎天下的目的，各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力?？梢哉f(shuō)，增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。欄目導(dǎo)航【探究四】從孟子對(duì)梁惠王的指責(zé)中，可看出孟子是一個(gè)具有怎樣性格的人？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)動(dòng)蕩變化，民主觀念抬頭，百家爭(zhēng)鳴興起。當(dāng)時(shí)孟子就義無(wú)反顧地提出“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)的論點(diǎn)，敢于藐視神圣君權(quán)，罵桀紂是“一夫”，罵五霸及今之諸侯是“罪人”，罵大臣是“民賊”，罵把人民推向戰(zhàn)爭(zhēng)是“殃民”。面對(duì)梁惠王“于國(guó)”“盡心”的表白，他直言不諱，義正辭嚴(yán)，批評(píng)統(tǒng)治者“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”。(轉(zhuǎn)下頁(yè))【點(diǎn)撥】欄目導(dǎo)航

(接上頁(yè))深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端不平等，有力地揭露了統(tǒng)治者坑民害民的暴政。他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)”(《孟子·公孫丑下》)的宏愿?jìng)ブ荆粚?duì)時(shí)事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出一個(gè)聰明機(jī)智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽、愛(ài)民重民、肩擔(dān)天下、無(wú)畏無(wú)私的政治家、論辯家的形象。欄目導(dǎo)航1．梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

提出“民不加多”的疑問(wèn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏。勞力不足，是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)之前，自詡“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”，(轉(zhuǎn)下頁(yè))【品析】欄目導(dǎo)航欄目導(dǎo)航(接上頁(yè))然后以賑災(zāi)救民為例，申說(shuō)自己治國(guó)勝于“鄰國(guó)之政”，“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然”。從兩方面描述救災(zāi)的具體措施?！安爨弴?guó)之政，無(wú)如寡人之用心者”，進(jìn)一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊?！班弴?guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來(lái)宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實(shí)行王道政治的。2．孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是以梁惠王“好戰(zhàn)”為喻，目的是啟迪對(duì)方思考。“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國(guó)其實(shí)與鄰國(guó)之政相差無(wú)幾，本質(zhì)上都是虐民暴政。要從根本上使國(guó)民增加，必須施仁政，行王道。巧用比喻將原本深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯易懂?！酒肺觥繖谀繉?dǎo)航結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。欄目導(dǎo)航

孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。

欄目導(dǎo)航善用比喻氣勢(shì)充沛

孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連