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文言文二則第1課時(shí)第2課時(shí)文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。第1課時(shí)伯牙鼓琴自讀提示：自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。課文主要寫了什么？初讀課文1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。仔細(xì)聽老師范讀，邊聽邊畫出停頓記號(hào)。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

斜線是停頓符號(hào)，“乎”字是語氣詞，在朗讀語氣詞時(shí)適當(dāng)延長后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。（1）查工具書，如《古漢語詞典》。（2）借助注釋來理解。（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。（4）結(jié)合插圖理解。（5）小組討論，問同學(xué)。回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？合作探究先進(jìn)行自學(xué)，而后開展小組討論。反饋組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”好、妙。通過這個(gè)字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。剛才。方善少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。值得。足

疊詞的運(yùn)用使詩文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？伯牙鼓琴志在______，鍾子期曰：__________小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話的理解。并和同學(xué)交流感受。帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。同桌互背。熟讀成誦鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。深情描述雨夜的相見。拓展延伸以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，既是彈琴高手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。再看“破琴絕弦”的行為，有什么想對(duì)伯牙說的嗎？各抒己見興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？如此高的技藝不再彈，不感到遺憾嗎？酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！?dú)W陽修莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君！——高適萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。——曹雪芹有關(guān)知音的詩詞。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——孟浩然酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟?！对鰪V賢文》知音難覓這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。課文小結(jié)對(duì)比關(guān)注編者意你有什么問題要問嗎？一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁擔(dān)的樵夫。是什么原因讓這兩位身份不同，地位懸殊的人走到了一起？又是怎樣的原因讓伯牙毅然決然地破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴呢？藝術(shù)的魅力背誦全文。把這個(gè)故事講給父母聽。布置作業(yè)伯牙：彈琴志在太山巍巍乎若太山知音難覓伯牙鼓琴鍾子期：聽琴志在流水破琴絕弦湯湯乎若流水死板書設(shè)計(jì)齊白石的蝦鄭板橋的竹第2課時(shí)戴嵩的《斗牛圖》徐悲鴻畫馬戴嵩是唐代著名畫家，特別擅長畫牛，他畫的牛栩栩如生，尤其這幅《斗牛圖》深受書畫愛好者的喜愛。因?yàn)檫@幅圖還引發(fā)了一個(gè)有趣的故事，今天我們就一起來看看到底是一個(gè)什么有趣的故事吧。書戴嵩畫牛自讀課文，借助拼音把課文讀正確，讀通順。文言文朗讀有一定難度，下面幾個(gè)字詞能讀對(duì)嗎？蜀軸囊曝搐婢拊掌多樣讀文指導(dǎo)課文，明確節(jié)奏。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。借助注釋及聯(lián)系上下文說說文章的意思。用“△”標(biāo)出不理解的字詞。用自己的話講講課文的大概意思。理解文意左窄右寬。右部中間不要多寫橫。今“日”有風(fēng)“暴”。寫法巧記自由讀課文，用“____”畫出寫杜處士的句子，用“

”畫出寫小牧童的句子，用一兩個(gè)詞語寫寫他們的表現(xiàn)。面對(duì)同一幅《斗牛圖》，杜處士和小牧童卻有不同的表現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章說一說。精讀課文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。讀出杜處士對(duì)《斗牛圖》的珍愛。蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。想象畫面，讀出牧童的天真可愛。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑……處士笑而然之。對(duì)比“拊掌大笑”和“笑而然之”兩處描寫“笑”的句子，感受人物的不同表現(xiàn)。再現(xiàn)情景，想象杜處士的神態(tài)、動(dòng)作、語言。用自己的話講講“他們”的故事。學(xué)生自由練習(xí)講故事。指名展示，評(píng)價(jià)交流。練講故事講講“我”的故事。①我姓杜，人稱杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……②今天天氣真好！放牛去嘍！還沒出村子，我看見……③我是蘇軾，聽說四川有個(gè)杜處士，尤愛書畫……選擇其中一個(gè)角色，練習(xí)講“我”的故事。指名講故事，評(píng)價(jià)交流。合理想象角色轉(zhuǎn)換形象表達(dá)默讀課文，思考：牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？品讀人物觀點(diǎn)：謬矣。理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？表現(xiàn)：處士笑而然之。可見處士是一個(gè)心胸開闊、樂于接受別人意見的人。此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。全班帶著感情齊讀，讀出牧童的語氣。再讀悟理自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病＝Y(jié)合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象，不能迷信權(quán)威。藝術(shù)再美也是來源于生活。熟讀課文。把這個(gè)故事講給家人聽。布置作業(yè)杜處士愛畫牧童看畫觀察生活實(shí)事求是書戴嵩畫牛錦囊玉軸常以自隨曬《斗牛圖》拊掌大笑指出錯(cuò)誤板書設(shè)計(jì)統(tǒng)編本小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第七單元21文言文二則呂氏春秋·本味伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。借助注釋，讀通課文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。根據(jù)字義讀準(zhǔn)字音伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。根據(jù)句意讀準(zhǔn)停頓伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”志在楊柳，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

乎若

。”志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，

乎若

。”志在。想象仿說伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。比較體會(huì)伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。

我國古詩常提及伯牙、鍾子期的傳說，如：

鍾期一見知，山水千秋聞?！虾迫弧妒久辖肌锋R期久已沒，世上無知音。——李白《月夜聽盧子順彈琴》

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知?！醢彩恫馈焚Y料袋伯牙鼓琴鍾子期聽之方鼓琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼓琴湯湯乎若流水鍾子期死伯牙破琴絕弦終身不復(fù)鼓琴以為世無足復(fù)為鼓琴者呂氏春秋·本味伯牙鼓琴宋·蘇軾書戴嵩畫牛書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病＝柚⑨?，讀通課文書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。借助注釋，讀準(zhǔn)字音書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。讀讀句子，想象畫面畫家和牧童唐朝有一位著名的畫家叫戴嵩。他的畫一掛出來，就有許多人觀賞?？串嫷娜藳]有不點(diǎn)頭稱贊的，有錢的人還爭著花大價(jià)錢購買。傳說有一次戴嵩的好朋友請(qǐng)他作畫。畫什么呢?戴嵩沉思片刻，決定畫一幅《斗牛圖》。他一會(huì)兒濃墨涂抹，一會(huì)兒輕筆細(xì)描，很快就畫成了。圍觀的人看了，紛紛夸贊。“畫得太像了，畫得太像了，這真是絕妙之作。”一位商人稱贊道。“畫活了，畫活了，只有神筆才能畫出這樣的畫!”一位教書先生贊揚(yáng)道。聯(lián)系短文，練說故事“畫錯(cuò)啦，畫錯(cuò)啦!”一個(gè)牧童擠進(jìn)來喊著。這聲音好像炸雷一樣，大家一下子都呆住了。這時(shí)，戴嵩把牧童叫到面前，和藹地說：“小兄弟，我很愿意聽到你的批評(píng)，請(qǐng)你說說什么地方畫錯(cuò)啦?”牧童指著畫上的牛，說：“這牛尾巴畫錯(cuò)了。兩牛相斗的時(shí)候，全身的力氣都用在角上，尾巴是夾在后腿中間的。您畫的牛尾巴是翹起來的，那是牛用尾巴驅(qū)趕牛蠅的樣子。您沒見過兩牛相斗的情形吧?”戴嵩聽了，感到非常慚愧。他連連拱手，說：“多謝你的指教。”聯(lián)系短文，練說故事薛譚學(xué)謳