土壤與自信——2023年12月各地聯(lián)考作文金題及導寫金題展示：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。優(yōu)質的土壤，可以培養(yǎng)出充分的自信，增強民族的凝聚力，承載民族的文化信仰……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結合自身實際，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導：本材料由兩層含義組成：一層為土壤的實指含義，即可以培育出農(nóng)作物，使其結出果實；另一層為土壤的抽象意義，比喻個人生活的環(huán)境、民族悠久的歷史、厚重的文化等。對于農(nóng)作物來說，肥沃的土壤可以為之提供充足的養(yǎng)分，使其茁壯生長，最終結出豐碩的果實。對于個人發(fā)展來說，優(yōu)質的“土壤”意味著良好的成長環(huán)境、教育資源、文化氛圍等，這些為個人的成長奠定了堅實的基礎。對于社會發(fā)展而言，優(yōu)質的“土壤”可用來承載文化和信仰，從而推動社會不斷進步、繁榮?？忌柙跍蚀_把握“優(yōu)質土壤”內涵的基礎上進行立意寫作?！耙陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想”提示考生需要根據(jù)材料內容寫出自已對材料的認識和思考；“選準角度，確定立意”表明考生需要根據(jù)材料確定立意角度，且觀點要鮮明、準確；“明確文體”要求考生寫作時要突出文體特征；此外，要保證寫作的原創(chuàng)性，避免出現(xiàn)個人信息，字數(shù)不少于800字。參考立意：角度一：優(yōu)質的土壤可以為個人的發(fā)展、民族的進步提供有力的保障，我們要身體力行創(chuàng)造出優(yōu)質的土壤。角度二：只有扎根優(yōu)質的土壤，扎根優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，才能結出豐碩的果實，成就偉大的事業(yè)。角度三：土壤有營養(yǎng)，文化有溫度，社會有關懷。一切美好的品質都需要一代又一代有識之士繼承和發(fā)揚，這樣土壤才能更加有營養(yǎng)，以滋潤更多的人。滿分作文：“厚植沃土”孕育“參天大樹”一根草，一朵花，一棵樹，他們的成長都是需要營養(yǎng)的，而他們的營養(yǎng)就來自他們扎根生長的土地。人同樣也是如此，環(huán)境對人的影響十分重大，有時環(huán)境可以幫助一個人高歌猛進，一路向前，有時恰到好處的逆境也能激發(fā)一個人的潛能，這同樣是一種有價值的環(huán)境。常言道：亂世出英雄。秦二世當政，暴政當權，天下大亂。此刻，英雄皆出。陳勝吳廣揭竿起義，“王侯將相寧有種乎”至此，中國古代再無血統(tǒng)論；霸王項羽出世，與劉邦二分天下，后人稱之“羽之神勇，千古無二”；能忍胯下之辱，三十歲的開國大將，兵仙者，非韓信之虛名。如此之境，百姓民不聊生，卻出現(xiàn)了這么多的千古佳話。亂世，正是培養(yǎng)這種剛烈勇猛之士的絕妙環(huán)境。大唐盛世，萬朝來拜，被稱為中國古代最為強盛的朝代。大唐，又培養(yǎng)了多少才子佳人呢？大唐，是文人才子的天下，多少絕世才華都出于此。詩仙李白的一句“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”并非獨占山頭。自古文無第一，不久，白居易的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”便橫空出世。文人從不承認自己遜色于人。被稱為孤篇壓全唐的“人生代代無窮已，江月年年望相似”又真能讓所有人心服口服嗎？杜甫一句“艱難孤恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”寫盡無限凄涼，號稱七言之首。王勃一篇即興之作《滕王閣序》，卻是多少后人光看都覺得耀眼的千古第一駢文。亂世出英雄，盛世見才子。怎樣的環(huán)境培養(yǎng)出怎樣的歷史佳話。如此多的英雄才子絕非僅僅百來字可以唱完的。但歷史的車輪滾滾向前，歷史已成過去，眼前即是當下。曾經(jīng)這片土地出現(xiàn)過多少英雄才子都與現(xiàn)在無關了。眼前，是超越曾經(jīng)千百倍的空前盛世，正如毛澤東所說：數(shù)風流人物，還看今朝！盛世如此，國家強盛，河山統(tǒng)一，人民生活辛福美滿，我們更應該奮勇向前。而在如此大環(huán)境之下，所培養(yǎng)出來的人民群眾，是自信的，是團結的，是心存中華優(yōu)秀文化信仰的。這片沃土之上，一定會有一個又一個英雄才子陸續(xù)登場，他們是我，也是你，是為未來而奮斗的每一個人。樹立文化自信，厚植精神土壤春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，顯大家風范;秦漢統(tǒng)一，多樣發(fā)展，文化揚名海外;唐宋昌榮，詩詞興盛，留下無數(shù)傳世名章……從甲骨文到隸書楷書，從君主專制到人民當家作主，中國文化的發(fā)展就像是一本厚重的書，每一頁都寫滿了令人驚嘆的變化。文化興則國運興，文化強則國運強，唯有厚植文化自信，傳承泱泱華夏的千年底蘊，譜寫中華文化的新篇章，方能在新時代的潮流中乘風破浪，揚帆起航。延歷史底蘊，施傳承之措。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展過程中最基本、最深沉、最持久的力量。文化遺產(chǎn)更是無法替代的寶貴資源。余秋雨曾在《文化苦旅》中寫道：“二百年的積存，可散于一朝，三千里的搜集，可楚于一夕?！蔽覀儞砣f世之偉業(yè)，也當以堅定不移的信念去傳承?？扇绶\詩般獻身敦煌，潛心研究，雖苦卻不悔;可如王津般滿懷熱愛，默默堅守，三十年如一日的修復文物;亦可如《舞千年》中的舞者般將歷史文化與自己的特長相結合，用嶄新的方式闡釋文化內涵。仁者樂山，智者樂水。吾輩青年當傳承歷史文化，堅定文化自信，引領征程，切莫盲目追求外來文化，讓傳統(tǒng)文化漸行漸遠。取前人風骨，融創(chuàng)新之法。從《典籍里的中國》、《國家寶藏》等節(jié)目熱播，到文創(chuàng)產(chǎn)品走紅、考古盲盒大受歡迎，再到故宮開設線上虛擬展館、各大博物館爭先引進電子講解、掃碼即聽，無不在告訴我們文化不再局限于書本和文字，而是應該與時代發(fā)展相結合，創(chuàng)新方式方法，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融相通，不斷的為傳統(tǒng)文化注入新的活力，讓傳統(tǒng)文化活起來，既延續(xù)古典之美，又承載現(xiàn)代之新。文化絕不是一副死的、掛在墻上的畫—油墨已干，不容任何增添涂改。吾輩青年當創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，利用現(xiàn)代科技，推動文化發(fā)展，切莫因循守舊、不求革新，切莫讓傳統(tǒng)文化失去價值，讓文化自信失去源泉，成為一潭死水。續(xù)千年薪火，承發(fā)揚之舉。文化從來都不是孤立存在的，文化自信也不在于故步自封。張騫出使西域打通“絲綢之路”，推動西漢王朝與周邊國家的溝通與交流，終迎來漢武盛世;清朝閉關鎖國，切斷與外界的往來，錯過了發(fā)展的機遇，落后于世界各國，終迎來滅亡。文化是民族的，更是世界的。吾輩青年當發(fā)揚中華文化，讓中華文化走出國門、走向世界，促進中西方文化的交流與碰撞，切莫閉門造車，切莫夜郎自大，讓文化自信失去底氣。凝心可聚力，心齊可移山。傳承中華文化，離不開青年一代的努力與奮斗，就如余光中先生所說：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土?！蔽覀儺斏響选皾h魂唐魄”開未有之先河，傳承歷史文化、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、發(fā)揚中華文化，厚植文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命不懈奮斗，續(xù)寫中華民族永續(xù)發(fā)展的嶄新篇章。可以為個人的發(fā)展、民族的進步提供有力的保障，我們要身體力行創(chuàng)造出優(yōu)質的土壤。精彩時評：土壤的力量——民族文化與自信的培育土壤，看似平凡無奇，卻是生命的源泉。它孕育著萬物的生長，承載著豐收的希望。同樣，一個民族的土壤，也孕育著其獨特文化的傳承與發(fā)展，承載著民族自信的塑造與增強。正如肥沃的土壤可以培育出優(yōu)良的農(nóng)作物，優(yōu)質的土壤可以培養(yǎng)出充分的自信，增強民族的凝聚力。首先，土壤是民族文化的載體。每個民族都有其獨特的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)如同種子，深深植根于民族的土壤之中。土壤為這些種子提供了豐富的養(yǎng)分，使得它們得以茁壯成長。我們的語言、習俗、藝術、信仰等都是民族文化的體現(xiàn)，它們在我們的日常生活中不斷被傳承和發(fā)展。就像農(nóng)夫耕耘土地一樣，我們也需要不斷耕耘自己的文化土壤，讓這些文化的種子在心中生根發(fā)芽。其次，土壤是民族自信的源泉。一個民族的自信不僅來源于其經(jīng)濟實力的提升，更來源于其文化的深厚底蘊。只有當一個民族的文化得到充分的認同和尊重，這個民族才能真正自信起來。優(yōu)質的土壤可以培養(yǎng)出充分的自信，因為它是我們對自己文化的信任和尊重的體現(xiàn)。只有當我們深深熱愛自己的文化，才能真正建立起對它的自信。再者，我們要重視土壤的培育。就像農(nóng)民在播種前要耕耘土地一樣，我們也需要用心去培育我們的文化土壤。這需要我們不斷學習、理解、傳承和發(fā)揚自己的文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。同時，我們也要學會欣賞和尊重其他民族的文化，讓我們的文化在交流中得到豐富和提升。最后，我們要認識到土壤的力量。肥沃的土壤可以培育出優(yōu)良的農(nóng)作物，結出豐碩的果實；優(yōu)質的土壤可以培養(yǎng)出充分的自信，增強民族的凝聚力。同樣，我們也要相信，在我們心中那