第四單元學(xué)情評(píng)估

一、積累與運(yùn)用（20分）

1.閱讀語(yǔ)段，根據(jù)提示填空。（10分）

在我們國(guó)家的歷史長(zhǎng)河中，多少仁人志士追尋著一個(gè)個(gè)屬于自己的

“中國(guó)夢(mèng)”：古代人民的中國(guó)夢(mèng)是''①_______________________，在水一

方”的不懈追求；古圣先賢的中國(guó)夢(mèng)是“②o選賢

與能，講信修睦”的大道之行；陶淵明的中國(guó)夢(mèng)是《桃花源記》中

“③________________________,并怡然自樂”的和諧之景；杜甫的中國(guó)夢(mèng)是

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“④，大庇天下寒士俱歡

顏”的濟(jì)世情懷。王勃的中國(guó)夢(mèng)是《送杜少府之任蜀州》中

"⑤,⑥”的友誼之歌；

孟浩然的中國(guó)夢(mèng)是《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中

“⑦，⑧”有磅礴氣

勢(shì)的強(qiáng)國(guó)氣象；陸游的中國(guó)夢(mèng)是《卜算子?詠梅》中

“⑨,⑩”的至死不

渝。

1.閱讀下面的文字，按要求作答。（7分）

《絕筆》是一部替為國(guó)為民的大英雄們?cè)倭⑿聜鞯娜宋锛o(jì)錄片，是一

部震h&n①人心的歷史紀(jì)錄片。它聚焦英雄們的絕筆書信，從英雄

們的人生片段切入，展現(xiàn)了甲的斗爭(zhēng)時(shí)代.以真實(shí)的力量直擊人心。

在這些絕筆書信里，觀眾讀到了英雄們對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的.乙之心.

讀到了英雄們令②身取義、視死如歸的革命大無(wú)畏精神，讀到了英

雄們坦坦蕩蕩的樂觀主義精神……過去的歷史細(xì)節(jié)，在發(fā)黃的書信中重新浮

現(xiàn)。犧牲的英雄們，在血字中、在墨跡中，重新站立起來：他們目光如炬，

;他們昂首挺胸，;他們手握鋼槍，o于是，歷

史復(fù)活了。

（1）根據(jù)①處拼音寫漢字，為文中②處加點(diǎn)字注音。（2分）

①________②

（2）從文中括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲乙兩處。（填序號(hào)）（2分）

甲（A.波瀾不驚B.波瀾壯闊）

乙（A.誠(chéng)懇B.赤誠(chéng)）

（3）下列三個(gè)句子依次填入文中橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①直指兇狠殘暴的敵人

②怒視著陰云籠罩的遠(yuǎn)方

③邁著堅(jiān)定有力的步伐

A.③②①B.③①②C.②③①D.②①③

二'閱讀（70分）

（一）閱讀下面的宋詞，完成題目。（6分）

卜算子?黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

3.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詞的上闋通過對(duì)“缺月”“疏桐”等意象的描寫，營(yíng)造了一種凄清孤寂

的氛圍。

B.“幽人”“孤鴻”通過人、鳥形象對(duì)應(yīng)，物我同一，使詞人孤獨(dú)的形象

更具體感人。

C.“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”說人孤獨(dú)時(shí)，到處尋覓卻碰壁，只能回頭,

心生怨恨。

D.這首詞語(yǔ)言生動(dòng)傳神，簡(jiǎn)約凝練。

4.這首詞表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度？（3分）

（二）閱讀下面的文言文，完成題目。（16分）

仙游記

顧況

溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見襟水。中有人煙雞

犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟，有好田泉竹果藥

之屬，連棟架險(xiǎn)，三百余家。四面高山，回還深映。有象耕雁耘①，人甚知禮，

野鳥名鳩，飛行似鶴。人舍中唯祭得殺無(wú)故不得殺之殺則地震。有一老人，為眾

所伏，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異。問所從來，

袁晁②賊平未，時(shí)政何若。具以實(shí)告。因日：“原來就居得否？”云此間地窄，

不足以容。為致飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復(fù)前蹤，群山

萬(wàn)首，不可尋省。（有刪改）

【注釋】①象耕雁耘：傳說舜死蒼梧，有象為之耕；禹葬會(huì)稽，有雁為之

耘。后用來形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。②袁晁：袁晁農(nóng)民起義發(fā)生于公

元762年，次年被平定，到這位老者問話時(shí)已過去8年。

5.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（3分）

⑴入山斫樹_________________

（2）有好田泉竹果藥之屬

（3）再以實(shí)告_________________

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人舍中唯祭得殺/無(wú)故不得殺之/殺則地震

B.人舍中唯祭得/殺無(wú)故不得殺/之殺則地震

C.人舍中/唯祭得殺無(wú)故/不得殺之殺則地震

D.人舍中唯祭得殺無(wú)故/不得殺之/殺則地震

7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）乍見外人，亦甚驚異。

（2）因日：“原來就居得否？”

8.錢鋪書說顧況的《仙游記》是在“刻意擬仿”陶淵明的《桃花源記》。請(qǐng)結(jié)合

文章內(nèi)容分析錢鋪書做此評(píng)價(jià)的原因。（4分）

（三）閱讀下面的文字，完成題目。（20分）

在泉州聽南音

謝冕

①典型的閩南院落，廳堂成了演唱者的舞臺(tái)，觀眾散落在兩邊廂房的屋檐

下和天井中。周圍有很多花木，天黑，看不清花木的品種，仿佛有白玉蘭幽幽的

香。這是一所寧?kù)o的閩南院落。簡(jiǎn)單的條凳，不設(shè)茶座，聽眾可自由往來，有人

在暗中送茶水，腳步也是輕的，怕驚動(dòng)別人。

②南音演出不收門票，在泉州，這是冬單的社區(qū)活動(dòng)。好在大家都守規(guī)矩，

沒有喧鬧的，聽眾很有品位，都不大聲說話。南音的好處是靜靜地欣賞。要是北

方的京劇，那些京胡和鑼鼓未免有些喧騰。南音不同，它的優(yōu)雅猶如南國(guó)天空飄

過的云朵，或者是那花間輕輕游蕩的流螢。

③在泉州的這一個(gè)夜晚，完全是意外的收獲。這天從崇武訪友歸來，入住

一家賓館，賓館地近文廟，邊上就有南音演唱。于是出賓館旁門，便入了這院落。

這里已是一派簫管清絕。我悄然入座，舉目望那廳堂，燈影中坐著四位白衣白裙

的年輕女子，持紫檀板的，吹洞簫的，抱南琶的，另有一位品笛的，她們是伴奏。

此際款款而入的，是一位同樣白衣白裙的女子，她一樣高貴地維著發(fā)。此刻全場(chǎng)

靜默，她是主唱。沒有人報(bào)幕，也沒有人鼓掌，一切都是默契的。主唱輕輕一俯

身，檀板輕拍，那伴奏的樂聲就起來了。

④南音的演唱用的是閩南方音，但演唱中的韻文多讀的古音，因此，即使

是當(dāng)?shù)厝?，也未必全能聽懂。幸好配有字幕?？茨亲帜?，詞句古雅清俊，宛若《牡

丹亭》或《西廂I記》中的句子，但亦有俚白的閩南俗語(yǔ)夾置其間。字幕內(nèi)容多是

相會(huì)無(wú)期、情思杳杳之類。她就這樣輕輕她唱著，迂回婉轉(zhuǎn)，如歌如泣，如怨如

訴。那唱詞，那韻味，那情調(diào)，逶迤而迂徐，怫惻而纏綿，宛若是，天邊那一聲

裂帛，飄落如隕星；宛若是，山澗那一曲淺灘，隱忍她嘆息。

⑤我被那哀婉之情纏著，絲絲縷縷，纏繞得難以解脫。她的哀愁，她的嘆

惋，一聲聲都是花間雨露，帶著那淡淡的淚痕。我聽不懂那唱詞，卻領(lǐng)略了那份

牽掛，那份深情，那份情愛，那份怨尤……

⑥南音似無(wú)念白，只是吟唱，聽南音不是習(xí)慣上的看演出，其實(shí)全靠演唱

者清唱。它不出現(xiàn)劇中人，演唱者總是“代言”，故而并無(wú)傳統(tǒng)意義上的表演，

只聽?wèi){一人幽幽地唱著，不高亢，不激越，情到深處亦不慣懣，凄清是有的，哀

婉是有的，但卻讓人無(wú)法拒絕地沉醉，沉醉于她的哀痛之中。

⑦史載，南音（或南曲）為宋元時(shí)南方戲曲和散曲所用的諸種曲調(diào)之統(tǒng)稱。大

都源于唐宋大曲、宋詞和南方民間曲調(diào)。盛行于元、明，用韻以南方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《九宮大成南北詞宮譜》所收南曲曲牌有一千五百余種，其中有《梅花

操》《八駿馬》等名曲。這些曲牌成為宋元南戲和明清傳奇的主要曲調(diào)，泉州的

南音溯源于此。南音當(dāng)日自江浙一帶南移，漸行漸遠(yuǎn)，直抵刺桐舊州，演變?yōu)榻?/p>

日保存完好的泉州南音——它是一塊有聲無(wú)形的晶瑩閃亮的戲曲音樂活化石。

⑧在泉州的這一個(gè)夜晚，我聽著南音，不由地想起一個(gè)泉州人，如今他已

遠(yuǎn)去，他用美麗的想象再現(xiàn)了南音的無(wú)限風(fēng)情，他的詩(shī)句中飄灑著千載的余韻

南方少女的柔情，在輕歌慢聲中吐露；我看到她獨(dú)坐在黃昏后的樓上，散

開一頭剛洗過的黑發(fā)，讓溫柔的海風(fēng)把它吹干，微微地垂下她濕的眼簾，發(fā)出一

聲低低的嘆息。她的心是不是正飛過輕波，思念情人在海的遠(yuǎn)方？還是她的心尚

未經(jīng)熱情燃燒，單純得像月光下她的白衣裳？當(dāng)她抬起羞澀的眼凝視花叢，我想

一定是濃郁的花香使她難過。

（蔡其矯《南曲?又一章》）

⑨在泉州的這一個(gè)夜晚，我聽到的所有悲歌都發(fā)自女人的心的隱秘之處。

生命總是曠古至今無(wú)限延續(xù)的相思和愛的哀哀念想與追憶，一絲一縷，都扯著淚

痕與血斑。年輕的美麗的生命，總在這種悲苦的詠嘆中漸漸老去，一代又一代，

這是何等揪心的恒久的悲哀！這種悲哀伴隨著世世代代，永遠(yuǎn)的痛，卻是永遠(yuǎn)的

新，永遠(yuǎn)的傳承，卻是永遠(yuǎn)的痛。春風(fēng)，秋月，朝朝暮暮，總是這般痛心的感動(dòng)

和沉醉，一個(gè)夜晚接著一個(gè)夜晚（有刪改）

9.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章敘寫“我”在泉州聽南音的一次經(jīng)歷，表達(dá)了“我”對(duì)南音深刻的

理解和感受。

B.第⑤段將“哀愁”“嘆惋”比作“花間雨露”，化無(wú)形的情感為可觸碰

的有形之物。

C.“我”沉醉于演唱南音的女子的哀痛之中，表達(dá)了“我”對(duì)她的同情。

D.文章語(yǔ)言典雅，對(duì)泉州南音的唱詞、曲調(diào)等展開了細(xì)致的描繪。

10.第②段為什么要寫北方京劇的京胡和鑼鼓？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）

11.結(jié)合語(yǔ)境，按照要求賞析句子。（4分）

（1）南音演出不收門票，在泉州，這是軍爭(zhēng)的社區(qū)活動(dòng)。（賞析加點(diǎn)詞）

（2）我聽不懂那唱詞，卻領(lǐng)略了那份牽掛，那份深情，那份情愛，那份怨尤……（從

修辭角度賞析句子）

12.文章中三處“在泉州的這一個(gè)夜晚”的內(nèi)涵有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6

分）

13.請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容及下面的材料，談?wù)勀銓?duì)“戲曲進(jìn)校園”的看法。（5分）

【材料一】教育部在2016年就提出了“大力推進(jìn)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲

進(jìn)校園”的倡導(dǎo)，2017年8月，中共中央宣傳部、教育部、財(cái)政部、文化部

聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），《意見》指出：

“應(yīng)加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，到2020年戲曲進(jìn)校園基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋?！?/p>

【材料二】中國(guó)的戲曲如果滅亡了，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也就滅亡了一半

或三分之一，一個(gè)民族如果失去了傳統(tǒng)文化（其中必然包括獨(dú)立的民族精神）,

這個(gè)民族也就失去了它獨(dú)立存在的精神基礎(chǔ)。

（四）閱讀下面的文字，完成題目。（12分）

①面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”處陶醉

春景，有人卻語(yǔ)竭詞窮，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景

色不同，但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的

日常交流和情感表達(dá)。

②漢語(yǔ)在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。比如，單就“笑”來說，

就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)別，僅形容笑聲的

擬聲詞就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“撲哧”等?？梢哉f，多樣的表達(dá)折射出多

重情感，反映著多彩生活。

③然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語(yǔ)言越來越貧乏,

主栗表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜且精確的修辭，及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友

所說，“有時(shí)腦子里想著一件事，但無(wú)法很利索、飽滿地說出來"，越來越多的

人習(xí)慣用一套固定句式或很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性，實(shí)則雷同，既鈍化了豐

富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。

④是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們的詞匯、句子、

典故等語(yǔ)料的多少上，可能并沒有太大變化。從增量上來說，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等迅猛增

加。與其說語(yǔ)言貧乏，不如說是表達(dá)上的一種偏愛?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)分奪秒，自然

要求更直接的信息、更簡(jiǎn)潔的表達(dá)。信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，

隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所創(chuàng)造的大量新詞句、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言

的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。

⑤語(yǔ)言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所

思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的風(fēng)頭正盛只

是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心

感受的差異化表達(dá)，才能經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。

⑥身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字一段時(shí)間以來，從教科書

上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”等

詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，

倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好表達(dá)，

其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自

我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔

騰不息，溝通與交流就能心心相印。

14.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.面對(duì)美好的春色，人們的表達(dá)是不盡相同的，這與人們駕馭語(yǔ)言的能力

有較大關(guān)系。

B.76.5%的國(guó)人感覺自己的語(yǔ)言越來越貧乏，不會(huì)使用修辭，更不會(huì)引用或

是創(chuàng)作詩(shī)句。

C.雖然在表達(dá)時(shí)語(yǔ)言貧乏，但是從增量上來說，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等迅猛增加。

D.一些稱謂之爭(zhēng)及詩(shī)詞的古音討論，反映出如今語(yǔ)言生活空前活躍和復(fù)雜。

15.作者是怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)靡這一現(xiàn)象的呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

16.如何善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（五）閱讀下面的材料，完成題目。（10分）

【材料一】2021年7月25日，“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”

成為我國(guó)第56處世界遺產(chǎn)。社會(huì)各界反響熱烈，相關(guān)媒體平臺(tái)紛紛報(bào)道。2022

年2月24日，泉州市2021—2022學(xué)年度初中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)也對(duì)這一盛事做出響

應(yīng)，語(yǔ)文試卷以“世遺泉州”為主題，統(tǒng)籌、串聯(lián)所有題目。這種命題方式，在

我國(guó)世遺城市中尚無(wú)先例。

“將整份試卷設(shè)置為一個(gè)統(tǒng)一的情境，之前還沒有過，這只是中考改革背

景下的一次探索和嘗試?！北咎自嚲淼拿}組老師介紹道，世遺泉州出現(xiàn)在考卷

上，對(duì)提高廣大青少年對(duì)世遺保護(hù)工作重要性的認(rèn)識(shí)具有積極意義。專家指出，

對(duì)于學(xué)生尤其中學(xué)生而言，了解、傳承、保護(hù)世遺文化是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。此次命題

團(tuán)隊(duì)順應(yīng)情境化教學(xué)與評(píng)價(jià)改革，創(chuàng)造性地將語(yǔ)文知識(shí)與應(yīng)用能力融入情境，考

查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛國(guó)愛鄉(xiāng)的情

感。

【材料二】

媒體、平臺(tái)報(bào)道語(yǔ)文命題情況簡(jiǎn)表

媒體、平臺(tái)（含簡(jiǎn)介）報(bào)道標(biāo)題報(bào)道時(shí)間

《海峽教育報(bào)》是福建日?qǐng)?bào)

報(bào)業(yè)集團(tuán)下屬子報(bào)，是面向中學(xué)

《成功出圈！今天的這張

生的教育資訊平臺(tái)。

語(yǔ)文試卷讓人讀懂“世遺泉2月24日

澎州”》

《泉州晚報(bào)》為中共泉州市

委機(jī)關(guān)報(bào)，是泉州市最具權(quán)威的《初三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)亮出

主流媒體。世遺主題語(yǔ)文試卷——“宋元2月25日

整卅晚根中國(guó)”出卷泉州學(xué)子作答》

“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)是由

中共中央宣傳部主管，立足全體

黨員、面向全社會(huì)的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。《宋元中國(guó)?海絲泉州：“宋

2月25日

元中國(guó)”出卷泉州學(xué)子作答》

17.閱讀以上材料，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從2021年7月到2022年2月，相關(guān)媒體平臺(tái)紛紛報(bào)道泉州申遺成功的

消息。

B.本次語(yǔ)文試卷命題的探索、嘗試，對(duì)青少年認(rèn)識(shí)世遺保護(hù)工作的重要性

具有積極意義。

C.《海峽教育報(bào)》最先報(bào)道了這份語(yǔ)文試卷，并旗幟鮮明地給予了高度肯定。

D.材料二運(yùn)用表格的形式，既讓內(nèi)容更清晰，又便于讀者通過縱橫項(xiàng)閱讀

和比較。

18.閱讀材料一，這份語(yǔ)文試卷有哪些創(chuàng)新？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

19.閱讀材料二，針對(duì)此次語(yǔ)文試卷命題的報(bào)道情況，你可以從表格中得出哪幾

個(gè)方面的結(jié)論？（4分）

（六）名著閱讀。（6分）

20.班級(jí)開展名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你填寫閱讀記錄卡的空缺處。（6分）

閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄

他利用這迫不得已的休息時(shí)間，把他

（1）句中的“他”是：

對(duì)蹂蹣著烏克蘭的“黃藍(lán)旗軍隊(duì)”的滿

O

關(guān)注人物腔怒火和刻骨仇恨，都講給如饑似渴地聽

（1分）

他每一句話的保爾。

（《鋼鐵是怎樣煉成的》）

這一年里，保爾經(jīng)歷了許多可怕的事（2）“這一年里”保爾

關(guān)注情節(jié)情。他同其他成千上萬(wàn)的戰(zhàn)士一樣，雖然“兩次”離開革命的風(fēng)

衣不蔽體，胸中卻燃燒著永不熄滅的烈暴，第一次是因?yàn)榇笸仁?/p>

火。為了保衛(wèi)本階級(jí)的政權(quán)，他們南征北了傷，第二次是因?yàn)?/p>

戰(zhàn)，走遍了祖國(guó)大地。保爾只有兩次不得______________________________________________________O

不暫時(shí)離開革命的風(fēng)暴。（2分）

（《鋼鐵是怎樣煉成的》）

（3）結(jié)合全書內(nèi)容談?wù)勀?/p>

傅雷在書信中叮囑兒子傅聰：“先為

對(duì)這句話的理解。（3分）

關(guān)注評(píng)價(jià)人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴

家。"（《傅雷家書》）

三'作文（60分）

21.為響應(yīng)教育部號(hào)召，引導(dǎo)學(xué)生重視勞動(dòng),我校八年級(jí)準(zhǔn)備開展“勞動(dòng)促成長(zhǎng)”

主題演講活動(dòng)。請(qǐng)你撰寫一篇不少于600字的演講稿，參與本次活動(dòng)。

要求：①觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，內(nèi)容充實(shí)；②針對(duì)性強(qiáng)，“心中有聽眾”；

③語(yǔ)言有號(hào)召力、感染力。

答案

一、1.①所謂伊人②天下為公③黃發(fā)垂髻

④安得廣廈千萬(wàn)間⑤海內(nèi)存知己⑥天涯若比鄰

⑦氣蒸云夢(mèng)澤⑧波撼岳陽(yáng)城

⑨零落成泥碾作塵⑩只有香如故

2.①撼②she

（2）甲B乙B（3）C

二、（-）3.C點(diǎn)撥：“到處尋覓卻碰壁，只能回頭，心生怨恨”錯(cuò)誤?！绑@起

卻回頭，有恨無(wú)人省”是說人孤獨(dú)時(shí)，總會(huì)回頭尋覓，找到的卻還是孤獨(dú)，

心有遺憾而世無(wú)知音。

4.詞人含蓄地表達(dá)了自己高潔自許、不愿隨波逐流（堅(jiān)守理想）的人生態(tài)度。

（二）5.⑴砍⑵類⑶詳細(xì)

6.A

7.（1）（他）突然見到李庭一行后，也深感驚訝。

（2）于是（李庭）問：“我們希望來此地居住，可以不可以？”

8.①兩篇文章的情節(jié)非常相似，都是“發(fā)現(xiàn)樂土——辭別樂土——再尋樂土而不

得”；②都描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂業(yè)的理想社會(huì)；③都在

一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩；④都表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的不

滿，寄予了作者的社會(huì)理想。

【參考譯文】溫州李庭等人，在大歷六年，去深山老林里砍樹，（他們

在山中）迷了路，遇見了瀑布。當(dāng)中有人煙雞犬的聲音，（于是李庭他們）便循

著聲音，渡過溪水，忽然到了一個(gè)村落，（村落）大約在溫州與福建的中間，

天地之間有草木茂盛的地方，有好的農(nóng)田、泉水、竹林、果樹和草藥之類的，

在連著的橫木上架設(shè)橋梁，（村落）有三百余戶人家。（村落）四面環(huán)繞著高山，

道路曲折，掩映在茂林之中。這里民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)，人們非常

懂得禮節(jié)，這里的野鳥被叫作鳩（亦稱“八哥”），飛起來很像鶴。人們的家

中只有祭祀時(shí)才宰殺（牲畜），沒有原因不能殺生，無(wú)故殺生就會(huì)發(fā)生地震。

有一個(gè)老人，被眾人信服，容貌很祥和，每年收幾百匹布，為寒