八上語(yǔ)文第六單元整合課堂實(shí)錄(公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)）八上語(yǔ)文第六單元整合課堂實(shí)錄

【單元設(shè)計(jì)背景】

本單元的人文大概念是“古人的智慧與胸襟"。這幾篇文章都與人的品格、志趣、情懷和抱負(fù)有關(guān)?！睹献尤隆芬灶Ｖ切坜q論述人生理想與擔(dān)當(dāng)；《愚公移山》以奇特想象寄寓不凡的追求；《周亞夫軍細(xì)柳》以生動(dòng)事跡彰顯人物品格；《詩(shī)詞五首》以詩(shī)意語(yǔ)言抒寫人生感悟與思考。閱讀這些經(jīng)典作品，要用心去感受古人的智慧與胸襟。

本單元提示語(yǔ)還強(qiáng)調(diào)：

學(xué)習(xí)本單元，要借助注釋和工具書，整體感知課文內(nèi)容大意；還要多讀熟讀，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)和名言警句，不斷提高自己的文言文閱讀能力。

因此這一單元我把它定位為誦讀型+思辯型+寫作型文本。

單元核心素養(yǎng)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀五篇課文，讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。借助工具書與課下注釋，疏通文意，積累詞匯，在自主探究和老師微點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上努力完成思維導(dǎo)圖，梳理行文思路。

2.了解歷史背景，在誦讀中感知排比對(duì)舉句中孟子滔滔雄辯的氣勢(shì)。感知愚公志誠(chéng)之情懷，感知周亞夫剛烈之性情。

3.以“大丈夫”一語(yǔ)立骨，思辯哪些人是“大丈夫"，哪些人不是“大丈夫”，并聯(lián)系各個(gè)文本內(nèi)容寫出賞析式微點(diǎn)評(píng)，表達(dá)自己獨(dú)立見(jiàn)解。

4.構(gòu)建拓展型任務(wù)群，與古圣先賢面對(duì)面，提出不同見(jiàn)解，聯(lián)系孟子列子史記故事及名言進(jìn)一步感悟儒家及道家文化精髓，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活嘗試用駁論的方式寫出自己獨(dú)到見(jiàn)解。訓(xùn)練思辯力與表達(dá)力。

單元教學(xué)重點(diǎn)

1.反復(fù)誦讀五篇課文，讀準(zhǔn)字音，讀好節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。借助工具書與課下注釋，疏通文意，積累詞匯，在自主探究和老師微點(diǎn)撥的基礎(chǔ)上努力完成思維導(dǎo)圖，梳理行文思路。

2.了解歷史背景，在誦讀中感知排比對(duì)舉句中孟子滔滔雄辯的氣勢(shì)。感知愚公志誠(chéng)之情懷，感知周亞夫剛烈之性情。

3.以“大丈夫"一語(yǔ)立骨，思辯哪些人是“大丈夫”，哪些人不是“大丈夫"，并聯(lián)系各個(gè)文本內(nèi)容寫出賞析式微點(diǎn)評(píng)，表達(dá)自己獨(dú)立見(jiàn)解。

單元教學(xué)難點(diǎn)

3.以“大丈夫”一語(yǔ)立骨，思辯哪些人是“大丈夫"，哪些人不是“大丈夫”，并聯(lián)系各個(gè)文本內(nèi)容寫出賞析式微點(diǎn)評(píng)，表達(dá)自己獨(dú)立見(jiàn)解。

4.構(gòu)建拓展型任務(wù)群，與古圣先賢面對(duì)面，提出不同見(jiàn)解，聯(lián)系孟子列子史記故事及名言進(jìn)一步感悟儒家及道家文化精髓，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活嘗試用駁論的方式寫出自己獨(dú)到見(jiàn)解。訓(xùn)練思辯力與表達(dá)力。

【單元教學(xué)課時(shí)】8課時(shí)

單元情境任務(wù)創(chuàng)設(shè)

學(xué)?？萍嘉幕囆g(shù)節(jié)要舉辦一次“傳統(tǒng)文化交流會(huì)"，要求我們以八上第六單元為素材資源，進(jìn)行一次展示交流活動(dòng)，現(xiàn)策劃如下：

活動(dòng)任務(wù)一：正心廊，展思維導(dǎo)圖

活動(dòng)任務(wù)二：誠(chéng)意亭，誦圣賢至文

活動(dòng)任務(wù)三：明德館，感滔滔辯勢(shì)

活動(dòng)任務(wù)四：至善館，仿孟子演說(shuō)

活動(dòng)任務(wù)五：奇葩園，展駁論智慧

教學(xué)流程

導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，如果要從古今中外的文字中，窮盡人類經(jīng)典，選出天下極具神圣力量的文章，那一定有《孟子》，一定有《列子》，一定有《史記》。因?yàn)樗鼈兗扔袃?nèi)在情懷的浩然之氣，又具語(yǔ)言張力的自如開(kāi)合，讀它們，你會(huì)感覺(jué)“熱浪滾滾”，甚至讓人“骨折神驚"。

好，接下來(lái)，我們走進(jìn)活動(dòng)任務(wù)一，先到正心廊，從小組中選一代表展示自己的思維導(dǎo)圖。

活動(dòng)任務(wù)一：正心廊，展思維導(dǎo)圖

選擇幾幅如下：

活動(dòng)任務(wù)二：誠(chéng)意亭，誦圣賢至文

師：同學(xué)們，讀能通神，更別說(shuō)圣賢經(jīng)典文。昨天大家已經(jīng)對(duì)五篇文章進(jìn)行了誦讀腳本的批注，來(lái)，拿起課本，展示自己的演讀功夫吧。

（學(xué)生先自讀，再小組互讀，最后各組上臺(tái)展示，老師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

誦讀腳本的格式創(chuàng)新：

要求：請(qǐng)用修辭手法描摹出讀句段時(shí)瞬間的感覺(jué)，并從語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、停頓節(jié)奏、輕重緩急及情感等角度至少選兩點(diǎn)進(jìn)行分析解說(shuō)。（50字左右）

可以用這樣的句式開(kāi)頭：

讀——————（原句段）我仿佛看見(jiàn)（或“我感覺(jué)就像”）———————。所以讀此句時(shí)—————————。

《孟子三章》展讀活動(dòng)

抽查學(xué)生展示讀《得道多助，失道寡助》

讀“天時(shí)不如地利，地利不如人和"。

我仿佛看到孟子以手為劍，在半空揮舞，聲音如雷貫耳，有“不破樓蘭終不還”之勢(shì)，所以讀此句時(shí)，語(yǔ)速稍慢，“天時(shí)"“地利”“人和"要重讀，尤其是“人和”音量要提升，語(yǔ)氣瀟灑豪邁，突出其觀點(diǎn)無(wú)可辯駁。

讀“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也"。

我仿佛感覺(jué)到就像樂(lè)曲中不斷升高音調(diào)的音階，順接著，遞進(jìn)著。朗讀時(shí)語(yǔ)速漸快，聲音漸亮，重音放在“非不”上，襯托后句棄城而逃的可笑之感，語(yǔ)氣迂回，形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈]環(huán)，表達(dá)孟子對(duì)“人和"觀點(diǎn)極其重視。

讀“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”

我仿佛看到孟子拍案而起，手指地圖，眼神如鷹般銳利。仿佛聽(tīng)到了孟子電閃雷鳴般的激昂腔調(diào)。讀此句時(shí)，要激昂有力，節(jié)奏漸快，讀出對(duì)治國(guó)之君的勸告。

讀“得道者多助，失道者寡助"。

我仿佛看到孟子振臂高呼，氣勢(shì)如虹，又如同翻滾江水撞擊石壁，發(fā)出轟鳴響聲，繼而浪花緩緩落下的情景。所以讀前半句宜激昂有力，后半句則慢慢平緩下來(lái)。突出施行仁政者擁眾之多，反之則落落寡合無(wú)助失落。

讀“得道者多助，失道者寡助”

我仿佛感到淋了一場(chǎng)大雨后的痛快與清醒，似乎世界慢了下來(lái)，這是孟子的道義，是對(duì)君主的勸告，所以要突然轉(zhuǎn)慢，語(yǔ)氣拉長(zhǎng)，聲調(diào)變低，讀出意猶未盡之感。

讀“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。"

我仿佛看到孟子擲地有聲，如一記響炮，打響施政者心中的警鐘，且余音繞梁，令人回味。所以“故”要重讀，“戰(zhàn)必勝矣"一字一頓，尤其重讀，激昂有力，讀出孟子提出獨(dú)到見(jiàn)解時(shí)的自得自信。

讀“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

我仿佛聽(tīng)到孟子聲如洪鐘，又如炸雷般響起在耳畔，讀時(shí)應(yīng)重氣勢(shì)，讀出一人破萬(wàn)軍之感。而“戰(zhàn)必勝矣"語(yǔ)調(diào)高昂，不卑不亢，給人以震撼之感。

抽查學(xué)生展示讀《富貴不能淫》

讀“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？”

我仿佛看到了一座高峰聳立的大山，險(xiǎn)峻雄奇，頗有嚴(yán)肅莊重之感。尤其兩個(gè)問(wèn)號(hào)，有雙峰對(duì)峙之感。所以此句須快讀，且要突出強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)孟子對(duì)景春的強(qiáng)烈反駁。

讀“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？"。

我仿佛感到孟子就像老師，在訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生，語(yǔ)氣中有關(guān)懷，是一種溫暖的責(zé)備。因此讀的時(shí)候，要讀出反問(wèn)責(zé)備的語(yǔ)調(diào)，又帶點(diǎn)對(duì)景春的無(wú)奈。表達(dá)孟子不認(rèn)可那些縱橫家曲意順從的作風(fēng)。

讀“以順為正者，妾婦之道也”。

我仿佛看到孟子蔑視公孫衍、張儀等縱橫家的眼神，因?yàn)樗麄兙腿珉S波逐流的魚群一樣，無(wú)腦行事，只知曲意順從，這里應(yīng)讀出深深的蔑視感，所以“妾婦之道也"應(yīng)語(yǔ)調(diào)下沉，語(yǔ)氣較輕。

讀“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

就像猛虎下山般，由慢到快，層層遞進(jìn)，語(yǔ)氣愈發(fā)強(qiáng)烈，用強(qiáng)有力的氣勢(shì)說(shuō)出自己的觀點(diǎn)?！安?從反面角度去論述，應(yīng)重讀，且次次加深，語(yǔ)氣強(qiáng)烈。

讀“以順為正者，妾婦之道也”。

我仿佛看見(jiàn)那些縱橫家面向君王就像狗巴草一樣，永遠(yuǎn)彎著腰，抬不起身子，小心謹(jǐn)慎的樣子。所以讀此句時(shí)，要讀出孟子對(duì)他們的不屑與輕視否定，語(yǔ)速稍慢，語(yǔ)調(diào)用降調(diào)。

讀“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

我仿佛感到利刃閃著寒光，步步逼進(jìn)，又仿佛看到寬廣竹林中，棵棵直立入云霄，挺拔而堅(jiān)定。這是駁論中孟子想表達(dá)何為大丈夫時(shí)的蓄勢(shì)，是強(qiáng)調(diào)，所以讀時(shí)聲調(diào)要步步升高，同時(shí)重讀“廣、正、大"三字，讀出斬釘截鐵，蕩氣回腸之感。

讀“此之謂大丈夫”。

我仿佛看到孟子稍稍仰頭,抬起手臂又直線放下,轉(zhuǎn)過(guò)身,對(duì)景春恨鐵不成鋼地?fù)u搖頭,聲音激昂如洶涌大浪拍于沙灘，將景春徹底說(shuō)服。讀此句時(shí)應(yīng)聲音宏亮,"大丈夫"三字節(jié)奏變慢，一字一頓，突顯浩然之氣。

抽查學(xué)生展示讀《生于憂患，死于安樂(lè)》

讀“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，·····曾益其所不能"

我仿佛看到孟子立身臺(tái)階，揮舞雙臂，就如一盞明燈，點(diǎn)亮前行的方向。所以讀時(shí)要將“苦、勞、餓”等后面連續(xù)幾個(gè)動(dòng)詞重讀，最后讀“曾益其所不能"放慢，面帶微笑。表達(dá)出經(jīng)歷坎坷不斷精進(jìn)成長(zhǎng)的欣慰感。

讀“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，·····曾益其所不能”

我仿佛看到古希臘神話潘多拉的盒子，把饑餓、痛苦、瘟疫、苦痛都打開(kāi)在這些人面前，讓他們嘗盡苦難，而留下了最終的幸福，讀苦難時(shí)語(yǔ)速漸快，讀最后一句時(shí)，帶著成長(zhǎng)后的幸?？鞓?lè)。

讀“故天將降大任于是人也"。

我仿佛看到孟子右手捋著胡子,左手背于身后,抬起頭望望天,神情嚴(yán)肅，吟出沉穩(wěn)如山般的聲音，所以讀此句應(yīng)平穩(wěn)自信，且“故”字后要停頓。突出對(duì)上文六人共同點(diǎn)的總結(jié)。

讀“困于心，衡于慮，而后作"。

我仿佛看到生活的苦澀就像人體輸液時(shí)的滴管，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲進(jìn)人們的血液中，滋養(yǎng)著一顆奮進(jìn)振作的心靈。所以“困、衡、作”要重讀，且“作"字要節(jié)奏感強(qiáng)，讀得果斷有力，有戰(zhàn)勝自己的奮起之感。

讀“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”。

我仿佛聽(tīng)到孟子抬高聲音,語(yǔ)調(diào)熱烈如初升的太陽(yáng)，拋出論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),所以讀前半句聲音高些,后半句聲音語(yǔ)重心長(zhǎng)，平穩(wěn)而堅(jiān)定。

《愚公移山》展讀活動(dòng)

師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們聚焦《愚公移山》這篇課文，大家先勾畫出文中的對(duì)話部分。

（生勾畫）

師：如果選其中兩處最關(guān)鍵的對(duì)話，大家選哪里呢？

生：愚公與智叟的對(duì)話。

師：對(duì)，也就是文中的第二段。現(xiàn)在同學(xué)們重點(diǎn)展讀第二段的關(guān)鍵句段的讀法。

讀“甚矣，汝之不惠。"

我仿佛感覺(jué)智叟好似麻雀不知鴻鵠之志。讀時(shí)應(yīng)突出挖苦和嘲諷的意味，拉長(zhǎng)“甚”。

讀“甚矣，汝之不惠。

我仿佛有一種銀光锃亮的利刃刺痛心靈的感覺(jué)。又好似冬日里結(jié)成的冰錐，雖晶瑩剔透，但冰冷無(wú)情，所以讀此句時(shí)應(yīng)加重語(yǔ)氣，讀出嘲諷挖苦的味道。

讀“甚矣，汝之不惠。"

我仿佛看到智叟拄著拐杖指指點(diǎn)點(diǎn)，給愚公造成一種瀑布般的壓力，不屑語(yǔ)調(diào)從口中直沖而出。應(yīng)重讀“甚矣”，“汝"字拖長(zhǎng)，重讀，放慢，突出阻止的態(tài)度。

讀“汝心之固，固不可徹”。

我仿佛看到愚公身上“咬定青山不放松"般的堅(jiān)定氣質(zhì)，移山的決心仿佛亞夫的甲盾，碎不了，打不斷，面對(duì)智叟的嘲笑依然面不改色，讀時(shí)語(yǔ)氣要堅(jiān)定從容，“汝”“固"要重讀。

讀“汝心之固，固不可徹”。

我仿佛看到一枝不畏嚴(yán)寒，獨(dú)自綻放的梅花，且頗有孟子的“雖千萬(wàn)人，吾往矣"的氣魄。“固”字應(yīng)重讀，加強(qiáng)堅(jiān)定語(yǔ)氣，反駁智叟觀點(diǎn)。

讀“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"。

仿佛感覺(jué)這些話如連珠炮彈，將對(duì)手陣地夷為平地，使對(duì)手毫無(wú)還手之力。一句反問(wèn)，好似利箭直刺對(duì)手咽喉，使對(duì)方無(wú)言以對(duì)。讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，讀出自信的感覺(jué)。

《周亞夫軍細(xì)柳》展讀活動(dòng)

師：同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？魯迅先生是如何評(píng)價(jià)《史記》的？

（生沉默）

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

師：這個(gè)評(píng)價(jià)足見(jiàn)它的文學(xué)價(jià)值之高，請(qǐng)同學(xué)們先自言自語(yǔ)，自讀自悟，再同桌互讀，最后選擇對(duì)話部分寫出聯(lián)想感悟式的誦讀腳本。還是以上面的句式為開(kāi)頭。（學(xué)生活動(dòng)，老師巡視，點(diǎn)撥，之后派代表展示演讀）

師：如果全文只能留兩句話，你覺(jué)得該留哪兩句？

生：

第一句：至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”

第二句：文帝曰:“嗟乎，此真將軍矣"。

師：好，我們重點(diǎn)展示這兩句的演讀，先讀。再說(shuō)理由。

讀“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”。

讀此句時(shí)，就像軍營(yíng)四周的圍墻，要軍容肅穆莊重；眼神灼灼，像探照燈；身材挺拔，像白楊樹。讀時(shí)要聲音宏亮，語(yǔ)氣堅(jiān)定，不卑不亢，突出亞夫剛正不阿的態(tài)度。

讀“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)"。

我仿佛看到銀光閃亮的盾牌樹立在眾人面前，堅(jiān)不可摧?！罢?qǐng)”字要讀得不卑不亢，還應(yīng)重讀“軍禮見(jiàn)"，一字一頓，凸顯周亞夫堅(jiān)毅剛正的性格。

讀“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)”。

我仿佛感覺(jué)周亞夫雙手作揖，如堅(jiān)硬磐石，矗立在皇帝面前。讀此句時(shí)，重讀“不拜"“請(qǐng)”，突出其嚴(yán)明軍紀(jì)的態(tài)度，堅(jiān)定不移的心理。

（生齊讀）

活動(dòng)任務(wù)三：至善閣，仿孟子演說(shuō)

師：好，同學(xué)們都進(jìn)行了一次痛快淋漓的演讀展示，進(jìn)一步了解了作者想傳遞的心聲?，F(xiàn)在我們?cè)俅位氐健睹献尤隆纷鲆患虑椤?/p>

師：我們都知道孟子是一位超級(jí)演說(shuō)家，辯論家。那么，全方位地來(lái)看，孟子到底是一個(gè)怎樣的人呢？來(lái)，看幾段材料，相信你會(huì)被孟子這個(gè)不好說(shuō)話的千古圣賢深深折服的。

材料一：

自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。——孟子

（解釋：若是自省而理虧，那么即使面對(duì)庶民，亦會(huì)心驚（或我能不害怕嗎？）；反省自己覺(jué)得合乎理義，縱然面對(duì)千萬(wàn)人，也要一往直前。）

材料二：

人之初，性本善。

民為貴，社稷次之，君為輕。

我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？____________——孟子

材料三：

孟子生活的社會(huì)動(dòng)蕩不安，是人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城";統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”,人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡"。

面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用;提出殘暴之君是“獨(dú)夫"的觀點(diǎn)，人民可以推翻他;強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績(jī)，他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政"