第6講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)_________________________________________________(一)從金田起義到定都天京1．背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)激化了中國(guó)的民族矛盾和階級(jí)矛盾。(2)連年不斷的自然災(zāi)害。(3)洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”組織。2．過程(1)金田起義：1851年，廣西桂平，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起。(2)永安建制：1851年9月，在永安封王，初步建立政權(quán)。(3)定都：1853年，定都天京，正式建立了政權(quán)。(4)全盛：經(jīng)過北伐、西征和東征，軍事達(dá)到鼎盛。(二)《天朝田畝制度》和《資政新篇》1．《天朝田畝制度》(1853年)(1)內(nèi)容：不論男女，按人口和年齡平均分配土地；每戶留足口糧、其余產(chǎn)品歸國(guó)庫。(2)評(píng)價(jià)①革命性：它反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的愿望，是農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。②局限性：它是農(nóng)民平均主義的空想，無法調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，無法實(shí)現(xiàn)。2．《資政新篇》(1859年)(1)目的：振興太平天國(guó)。(2)內(nèi)容：涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交和文化教育等方面。(3)評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：它是先進(jìn)的中國(guó)人最早在中國(guó)提出的帶有資本主義色彩的一個(gè)改革方案，集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的愿望。②局限性：由于缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件，加之當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，沒能實(shí)施。(三)從天京事變到天京陷落1．天京事變：1856年，天京事變是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗(1)標(biāo)志：1864年，天京陷落。(2)意義：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)農(nóng)民階級(jí)反封建反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治，也打擊了外國(guó)侵略者。辛亥革命___________________________________________________(一)武昌起義1．背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)嚴(yán)重?！缎脸髼l約》簽訂，清政府反動(dòng)賣國(guó)的本質(zhì)逐漸暴露無遺。2．條件(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：清政府的“新政”和“預(yù)備立憲”，客觀上促進(jìn)了資本主義發(fā)展。(2)組織基礎(chǔ)：1894年成立興中會(huì)，1905年成立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)。(3)軍事基礎(chǔ)：同盟會(huì)發(fā)動(dòng)黃花崗等一系列武裝起義，加速了革命發(fā)展的進(jìn)程。(4)群眾條件：1911年5月的保路運(yùn)動(dòng)為起義提供了有利時(shí)機(jī)。(5)思想宣傳：湖北革命團(tuán)體共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社在新軍和知識(shí)分子中發(fā)展革命力量。3．爆發(fā)：1911年10月10日，革命黨人發(fā)動(dòng)起義，次日占領(lǐng)武昌，成立湖北軍政府，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)。4．影響：各省紛紛響應(yīng)，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。(二)中華民國(guó)的建立1．概況：1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，中華民國(guó)成立，定都南京，采用五色旗為國(guó)旗，改用公歷，以中華民國(guó)紀(jì)年。2．性質(zhì)：南京臨時(shí)政府成立，是一個(gè)以革命派為主體的政府。3．頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》內(nèi)容中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體；按照立法、行政、司法三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制性質(zhì)是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法意義從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的確立，成為近代中國(guó)民主化進(jìn)程的一座豐碑【誤區(qū)警示】鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的回聲?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，隨著列強(qiáng)的入侵，不平等條約的簽訂，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)進(jìn)一步加重，生活進(jìn)一步貧困，階級(jí)矛盾激化?？梢?，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是國(guó)內(nèi)本已激化的階級(jí)矛盾在民族矛盾刺激下的一次總爆發(fā)?！緢D解歷史】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)【辨析比較】《天朝田畝制度》與《資政新篇》的關(guān)系《天朝田畝制度》與《資政新篇》在追求社會(huì)發(fā)展道路問題上，并不是一種繼承與發(fā)展的關(guān)系，而是一種相互對(duì)立、矛盾的關(guān)系，二者設(shè)想的兩種社會(huì)制度有本質(zhì)的區(qū)別。前者要建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以絕對(duì)平均主義為分配原則的人間天國(guó)；后者主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義?！久麕燑c(diǎn)撥】1．《天朝田畝制度》的平均主義思想：《天朝田畝制度》具有絕對(duì)平均主義的性質(zhì)，表現(xiàn)為兩個(gè)方面，第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產(chǎn)品。平均分配土地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民革命與生產(chǎn)的積極性，而平均分配產(chǎn)品則相反。2．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代化的影響：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；但它仍沒有擺脫舊式政權(quán)的影響，專制、等級(jí)色彩明顯，又阻礙了中國(guó)的近代化。【圖解歷史】【微點(diǎn)提醒】辛亥革命推翻了封建君主專制而不是封建制度辛亥革命推翻了帝制，即封建君主專制制度，但中國(guó)仍然處于半殖民地半封建社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因此沒有推翻封建制度。中國(guó)封建制度被推翻是在1952年土地改革完成后?！久麕熤附颉?1)清王朝與中華民國(guó)政權(quán)的本質(zhì)區(qū)別在于清王朝是封建君主專制政權(quán)，中華民國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。中華民國(guó)的建立體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了中國(guó)的政治民主化進(jìn)程。(2)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治體制，國(guó)家政體采用的是責(zé)任內(nèi)閣制而不是總統(tǒng)制?！揪牲c(diǎn)撥】三詞巧記《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容(1)主權(quán)在民：中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體。(2)自由平等：國(guó)內(nèi)各民族一律平等和國(guó)民享有基本的權(quán)利。(3)三權(quán)分立：實(shí)行行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制和責(zé)任內(nèi)閣制。(三)辛亥革命的歷史功績(jī)1．結(jié)果：1912年3月，袁世凱在北京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，竊取了革命果實(shí)。2．性質(zhì)：是近代中國(guó)第一次完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。3．功績(jī)(1)推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制政體，沉重打擊了封建主義和帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。(2)建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利，提高了人民參政議政的意識(shí)。(3)使民主共和的觀念逐漸深入人心。(4)辛亥革命是中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中顯著的里程碑。[答題術(shù)語]1．資產(chǎn)階級(jí)組建了政黨中國(guó)同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)了武昌起義，建立了中華民國(guó)。2．中華民國(guó)的成立和《臨時(shí)約法》的頒布是辛亥革命的重大成果，推動(dòng)了中國(guó)近代化的發(fā)展。3．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民主革命的先聲，《天朝田畝制度》是幾千年來我國(guó)農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。4．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中國(guó)社會(huì)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)的新舊交替時(shí)代，是幾千年來中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，揭開了中國(guó)民主革命的序幕。一、湘軍的建立與晚清清朝政局的變動(dòng)1．曾國(guó)藩和湘軍：曾國(guó)藩(1811—1872年)，湖南湘鄉(xiāng)人，出身于地主家庭。1838年中進(jìn)士，1839年任侍郎。他崇尚程朱理學(xué)。1853年，咸豐帝任命他為幫辦團(tuán)練大臣，在湖南督辦地主武裝團(tuán)練。他建立了一支地主武裝，兵勇及其將領(lǐng)多用湖南人，因此被稱為“湘軍”或“湘勇”。湘軍以地域的、封建的關(guān)系為紐帶來鞏固內(nèi)部；以程朱理學(xué)作為思想武裝；以搶劫擄掠和官爵鼓舞士氣；將領(lǐng)大多數(shù)選自所謂“宿儒”“生員”等地主知識(shí)分子。1854年2月，湘軍練成水陸兩軍約一萬七千人。2．漢族官僚勢(shì)力的擴(kuò)大：倚重滿族官員是清朝后期的既定方針。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，滿族官員和八旗軍隊(duì)因腐化墮落喪失了戰(zhàn)斗力，被太平軍打得落花流水。清廷轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)地方辦團(tuán)練，鎮(zhèn)壓太平軍。漢族官員有四五十人被任命為團(tuán)練大臣。從此，漢族官僚開始掌握武裝。曾國(guó)藩的湘軍、李鴻章的淮軍、左宗棠的楚軍，在漢族地主武裝中勢(shì)力最大。他們自招兵將，自籌糧餉，兵歸將有，層層效忠，形成獨(dú)立的軍事體系，成為能同太平軍對(duì)抗的主要力量。另外，曾國(guó)藩等漢族官僚管轄的地區(qū)，不僅是太平天國(guó)活動(dòng)的重要地區(qū)，而且也是外國(guó)侵略勢(shì)力深入的地區(qū)。在共同對(duì)付人民革命的基礎(chǔ)上，曾國(guó)藩等漢族官僚和外國(guó)侵略者迅速勾結(jié)起來。這些漢族官僚有外國(guó)侵略者撐腰，慈禧太后自然不敢輕視。這樣，漢族官僚的勢(shì)力在清政府中擴(kuò)大了。3．朝廷式微，中央集權(quán)破壞，突出表現(xiàn)為東南互保的出現(xiàn)1900年6月，英美帝國(guó)主義與清朝南方各省督撫達(dá)成“東南互?！眳f(xié)議。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起后，英國(guó)深恐波及屬于其勢(shì)力范圍的長(zhǎng)江流域，便策動(dòng)兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強(qiáng)合作，經(jīng)買辦官僚盛宣懷從中牽線策劃，由上海道余聯(lián)沅出面，與各國(guó)駐滬領(lǐng)事商定《東南保護(hù)約款》和《保護(hù)上海城廂內(nèi)外章程》，規(guī)定上海租界歸各國(guó)共同保護(hù)，長(zhǎng)江及蘇杭內(nèi)地均歸各省督撫保護(hù)。清室向十一國(guó)宣戰(zhàn)后，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞、兩廣總督李鴻章和閩浙總督許應(yīng)骙、四川總督奎俊、鐵路大臣盛宣懷、山東巡撫袁世凱，即和各參戰(zhàn)國(guó)達(dá)成協(xié)議，稱“東南互保”。他們稱皇室詔令是義和團(tuán)脅持下的“矯詔、亂命”，在東南各省違抗支持義和團(tuán)的命令。東南互保運(yùn)動(dòng)，保護(hù)了河北、山東以外的地區(qū)避免于義和團(tuán)與八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)亂的波及；同時(shí)亦使地方的政治與軍事權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)張，中央的權(quán)威大為下降。1911年辛亥革命后，各省相繼宣告獨(dú)立，與地方勢(shì)力崛起、中央權(quán)力式微關(guān)系密切。而中華民國(guó)成立后，北洋軍閥及各地方長(zhǎng)期割據(jù)，則是源自強(qiáng)勢(shì)人物袁世凱去世后，中央權(quán)力出現(xiàn)真空、各地派系擁兵自重，與東南互保并無直接關(guān)系。二、清末新政和立憲運(yùn)動(dòng)1．清末新政八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)徹底擊垮了清政府的自信心，從1901年起，清政府被迫進(jìn)行了一些改革措施，歷史上稱“清末新政”。清末新政的主導(dǎo)力量最初是洋務(wù)派，不久立憲派開始推動(dòng)新政的進(jìn)程。(1)背景①清政府在“仇洋排外”的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中失利。②資產(chǎn)階級(jí)立憲派要求“君主立憲”，革命派勢(shì)力蓬勃發(fā)展。③清政府上下達(dá)成一致，不變革就無法繼續(xù)統(tǒng)治。(2)內(nèi)容①改革官制，裁閑散衙門，添新機(jī)構(gòu)。②改革兵制，擴(kuò)練新軍。③改革學(xué)制，廢科舉，設(shè)學(xué)堂，獎(jiǎng)留學(xué)。④依法保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)。(3)失敗原因①清政府掌控全國(guó)的能力削弱，執(zhí)行力下降。②改革缺乏誠(chéng)意，改革措施滯后，統(tǒng)治者陷于孤立。③革命打斷了改革。(4)評(píng)價(jià)：清末新政是統(tǒng)治者進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)。雖然歸于失敗，但是推行的一些政策，特別是在政治上進(jìn)行的預(yù)備立憲措施促進(jìn)了中國(guó)政治的近代化，也為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了條件。2．立憲運(yùn)動(dòng)(1)地位：立憲運(yùn)動(dòng)是中國(guó)清朝政府繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)(1861－1895年)、維新運(yùn)動(dòng)(1895－1898年)之后的第三次大型改革，目的是使大清帝國(guó)成為君主立憲政體的國(guó)家。(2)背景：八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，1901年1月，慈禧太后以光緒皇帝的名義在西安發(fā)布“上諭”，拉開了清末“新政”的序幕。其目的是對(duì)外取悅洋人，對(duì)內(nèi)籠絡(luò)人心，挽救清朝危局。(3)過程：初期的改革并未跳出“中體西用”樊籬，沒有涉及政治制度的變革。為遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)，1905年，清政府被迫實(shí)行“預(yù)備立憲”。但又以種種借口加以拖延。1908年頒布《欽定憲法大綱》，開始了實(shí)質(zhì)性的憲政改革?！稓J定憲法大綱》規(guī)定：司法權(quán)與行政權(quán)分離，君主不能以詔令變更法律；在保證“君上大權(quán)”的前提下，人民的合法權(quán)利和政治地位在中國(guó)歷史上第一次以憲法形式得到極其有限的確認(rèn)。(4)結(jié)果：1911年5月，在立憲派的一再要求下清政府廢除軍機(jī)處，成立“責(zé)任內(nèi)閣”，但大權(quán)集中在皇親國(guó)戚手中，時(shí)人譏稱“皇族內(nèi)閣”，輿論對(duì)此多感失望?！邦A(yù)備立憲”的騙局被揭穿后，部分立憲派逐漸同情、傾向革命，漢族官員更加離心，清政府陷于空前孤立的境地。提升點(diǎn)一單列視點(diǎn)——從不同角度認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)史料一《天朝田畝制度》的頒布，反映了農(nóng)民千百年以來渴望得到自己一份土地的根本要求，而且以磅礴的氣魄，明確的主張規(guī)定下來，這在中國(guó)歷史上還是空前的第一次。所規(guī)定的關(guān)于農(nóng)村主要生產(chǎn)資料的土地的分配法，是以戶為單位，進(jìn)行平均分配?！@顯然是分田到戶，以家庭為生產(chǎn)單位…………分配方案是錯(cuò)誤的，空想的，指的就是它不可能實(shí)現(xiàn)，即使短暫的實(shí)行了，也會(huì)曇花一現(xiàn)，迅即消逝。——郭毅生《〈天朝田畝制度〉的經(jīng)濟(jì)背景及其性質(zhì)》探究：(1)根據(jù)史料一，試從革命性、落后性、空想性等方面評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》。[教你讀史]史料一分三段分別揭示了評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》的三個(gè)角度。第一段“農(nóng)民……渴望得到……土地”表現(xiàn)了廢除封建地主土地所有制的愿望；第二段“分田到戶”“家庭為生產(chǎn)單位”表明太平天國(guó)仍然固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；第三段“錯(cuò)誤的，空想的”語句表明綱領(lǐng)的空想性。[提示]革命性：要求擺脫封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。落后性：追求平等、平均和小私有制基礎(chǔ)上的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)?？障胄裕航^對(duì)平均分配的圣庫制度。史料二除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)……他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對(duì)立，這種破壞沒有一點(diǎn)兒建設(shè)工作的苗頭?！@然，太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身。但是，只有在中國(guó)才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物。——馬克思《中國(guó)紀(jì)事》(1862年)[論從史出]史料二反映出馬克思對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的失望和指責(zé)，認(rèn)為太平天國(guó)政權(quán)已經(jīng)跟晚清政權(quán)沒有多大差別，這說明馬克思從先前肯定太平天國(guó)反封建的革命性轉(zhuǎn)變?yōu)橹肛?zé)，實(shí)質(zhì)上看到了太平天國(guó)政權(quán)后期的墮落和蛻變。史料三下圖為一位同學(xué)的課堂筆記，記錄了對(duì)某一歷史事件的不同評(píng)價(jià)。探究：(2)史料三以怎樣的史學(xué)立場(chǎng)認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)？并說明判斷的理由。[教你讀史]史料三的筆記從正反兩方面評(píng)價(jià)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響。[提示]史觀：近代化史觀、唯物史觀。理由：近代化史觀：①打擊外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)的雙重任務(wù)。②太平天國(guó)提出的《資政新篇》是中國(guó)第一個(gè)向西方學(xué)習(xí)的資本主義方案，具有近代化因素。唯物史觀：①太平天國(guó)的斗爭(zhēng)主要在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)嚴(yán)重破壞了此地區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)力。②太平天國(guó)提出的《天朝田畝制度》主張建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的理想社會(huì)，廢除商品經(jīng)濟(jì)，這些政策都是歷史的倒退。eq\a\vs4\al()1．分析歸納《天朝田畝制度》和《資政新篇》的本質(zhì)區(qū)別二者有關(guān)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的設(shè)想和經(jīng)濟(jì)主張，觀點(diǎn)是相反的、矛盾的，二者所設(shè)想的兩種社會(huì)制度有著本質(zhì)的區(qū)別。(1)《天朝田畝制度》要求廢除一切私有財(cái)產(chǎn)，建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)，實(shí)行公有共享和絕對(duì)平均主義。(2)《資政新篇》允許私有財(cái)產(chǎn)存在，提倡建立資本主義的政治制度，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。(3)《天朝田畝制度》是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的空想綱領(lǐng)，而《資政新篇》是符合時(shí)代潮流的進(jìn)步綱領(lǐng)。2．對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理性反思太平天國(guó)在“進(jìn)步”的表征下存在理性上的倒退。表現(xiàn)如下：(1)政治上，太平天國(guó)由神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，朝中不但等級(jí)森嚴(yán)，為王為官者為所欲為，更甚于儒家思想約束下的朝廷。洪秀全等諸王等定都天京后，生活糜爛腐化，朝政綱紀(jì)紊亂，圣靈亂封。出于反滿的需要，孫中山等革命黨人曾是洪秀全等人的崇拜者。不過孫中山也只贊賞太平天國(guó)反清的“民族主義”，卻直指太平天國(guó)“只知有民族，不知有民權(quán)；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不過是歷史上的又一個(gè)封建王朝而已”，根本不值得效法。(2)經(jīng)濟(jì)上，使中國(guó)最富庶省份的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。太平軍在江南征戰(zhàn)時(shí)，大量富戶及平民逃到上海、香港避難，促進(jìn)了兩地的發(fā)展。(3)文化上，太平天國(guó)對(duì)固有傳統(tǒng)文化完全推倒，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)分子仇視。(4)制度上，《天朝田畝制度》《資政新篇》等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，沒有任何成效可言。太平天國(guó)被認(rèn)為是建立在欺壓人性基礎(chǔ)上的另一個(gè)殘暴的政權(quán)。視角1從歷史發(fā)展潮流角度命題《天朝田畝制度》具有革命性、落后性、空想性，《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出學(xué)習(xí)資本主義的方案。解題時(shí)注意結(jié)合兩個(gè)綱領(lǐng)的內(nèi)容進(jìn)行分析。[對(duì)點(diǎn)1](2017·泰州高三模擬)洪仁玕在《資政新篇》中指出：倘有百萬家財(cái)者，先將家資契式稟報(bào)入庫，然后準(zhǔn)頒一百五十萬銀紙，刻以精細(xì)花草，蓋以國(guó)印圖章，或銀貨相易，或紙銀相易，皆準(zhǔn)每?jī)扇∠⑷濉！伺e大利于商賈士民，出入便于攜帶。這段材料反映了()A．太平天國(guó)后期農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)需求B．太平天國(guó)領(lǐng)袖們共同的經(jīng)濟(jì)主張C．財(cái)富歸公的圣庫制度D．洪仁玕發(fā)展資本主義的愿望解析：選D。洪仁玕在《資政新篇》中提出辦銀行、發(fā)展資本主義工商業(yè)，而農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)需求是獲得土地，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一方案只是獲得太平天國(guó)極少數(shù)領(lǐng)袖的贊同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一方案保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，與財(cái)富歸公的圣庫制度截然相反，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了洪仁玕發(fā)展資本主義的愿望，故D項(xiàng)正確。視角2從歷史反思角度命題天京變亂的發(fā)生、《天朝田畝制度》與《資政新篇》的矛盾之處等，充分體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的局限性。解題時(shí)需結(jié)合農(nóng)民階級(jí)局限性的內(nèi)涵來分析。[對(duì)點(diǎn)2](2017·黃山高三質(zhì)檢)1862年，英國(guó)人在上海的《華北捷報(bào)》載：“太平革命是一場(chǎng)血污的運(yùn)動(dòng)……它不是反清的革命，而只是反對(duì)一切安樂的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字軍’……誰能說盡太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來的痛苦與破壞？”該報(bào)刊的觀點(diǎn)()A．肯定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)要打碎舊世界的堅(jiān)定決心B．認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)摧毀文明阻礙發(fā)展的一面C．認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有利于近代化的主流因素D．完全否定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)解析：選B。由“它不是反清的革命，而只是反對(duì)一切安樂的、富有的以及和平的人民的血腥的‘十字軍’……誰能說盡太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來的痛苦與破壞”可以看出該觀點(diǎn)認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)摧毀文明阻礙發(fā)展，選擇B項(xiàng)符合題意。提升點(diǎn)二單列視點(diǎn)——社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的辛亥革命史料一偶然與必然有人認(rèn)為，1911年武昌發(fā)生的那些事，是一場(chǎng)意外，意外里的意外。這場(chǎng)意外，毀了一個(gè)王朝，像扳道岔一樣，把古老的中國(guó)，扳到了另一個(gè)軌道上。也有人認(rèn)為它不是一場(chǎng)意外，而是19世紀(jì)以來歷史發(fā)展的必然結(jié)果。探究：(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“1911年武昌發(fā)生的那些事”是一場(chǎng)意外嗎？為什么？[教你讀史]史料一信息“毀了一個(gè)王朝”是指武昌起義推翻了清政府；“扳到了另一個(gè)軌道上”指建立中華民國(guó)，讓中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路。[提示]不是一場(chǎng)意外。辛亥革命是19世紀(jì)以來歷史發(fā)展的必然結(jié)果。辛亥革命爆發(fā)的原因包括：19世紀(jì)中葉以后中國(guó)資本主義的興起與發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大；中國(guó)民眾救亡圖存意識(shí)的增強(qiáng)；西方民主思想的傳播；資產(chǎn)階級(jí)革命派的發(fā)展壯大。史料二辛亥革命的喜與悲[論從史出]圖一反映了武昌起義后各地紛紛響應(yīng)，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。圖二反映了民主共和觀念激蕩全國(guó)；資產(chǎn)階級(jí)革命脫離群眾；革命順利發(fā)展中隱藏著失敗的危機(jī)。史料三肯定與否定“民國(guó)”之取代自秦始皇以來兩千多年的“帝國(guó)”，是近代中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無古人的變化。它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)。——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》1911年在中國(guó)建立起美國(guó)共和政體的仿制品，真是荒唐可笑?！?yàn)樗谥袊?guó)的歷史、傳統(tǒng)、政治經(jīng)歷、制度、天性、信仰、觀念或習(xí)慣中毫無根基。它是外國(guó)的、空洞的，是附加在中國(guó)之上的。——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究：(2)根據(jù)史料三，說明兩人對(duì)“民國(guó)”的評(píng)價(jià)有何不同。[教你讀史]史料三中陳旭麓肯定了辛亥革命的歷史功績(jī)，如“否定了整個(gè)皇權(quán)體制”“是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)”。而斯塔夫里阿諾斯則認(rèn)為辛亥革命并沒有觸動(dòng)中國(guó)社會(huì)的根基，影響有限。[提示]前者肯定：“民國(guó)”的建立是中國(guó)社會(huì)發(fā)生的重大變化，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；后者否定：“民國(guó)”在中國(guó)缺乏根基，失敗是必然的。eq\a\vs4\al()多元史觀理解辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響1．從革命史觀看，辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。2．從近代化史觀看，辛亥革命是一場(chǎng)深刻的近代化運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的近代化。(1)政治：推翻了清政府，結(jié)束了封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，邁出了中國(guó)政治由專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步。(2)經(jīng)濟(jì)：制定法令保護(hù)民族資本主義的發(fā)展，實(shí)業(yè)救國(guó)成為潮流。(3)法制：頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確立現(xiàn)代法制觀念。(4)思想：使民主共和觀念深入人心。3．從文明史觀看，辛亥革命促進(jìn)了傳統(tǒng)文明向近代文明的轉(zhuǎn)變，在政治文明和精神文明領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。4．從社會(huì)史觀看，辛亥革命使社會(huì)生活發(fā)生巨變，自由、平等、博愛的風(fēng)氣興起。剪辮易服、廢止纏足、廢除跪拜禮和革除“大人”“老爺”等稱號(hào)的移風(fēng)易俗舉措，使得國(guó)民的面貌為之一新。5．從整體史觀看，辛亥革命是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，推動(dòng)了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是亞洲覺醒的典型代表。視角1從偶然性與必然性角度命題同盟會(huì)的組織領(lǐng)導(dǎo)、革命思想的傳播、民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、保路運(yùn)動(dòng)的契機(jī)與新軍的革命主動(dòng)精神等，共同促成了武昌起義。解題時(shí)需結(jié)合武昌起義的歷史背景分析。[對(duì)點(diǎn)1](2017·曲靖高三檢測(cè))《天朝的鏡像》一書中描述：“無數(shù)中國(guó)人在1911年被革命的細(xì)菌所傳染，并于一夜之間在沒有具備任何新思想的情況下，變成了暴力反滿和反君主政體者。革命黨人發(fā)明的反滿口號(hào)很快被大量中國(guó)人拾起。”這反映了辛亥革命()A．爆發(fā)的條件已經(jīng)成熟 B．許多參與者具有盲目性C．參與民眾反對(duì)君主制 D．革命黨人發(fā)動(dòng)民眾參與解析：選B。根據(jù)材料“一夜之間在沒有具備任何新思想的情況下，變成了暴力反滿和反君主政體者”可知，許多參與反滿反君主政體者，沒有新思想的指導(dǎo)，“被革命的細(xì)菌所傳染”，具有很大的盲目性，故B項(xiàng)正確。視角2從新史觀角度命題辛亥革命推翻了清王朝，建立了民國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化，但并沒有改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。解題時(shí)需結(jié)合辛亥革命的影響，從辯證統(tǒng)一角度分析。[對(duì)點(diǎn)2](2017·大慶高三模擬)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中限制行政權(quán)的措施，較之英法更為“變本加厲”，但對(duì)于行政權(quán)如何反過來制約立法，卻沒有一條具體的規(guī)定。這說明資產(chǎn)階級(jí)革命黨人()A．廢除專制制度的迫切愿望 B．違背了三權(quán)分立的原則C．對(duì)西方民主政治認(rèn)識(shí)膚淺 D．有關(guān)法律意識(shí)比較淡薄解析：選C。材料中對(duì)行政權(quán)、立法權(quán)的規(guī)定，體現(xiàn)出革命黨人沒有真正領(lǐng)悟西方民主政治的分權(quán)本質(zhì)是以分權(quán)制衡的方式防止權(quán)力過于集中，故C項(xiàng)正確。提升點(diǎn)三綜合視點(diǎn)——正確認(rèn)識(shí)近代前期的抗?fàn)幪剿饕?、從時(shí)代潮流角度評(píng)價(jià)太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)近代中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)主要是反對(duì)外國(guó)資本主義侵略勢(shì)力和本國(guó)封建統(tǒng)治勢(shì)力。在這一時(shí)期農(nóng)民階級(jí)較早的走到了歷史的前臺(tái)，如太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，復(fù)習(xí)備考時(shí)，注意結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析農(nóng)民階級(jí)掀起反抗斗爭(zhēng)的原因以及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)農(nóng)民階級(jí)時(shí)代與階級(jí)的局限性。二、從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度分析辛亥革命的地位和影響近幾年高考多以圖片、表格、文字史料為載體，考查對(duì)辛亥革命特點(diǎn)、結(jié)果及影響的理解和評(píng)價(jià)，特別是突出考查辛亥革命在中國(guó)近代化過程中的地位。復(fù)習(xí)備考時(shí)，應(yīng)注意與三民主義相結(jié)合，對(duì)中華民國(guó)成立、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容等進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)；運(yùn)用多種史觀從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度來分析辛亥革命的地位和影響等。1．正確認(rèn)識(shí)農(nóng)民階級(jí)局限性的具體表現(xiàn)(1)從經(jīng)濟(jì)上看，是分散的小生產(chǎn)者。(2)從政治上看，農(nóng)民階級(jí)不可能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)和口號(hào)。(3)從思想上看，農(nóng)民階級(jí)缺乏科學(xué)的世界觀，不能用科學(xué)理論作指導(dǎo)，多是用迷信思想宣傳和組織群眾。(4)從組織上看，作為小生產(chǎn)者，因其自私性和分散性，很難形成統(tǒng)一的、堅(jiān)強(qiáng)的革命領(lǐng)導(dǎo)核心。2．辛亥革命的成功與失敗(1)判斷辛亥革命成敗的標(biāo)準(zhǔn)①衡量革命的成敗，關(guān)鍵是看革命的基本目的和預(yù)定目標(biāo)是否或者在多大程度上達(dá)到了。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量辛亥革命，我們可以說辛亥革命既是成功的，也是失敗的。②歷史事件本身就具有復(fù)雜性，只有放在特定的歷史條件下全面、辯證地看待，才能做出客觀公正的評(píng)價(jià)。(2)辛亥革命成敗一覽表目標(biāo)結(jié)果直接目標(biāo)推翻滿清政府，建立資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，挽救民族危亡直接結(jié)果推翻了清王朝，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和觀念逐漸深入人心，促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展根本目標(biāo)推翻帝國(guó)主義壓迫，廢除封建制度，使中國(guó)成為真正的民主共和國(guó)，為資本主義的發(fā)展開辟道路最終結(jié)果勝利果實(shí)被袁世凱竊取，反帝反封建的革命任務(wù)沒有完成，沒有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)[針對(duì)訓(xùn)練](2017·郴州高三質(zhì)檢)1912年頒布的《臨時(shí)約法》是中國(guó)憲政史上的里程碑，但卻為后人詬病?！耙蛉嗽O(shè)法”的做法根本上違背了憲政本意，對(duì)此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用。這種評(píng)價(jià)主要基于《臨時(shí)約法》()A．最終成為一紙空文B．明顯的限袁傾向C．缺乏明確反帝要求D．強(qiáng)烈的排滿色彩解析：選B。最終成為一紙空文是從結(jié)果來看，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干“因人設(shè)法”的做法根本上違背了憲政本意，對(duì)此后北洋軍閥視憲法為兒戲起到了不好的示例作用，可知此題強(qiáng)調(diào)的是《臨時(shí)約法》明顯的限袁傾向，故B項(xiàng)正確；材料與明確的反帝要求無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與強(qiáng)烈的排滿色彩無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[隨堂演練]一、選擇題1．(2017·江西名校聯(lián)考)太平天國(guó)推行鄉(xiāng)官制，設(shè)總制與監(jiān)軍兩級(jí)，多由太平軍文官擔(dān)任，監(jiān)軍以下鄉(xiāng)官全由當(dāng)?shù)厝藫?dān)任。時(shí)人張德堅(jiān)在《賊情匯纂》中也承認(rèn)：“到處遍立鄉(xiāng)官，是我民盡為賊助?！边@表明鄉(xiāng)官制()A．推動(dòng)了太平天國(guó)政權(quán)的鞏固B．贏得了當(dāng)?shù)亻_明士紳的支持C．提高了太平天國(guó)的行政效率D．分化了清朝內(nèi)部的統(tǒng)治力量解析：選A。據(jù)題干材料“到處遍立鄉(xiāng)官，是我民盡為賊助”表明鄉(xiāng)官制對(duì)保護(hù)農(nóng)民利益、動(dòng)員農(nóng)民參加地方政權(quán)建設(shè)，都起到了積極作用，從而推動(dòng)了太平天國(guó)政權(quán)的鞏固，故選A項(xiàng)。2．“太平天國(guó)的歷史作用不在于‘運(yùn)動(dòng)’本身‘革命’，而在于引發(fā)了‘生死競(jìng)爭(zhēng)’，迫使不同營(yíng)壘中的開明之士順應(yīng)歷史發(fā)展方向?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)()A．沉重打擊了清政府統(tǒng)治B．不能承擔(dān)民主革命重任C．順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)D．客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化解析：選D。抓住題干的關(guān)鍵信息“生死競(jìng)爭(zhēng)”“開明之士”“順應(yīng)歷史發(fā)展方向”，意思是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)喚醒了有識(shí)之士的危機(jī)感，出于為清政府的生死存亡考慮，他們開始探尋中國(guó)近代化的方向，故D正確。3．(2017·梅州模擬)托克維爾認(rèn)為：路易十六統(tǒng)治時(shí)期(1774年即位)是舊君主制(經(jīng)濟(jì))最繁榮的時(shí)期，何以繁榮反而加速了大革命的到來？……而對(duì)于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。有學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)也曾發(fā)生過類似情況，其中最符合材料中托克維爾觀點(diǎn)的是()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．維新變法運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)解析：選C。辛亥革命爆發(fā)時(shí)，清政府進(jìn)行了“新政”和“預(yù)備立憲”，處于改革時(shí)期，與題意相符，故C項(xiàng)正確。4．錢谷風(fēng)在《清王朝的覆滅》中說：“辛亥革命成功得倉(cāng)促，到手的乃是很不徹底的勝利。孫中山先生的三民主義只完成了第一項(xiàng)——民族主義，其他民權(quán)、民生長(zhǎng)期掛著欠賬?！边@說明辛亥革命()A．完成了民族主義革命，解決了中國(guó)近代的民族問題B．推翻了清王朝，結(jié)束了封建君主專制制度C．沒有建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)D．實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán)、節(jié)制資本解析：選B。辛亥革命完成了民族主義，不等于解決了近代困擾中國(guó)的民族問題，故A錯(cuò)誤；辛亥革命推翻了清王朝封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制，是其最直接最偉大的歷史功績(jī)，故B正確；辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，但空有其形，故C錯(cuò)誤；辛亥革命沒有實(shí)現(xiàn)孫中山先生倡導(dǎo)的平均地權(quán)、節(jié)制資本的革命主張，故D錯(cuò)誤。5．民國(guó)初年，人民開始在公開的場(chǎng)合暢談國(guó)事，對(duì)政府的決定、法令進(jìn)行監(jiān)督，“無分倫類，皆托義于公民。輒曰共和政體，用人行政，上官不能專也”。這反映了()A．中國(guó)已經(jīng)建立了民主的政體B．全國(guó)人民參政議政意識(shí)高漲C．革命后民主思想漸入人心D．人民主權(quán)在中國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)解析：選C。辛亥革命后，袁世凱竊取辛亥革命的勝利果實(shí)，放棄了民主共和政體，故A錯(cuò)誤；材料主要涉及人民開始公開暢談國(guó)事，以“公民自居”，全國(guó)人民參政議政意識(shí)高漲的說法過于夸張，故B錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息“人民開始在公開的場(chǎng)合暢談國(guó)事，對(duì)政府的決定、法令進(jìn)行監(jiān)督”“用人行政，上官不能專也”可知辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，人民開始由封建社會(huì)的臣民向“公民”轉(zhuǎn)變，故C正確；材料主要涉及人民的民主意識(shí)增強(qiáng)，人民主權(quán)基本實(shí)現(xiàn)的說法錯(cuò)誤，故D錯(cuò)誤。6．在中國(guó)近代史上，各階層一直在內(nèi)憂外患中尋找著強(qiáng)國(guó)御辱之道，其中農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的有維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命。從社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的角度看，對(duì)上述事件概括正確的是()A．兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨向一致 B．都始終將自由作為奮斗目標(biāo)C．經(jīng)歷了由反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變 D．世紀(jì)之交出現(xiàn)了反侵略的高潮解析：選D。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)嚴(yán)重，中華民族進(jìn)一步覺醒，不管是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的維新變法和辛亥革命，其目的都是救亡圖存，故D正確。二．非選擇題7．閱讀材料，完成下列要求。材料一洪秀全從農(nóng)民階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，把《勸世良言》中關(guān)于上帝是真神、人皆上帝子女，在上帝面前人人平等的思想材料與儒家的“四海之內(nèi)皆兄弟”的傳統(tǒng)思想結(jié)合起來，宣傳“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群”，“天下凡間，分言之則有萬國(guó)，統(tǒng)言之則實(shí)一家”的平等內(nèi)容，使宗教的教義得到中國(guó)傳統(tǒng)思想的印證而取得了合法的地位?！w去章《〈勸世良言〉與洪秀全早期思想》材料二(東王)楊秀清給英國(guó)公使文翰發(fā)了一紙誥諭，其中說：“爾海外英民不遠(yuǎn)萬里而來，歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄，亦當(dāng)嘉汝忠義也。茲特降諭：準(zhǔn)爾英酋，帶爾人民，自由出入，隨意進(jìn)退，無論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營(yíng)商業(yè)，悉聽其便。深望爾等能隨吾人勤事天王，以立功業(yè)而報(bào)答天父之深恩。”——《淺析太平天國(guó)與西方的關(guān)系》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出洪秀全成功發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義的原因。(2)根據(jù)材料二，分析楊秀清對(duì)發(fā)展中英關(guān)系的態(tài)度。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的宗教觀念。解析：(1)根據(jù)材料一進(jìn)行歸納概括即可得知，洪秀全把早期基督教中的平等思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大同觀念相結(jié)合，創(chuàng)立“拜上帝教”來發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，兩廣地區(qū)深受西方列強(qiáng)蹂躪，民憤日深；清政府為償還對(duì)外賠款加重賦稅，激化了階級(jí)矛盾。(2)根據(jù)材料二“爾海外英民不遠(yuǎn)萬里而來……以立功業(yè)而報(bào)答天父之深恩”進(jìn)行分析可知，楊秀清仍然以傳統(tǒng)的大國(guó)自居的思想看待中英問題，并許諾英國(guó)貨物可以“自由進(jìn)出”“隨意進(jìn)退”，這有損于國(guó)家的主權(quán)，反映出楊秀清等人沒有認(rèn)清西方殖民主義的本質(zhì)。(3)分別從積極和消極，對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)角度分析，如對(duì)內(nèi)的平等思想、對(duì)外的認(rèn)識(shí)不足等。答案：(1)原因：洪秀全把早期基督教中的平等思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大同觀念相結(jié)合創(chuàng)立“拜上帝教”來發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，兩廣地區(qū)深受西方列強(qiáng)蹂躪，民憤日深；清政府為償還對(duì)外賠款加重賦稅，激化了階級(jí)矛盾。(2)態(tài)度：他仍然以傳統(tǒng)的大國(guó)自居的思想看待中英問題，并許諾英國(guó)貨物可以“自由進(jìn)出”“隨意進(jìn)退”，這有損于國(guó)家的主權(quán)，反映出楊秀清等人沒有認(rèn)清西方殖民主義的本質(zhì)。(3)評(píng)價(jià)：在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之初，宗教中的平等思想確實(shí)起到了組織發(fā)動(dòng)群眾的作用，成為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種凝聚力；利用宗教束縛百姓思想，大搞個(gè)人崇拜，釀成了天國(guó)內(nèi)部的分裂；在對(duì)外關(guān)系方面把西方國(guó)家稱為宗教上的朋友和兄弟，甚至出現(xiàn)放棄國(guó)家主權(quán)的行為和言論，未認(rèn)清西方國(guó)家的侵華本質(zhì)，一定程度刺激了西方國(guó)家的侵華野心。[課時(shí)作業(yè)]一、選擇題1．(2017·寧德質(zhì)檢)定都天京后，太平天國(guó)把西方國(guó)家的使節(jié)稱為“洋兄弟”，允許西方人在控制區(qū)域內(nèi)自由通行和經(jīng)商，但同時(shí)又把他們視為“天下萬國(guó)真主”洪秀全的臣民。這反映太平天國(guó)()A．迫切希望得到西方國(guó)家的承認(rèn)B．外交政策深受宗教信仰的主導(dǎo)C．仍未擺脫“華夷之辨”的觀念D．認(rèn)可清政府與列強(qiáng)簽訂的條約解析：選C。根據(jù)材料“但同時(shí)又把他們視為‘天下萬國(guó)真主’洪秀全的臣民”可以看出其沒有擺脫“華夷之辨”的影響，故C項(xiàng)正確。2．(2017·德州高三期中)張德堅(jiān)所編太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的情報(bào)集《賊情匯纂》記載：“惟各處俘獲賊書皆成捆束，獨(dú)無此書(《天朝田畝制度》)，即賊中逃出者亦未見過，其賊中尚未梓行耶？”材料說明《天朝田畝制度》()A．實(shí)際上沒有發(fā)行B．沒有號(hào)召作用C．在太平軍中沒有普及D．不能反映農(nóng)民的愿望解析：選C。1853年太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《天朝田畝制度》反映農(nóng)民的要求，有號(hào)召作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“即賊中逃出者亦未見過，其賊中尚未梓行耶”說明《天朝田畝制度》在太平軍中沒有普及，故C項(xiàng)正確；《天朝田畝制度》反映農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的愿望，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．有學(xué)者認(rèn)為《資政新篇》的價(jià)值在于，它在近代條件下給農(nóng)民革命提示了一條擺脫封建羈絆，甩開落后空想，繼續(xù)前進(jìn)的方向和道路。這反映了《資政新篇》()A．克服了農(nóng)民階級(jí)局限并具有可行性B．體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的平均主義心態(tài)C．有著超前意義并符合歷史發(fā)展潮流D．獲得了廣大下層民眾的理解支持解析：選C。依據(jù)所學(xué)，《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的帶有資本主義色彩的改革方案，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望，故C項(xiàng)正確。4．1858年，英國(guó)侵華軍司令額爾金率艦隊(duì)自上海沿江西上。在天京江面，太平軍與其交火。事后，太平天國(guó)向英方道歉，并同意在事先通知的條件下英國(guó)船艦可在長(zhǎng)江航行。這主要說明了太平天國(guó)()A．反對(duì)帝國(guó)主義的態(tài)度不堅(jiān)決B．受《北京條約》的影響較深C．對(duì)西方列強(qiáng)存在某種幻想D．急于學(xué)習(xí)西方的強(qiáng)烈愿望解析：選C?！芭c其交火……向英方道歉，并同意在事先通知的條件下英國(guó)船艦可在長(zhǎng)江航行”，說明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，故C項(xiàng)正確。5．(2017·全國(guó)名校大聯(lián)考)有學(xué)者認(rèn)為，同為中國(guó)近代影響深遠(yuǎn)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)卻比義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更好地推進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化”。其主要原因是太平天國(guó)()A．建立了自己的政權(quán)B．沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治C．粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀D．在中國(guó)實(shí)施了發(fā)展資本主義的方案解析：選B。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)所建立的政權(quán)依然是封建性質(zhì)的，所以不能更好地推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治，在一定程度上加速了清政府的滅亡，所以更好的推進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代化，故B項(xiàng)正確；粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的圖謀是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)只是提出了發(fā)展資本主義的方案，但并未實(shí)施，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．曾國(guó)藩、李鴻章以及直接受太平軍威脅的地方官吏何桂清、薛煥等人感知，在軍事上，太平天國(guó)借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”，在中央的奕、桂良等人也力主改變國(guó)策，向西方學(xué)習(xí)長(zhǎng)技。材料主要說明()A．清政府已認(rèn)識(shí)到“借師助剿”的重要性B．洋務(wù)派靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)壯大了勢(shì)力C．太平天國(guó)間接地影響了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)給予列強(qiáng)侵華以可乘之機(jī)解析：選C?！敖鑾熤恕迸c“借洋兵助剿”不同，洋務(wù)派不等于清政府，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中提到為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，開始學(xué)習(xí)西方技術(shù)，從而形成了洋務(wù)派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的原因是內(nèi)憂外患，而內(nèi)憂指的就是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)給予列強(qiáng)侵華以可乘之機(jī)與題干內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2017·綿陽高三診斷)太平天國(guó)失敗后，清王朝為恢復(fù)社會(huì)秩序?qū)λ^的“忠義之士”進(jìn)行表彰和紀(jì)念。在這一過程中，地方精英通過主持本地區(qū)紀(jì)念活動(dòng)趁機(jī)擴(kuò)大自己的影響，地方社區(qū)則通過表彰自己社區(qū)的“忠義之士”確立自己在戰(zhàn)后新秩序中的地位。這表明()A．朝廷意在重塑正統(tǒng)價(jià)值觀B．地方勢(shì)力與朝廷分庭抗禮C．清政府中央集權(quán)面臨危機(jī)D．社會(huì)各階層爭(zhēng)奪政治權(quán)利解析：選C。據(jù)材料“地方精英通過主持本地區(qū)紀(jì)念活動(dòng)趁機(jī)擴(kuò)大自己的影響，地方社區(qū)則通過表彰自己社區(qū)的‘忠義之士’確立自己在戰(zhàn)后新秩序中的地位”可知清政府中央集權(quán)面臨危機(jī)，故C項(xiàng)正確。8．如圖是1911年法國(guó)某雜志上刊登的一幅反映辛亥革命的漫畫。據(jù)漫畫中的信息可知()A．法國(guó)政府支持中國(guó)的民主革命B．辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治C．作者認(rèn)為中國(guó)出現(xiàn)了內(nèi)部叛亂D．中國(guó)的民主革命形勢(shì)發(fā)展迅速解析：選D。此材料中漫畫取自某雜志，并不代表法國(guó)政府的態(tài)度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1911年辛亥革命尚未推翻清政府，清帝退位是在1912年2月，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料看不出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)了叛亂，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中革命者大刀闊斧，顯示了中國(guó)革命形勢(shì)發(fā)展迅速，故D項(xiàng)正確。9．(2017·菏澤高三模擬)有學(xué)者認(rèn)為：以孫中山為代表的革命派大都是知識(shí)分子，知識(shí)分子不屬于資產(chǎn)階級(jí)，他們革命的動(dòng)力不是為資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取利益，而是從帝制統(tǒng)治和列強(qiáng)的窺視下拯救中國(guó)。因此，他們也代表了深受列強(qiáng)欺凌之苦的民族資本家的心聲，材料表明革命派()A．進(jìn)行革命的目標(biāo)不明確 B．代表了中華民族的利益C．有民族民主革命的訴求 D．已成為知識(shí)分子代言人解析：選C。根據(jù)材料中“從帝制統(tǒng)治和列強(qiáng)的窺視下拯救中國(guó)”說明革命派要求推翻封建帝制，有民主的要求，對(duì)外反對(duì)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，因此有拯救中華民族的愿望，故C項(xiàng)正確。10．(2017·無錫高三檢測(cè))有的史學(xué)家稱中國(guó)辛亥革命為英國(guó)版的“光榮革命”。此觀點(diǎn)的提出是基于()A．同盟會(huì)發(fā)動(dòng)武裝起義旨在推翻清朝統(tǒng)治B．武昌起義導(dǎo)致了清政府統(tǒng)治的土崩瓦解C．列強(qiáng)以武力威脅向革命政權(quán)施加了壓力D．清政府和平交權(quán)實(shí)現(xiàn)了對(duì)袁世凱的妥協(xié)解析：選D?！肮鈽s革命”是指英國(guó)通過不流血的政變確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，A項(xiàng)武裝起義與“不流血”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)也是用暴力革命的方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是辛亥革命失敗的原因之一，不能夠證明材料觀點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“和平交權(quán)”可知與“光榮革命”不流血的政變性質(zhì)相符，故D項(xiàng)正確。11．武昌起義后，很多地區(qū)的農(nóng)村士紳大部分持三種態(tài)度：一種是頑固守舊，拼命抗拒，愚忠清廷，一種是走走看，認(rèn)為“民心噪逆，朝野紛爭(zhēng)，上下未有所定，此時(shí)欲順不可，欲拒弗能”，一種是順?biāo)浦?，積極響應(yīng)，在革命的口號(hào)中借以自保，并擴(kuò)大權(quán)勢(shì)。士紳的態(tài)度說明()A．革命受到傳統(tǒng)士紳的抵制B．傳統(tǒng)士紳對(duì)革命的冷漠C．士紳對(duì)清政府的同情理解D．革命思想并未深得人心解析：選D。材料表明只有部分士紳抵制革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“順?biāo)浦邸U(kuò)大權(quán)勢(shì)”可知部分士紳借機(jī)擴(kuò)大勢(shì)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料表明部分士紳愚忠清朝，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中士紳不同反應(yīng)體現(xiàn)了其對(duì)革命態(tài)度各取所需，并未真正認(rèn)識(shí)革命，故D項(xiàng)正確。12．(2017·大慶高三模擬)辛亥革命后兩年里，全國(guó)出現(xiàn)了500多家報(bào)館，標(biāo)榜民主，評(píng)價(jià)時(shí)政，其中胡鄂公就在天津的《大中華報(bào)》上“無日不罵項(xiàng)城(袁世凱)”。材料反映了辛亥革命后()A．社會(huì)資訊傳播方式的改變B．傳統(tǒng)社會(huì)道德觀念被打破C．言論出版自由制度受尊重D．民主共和的觀念深入人心解析：選D。根據(jù)題目中的“標(biāo)榜民主”“無日不罵項(xiàng)城(袁世凱)”可以得出辛亥革命后，盡管革命果實(shí)為袁世凱竊取，但民主觀念深入人心，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13．(2017·成都高中畢業(yè)班診斷)閱讀材料，完成下列要求。材料一武昌起義爆發(fā)時(shí)，傳教士感到非常震驚，但他們很快認(rèn)識(shí)到“這里正在進(jìn)行一場(chǎng)革命”，“結(jié)局以驚人的速度來臨，說明了滿族統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國(guó)人民的高尚、有秩序，從來沒有一場(chǎng)如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”，他們進(jìn)一步指出：“整個(gè)世界都驚訝于中國(guó)能夠開始并完成一場(chǎng)理性的革命，其流血之少，在任何東方國(guó)家中從未有過”。在眾多傳教士眼中，“偉大的中國(guó)革命”對(duì)中國(guó)和世界都有重大意義，“(對(duì)中國(guó)來講)一次性徹底完成破壞的工作，不管轉(zhuǎn)變?cè)鯓拥沧玻还苓M(jìn)步是怎樣不確定，確信無疑的是中國(guó)不可能回到之前的情形了”?！獡?jù)朱英等著《民間社會(huì)對(duì)辛亥革命的記憶與詮釋》材料二新中國(guó)官方紀(jì)念辛亥革命大事記時(shí)間主要領(lǐng)導(dǎo)人講話《人民日?qǐng)?bào)》社論標(biāo)題1961年全國(guó)政協(xié)主席周恩來：“孫中山是偉大的革命家和杰出的民主主義者?！薄兑淮蝹ゴ蟮拿裰鞲锩o(jì)念辛亥革命五十周年》1981年中共中央委員會(huì)主席胡耀邦：“共同紀(jì)念這個(gè)光榮的節(jié)日，尤其具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義?！薄霸谀壳皶r(shí)期我們的內(nèi)外任務(wù)……就是：實(shí)現(xiàn)四化建設(shè)、保衛(wèi)世界和平、完成統(tǒng)一大業(yè)?！薄兑淮蝹ゴ蟮拿裰鞲锩o(jì)念辛亥革命七十周年》1991年國(guó)家主席楊尚昆：“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把自己奮斗的事業(yè)，視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展?！薄爸腥A人民共和國(guó)成立后的四十二年間，特別是實(shí)行改革開放的十多年里，我國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)獲得了巨大進(jìn)步。”《繼往開來、振興中華——紀(jì)念辛亥革命八十周年》2001年中共中央總書記江澤民：“在中國(guó)人民正朝著現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)的重要時(shí)刻，我們隆重紀(jì)念辛亥革命這一偉大歷史事件……具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。”《發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興——紀(jì)念辛亥革命九十周年》2011年中共中央總書記胡錦濤：“孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)?！薄稙橹腥A民族偉大復(fù)興而共同奮斗——紀(jì)念辛亥革命100周年》注：1951年和1971年因特殊歷史背景，未舉行紀(jì)念大會(huì)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出辛亥革命帶給傳教士的印象，說