第一、蘇州文學(xué)及文學(xué)旅游資源概述 110376（一）蘇州文學(xué)資源概況 185411.文學(xué)資源的主要形式 1107712.文學(xué)旅游資源的特點(diǎn) 18322（二）蘇州文學(xué)旅游資源類(lèi)型 233131.文旅產(chǎn)品方面 251532.自然山水資源 397353.園林文學(xué)資源 34902二、蘇州文學(xué)資源與旅游發(fā)展融合開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀 422466（一）蘇州文學(xué)資源與旅游資源統(tǒng)合的特征 4186111.創(chuàng)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)理念 4208652.在原有旅游業(yè)態(tài)基礎(chǔ)上凸顯文學(xué)化創(chuàng)新 472713.實(shí)現(xiàn)交通、餐飲等多業(yè)態(tài)共同發(fā)展 425398（二）蘇州文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀 5209791.產(chǎn)業(yè)融合程度逐漸加深 5202762.空間集聚水平有所提升 55693.新業(yè)態(tài)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì) 6三、蘇州文學(xué)資源與旅游資源融合開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題 7（一）文學(xué)資源旅游產(chǎn)品化開(kāi)發(fā)程度較低 7（二）文學(xué)資源與旅游資源要素配置方式有待優(yōu)化 8（三）區(qū)域間文學(xué)資源與旅游資源要素流動(dòng)性滯緩 8（四）文旅融合空間格局缺乏引導(dǎo) 8四、蘇州文學(xué)資源與旅游資源融合開(kāi)發(fā)優(yōu)化策略 8（一）結(jié)合新型載體提升產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的核心競(jìng)爭(zhēng)力 9（二）優(yōu)化文學(xué)資源與旅游資源要素配置方式 9（三）加強(qiáng)區(qū)域間文旅創(chuàng)新業(yè)態(tài)發(fā)展的保障 10（四）建立文旅融合空間格局引導(dǎo)機(jī)制 10結(jié)語(yǔ) 10參考文獻(xiàn) 11一、蘇州文學(xué)及文學(xué)旅游資源概述（一）蘇州文學(xué)資源概況1.文學(xué)資源的主要形式按照文學(xué)的特殊性質(zhì)和轉(zhuǎn)化方式，可以將文學(xué)資源分為兩種類(lèi)型：即有形的實(shí)體資源與無(wú)形的文化資源。有形的實(shí)體資源是指直接以物質(zhì)形式存在的文學(xué)資源，主要可以分為三類(lèi)：一類(lèi)是與作家有關(guān)的資源，如作家故居、墓地、作家寫(xiě)作的碑刻楹聯(lián)等；二是與作品有關(guān)的資源，主要是故事發(fā)生的背景地；三是與整個(gè)文學(xué)有關(guān)的機(jī)構(gòu)或組織，如文學(xué)紀(jì)念館、文學(xué)博物館等，我們也將之包括進(jìn)來(lái)，作為文學(xué)資源的一部分。文學(xué)實(shí)體資源可以直接開(kāi)發(fā)成為文學(xué)景觀，也可以作為其他景觀的陪襯。它們具有可感可觸的特點(diǎn)。但是，以固態(tài)模式存在的文學(xué)資源也會(huì)有開(kāi)發(fā)形式單一和吸引力低等風(fēng)險(xiǎn)。無(wú)形的文化資源指的是文本中描寫(xiě)的風(fēng)土人情、人物及故事情節(jié)等，它們以文字的形式存在于文本當(dāng)中。這些資源可以演變?yōu)橹庇^的景觀形式，但大多是作為其他景觀的附屬物用來(lái)營(yíng)造文學(xué)氛圍的吸引力因素。這類(lèi)資源多以虛構(gòu)的形式存在，留給讀者的想象空間比較大，更容易產(chǎn)生吸引力，但局限是景觀再現(xiàn)或再造的難度比較大。2.文學(xué)旅游資源的特點(diǎn)一是審美性。各類(lèi)不同的文學(xué)旅游資源都具有其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)風(fēng)格，因此，我們可以根據(jù)不同的文學(xué)作品，開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)環(huán)境氛圍，從而增加旅游目的地的文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，使旅游者能夠在現(xiàn)實(shí)的景觀與虛擬的文學(xué)作品對(duì)照中，獲得與眾不同的美的體驗(yàn)?，F(xiàn)今，根據(jù)著名文學(xué)作品興建而起的文學(xué)旅游主題公園，也如雨后春筍般冒了出來(lái)，例如，山東淄博的“聊齋大觀園”；湖北武漢和蒲圻的了“中華水滸城”；江西撫州的“湯顯祖文化藝術(shù)園”等等，都受到了廣大旅游者的歡迎。歷代作家的旅行軌跡橫跨祖國(guó)南北，在各地留下的佳作層出不窮。他們對(duì)祖國(guó)山川、風(fēng)景名勝、坊間趣聞等的宣揚(yáng)和記錄，既豐富了旅游目的地的文化內(nèi)涵，也為后世留下了寶貴的旅游考察信息。唐代詩(shī)人李白、王維、孟浩然都曾游歷過(guò)終南山，也分別留下了《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》、《終南別業(yè)》、《終南山》等名篇，寫(xiě)盡了山間的幽靜小路，蒼茫林海與詩(shī)人悠閑的生活情景，令人心生向往；詩(shī)圣杜甫晚年所作的《壯游》，不僅對(duì)他的一生進(jìn)行了詳盡的回顧，同時(shí)也表現(xiàn)出他對(duì)浙東山川景物的念念不忘；現(xiàn)代作家朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》，寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)秦淮河畔的風(fēng)景人情。這些原本在讀者心中縹緲抽象的畫(huà)面，通過(guò)作家的文字描述，讓一切變得有跡可循，可觸可感起來(lái)。由此可見(jiàn)，文學(xué)作品可以激發(fā)旅游者的旅游欲望，讓旅游者獲得與眾不同的審美觀感。二是定向性。文學(xué)旅游資源的定向性指的是資源對(duì)游客的特定吸引力，它的這種特性與文學(xué)文本和旅游者兩方面有關(guān)。文學(xué)旅游資源的定向性，有其雙重性質(zhì)，若運(yùn)用得當(dāng)，則可以成為其他地方不可復(fù)制的部分而彰顯其獨(dú)特價(jià)值，也可作為對(duì)游客精準(zhǔn)定位的一種嘗試。當(dāng)然，若把握不好，則有可能成為開(kāi)發(fā)中的不利因素，那種以為隨便拿一個(gè)作家或作品就可以進(jìn)行文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的想法是不可取的，這樣即便開(kāi)發(fā)成為文學(xué)景觀，也會(huì)因?yàn)槿鄙偈鼙?，不?huì)有長(zhǎng)久的生命力。比如新疆的火焰山，本是基于受眾極廣的名著《西游記》的文學(xué)旅游資源進(jìn)行的開(kāi)發(fā)，卻因?yàn)槌尸F(xiàn)的文學(xué)景觀過(guò)于簡(jiǎn)單、粗俗，成為大眾詬病的反面典型。三是依附性。文學(xué)中包含著豐富的旅游資源，但并非所有的文學(xué)都可以轉(zhuǎn)化為旅游資源。我們前面提到，文學(xué)是否可以轉(zhuǎn)化為旅游資源，很大程度上必須依賴于旅游資源文學(xué)稟賦的高低。文學(xué)稟賦包括文學(xué)作品的傳播度、作者的知名度以及開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的可操作性等。而文學(xué)資源的稟賦是參差不齊的，這無(wú)疑會(huì)使資源在開(kāi)發(fā)利用上受到限制。文學(xué)稟賦高的資源當(dāng)然會(huì)成為優(yōu)先考慮的對(duì)象，即便如此，一些文學(xué)作品本身具有較大的知名度，也不一定能成為旅游資源。這是因?yàn)榕c其他旅游資源不同的是，文學(xué)作品的形式與內(nèi)容在轉(zhuǎn)化時(shí)需要得到考慮，像詩(shī)歌和散文等文學(xué)形式就不如小說(shuō)開(kāi)發(fā)利用的可行性高。另外，文學(xué)內(nèi)部的價(jià)值尺度也是需要重新考量的因素，因?yàn)槲膶W(xué)旅游資源的價(jià)值取向須得遵循與社會(huì)的價(jià)值取向相一致的原則，如果不顧作品的社會(huì)道德影響胡亂加以利用，就會(huì)遭到人們的詬病，甚至陷入尷尬的境地。四是開(kāi)發(fā)的高效性。在文學(xué)旅游資源中，旅游地之所以能夠根據(jù)文學(xué)作品進(jìn)行高效利用與開(kāi)發(fā)，是因?yàn)檫@些名篇佳作本就為人所熟知，能對(duì)旅游地起到免費(fèi)宣傳的作用。此外，在作品中出現(xiàn)的景點(diǎn)景觀，通常也會(huì)是人們爭(zhēng)相游玩拜訪的旅游目的地。對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)，旅游的核心產(chǎn)品，是旅游者所購(gòu)買(mǎi)的旅游活動(dòng)經(jīng)歷，這是旅游者需求的中心。文學(xué)作品作為文學(xué)旅游資源的的重要組成部分，其本身就是作者當(dāng)時(shí)的一段特殊“經(jīng)歷”的真實(shí)記錄與體會(huì)，加之文學(xué)作品以文字的形式，作為這段特殊“經(jīng)歷”的傳載方式，具有超越時(shí)間和空間的特性，因此具有非常廣泛的受眾群體。由此，對(duì)文學(xué)旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，相較其他旅游資源而言，可節(jié)省大量宣傳成本，可快速將潛在的旅游者變?yōu)槟繕?biāo)群體。如江南四大名樓，分別因王維的《送康太守》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、曾豐的《登會(huì)稽蓬萊閣》和王勃的《滕王閣序》而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，吸引著歷代旅游者追隨他們的腳步。與之相對(duì)的，被世界譽(yù)為大自然的神奇造化的張家界，就因其地理位置偏僻，無(wú)佳作留下，從而無(wú)人問(wèn)津，直到1980年左右才被世人所知。（二）蘇州文學(xué)旅游資源類(lèi)型根據(jù)文學(xué)資源的類(lèi)型，文學(xué)旅游資源也可以分為有形的實(shí)體資源與無(wú)形的文化資源，各有其價(jià)值和意義，有形的實(shí)體資源發(fā)揮其實(shí)存的優(yōu)勢(shì)，無(wú)形的文化資源彰顯其想象的魅力，兩者共同組成了獨(dú)具特色的新的旅游資源類(lèi)型。蘇州的文學(xué)旅游資源也可以大體分為這兩種1.有形的實(shí)體資源一是自然山水資源。蘇州古城境內(nèi)河港交錯(cuò)，湖蕩密布，最著名的湖泊有位于西隅的太湖和漕湖；東有淀山湖、澄湖；北有昆承湖；中有陽(yáng)澄湖、金雞湖、獨(dú)墅湖；長(zhǎng)江及京杭運(yùn)河貫穿市區(qū)之北。太湖水量北泄入江和東進(jìn)淀泖后，經(jīng)黃浦江入江；運(yùn)河水量由西入望亭，南出盛澤；原出海的“三江”，今由黃浦江東泄入江，由此形成蘇州市的三大水系。由于蘇州城內(nèi)河道縱橫，又稱為水都、水城、水鄉(xiāng)，十三世紀(jì)的《馬可·波羅游記》將蘇州贊譽(yù)為東方威尼斯。蘇州古城被法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩稱贊為“鬼斧神工”。二是園林文學(xué)資源。蘇州市作為全國(guó)首批歷史文學(xué)名城和著名的旅游城市，具有豐富的歷史文學(xué)資源和旅游觀光資源。在歷史人文資源方面，蘇州累計(jì)擁有6個(gè)世界級(jí)非遺項(xiàng)目、32個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目和124個(gè)省級(jí)非遺項(xiàng)目，是全球首個(gè)世界文學(xué)遺產(chǎn)典范城市。非遺項(xiàng)目在空間上主要分布在以姑蘇區(qū)和高新區(qū)為核心的中心城區(qū)內(nèi)，空間集聚特征明顯。此外，蘇州還有各級(jí)文物保護(hù)單位869處。其中，蘇州園林有拙政園、獅子林等9個(gè)古典園林被列入《世界文學(xué)遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)河蘇州段入選世界遺產(chǎn)名錄。在旅游觀光資源方面，蘇州累計(jì)擁有國(guó)家地質(zhì)公園1個(gè)，國(guó)家森林公園5個(gè)，5A級(jí)景區(qū)11個(gè)、納入江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)申遺項(xiàng)目的古鎮(zhèn)9個(gè)。2.無(wú)形的文化資源蘇州通過(guò)創(chuàng)新旅游產(chǎn)品示范帶動(dòng)文旅融合發(fā)展。包括以昆曲文化為核心的金谷里文旅融合項(xiàng)目，以吳門(mén)醫(yī)派為核心的李良濟(jì)中醫(yī)藥博物館，以周莊古鎮(zhèn)文化為核心的紙箱王主題創(chuàng)意園等。蘇州博物館利用各類(lèi)文化IP打造文創(chuàng)產(chǎn)品，如結(jié)合文征明文化概念進(jìn)行主題文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，目前蘇博文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)業(yè)額已突破3000萬(wàn)。在文旅產(chǎn)品融合模式創(chuàng)新方面，蘇州大力推進(jìn)“文旅+”，積極培育出一批文旅新產(chǎn)品，如“文旅+科技”的“拙政園沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)”；“文旅+體育”的“蘇州環(huán)古城河健身步道”。在文旅產(chǎn)品新型載體建設(shè)上，一方面蘇州進(jìn)行傳統(tǒng)消費(fèi)場(chǎng)所的文旅產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，對(duì)陽(yáng)澄湖高速服務(wù)區(qū)進(jìn)行文化旅游改造，以“夢(mèng)里水鄉(xiāng)·詩(shī)畫(huà)江南”的主題，將枕水古街、蘇式園林、科技元素等融入高速服務(wù)區(qū)，創(chuàng)新文旅產(chǎn)品載體建設(shè)；另一方面蘇州開(kāi)始發(fā)揮信息技術(shù)在傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新中的作用，對(duì)虎丘進(jìn)行數(shù)字化實(shí)景建模，在拙政園上線“智慧導(dǎo)游系統(tǒng)”，進(jìn)行機(jī)器人導(dǎo)游的開(kāi)發(fā)等，創(chuàng)新了信息技術(shù)在文旅產(chǎn)品載體建設(shè)中的作用。華誼兄弟電影大世界、吳江太湖夢(mèng)幻世界太湖灣、太倉(cāng)恒大文化旅游城、蘇州灣文化中心集散中心、張家港永聯(lián)風(fēng)情小鎮(zhèn)等新型文旅產(chǎn)業(yè)消費(fèi)場(chǎng)所已經(jīng)初具規(guī)模。各類(lèi)文化旅游活動(dòng)積極展開(kāi)，如中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)、中國(guó)刺繡文化藝術(shù)節(jié)、蘇州市民間藝術(shù)節(jié)、中國(guó)蘇州江南文化藝術(shù)·國(guó)際旅游節(jié)、蘇州太湖迷笛音樂(lè)節(jié)等。2018年，蘇州累計(jì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)156個(gè)。品牌性的文化旅游項(xiàng)目已經(jīng)初具影響力，如“古鎮(zhèn)游”、“蘇式生活游”、“江南文化游”等。2018年，蘇州文化類(lèi)旅游景區(qū)接待游客數(shù)超過(guò)5000萬(wàn)人次，文化旅游收入超過(guò)400億元。二、蘇州文學(xué)資源與旅游發(fā)展融合開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀（一）蘇州文學(xué)資源與旅游資源統(tǒng)合的特征蘇州是全國(guó)各地人民非常喜愛(ài)的歷史文學(xué)古城兼旅游目的地，山清水秀，處處都是人文風(fēng)景，曾有“東方水上威尼斯”的稱號(hào)。特別是每到五一、十一、春節(jié)這些黃金周，蘇州的古鎮(zhèn)、園林、歷史文學(xué)景點(diǎn)全部人山人海。蘇州是全國(guó)優(yōu)秀旅游城市、園林城市和環(huán)保模范城市，旅游業(yè)已成為蘇州國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分，且發(fā)展迅猛，正日益成為蘇州國(guó)民經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)中的龍頭產(chǎn)業(yè)，故大力優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品、延長(zhǎng)游客停留時(shí)間等，對(duì)于促進(jìn)蘇州國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的意義。1.創(chuàng)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)理念對(duì)于蘇州的文學(xué)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文學(xué)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心驅(qū)動(dòng)力。蘇州率先將創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的抓手，尤其是以蘇州創(chuàng)博會(huì)為代表，蘇州創(chuàng)博會(huì)是全國(guó)唯一以推動(dòng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的專業(yè)博覽會(huì)。自2012年第一屆蘇州創(chuàng)博會(huì)啟動(dòng)以來(lái)，堅(jiān)持以“美、新、融”的理念為引領(lǐng)，七年來(lái)這個(gè)聚焦于創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的展會(huì)已經(jīng)吸引了全球110多萬(wàn)文學(xué)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的參與，在美好生活的時(shí)代呼喚中、創(chuàng)新傳承的平臺(tái)設(shè)計(jì)中、跨界融合的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，蘇州創(chuàng)博會(huì)為我們展現(xiàn)了一條文學(xué)創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的新道路。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，作為蘇州人文旅游項(xiàng)目的典范，歷經(jīng)了20多年，古鎮(zhèn)的發(fā)展已進(jìn)入了蓬勃發(fā)展期。古鎮(zhèn)旅游的吸引點(diǎn)在于當(dāng)?shù)靥赜械奈膶W(xué)背景及歷史資源，開(kāi)發(fā)主體一般是當(dāng)?shù)卣煜碌奈穆眉瘓F(tuán)，以周莊、同里為代表的蘇州水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)更是得到了高速發(fā)展，游客數(shù)量也是在逐年增加。古鎮(zhèn)旅游以文學(xué)體驗(yàn)和休閑生活為核心，提倡休閑漫游的旅游度假方式，旅游者以中青年、中老年為主，青少年一般是隨同而來(lái)。旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)了古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展，然而古鎮(zhèn)旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)良好的同時(shí)，也出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。文學(xué)資源旅游產(chǎn)品化開(kāi)發(fā)程度較低、空間競(jìng)爭(zhēng)加劇，區(qū)域間文學(xué)資源與旅游資源要素流動(dòng)性滯緩等問(wèn)題仍然突出。古鎮(zhèn)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)已進(jìn)入白熱化階段，古鎮(zhèn)旅游的主體一般為短途一日游，各地古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)在模式與形式上已經(jīng)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。2.在原有旅游業(yè)態(tài)基礎(chǔ)上凸顯文學(xué)化創(chuàng)新蘇州有著豐富的旅游文化資源，近年來(lái)由于旅游的興起，對(duì)于旅游文化資源的開(kāi)發(fā)也越來(lái)越多，尤其是隨著人們生活方式的改變，消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣的變化，他們對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)資源的喜愛(ài)與推崇，讓蘇州旅游在原有的旅游業(yè)態(tài)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向著文學(xué)化進(jìn)行創(chuàng)新。各種旅游文化節(jié)的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)建，不僅吸引了廣大的游客來(lái)此參與，更是宣傳了蘇州的傳統(tǒng)文化，讓全國(guó)各地乃至全世界都了解到蘇州的特色，例如昆曲文化節(jié)，刺繡文化節(jié)，在旅游產(chǎn)品和形式上進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，利用當(dāng)?shù)氐奶厣?，偏重文化的宣傳。再比如風(fēng)情小鎮(zhèn)、電影世界等一些文旅項(xiàng)目的打造上也更加注重文學(xué)性。還特別開(kāi)通了“古鎮(zhèn)游”、“蘇州文化游”的專項(xiàng)旅游線路，以文化為主導(dǎo)，進(jìn)行旅游設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。這是蘇州利用自身資源將旅游與文化充分結(jié)合后，進(jìn)行的產(chǎn)品文學(xué)性創(chuàng)新，旨在宣傳傳統(tǒng)的文化，同時(shí)有積極迎接了新時(shí)代大眾的旅游文化心理。為了實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)這個(gè)目標(biāo)，歷史文化類(lèi)資源需通過(guò)商品化處理包裝，提供給游客使其情愿消費(fèi)。所以就要打破局限性，創(chuàng)新產(chǎn)品形式。所謂打破局限性，就是開(kāi)發(fā)者要設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)多種多樣的旅游體驗(yàn)活動(dòng)，不拘泥于一種行業(yè)或者技術(shù)，要通過(guò)對(duì)旅游者們聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)以及觸覺(jué)等感覺(jué)器官多方位的激發(fā)，使旅游者們得到身心愉悅的審美感受。歷史文化資源主要目的是教育與有意識(shí)的培養(yǎng)，所以在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中教育和娛樂(lè)相互協(xié)調(diào)平衡。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的發(fā)達(dá)，歷史文化資源的開(kāi)發(fā)也應(yīng)該在傳統(tǒng)開(kāi)發(fā)模式的基礎(chǔ)上，增添新興的、現(xiàn)代化因素，使歷史文化以現(xiàn)代科技手段展示，利用精品特色歷史文化資源，真正做到“傳統(tǒng)資源，現(xiàn)代產(chǎn)品：傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代解讀”企業(yè)就能得到市場(chǎng)的青睞。蘇州將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)實(shí)景建模，創(chuàng)建數(shù)字導(dǎo)游系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)智慧導(dǎo)覽；還利用數(shù)字媒體，將各種園林元素與科技元素進(jìn)行融合，進(jìn)行宣傳。同時(shí)深入開(kāi)展“文旅+科技”的開(kāi)發(fā)模式，帶給游客體驗(yàn)式，沉浸式的游覽享受，充分地將信息技術(shù)運(yùn)用到產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上來(lái)，創(chuàng)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，打破傳統(tǒng)文旅產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的局限性，豐富其文學(xué)特色。3.實(shí)現(xiàn)交通、餐飲等多業(yè)態(tài)共同發(fā)展飲食是人類(lèi)生活的必需活動(dòng)，在旅游活動(dòng)中，美食旅游也逐漸成為旅游活動(dòng)的一種類(lèi)型。對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，飲食不是為了解決饑餓，而是通過(guò)光顧各地，以品嘗當(dāng)?shù)仫L(fēng)味佳肴為幸，在滿足游客生理需要的同時(shí)滿足其精神需求。通過(guò)還原文學(xué)作品中作者描寫(xiě)的當(dāng)?shù)靥厣朗?，使得作品在其間成為溝通游客和美食的橋梁，使游客對(duì)當(dāng)?shù)孛朗钞a(chǎn)生需求并得到滿足。交通方面，當(dāng)讀者讀到某一部文學(xué)作品而產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)時(shí)，會(huì)計(jì)劃跟著作者的足跡出發(fā)前往目的地，此時(shí)作品就充當(dāng)了導(dǎo)游的作用，比起人工向?qū)?，作品可能?huì)給游客更多對(duì)景點(diǎn)“一覽無(wú)余”的可能性。此外，通過(guò)文學(xué)作品中作者的描寫(xiě)，為讀者提供了旅游導(dǎo)向，影響讀者對(duì)景點(diǎn)的理解，讀者可以通過(guò)閱讀了解蘇州地區(qū)的一年四季氣溫程度，進(jìn)而決定自己的出游裝備與娛樂(lè)項(xiàng)目?？梢哉f(shuō)作者進(jìn)行的描寫(xiě)不單是對(duì)景點(diǎn)的外在呈現(xiàn)，更多的是對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、文化和風(fēng)俗的闡釋。（二）蘇州文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀1.產(chǎn)業(yè)融合程度逐漸加深旅游產(chǎn)業(yè)與文學(xué)產(chǎn)業(yè)的融合具有一定可操作性和合理性，旅游產(chǎn)業(yè)本身多帶有文學(xué)屬性，比如歷史古跡、主題創(chuàng)意街區(qū)等。兩者相互滲透融合，具有良好的基本條件和天然屬性，旅游是文學(xué)的載體，文學(xué)是旅游的靈魂。原有旅游景點(diǎn)都相對(duì)傳統(tǒng)，具備一定的吸引力，但游客對(duì)于文學(xué)內(nèi)涵的興趣程度尚不能確定。隨著社會(huì)生活更加的科技化和智能化，游客們觸到更多新穎創(chuàng)意的形式和內(nèi)容所以，我們要不斷研究，旅游產(chǎn)業(yè)和文學(xué)產(chǎn)業(yè)的融合，是否能夠依托于IP聯(lián)名的形式實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而使其能夠迎合更多人的喜好，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)化的創(chuàng)新，吸引更多人的關(guān)注，才可真正的實(shí)現(xiàn)融合共進(jìn)、互補(bǔ)共贏的戰(zhàn)略目標(biāo)。細(xì)化來(lái)講，旅游和文學(xué)產(chǎn)業(yè)之間的融合可以賦能文學(xué)創(chuàng)意、文學(xué)娛樂(lè)和文學(xué)教育等功能，對(duì)中國(guó)歷史文學(xué)資源的挖掘與繼承，以現(xiàn)代人的消費(fèi)習(xí)慣與偏好加以創(chuàng)新升級(jí)，不斷促進(jìn)文學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。旅游融合了屬地的文學(xué)內(nèi)容與生活體驗(yàn)，才能賦予旅游更多的可能，增加旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和文學(xué)內(nèi)涵。2.空間集聚水平有所提升文學(xué)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)作為以內(nèi)容產(chǎn)品為主的特殊產(chǎn)業(yè)，有著不同于一般產(chǎn)業(yè)的空間發(fā)展規(guī)律。其主要空間分布與發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)如下：（1）文學(xué)產(chǎn)業(yè)具有物質(zhì)載體依附性。文學(xué)的本質(zhì)是一定地域和時(shí)間范圍內(nèi)社會(huì)意識(shí)的具現(xiàn)化，是一種精神內(nèi)容。其需要通過(guò)與物質(zhì)載體結(jié)合來(lái)形成文學(xué)產(chǎn)品，具有物質(zhì)載體依附性。在空間上，文學(xué)產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)為對(duì)特定空間或空間活動(dòng)的依附。依托于文學(xué)作品中場(chǎng)景的描述，使得對(duì)于蘇州的建筑富有了深刻的內(nèi)涵。（2）旅游業(yè)具有空間依附性。旅游是對(duì)特定自然或人文景觀進(jìn)行異地消遣和審美的空間活動(dòng)。這類(lèi)資源的不可移動(dòng)性決定了旅游業(yè)的空間依附性。（3）文學(xué)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)分別具有空間輻射性與空間擴(kuò)散性。文學(xué)產(chǎn)品作為一種精神內(nèi)容容易向外和不同的物質(zhì)載體相結(jié)合。向外輻射形成產(chǎn)業(yè)集群是文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和形成體系的重要方式。旅游活動(dòng)作為一種物質(zhì)載體具有開(kāi)放性，容易與外部要素結(jié)合形成旅游產(chǎn)品，具有空間擴(kuò)散性。同時(shí)，文學(xué)要素與旅游要素的空間流動(dòng)存在不完全性和流動(dòng)成本，這決定了兩者僅在一定空間范圍內(nèi)進(jìn)行輻射或擴(kuò)散。結(jié)合文學(xué)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的空間分布與發(fā)展規(guī)律特征對(duì)文旅融合的空間集聚內(nèi)涵進(jìn)行分析，可知其具有以下特征：（1）文旅融合在空間上表現(xiàn)為空間集聚。由文旅融合內(nèi)涵可知，文旅融合是一個(gè)文學(xué)精神內(nèi)容與旅游物質(zhì)載體相結(jié)合的過(guò)程。在空間上，文學(xué)產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體依附性決定了文學(xué)產(chǎn)業(yè)依附于旅游業(yè)，而旅游業(yè)所具有的空間依附性使這種依附具有空間特征，即表現(xiàn)為兩個(gè)產(chǎn)業(yè)在空間上的集聚。（2）文旅融合與文旅產(chǎn)業(yè)空間集聚互為因果。空間集聚有助于文旅要素密切接觸以進(jìn)行價(jià)值增值活動(dòng)融合，而文旅融合又促進(jìn)空間的進(jìn)一步集聚。由文旅產(chǎn)業(yè)鏈融合演進(jìn)過(guò)程分析可知，文旅融合是一個(gè)文旅產(chǎn)業(yè)分工不斷專業(yè)化與路徑不斷明確化的過(guò)程。產(chǎn)業(yè)集聚理論視角下，空間集聚與產(chǎn)業(yè)分工專門(mén)化和路徑明確化互為因果，是一個(gè)不斷循環(huán)累積的過(guò)程。因此，文旅融合在空間上表現(xiàn)為不斷地集聚，兩者互為因果。（3）科學(xué)的產(chǎn)業(yè)空間引導(dǎo)有助于形成適宜的文旅空間格局，促進(jìn)文旅融合發(fā)展。由于文學(xué)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)僅在一定空間范圍內(nèi)表現(xiàn)為輻射性與擴(kuò)散性，產(chǎn)業(yè)空間引導(dǎo)能夠通過(guò)促進(jìn)文學(xué)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)空間集聚來(lái)促進(jìn)要素密切接觸，進(jìn)而形成價(jià)值增值活動(dòng)融合。蘇州旅游文化的空間集聚已經(jīng)初步形成，目前已經(jīng)形成古典園林旅游文化化、歷史街區(qū)旅游文化化、古鎮(zhèn)旅游文化化、博物館旅游文化化的全域文旅融合發(fā)展格局。古典園林旅游文化化方面，古城區(qū)域拙政園、獅子林、留園、網(wǎng)師園等古典園林文化旅游集群格局成型，對(duì)旅游文化化的探索不斷更新。3.新業(yè)態(tài)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)旅游產(chǎn)業(yè)融合，是旅游業(yè)打破產(chǎn)業(yè)邊界，與其他服務(wù)業(yè)或者非服務(wù)業(yè)進(jìn)行相互之間的融合滲透。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一種，本身邊界就比較模糊。由于旅游業(yè)中旅游者需求的變化與升級(jí)，促使旅游業(yè)與其他一個(gè)甚至兩個(gè)產(chǎn)業(yè)不斷的交叉滲透，并創(chuàng)造出更多的創(chuàng)新業(yè)態(tài)。文學(xué)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生而來(lái)的創(chuàng)新業(yè)態(tài)，并不是完全取代原有業(yè)態(tài)，而是對(duì)原有業(yè)態(tài)的補(bǔ)充、拓展、提升，以及對(duì)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的提升，這無(wú)疑對(duì)當(dāng)前優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、完善產(chǎn)業(yè)機(jī)制、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型有著重大意義。文學(xué)作品作為文學(xué)旅游資源的主體部分，它對(duì)文化、思想、精神的傳承傳播有著難以忽視的巨大力量。文學(xué)作品通常作為作家的自傳，作家的個(gè)性是無(wú)論如何，總會(huì)在他的作品里頭保留著的。文學(xué)作品是作家對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物參悟體會(huì)后，而寫(xiě)下的文字記錄，在這其中充滿了作家獨(dú)特的人文關(guān)懷和家國(guó)精神。因此，讀者常常能夠通過(guò)閱讀這些文學(xué)作品，而與作者達(dá)到精神上的共鳴，從而喚起對(duì)認(rèn)識(shí)、生活、社會(huì)的感悟。讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路，所以比起僅僅閱讀了文字而獲得體會(huì)，通過(guò)身體力行的文學(xué)旅游更能使人深刻。蘇州通過(guò)制定特色的“蘇州文化游”，將葉圣陶的《蘇州園林》、陸文夫的《美食家》充分融入到旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中，讓游客追尋古人的足跡，遍訪蘇州的美景和飲食，探秘作者書(shū)中的蘇州。此外大力開(kāi)發(fā)鎮(zhèn)旅游，讓游客能夠在青磚黛瓦間，窺見(jiàn)書(shū)中那些穿越千年而來(lái)的歷史厚重感，實(shí)現(xiàn)與作者的文學(xué)交流。旅游者在進(jìn)行旅游行為的過(guò)程中，既可更加深刻地了解歷史發(fā)展和社會(huì)生活，又可獲得一段獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)。因此，對(duì)文學(xué)旅游資源進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)，可以更好的弘揚(yáng)作家的人文精神和作品想要表達(dá)的文化內(nèi)涵。此外，文學(xué)作品還可以增添自然旅游資源的內(nèi)涵，使其達(dá)到另一種超越自身的人文美境界。此外，文學(xué)旅游資源也可以起到宣傳的作用，激發(fā)旅游者產(chǎn)生旅游的沖動(dòng)。從某種意義上說(shuō)，文學(xué)旅游資源是旅游景點(diǎn)的免費(fèi)廣告，在它們的傳播過(guò)程中，提升了旅游景觀的吸引力和知名度，然后以其獨(dú)特的方式影響著它的潛在的旅游者。讀者通過(guò)閱讀作家筆下所描繪的大江大河、祖國(guó)風(fēng)光，緊張刺激的冒險(xiǎn)經(jīng)歷與想象中的浪漫情懷后，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈探索欲求，是促進(jìn)文學(xué)旅游發(fā)展，促使開(kāi)發(fā)更多文學(xué)旅游路線，為旅行社和當(dāng)?shù)貛?lái)直接經(jīng)濟(jì)收入的有效方式。蘇州通過(guò)打造創(chuàng)博會(huì)，將文學(xué)創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，一方面宣傳了當(dāng)?shù)氐奈幕糜雾?xiàng)目，另一方面也為蘇州的旅游帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益。這正是當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的新態(tài)勢(shì)，相互促進(jìn)，相互影響。三、蘇州文學(xué)資源與旅游資源融合開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題（一）文學(xué)資源旅游產(chǎn)品化開(kāi)發(fā)程度較低蘇州具有豐富的文學(xué)旅游資源，自然條件優(yōu)越，但目前蘇州各地景區(qū)發(fā)展對(duì)文學(xué)旅游資源的重視程度不足，對(duì)文學(xué)資源的挖掘、開(kāi)發(fā)利用不夠，開(kāi)發(fā)程度低，旅游產(chǎn)品單一。景區(qū)仍然以觀光游覽為主，缺乏體驗(yàn)式旅游等參與性較強(qiáng)的旅游模式。對(duì)價(jià)值內(nèi)涵高的文學(xué)旅游資源挖掘不深，旅游形式單一，僅停留在觀花式的游覽，景區(qū)內(nèi)文學(xué)氛圍不濃，使游客體會(huì)不到其中的文學(xué)內(nèi)涵，停在表面，達(dá)不到旅游理想的效果。對(duì)文學(xué)資源挖掘研究利用不夠，旅游與文學(xué)等產(chǎn)業(yè)融合缺少創(chuàng)意、創(chuàng)新和舉措。參與性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性項(xiàng)目少，優(yōu)質(zhì)文學(xué)養(yǎng)生旅游資源還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為具有較強(qiáng)吸引力的特色產(chǎn)品。旅游配套設(shè)施建設(shè)滯后，不能滿足游客的基本旅游服務(wù)需要。受景區(qū)資源和開(kāi)發(fā)程度限制，目前景區(qū)主要提供靜態(tài)自然和人文觀光旅游產(chǎn)品，互動(dòng)性、參與性旅游項(xiàng)目較少，缺少創(chuàng)新性的旅游新業(yè)態(tài)。如蘇州圖書(shū)館構(gòu)建包括兩個(gè)實(shí)體圖書(shū)館、89個(gè)分館、28個(gè)圖書(shū)館流動(dòng)服務(wù)點(diǎn)等在內(nèi)的文化場(chǎng)所體系，未來(lái)還將建設(shè)100個(gè)24小時(shí)自助圖書(shū)館，形成系統(tǒng)的文化流通渠道。但是這類(lèi)文化場(chǎng)所局限于提供文化產(chǎn)品，未能結(jié)合旅游產(chǎn)品或服務(wù)形成多功能、多元化的文旅產(chǎn)業(yè)流通場(chǎng)所體系。（二）文學(xué)資源與旅游資源要素配置方式有待優(yōu)化市場(chǎng)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源配置中起著決定性的作用，政府在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中主要起輔助和引導(dǎo)作用，缺乏有效的方法和途徑，亟待加強(qiáng)。蘇州文旅產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)配置過(guò)程存在一定的制約因素，文旅產(chǎn)業(yè)投資存在跨界風(fēng)險(xiǎn)。文學(xué)與旅游的跨界投資目前還處在起步階段，資本推動(dòng)下的文旅項(xiàng)目種類(lèi)和數(shù)量都不少，但目前成效比較顯著的文旅項(xiàng)目卻少之又少，究其原因，主要是文學(xué)、旅游等行業(yè)的原始投資者不得不經(jīng)歷跨行業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)。其次人才配置上。旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的素質(zhì)的高低決定了旅游產(chǎn)品在市場(chǎng)中的地位高低。當(dāng)前，蘇州文化旅游開(kāi)發(fā)雖然已經(jīng)初見(jiàn)成效，但是由于人們對(duì)于旅游產(chǎn)品的需求以及體驗(yàn)要求越來(lái)越高，而各地旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的同質(zhì)化也讓蘇州的旅游需要尋求新的突破。因此創(chuàng)新性的文化旅游資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)人才就成了必須，而當(dāng)下蘇州在這一方面還做得不足，主要是缺乏將文學(xué)資源與旅游資源充分結(jié)合的創(chuàng)新型人才。（三）區(qū)域間文學(xué)資源與旅游資源要素流動(dòng)性滯緩產(chǎn)業(yè)區(qū)域結(jié)構(gòu)不平衡表現(xiàn)在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展在蘇州不同區(qū)域之間發(fā)展占比有所差距，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。吳中區(qū)等主要城區(qū)因?yàn)橐恢币詠?lái)是各區(qū)域的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，在歷史長(zhǎng)河的演進(jìn)過(guò)程中，形成了許多具有不同文化與歷史特點(diǎn)的人文旅游資源，在旅游景區(qū)的空間布局上集聚程度高，均衡性強(qiáng)，空間分布密度大，地區(qū)壟斷性強(qiáng)，旅游景點(diǎn)分布較為集中。吳中區(qū)有一個(gè)4A級(jí)旅游景區(qū)、9個(gè)3A級(jí)旅游景區(qū)、2個(gè)2A旅游景區(qū)，旅游資源品牌度高，古劍山風(fēng)景區(qū)極具特色，紅色旅游資源與自然旅游資源結(jié)合得好；姑蘇區(qū)就集中了大量宋代以后的園林，吸引了不少對(duì)園林文化感興趣的中外游客，在蘇州的旅游景區(qū)的空間分布中集聚程度最高，規(guī)模分布差異最小，擁有一個(gè)5A級(jí)景區(qū)，一個(gè)4A級(jí)旅游景區(qū)，6個(gè)3A旅游景區(qū)，3個(gè)2A旅游景區(qū)，旅游資源跨度大，歷史文化悠久，文化遺產(chǎn)豐富?；⑶饏^(qū)的旅游景區(qū)空間分布集聚程度也較高，空間分布差異較小，不同等級(jí)旅游景區(qū)空間分布差異小，空間服務(wù)范圍較大。這些區(qū)域的旅游資源具有壟斷性，規(guī)模大，價(jià)值高，資源特色突出，在蘇州市區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。蘇州文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都存在著地域的局限性，無(wú)法將相關(guān)文學(xué)資源有效的整合，各管一攤，單打獨(dú)斗，文旅產(chǎn)業(yè)無(wú)法整合集聚，導(dǎo)致難以形成合力繼而發(fā)展規(guī)模做大做強(qiáng)。蘇州雖然擁有豐富的文學(xué)旅游資源，但在地理空間上，許多文學(xué)遺跡呈現(xiàn)自然分布狀態(tài)。對(duì)于空間分布相對(duì)分散，獨(dú)立小型的文學(xué)旅游資源而言，對(duì)游客的吸引力和獲取大眾關(guān)注度的能力也是相對(duì)有限，通常難以形成集聚效應(yīng)，造成資源的極大浪費(fèi)。（四）文旅融合空間格局缺乏引導(dǎo)文學(xué)資源與旅游資源的空間分布促進(jìn)文旅價(jià)值增值活動(dòng)的融合和產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)的融合。目前，中心城區(qū)文學(xué)旅游化的文旅產(chǎn)業(yè)包括古典園林文學(xué)旅游化、寒山寺佛教文學(xué)旅游化、玄妙觀道教文學(xué)旅游化等，旅游文學(xué)化則包括虎丘山旅游文學(xué)化、歷史街區(qū)旅游文學(xué)化、古鎮(zhèn)旅游文學(xué)化等。文旅產(chǎn)業(yè)空間集聚程度較高，正逐漸向塊狀集聚發(fā)展，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)融合。但外圍地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)空間集聚程度較低，只進(jìn)行了部分價(jià)值增值活動(dòng)融合。外圍地區(qū)旅游資源相對(duì)充足而文學(xué)資源較少。旅游資源包括太湖西山國(guó)家地質(zhì)公園、陸巷村、三山村、震澤鎮(zhèn)、甪直古鎮(zhèn)、千燈古鎮(zhèn)、黎里鎮(zhèn)等；文學(xué)資源則僅有宋錦、蘇繡、玉雕、核雕等。旅游資源與文學(xué)資源的空間分布錯(cuò)位導(dǎo)致了文旅價(jià)值增值活動(dòng)難以融合。目前，外圍地區(qū)僅有部分文學(xué)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了價(jià)值增值活動(dòng)融合，如甪直古鎮(zhèn)、千燈古鎮(zhèn)等古鎮(zhèn)的旅游文學(xué)化，蘇繡、宋錦等的文學(xué)旅游化。這些地區(qū)尚處于價(jià)值增值活動(dòng)融合階段，尚未形成整體性的產(chǎn)業(yè)鏈或鏈環(huán)融合，空間上表現(xiàn)為碎片化、點(diǎn)狀分布。產(chǎn)業(yè)的整體空間布局比較混亂，缺乏相關(guān)引導(dǎo)和規(guī)劃，層次不清，導(dǎo)致地域發(fā)展不均衡，文旅發(fā)展出現(xiàn)了斷層，這對(duì)于后面的整體協(xié)調(diào)發(fā)展是很不利的。四、蘇州文學(xué)資源與旅游資源融合開(kāi)發(fā)優(yōu)化策略（一）結(jié)合新型載體提升產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的核心競(jìng)爭(zhēng)力新媒體、社交平臺(tái)等新型載體作為文學(xué)旅游資源產(chǎn)品生產(chǎn)重要的輔助性工具，在文旅融合中具有重要作用。沒(méi)有結(jié)合新型載體是文旅產(chǎn)品創(chuàng)新與生產(chǎn)不足的主要原因。充分發(fā)揮新型載體在文旅產(chǎn)品創(chuàng)新上的作用，一方面要通過(guò)新一代信息技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)的文旅產(chǎn)品進(jìn)行再開(kāi)發(fā)，對(duì)文學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行再挖掘，對(duì)旅游活動(dòng)模式進(jìn)行再創(chuàng)新。如對(duì)蘇州園林文學(xué)、蘇博歷史文物、蘇繡等工藝美術(shù)品的歷史淵源或制作過(guò)程進(jìn)行數(shù)字建模，通過(guò)VR技術(shù)消除游客與抽象文學(xué)內(nèi)涵間的時(shí)間與空間界限，增強(qiáng)游客參與度。對(duì)傳統(tǒng)演繹舞臺(tái)進(jìn)行智能化升級(jí)，通過(guò)對(duì)聲、光、電、機(jī)械等要素的協(xié)調(diào)，進(jìn)行“石湖串月”、“虎丘廟會(huì)”、“乞巧節(jié)”等民俗節(jié)日的歷史再現(xiàn)。另一方面要借助新型信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)難以整合實(shí)現(xiàn)的文旅資源進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)造。如對(duì)園林歷史場(chǎng)景、文學(xué)相關(guān)歷史事件進(jìn)行數(shù)字建模和實(shí)現(xiàn)，讓游客親身參與其中，實(shí)現(xiàn)歷史文學(xué)資源與旅游活動(dòng)的結(jié)合。對(duì)文旅產(chǎn)品的生產(chǎn)模式進(jìn)行創(chuàng)新，讓游客參與如音頻、視頻文旅產(chǎn)品的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)游客與文旅產(chǎn)品的互動(dòng)。利用現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品結(jié)合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就能夠?yàn)樘K州旅游開(kāi)發(fā)注入新的活力、新的吸引力、新的競(jìng)爭(zhēng)力。（二）優(yōu)化文學(xué)資源與旅游資源要素配置方式傳統(tǒng)要素配置機(jī)制下，文學(xué)要素的配置主要由政府主導(dǎo)，而旅游要素的配置主要由市場(chǎng)主導(dǎo)。兩個(gè)要素配置的方式與機(jī)制差異導(dǎo)致了文旅要素的接觸與價(jià)值增值活動(dòng)融合存在障礙，文旅融合發(fā)展難以有序進(jìn)行。破除文旅要素配置機(jī)制障礙是進(jìn)一步推進(jìn)文旅融合發(fā)展的制度需求。具體來(lái)說(shuō)要推動(dòng)文旅管理統(tǒng)一和厘清政府與市場(chǎng)在文旅融合發(fā)展過(guò)程中的作用。在推動(dòng)文旅管理統(tǒng)一方面，要借機(jī)構(gòu)改革契機(jī)，推動(dòng)文學(xué)與旅游的管理職能融合，打破原有文學(xué)與旅游管理職責(zé)邊界，破除原有文學(xué)要素與旅游要素的配置機(jī)制限制。改變文學(xué)要素配置更強(qiáng)調(diào)事業(yè)屬性，旅游要素配置更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)屬性的既有觀念，強(qiáng)調(diào)文旅要素配置既要發(fā)揮社會(huì)功能又要體現(xiàn)市場(chǎng)價(jià)值。借助融合后的文旅管理部門(mén)，構(gòu)建統(tǒng)一的要素配置機(jī)制，從文旅融合發(fā)展的角度進(jìn)行文旅要素配置。以政府為主導(dǎo)，推動(dòng)各方機(jī)構(gòu)的配合和資源的整合，引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)的融合布局，并規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)的發(fā)展秩序，以充分發(fā)揮行政力量的作用；引入創(chuàng)意、專業(yè)化管理和市場(chǎng)資金，借助專業(yè)機(jī)構(gòu)實(shí)操經(jīng)驗(yàn)、成熟機(jī)制及盈利模式等優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。政府和市場(chǎng)兩者缺一不可，政府這只看得見(jiàn)的手要提供市場(chǎng)足夠的發(fā)揮空間和操作通道，并促進(jìn)各方資源的整合與調(diào)配。同樣，市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手也起著重要的作用，市場(chǎng)有著對(duì)產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新有著更高的敏銳度，對(duì)于業(yè)態(tài)創(chuàng)新的方向和落地可行性有著較精準(zhǔn)的判斷能力。這兩只手發(fā)揮各自所長(zhǎng)，方能保障旅游產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新業(yè)態(tài)可持續(xù)發(fā)展，為業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展?fàn)I造良好的政策環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境。（三）加強(qiáng)區(qū)域間文旅創(chuàng)新業(yè)態(tài)發(fā)展的保障區(qū)域間文旅創(chuàng)新業(yè)態(tài)的發(fā)展需要對(duì)住宿、飲食、餐飲、會(huì)務(wù)、服務(wù)等不同要素進(jìn)行全面的融合，但蘇州各部分的資源缺乏有機(jī)整合，特別是跨區(qū)之間的要素都是各自為政，并未考慮蘇州大市整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，蘇州市應(yīng)打破各區(qū)的界限，在確保有政策保障體系的前提下，發(fā)揮各區(qū)所長(zhǎng)及各功能的融合促進(jìn)，呈現(xiàn)蘇州最全面最完美的一面，比如工業(yè)園區(qū)的商務(wù)資源結(jié)合古城區(qū)的歷史文化資源，為區(qū)域間文旅創(chuàng)新業(yè)態(tài)的發(fā)展提供多條線路多種產(chǎn)品的選項(xiàng)，給人以一體化專業(yè)服務(wù)的整體感覺(jué)。此外也可以提出專線主題旅游開(kāi)發(fā)策略，即通過(guò)區(qū)域合作，整合當(dāng)?shù)匚膶W(xué)旅游資源，重點(diǎn)打造以文學(xué)作品為基礎(chǔ)的主題旅游線路。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、交通運(yùn)輸方式不斷更新加快的全新時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用整體的、發(fā)展的眼光看待事物，然后做出合理規(guī)劃。蘇州文學(xué)旅游資源雖然豐富多彩，但由于地理空間位置的限制，許多小規(guī)模、獨(dú)立的文學(xué)旅游資源對(duì)旅游大眾并沒(méi)有強(qiáng)有力的核心吸引力。我們可以充分利用和整合此類(lèi)文學(xué)旅游資源，將這些獨(dú)立的文學(xué)旅游資源凝結(jié)成一個(gè)具有一重或多重文學(xué)主題的旅游線路，打破地域限制，發(fā)揮整體效應(yīng)，就能相互支持，形成一個(gè)較