小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力模擬真題及答案“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。A．教育與生活B．教育與經(jīng)濟(jì)C．教育與政治D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)正確答案：D“勞心者治人，勞力者治于人”是說(shuō)勞心者作為統(tǒng)治階級(jí)，無(wú)需從事（江南博哥）生產(chǎn)勞動(dòng)，而勞力者作為被統(tǒng)治階級(jí)，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，供養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)。這體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離的觀點(diǎn)。

“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（）規(guī)律。A．智育過(guò)程B．心理輔導(dǎo)C．德育過(guò)程D．美育過(guò)程正確答案：C有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”四句話，這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。

材料：劉老師是三年級(jí)一班的班主任。剛管理這個(gè)班時(shí)她意識(shí)到應(yīng)該對(duì)班里的學(xué)生一視同仁，為班內(nèi)的所有學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，一周下來(lái)，實(shí)際情況與這種理想相差甚遠(yuǎn)。她發(fā)現(xiàn)自己在上課時(shí)總會(huì)不自覺(jué)地給予班干部和成績(jī)好的學(xué)生更多的積極強(qiáng)化與鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們積極參與課堂討論以及回答問(wèn)題，而對(duì)待其他學(xué)生則關(guān)注較少。通過(guò)與其他老師的交流發(fā)現(xiàn)，大家通常會(huì)對(duì)班內(nèi)的前幾名優(yōu)秀生最為關(guān)注，給予最多的鼓勵(lì)，而對(duì)班內(nèi)表現(xiàn)平平的學(xué)生甚至連名字都記不起來(lái)，半數(shù)的學(xué)生所得到的關(guān)注與幫助較少。問(wèn)題：(1)分析材料所揭示的問(wèn)題及其原因。(2)談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)課堂教學(xué)組織形式的改進(jìn)促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的機(jī)會(huì)均等?正確答案：(1)材料所揭示的問(wèn)題是：教學(xué)過(guò)程中的機(jī)會(huì)均等是教育機(jī)會(huì)均等的一個(gè)重要方面，大多數(shù)教師能夠意識(shí)到在教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)踐中卻難以做到。產(chǎn)生上述問(wèn)題的重要原因：現(xiàn)行的教學(xué)組織形式影響學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中獲得均等的教育機(jī)會(huì)。由于班級(jí)授課制是一種面向?qū)W生集體的教學(xué)組織形式，如何保證學(xué)生享有均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，一直是班級(jí)教學(xué)中的一個(gè)難題。(2)為了克服班級(jí)授課制的局限，可從如下幾個(gè)方面改進(jìn)課堂教學(xué)組織形式：①縮小班級(jí)規(guī)模，實(shí)行小班教學(xué)，使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；②壓縮集體教學(xué)時(shí)間，增加個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)間；③增加輔導(dǎo)教師，實(shí)施小班教學(xué)；④組織小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生輔導(dǎo)同伴；⑤按能力或興趣分組，進(jìn)行分組教學(xué)。簡(jiǎn)述班主任工作的內(nèi)容。正確答案：(1)了解和研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(3)建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案。(4)組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)。(5)協(xié)調(diào)各種教育影響。(6)操行評(píng)定。(7)做好班主任工作計(jì)劃和總結(jié)。簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。正確答案：(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。(5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度。簡(jiǎn)述教師在教學(xué)過(guò)程中常用的教學(xué)方法有哪些?正確答案：教師在教學(xué)中常用的教學(xué)方法主要包括：1.以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法這一類教學(xué)方法運(yùn)用極為廣泛，主要包括：講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法四種。（1）講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。（2）談話法也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。（3）討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。（4）讀書(shū)指導(dǎo)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)和其他參考書(shū)，以獲得知識(shí)、鞏固知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。2.以直觀感知為主的教學(xué)方法這種教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實(shí)性的特點(diǎn)，主要有演示法和參觀法兩種。（1）演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。（2）參觀法又稱現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、研究，使學(xué)生獲取新知識(shí)，鞏固、驗(yàn)證舊知識(shí)的一種教學(xué)方法。3.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法四種。（1）練習(xí)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識(shí)，培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法。練習(xí)法是中小學(xué)各科教學(xué)普遍采用的教學(xué)方法。（2）實(shí)驗(yàn)法是指教師引導(dǎo)學(xué)生使用一定的儀器和設(shè)備，進(jìn)行獨(dú)立操作，引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，從而使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生技能和技巧的教學(xué)方法。（3）實(shí)習(xí)作業(yè)法是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。（4）實(shí)踐活動(dòng)法是指讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法。4.以引導(dǎo)探究為主的方法——發(fā)現(xiàn)法發(fā)現(xiàn)法又稱探索法、研究法，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，對(duì)所提出的課題和所提供的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法。5.以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法以情感陶冶為主的教學(xué)方法是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)學(xué)生施加影響的一種教學(xué)方法。我是老師和同學(xué)們眼中的差生，我也曾努力過(guò)、刻苦過(guò)，但最后卻被一盆盆冷水澆得心灰意冷。就拿一次數(shù)學(xué)考試來(lái)說(shuō)吧，我的數(shù)學(xué)成績(jī)每次考試都是班里倒數(shù)，一次老師罵我是怎么教都教不會(huì)的傻子，于是我發(fā)誓一定要把數(shù)學(xué)成績(jī)提升上去。于是，我加倍努力，在學(xué)期的期末考試中拿到了一個(gè)好成績(jī)。心想這次老師一定會(huì)表?yè)P(yáng)我了吧！可是出乎我意料，老師一進(jìn)教室就當(dāng)著全班同學(xué)的面問(wèn)我：“你這次考得這么好，不是抄來(lái)的吧?”聽(tīng)了這話，我一下子從頭涼到腳，難道我們差生就一輩子都翻不了身了嗎?通過(guò)上述材料，我們可以深切地感受到學(xué)生對(duì)現(xiàn)行評(píng)價(jià)制度和評(píng)價(jià)方法的恐懼、不滿與無(wú)奈。試分析現(xiàn)行教學(xué)評(píng)價(jià)存在的主要問(wèn)題。正確答案：(1)評(píng)價(jià)功能失調(diào)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視改進(jìn)、激勵(lì)、發(fā)展的功能。材料中的老師基于“每次考試都是班里倒數(shù)”而“罵我是怎么教都教不會(huì)的傻子”，這體現(xiàn)了教師只關(guān)心學(xué)生考試得了多少分，排在第幾名，而很少關(guān)心考試中反映出來(lái)的學(xué)生發(fā)展中存在的問(wèn)題。(2)過(guò)分關(guān)注活動(dòng)的結(jié)果。材料中的“我”經(jīng)過(guò)加倍努力取得了不錯(cuò)的數(shù)學(xué)成績(jī)，但是數(shù)學(xué)老師卻沒(méi)有看到這份努力，而是問(wèn)“我”是不是抄來(lái)的。這表明教師忽視被評(píng)價(jià)者在活動(dòng)的各個(gè)時(shí)期的進(jìn)步狀況和努力程度，忽視對(duì)日常教育教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，忽視對(duì)教育活動(dòng)發(fā)展、變化過(guò)程的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。(3)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械、單一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢(shì)，忽略了學(xué)生、教師、學(xué)校的個(gè)性發(fā)展和個(gè)體間的差異性。評(píng)價(jià)內(nèi)容片面，過(guò)于注重學(xué)業(yè)成績(jī)，缺乏有效的評(píng)價(jià)工具和方法。(4)評(píng)價(jià)方法單調(diào)，過(guò)于注重傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)。忽視對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的反映和認(rèn)同，使評(píng)價(jià)的激勵(lì)、調(diào)控、發(fā)展功能得不到充分發(fā)揮。(5)評(píng)價(jià)對(duì)象基本處于被動(dòng)的被檢查、被評(píng)判的地位，自尊心、自信心得不到很好的保護(hù)，對(duì)評(píng)價(jià)往往持一種冷漠、拒斥或者害怕、恐懼、逃避的態(tài)度，甚至出現(xiàn)欺騙、弄虛作假的行為。兒童逐漸學(xué)會(huì)從別人的觀點(diǎn)看問(wèn)題，意識(shí)到別人與他持有不同的觀念，這叫（）。A．具體推理B．思維的可逆性C．去自我中心D．多維思維正確答案：C去自我中心。指這一階段的兒童逐漸學(xué)會(huì)從別人的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，意識(shí)到別人與他不同的觀念和解答，能夠接受別人的意見(jiàn)，修正自己的看法。

關(guān)于“校本課程開(kāi)發(fā)”，下列說(shuō)法中不正確的是()。A．學(xué)校是課程開(kāi)發(fā)的主體B．學(xué)校文化是課程開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容C．講究學(xué)校特色，可以適當(dāng)違反國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)D．開(kāi)發(fā)活動(dòng)是為本校學(xué)生服務(wù)正確答案：C校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校為達(dá)到教育目的或解決學(xué)校的教育問(wèn)題，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可以利用和開(kāi)發(fā)的資源，由學(xué)校教育人員與校外團(tuán)體或個(gè)人合作開(kāi)展的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。學(xué)校是課程開(kāi)發(fā)的主體，課程開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容是學(xué)校文化，開(kāi)發(fā)活動(dòng)要為本校學(xué)生服務(wù)。故A、B、D三項(xiàng)正確。校本課程開(kāi)發(fā)要以國(guó)家制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo)，在實(shí)施國(guó)家課程、地方課程的前提下，講究學(xué)校特色，不得違反國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

檢驗(yàn)教師教學(xué)技能是否達(dá)標(biāo)的測(cè)評(píng)屬于()。A．水平測(cè)評(píng)B．選拔測(cè)評(píng)C．診斷測(cè)評(píng)D．相對(duì)測(cè)評(píng)正確答案：A教師的教學(xué)技能是否達(dá)標(biāo)要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不需要跟其他老師去比較，也不具備選拔功能。所以應(yīng)排除選項(xiàng)B和D。而C項(xiàng)診斷測(cè)評(píng)主要目的是了解教師的教學(xué)技能的基本情況，為以后對(duì)教師的培訓(xùn)和發(fā)展進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。水平測(cè)評(píng)的目的是檢驗(yàn)教師是否達(dá)到了所要求的標(biāo)準(zhǔn)，它不需要跟其他老師比，只需要跟某一“水平”、“標(biāo)準(zhǔn)”或是”程度”進(jìn)行比較。故選A。

教師指定參考書(shū)，然后讓學(xué)生自學(xué)、做作業(yè)、學(xué)生遇到疑難的問(wèn)題時(shí)候向老師請(qǐng)教，這種組織形式屬于()。A．分組教學(xué)制B．復(fù)式教學(xué)C．設(shè)計(jì)教學(xué)法D．道爾頓制正確答案：D道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。運(yùn)用這種方法時(shí)，教師不再講授，只為學(xué)生指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。

劉老師是學(xué)校的模范教師，她在上每一堂課之前總會(huì)先和同學(xué)進(jìn)行交流，了解大家的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，然后才會(huì)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，也會(huì)不斷地啟發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，這體現(xiàn)了劉老師遵循了教育過(guò)程中()。A．直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B．掌握知識(shí)與發(fā)展能力C．教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律D．傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律正確答案：C教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律指在教學(xué)過(guò)程中既要充分注重教師的教，也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性，使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合，取得良好的教學(xué)效果。

某小學(xué)開(kāi)展全校性“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”為主題的課外活動(dòng)，此活動(dòng)屬于()。A．個(gè)人活動(dòng)B．小組活動(dòng)C．群眾性活動(dòng)D．班級(jí)活動(dòng)正確答案：C群眾性課外活動(dòng)是組織多數(shù)或全體學(xué)生參加的一種帶有普及性質(zhì)的活動(dòng)。這種活動(dòng)有全校性的或校際性的，有全班性的或班際性的。某小學(xué)開(kāi)展全校性“熱愛(ài)家鄉(xiāng)”為主題的課外活動(dòng)即群眾性課外活動(dòng)。

如果一個(gè)老師經(jīng)常擔(dān)心學(xué)生是否喜歡我，同事如何看我，花很多時(shí)間努力想和學(xué)生搞好關(guān)系，這說(shuō)明該老師處在教師成長(zhǎng)的哪一階段?()A．關(guān)注生存B．關(guān)注情境C．關(guān)注學(xué)生D．關(guān)愛(ài)學(xué)生正確答案：A福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。①關(guān)注生存階段：處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是：“學(xué)生喜歡我嗎?同事們?nèi)绾慰次?”“領(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)?”等等。②關(guān)注情境階段：當(dāng)教師感到自己完全能夠生存時(shí)，便把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般來(lái)說(shuō)，老教師比新教師更關(guān)注此階段。③關(guān)注學(xué)生階段：能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。

授人以魚(yú)僅供一飯之需，授人以漁則終身受用無(wú)窮。這說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)重視()。A．知識(shí)的傳授B．發(fā)展學(xué)生的能力C．培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D．培養(yǎng)學(xué)生良好的品德正確答案：B本題考查的是傳授知識(shí)與發(fā)展能力之間的關(guān)系?！笆谌艘詽O”強(qiáng)調(diào)的是能力的培養(yǎng)。故選B。

王老師在教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用視頻、動(dòng)畫、教學(xué)學(xué)具和語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)事物和過(guò)程形成清晰表象，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確地理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力。王老師遵循的教學(xué)原則是()。A．循序漸進(jìn)原則B．直觀性原則C．因材施教原則D．啟發(fā)性原則正確答案：B直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)開(kāi)展各種形式的感知活動(dòng)，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而讓學(xué)生比較全面、深刻地掌握知識(shí)。題干中王老師的教學(xué)方式遵循了直觀性教學(xué)原則。循序漸進(jìn)原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，明明知道對(duì)方的名字，但就是想不起來(lái)。這種現(xiàn)象印證了遺忘的()。A．干擾說(shuō)B．消退說(shuō)C．提取失敗說(shuō)D．壓抑說(shuō)正確答案：C解釋遺忘的理論比較著名的主要有四種。分別是消退說(shuō)、干擾說(shuō)、壓抑說(shuō)和提取失敗說(shuō)。消退說(shuō)認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰弱，以致最后消退的結(jié)果。干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。壓抑說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。提取失敗說(shuō)認(rèn)為遺忘之所以發(fā)生，不是因?yàn)榇鎯?chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息消失了，而是因?yàn)榫幋a不準(zhǔn)確，失去了檢索線索或線索錯(cuò)誤。在日常生活中，我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，明明知道對(duì)方的名字，但就是想不起來(lái)。很明顯，這個(gè)人的名字并沒(méi)有被我們所遺忘，他的內(nèi)容仍然在我們的記憶系統(tǒng)中，但是之所以想不起來(lái)，是由于沒(méi)有提取這個(gè)人名字的線索。如果有人這時(shí)提示他的姓，或者他做過(guò)的一些事情，馬上就可以想出來(lái)他的名字。這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱為"舌尖現(xiàn)象”，它驗(yàn)證了遺忘的提取失敗說(shuō)。

西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的著作是（）。A．柏拉圖的《理想國(guó)》B．昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又譯《論演說(shuō)家的教育》)C．夸美紐斯的《大教學(xué)論》D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》正確答案：B古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家。他的《雄辯術(shù)原理》(又名《論演說(shuō)家的教育》)是西方第一本教育專著。

小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和（）。A．實(shí)踐性B．可行性C．銜接性D．發(fā)展性正確答案：D小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和發(fā)展性。

學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)主要是前人已經(jīng)積累起來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn)，且學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閭€(gè)體的精神財(cái)富。這表明教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是一種特殊的()。A．認(rèn)識(shí)過(guò)程B．心理過(guò)程C．信息過(guò)程D．邏輯過(guò)程正確答案：A教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其目的在于學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閭€(gè)體的精神財(cái)富，不僅使學(xué)生獲得客觀的映象即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。具體表現(xiàn)為間接性、引導(dǎo)性和簡(jiǎn)捷性、教育性等。因此，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

一名小學(xué)生看到家長(zhǎng)向年長(zhǎng)的人問(wèn)好，他也會(huì)向比自己年紀(jì)大的人問(wèn)好。這種行為是()A．經(jīng)典性條件作用B．自我強(qiáng)化C．觀察學(xué)習(xí)D．直接強(qiáng)化正確答案：C觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或使已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。

以下不屬于小學(xué)教育的基本特點(diǎn)的是()。A．特定性B．義務(wù)性C．全面性D．基礎(chǔ)性正確答案：A小學(xué)教育的基本特點(diǎn)。(1)全民性——面向全體國(guó)民(2)義務(wù)性——強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性(3)全面性——德、智、體、美、勞(4)基礎(chǔ)性——基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。故A錯(cuò)誤。

在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)構(gòu)建性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性的學(xué)習(xí)理論流派是()。A．行為主義學(xué)習(xí)理論B．認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論C．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D．人本主義學(xué)習(xí)理論正確答案：C建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者。

在一堂化學(xué)課上，老師運(yùn)用分子模型和掛圖，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)甲烷的結(jié)構(gòu)。這種教學(xué)方法是()。A．練習(xí)法B．演示法C．實(shí)習(xí)法D．實(shí)驗(yàn)法正確答案：B演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)代化視聽(tīng)手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。在化學(xué)課上，老師運(yùn)用分子模型和掛圖這些直觀教具指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)，屬于演示法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法又稱實(shí)習(xí)法，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)或校外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，將理論知識(shí)用于實(shí)踐，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。

在英文閱讀中遇到生詞時(shí)，教師一般要求學(xué)生聯(lián)系上下文猜測(cè)詞義，而不是急于查字典。這體現(xiàn)了知覺(jué)的（）。A．整體性B．理解性C．選擇性D．恒常性正確答案：B知覺(jué)的理解性是對(duì)于知覺(jué)的對(duì)象以自己的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)予以解釋，并用詞匯或概念對(duì)其進(jìn)行命名或歸類，即賦予對(duì)象一定的意義。

“得天下英才而教育之”一語(yǔ)出自()A．《論語(yǔ)》B．《學(xué)記》C．《孟子·盡心上》D．《勸學(xué)篇》正確答案：C我國(guó)最早提出“教育”一詞，最早將“教”和“育”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)用的人是孟子?！睹献?盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>

“憂者見(jiàn)之則憂，喜者見(jiàn)之則喜”，這是受一個(gè)人的()的影響所致。A．激情B．心境C．熱情D．應(yīng)激正確答案：B心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)，成為情緒生活的背景?！皯n者見(jiàn)之則憂．喜者見(jiàn)之則喜”說(shuō)的就是心境。激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。人們?cè)谏钪械目裣?、狂怒、深重的悲痛和異常的恐懼等都是激情的表現(xiàn)。應(yīng)激是出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)。如在日常生活中突然遇到火災(zāi)、地震，飛行員在執(zhí)行任務(wù)中突然遇到惡劣天氣，旅途中突然遭到歹徒的搶劫等，無(wú)論天災(zāi)還是人禍，這些突發(fā)事件常常使人們心理上高度警醒和緊張，并產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，這都是應(yīng)激的表現(xiàn)。

簡(jiǎn)述促進(jìn)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的方法。正確答案：（1）發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（2）課堂中正確引導(dǎo)（3）注重激勵(lì)與表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正強(qiáng)化教育（4）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（5）發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力（6）分層漸進(jìn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)（7）建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)體系簡(jiǎn)述分組教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)。正確答案：(1)分組教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)：①分組教學(xué)比班級(jí)上課更適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)；②便于學(xué)生的交流合作；③有助于學(xué)生組織能力、管理能力、表達(dá)能力以及問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)；④有利于學(xué)生在與小組成員的競(jìng)爭(zhēng)與合作中，強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)分組教學(xué)的局限：①分組教學(xué)較難科學(xué)鑒別學(xué)生的能力和水平；②在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生家長(zhǎng)和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；③分組后有可能產(chǎn)生一定的副作用，使快班學(xué)生產(chǎn)生驕傲情緒，慢班、普通班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性降低。簡(jiǎn)述開(kāi)展主題班會(huì)的要求。正確答案：(1)教育性。教育性是主題班會(huì)的核心所在。(2)針對(duì)性。班主任在舉行主題班會(huì)前必須做好調(diào)查研究，把握學(xué)生所關(guān)注的、所需要的、所追求的以及他們正在面臨的各種具體矛盾和問(wèn)題，對(duì)癥下藥。(3)主體性。主體性是指在主題班會(huì)中充分挖掘?qū)W生的主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主人翁精神和集體責(zé)任感。(4)多樣性。(5)時(shí)代性。班級(jí)管理常見(jiàn)的幾種模式是()A．常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理B．教師管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理C．制度管理、交叉管理、民主管理、目標(biāo)管理D．制度管理、交叉管理、教師管理、目標(biāo)管理正確答案：A班級(jí)管理的模式有常規(guī)管理模式、平行管理模式、民主管理模式、目標(biāo)管理模式，每一種模式都有不同的功能和作用，要根據(jù)實(shí)際情況采用。

根據(jù)古德萊德的觀點(diǎn)，任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程屬于()A．理想的課程B．正式的課程C．領(lǐng)悟的課程D．經(jīng)驗(yàn)的課程正確答案：C在課程設(shè)置方面，古德萊德認(rèn)為“課程”應(yīng)分為五個(gè)層次：(1)理想的課程；(2)正式的課程；(3)領(lǐng)悟的課程；(4)運(yùn)作的課程；(5)經(jīng)驗(yàn)的課程。其中領(lǐng)悟的課程，即任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程。故該題選C。

關(guān)于教育的起源一直眾說(shuō)紛紜，其中，我國(guó)古代的朱熹所持的觀點(diǎn)是()A．神話起源說(shuō)B．生物起源說(shuō)C．心理起源說(shuō)D．勞動(dòng)起源說(shuō)正確答案：A我國(guó)古代朱熹是神話起源說(shuō)的代表人物。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)提出要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，為培養(yǎng)社會(huì)主義人才指明了方向。這體現(xiàn)了教育目的具有()A．導(dǎo)向作用B．激勵(lì)作用C．評(píng)價(jià)作用D．調(diào)控作用正確答案：A教育目的有導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)的作用。教育目的的導(dǎo)向作用是指教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動(dòng)的指南，不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。題干中所描述的馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為培養(yǎng)社會(huì)主義人才指明了方向，這體現(xiàn)的就是教育目的的導(dǎo)向作用。激勵(lì)作用。教育活動(dòng)因?yàn)橛锌梢赃_(dá)成的最終目標(biāo)，最終目標(biāo)就可反過(guò)來(lái)成為一種激勵(lì)的力量。評(píng)價(jià)作用。教育目的既是一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也當(dāng)然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。教育目的的評(píng)價(jià)功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)代教育評(píng)估或教育督導(dǎo)行為中。

某學(xué)生認(rèn)為，自己的作文水平跟前一學(xué)期相比有明顯提高。這種評(píng)價(jià)類型是()A．絕對(duì)性評(píng)價(jià)B．相對(duì)性評(píng)價(jià)C．個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)D．診斷性評(píng)價(jià)正確答案：C個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，是以個(gè)體的自身狀況作為參照系數(shù)，把每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行比較，或者把學(xué)生個(gè)人的某種側(cè)面相互進(jìn)行比較的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。某學(xué)生將自己在不同時(shí)期的作文水平進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)了個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)的內(nèi)涵。

三(2)班在“每月一星”評(píng)比活動(dòng)中，將本月樂(lè)于助人的同學(xué)的照片張貼在光榮欄上。這種德育方法屬于()A．說(shuō)服教育法B．實(shí)際鍛煉法C．陶冶教育法D．品德評(píng)價(jià)法正確答案：D品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等。題中的評(píng)比活動(dòng)和張貼照片的獎(jiǎng)勵(lì)屬品德評(píng)價(jià)。說(shuō)服教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。陶冶教育法它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。實(shí)際鍛煉法(實(shí)際練習(xí)法)是教育者組織學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)其優(yōu)良思想品德的方法。

我國(guó)公辦中小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制是()A．黨支部領(lǐng)導(dǎo)體制B．校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制C．集中制D．分權(quán)制正確答案：B學(xué)校的管理手段主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。目前學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制也稱“校長(zhǎng)制”。

下列教學(xué)方法中，常用于體育課上的動(dòng)作技能教學(xué)、美術(shù)課上的畫法技能教學(xué)的是（）。A．參觀法B．實(shí)驗(yàn)法C．演示法D．討論法正確答案：C演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，運(yùn)用示范性實(shí)驗(yàn)或現(xiàn)代化視聽(tīng)手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。動(dòng)作技能和畫法技能屬于操作技能，操作技能的形成首先需要教師的示范、講解，使學(xué)習(xí)者在頭腦中形成準(zhǔn)確的定向映象。因此，常用于體育課上的動(dòng)作技能教學(xué)、美術(shù)課上的畫法技能教學(xué)的是演示法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象發(fā)生變化，并對(duì)其進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討，辨明是非真?zhèn)?，以獲取知識(shí)的方法。

肖紅努力學(xué)習(xí)，力求獲得到本學(xué)期的獎(jiǎng)學(xué)金，這屬于()。A．遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)B．近景的直接性動(dòng)機(jī)C．高尚的動(dòng)機(jī)D．成就動(dòng)機(jī)正確答案：B近景的直接性動(dòng)機(jī)是指由活動(dòng)的直接結(jié)果所引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)很具體，但不夠穩(wěn)定，易隨環(huán)境的變化而變化。肖紅力求獲得本學(xué)期的獎(jiǎng)學(xué)金而努力學(xué)習(xí)，屬于近景的直接性動(dòng)機(jī)。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。

小學(xué)生在做課間操時(shí),不慎扭傷，作為老師,此時(shí)你不應(yīng)該采取的措施是()A．用冰對(duì)扭傷處進(jìn)行冷敷B．立即讓學(xué)生停止運(yùn)動(dòng)C．固定學(xué)生扭傷部位,并聯(lián)系醫(yī)務(wù)人員D．立即對(duì)傷處進(jìn)行按摩正確答案：D急性扭傷后，會(huì)引起毛細(xì)血管的破裂和周圍軟組織挫傷，如果立即按摩，只能加重毛細(xì)血管出血和挫傷，出血量多了，會(huì)形成血腫并加重疼痛。故本題選D。

學(xué)生學(xué)習(xí)“質(zhì)量=密度X體積”，這種學(xué)習(xí)屬于()A．組合學(xué)習(xí)B．符號(hào)學(xué)習(xí)C．概念學(xué)習(xí)D．命題學(xué)習(xí)正確答案：D命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)命題，必先獲得組成命題的有關(guān)概念的意義。因此，命題學(xué)習(xí)必須以符號(hào)學(xué)習(xí)和概念學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，這是一種更加復(fù)雜的學(xué)習(xí)?！百|(zhì)量=密度×體積”描述的是質(zhì)量、密度、體積三個(gè)概念之間的關(guān)系。故屬于命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說(shuō)學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。組合學(xué)習(xí)是指美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾提出的一種學(xué)習(xí)方式。指新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的概括層次相同，二者既非上位關(guān)系，又非下位關(guān)系時(shí)，通過(guò)并列或聯(lián)合而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春·雪》這首詩(shī)時(shí)，頭腦中呈現(xiàn)出詩(shī)句所描繪的相關(guān)景象。這種心理活動(dòng)屬于()A．無(wú)意記憶B．有意記憶C．再造想象D．創(chuàng)造想象正確答案：C再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過(guò)程。學(xué)生頭腦中呈現(xiàn)出詩(shī)句所描繪的相關(guān)景象屬于再造想象。創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。如創(chuàng)造新產(chǎn)品、新技術(shù)、新作品。有意記憶：有明確記憶目的并采取相應(yīng)記憶方法和努力的記憶。無(wú)意記憶：無(wú)意記憶是沒(méi)有預(yù)定目的，也不采用專門的方法，自然而然發(fā)生的記憶。

學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查主要分考查和考試兩種，考查不包括()A．口頭提問(wèn)B．檢查書(shū)面作業(yè)C．書(shū)面測(cè)驗(yàn)D．實(shí)踐考試正確答案：D常見(jiàn)的學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)檢查方式有平時(shí)考查和考試兩種。平時(shí)考查的方式主要有口頭提問(wèn)、檢查書(shū)面作業(yè)和單元測(cè)驗(yàn)等。考試一般有學(xué)期考試、學(xué)年考試和畢業(yè)考試等，考試的方式包括口試、筆試和具體實(shí)踐性考試等。實(shí)踐考試是考試的一種方式。

由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)構(gòu)成的教學(xué)評(píng)價(jià)是()A．CIPP模式B．泰勒模式C．目標(biāo)評(píng)價(jià)模式D．目標(biāo)游離模式正確答案：ACIPP模式由美國(guó)學(xué)者斯塔弗爾比姆提出的。它由四種評(píng)價(jià)組合而成：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式是以目標(biāo)為中心而展開(kāi)的，是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的，是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。目的游離評(píng)價(jià)模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的，即主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)；評(píng)價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。課程開(kāi)發(fā)的模式：經(jīng)典目標(biāo)模式—泰勒模式是以目標(biāo)為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞課程目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)而進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的模式。課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)模式的代表人物是美國(guó)課程論專家拉爾夫·泰勒。

有些學(xué)生雖然知道道德規(guī)范，也愿意遵守，但卻受個(gè)人欲望的支配，不能抗拒誘惑因素，結(jié)果做出違反道德規(guī)范的事。其主要原因是這些學(xué)生()A．缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)B．缺乏良好的情感C．道德意志薄弱D．沒(méi)有掌握正確的道德行為方式正確答案：C道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過(guò)程。道德意志實(shí)際上是道德觀念的能動(dòng)作用，是個(gè)體通過(guò)自己理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中內(nèi)心矛盾與支配行為的力量，這種力量表現(xiàn)為能夠排除內(nèi)部障礙和外部困難，堅(jiān)決執(zhí)行道德動(dòng)機(jī)所引起的行為決定。題干中學(xué)生不能抗拒誘惑因素，結(jié)果做出了違反道德規(guī)范的事，正是缺乏道德意志的表現(xiàn)。道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。道德情感，是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎好惡的態(tài)度。道德行為是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指?jìng)€(gè)體在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。

在學(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)，舉足為法”的象征。這反映的是教師勞動(dòng)的()A．長(zhǎng)期性B．連續(xù)性C．創(chuàng)造性D．示范性正確答案：D示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。題干的描述體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性。長(zhǎng)期性指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師勞動(dòng)的成效并不是一時(shí)就可以檢驗(yàn)出來(lái)的，而是需要教師付出長(zhǎng)期的大量的勞動(dòng)才能看到結(jié)果、得到驗(yàn)證，教師的某些影響對(duì)學(xué)生終身都會(huì)發(fā)生作用。因此，教師的勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性。連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限，這個(gè)特點(diǎn)是由教師勞動(dòng)對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性決定的。教師要不斷了解學(xué)生的過(guò)去與現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)學(xué)生的發(fā)展與未來(lái)，檢驗(yàn)教育教學(xué)效果，獲取教育教學(xué)反饋信息，準(zhǔn)備新一輪的教育教學(xué)活動(dòng)。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。

在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)里，（）是教學(xué)組織的主要形式。A．個(gè)別教學(xué)B．分組教學(xué)C．復(fù)式教學(xué)D．協(xié)同教學(xué)正確答案：A個(gè)別教學(xué)制是教師在同一時(shí)間以特定內(nèi)容面向一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)組織形式。在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)里，個(gè)別教學(xué)是教學(xué)組織的主要形式，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)。

針對(duì)研究問(wèn)題，事先精心設(shè)計(jì)，規(guī)定好觀察項(xiàng)目，選定觀察對(duì)象，采用觀察工具，在觀察中寫觀察量表，并對(duì)觀察資料進(jìn)行分析。這種觀察屬于()A．非結(jié)構(gòu)式觀察B．結(jié)構(gòu)式觀察C．定性觀察D．隨機(jī)性觀察正確答案：B結(jié)構(gòu)式觀察是指在觀察前有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、明確的觀察指標(biāo)體系，觀察時(shí)嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行的教育觀察方式，題干表述的觀察屬于結(jié)構(gòu)式觀察。非結(jié)構(gòu)式觀察則是對(duì)研究問(wèn)題的范圍目標(biāo)采取彈性態(tài)度，觀察內(nèi)容項(xiàng)目與觀察步驟沒(méi)有預(yù)先確定，亦無(wú)具體記錄要求的非控制性觀察。其方法比較靈活，但獲取材料不系統(tǒng)完整，多用于探索性研究，多用于對(duì)觀察對(duì)象不甚了解的情況下的觀察。

()是個(gè)體對(duì)自身以及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，標(biāo)志著個(gè)性形成的水平。A．自我認(rèn)知B．自我意識(shí)C．自我體驗(yàn)D．自我監(jiān)控正確答案：B題干描述的是自我意識(shí)的概念。自我認(rèn)識(shí)是對(duì)自己的洞察理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)知而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。自我監(jiān)控又稱自我管理、自我控制、自我調(diào)整、自律性管理，是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身的心理與行為的主動(dòng)掌握，調(diào)整自己的動(dòng)機(jī)與行動(dòng)，以達(dá)到所預(yù)定的模式或目標(biāo)的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

“橘生淮南為橘，生于淮北為枳?！边@句話反映了()因素對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。A．成熟B．遺傳C．教育D．環(huán)境正確答案：D同樣的種子由于土壤、氣候等環(huán)境因素的改變，結(jié)果就產(chǎn)生了橘與枳的差別，這說(shuō)明環(huán)境影響和制約著事物的發(fā)展。

“水漲船高”屬于()A．形成性評(píng)價(jià)B．相對(duì)性評(píng)價(jià)C．絕對(duì)性評(píng)價(jià)D．總結(jié)性評(píng)價(jià)正確答案：B相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)的優(yōu)劣?！八疂q船高”是確定個(gè)體在群體中的相對(duì)位置，所以屬于相對(duì)性評(píng)價(jià)。故選B。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差異為目的?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。

“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”是()的理論核心。A．贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》B．布魯納的《教育過(guò)程》C．蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》D．瓦根舍因的《范例教學(xué)原理》正確答案：A蘇聯(lián)教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，該書(shū)的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”。

短時(shí)記憶的信息容量是有限的，為()A．4~8個(gè)組塊B．5~8個(gè)組塊C．4~9個(gè)組塊D．5~9個(gè)組塊正確答案：D短時(shí)記憶的容量一般是7±2，即5~9個(gè)項(xiàng)目，平均值為7。

對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展速度、規(guī)模和學(xué)校結(jié)構(gòu)起決定作用的因素是()A．決策者的觀念B．生產(chǎn)力發(fā)展水平C．政治制度D．社會(huì)需求正確答案：B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化等都對(duì)教育的發(fā)展有一定的影響和制約。其中生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育事業(yè)的發(fā)展速度、規(guī)模和學(xué)校結(jié)構(gòu)；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)；科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因；文化則影響著教育的觀念、價(jià)值定向等方面。結(jié)合題干，故選B。

簡(jiǎn)述班主任的職責(zé)。正確答案：(1)全面了解班級(jí)內(nèi)每一個(gè)學(xué)生，深入分析學(xué)生的思想、心理、學(xué)習(xí)、生活狀況。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生人格。采取多種方式與學(xué)生溝通，有針對(duì)性地進(jìn)行思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。(2)認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。指導(dǎo)班委會(huì)和團(tuán)隊(duì)工作。(3)組織、指導(dǎo)開(kāi)展班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)(日)、文體娛樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、春(秋)游等形式多樣的班級(jí)活動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并做好安全防護(hù)工作。(4)組織做好學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真記載成長(zhǎng)記錄，實(shí)事求是地評(píng)定學(xué)生的操行，向?qū)W校提出獎(jiǎng)懲建議。(5)經(jīng)常與任課教師和其他教職員工溝通，主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，努力形成教育合力。簡(jiǎn)述教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的作用。正確答案：(1)反思使經(jīng)驗(yàn)(和教訓(xùn))變成教學(xué)智慧，從發(fā)生的事件中得到啟發(fā)；(2)反思能幫助自己找到問(wèn)題的解決方法；(3)反思使自己學(xué)會(huì)教學(xué)；(4)反思促進(jìn)教師成長(zhǎng)。簡(jiǎn)述教育的基本要素。正確答案：(1)教育者。(2)受教育者。(3)教育媒介(教育影響)。教師上課時(shí)發(fā)現(xiàn)小敏正在開(kāi)小差，于是故意把講課音量突然提高。這是為了引起小敏的()。A．有意注意B．無(wú)意注意C．有意后注意D．無(wú)意后注意正確答案：B無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。本題中教師故意把講課音量突然提高，是為了引起小敏的無(wú)意注意。有意注意也稱隨意注意，是指有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意也稱隨意后注意，是指事前有預(yù)定目的、不需意志努力的注意。無(wú)意后注意為干擾選項(xiàng)，不存在此種概念。

歷史上第一個(gè)明確主張“教育心理學(xué)化”的教育家是()A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊D．杜威正確答案：C裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”主張的教育家。夸美紐斯提出“泛智教育”，即教師要把一切知識(shí)教給一切人，一切青年男女都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威提出新三中心論：學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。

盧梭認(rèn)為，在人的心靈中根本沒(méi)有什么天生就有的邪惡，任何邪惡都是在后天不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)制度中養(yǎng)成的。因此，他主張兒童的教育要遠(yuǎn)離腐化的上層社會(huì)生活，遠(yuǎn)離充滿罪惡的城市，要把兒童帶到鄉(xiāng)村大自然的淳樸環(huán)境中，把他們從社會(huì)的不良影響下挽救出來(lái)，在教育中保護(hù)兒童善良的天性。盧梭的觀點(diǎn)屬于()教育目的價(jià)值取向。A．環(huán)境本位論B．個(gè)人本位論C．生活本位論D．社會(huì)本位論正確答案：B個(gè)人本位論認(rèn)為教育的根本目的是人的本性和本能的高度發(fā)展。盧梭的觀點(diǎn)屬于個(gè)人本位論的教育目的價(jià)值取向。

明確提出“科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值”的教育家是()A．赫爾巴特B．斯賓塞C．夸美紐斯D．盧梭正確答案：B英國(guó)著名教育家斯賓塞在《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中，從知識(shí)價(jià)值的角度論述了教育目的。他認(rèn)為，真正的教育應(yīng)放在對(duì)實(shí)用知識(shí)的追求上，為使人們過(guò)完滿的生活做準(zhǔn)備。他指出：“什么知識(shí)是最有價(jià)值的知識(shí)，總的答案就是科學(xué)。”赫爾巴特提出傳統(tǒng)三中心論：教師中心、課堂中心、教材中心?？涿兰~斯提出泛智教育，教育適應(yīng)自然。盧梭被譽(yù)為“最先發(fā)現(xiàn)了兒童”的人，主張教育目的是培養(yǎng)“自然人”。

某教師上“中位數(shù)”一課，進(jìn)行了這樣的設(shè)計(jì)。一個(gè)學(xué)生某次數(shù)學(xué)考試得了78分，全班的平均分是77分。于是他回去跟媽媽說(shuō)他這次數(shù)學(xué)成績(jī)處于班上的中上水平。問(wèn)題：這個(gè)同學(xué)說(shuō)的話是否屬實(shí)?讓同學(xué)們討論。結(jié)果絕大部分同學(xué)認(rèn)為屬實(shí)。當(dāng)教師把全班同學(xué)的分?jǐn)?shù)(1個(gè)100分、4個(gè)90分、2個(gè)80分、1個(gè)78分、1個(gè)77分、1個(gè)10分、1個(gè)2分)公布后，大家大吃一驚，都錯(cuò)了。在同學(xué)們吃驚之時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生總結(jié)出“原來(lái)平均數(shù)不可靠”的觀點(diǎn)。怎么辦呢?這就需要學(xué)習(xí)“中位數(shù)”的知識(shí)，這樣引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“中位數(shù)”知識(shí)的強(qiáng)烈期待。問(wèn)題：請(qǐng)分析教師這一做法的意義。正確答案：材料中該教師通過(guò)巧妙地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，引起學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的需要來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料中，教師提出的“平均分”事例，讓學(xué)生們對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生了濃烈的興趣；巧妙地進(jìn)行導(dǎo)課設(shè)計(jì)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍龋寣W(xué)生對(duì)本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待。某學(xué)生總是一遍遍地?cái)?shù)課本或其他圖書(shū)上的人物數(shù)目或自己走過(guò)的臺(tái)階。這個(gè)學(xué)生的心理問(wèn)題可能是()A．學(xué)習(xí)困難綜合征B．焦慮癥C．厭學(xué)癥D．強(qiáng)迫癥正確答案：D常見(jiàn)的強(qiáng)迫行為的表現(xiàn)有：(1)強(qiáng)迫性計(jì)數(shù)；(2)強(qiáng)迫性洗滌；(3)強(qiáng)迫性自我檢查；(4)刻板的儀式性動(dòng)作或其他強(qiáng)迫行為。題干所述該學(xué)生反復(fù)地計(jì)算身邊的事物的數(shù)量屬于強(qiáng)迫性計(jì)數(shù)的表現(xiàn)。

期末到了，小紅為了迎接考試而緊張地復(fù)習(xí)功課，這時(shí)即使電視臺(tái)播出了她最喜歡的精彩的足球比賽，她也只好放棄觀看。這是小紅()的表現(xiàn)。A．意志B．情緒C．認(rèn)知D．思維正確答案：A意志是指人自覺(jué)地確定目標(biāo)，有意識(shí)地根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)自己的行為，并通過(guò)克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。意志對(duì)行動(dòng)的支配和調(diào)節(jié)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是推動(dòng)人去產(chǎn)生和維持達(dá)到一定目的所必需的行動(dòng)；二是阻止和克制與預(yù)定目的相違背的愿望與行動(dòng)。期末考試前，小紅能夠復(fù)習(xí)功課而不看精彩的球賽，這是小紅意志的表現(xiàn)。

陶行知先生曾做過(guò)一個(gè)比喻：“接知如接枝”。這個(gè)比喻體現(xiàn)了()。A．學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主B．學(xué)生以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為主C．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)D．間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與直接經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)正確答案：C陶行知先生有過(guò)一個(gè)精辟的比喻：“接知如接枝”。他說(shuō)：“我們要以自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這些經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分?！边@說(shuō)明學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

王老師在講余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，先高聲朗誦這首膾炙人口的詩(shī)：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”話音未落，一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，一枚小小的郵票，哪能容得下那么多人?”面對(duì)這種情況，以下哪種處理方式最為合適()A．不耐煩地說(shuō)：“某某同學(xué)，你總喜歡這樣鉆牛角尖，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺春玫昧?”B．把這位同學(xué)的發(fā)言當(dāng)成鮮活的課程資源，鼓勵(lì)學(xué)生思考，結(jié)合教材，發(fā)表意見(jiàn)C．強(qiáng)調(diào)教材的權(quán)威性，告誡學(xué)生要尊重事實(shí)D．批評(píng)學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，回避該問(wèn)題，繼續(xù)教學(xué)正確答案：B教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)實(shí)際難免會(huì)有不同，這就需要教師具備“教育機(jī)智”。教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。面對(duì)材料中這種突發(fā)情況，教師應(yīng)尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容合理質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生思考，把學(xué)生的積極思考轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源。故選B。

我國(guó)古代的“六藝”課程(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))和古希臘的“七藝”課程(文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂(lè))都屬于()。A．學(xué)科課程B．綜合課程C．拓展型課程D．隱性課程正確答案：A學(xué)科課程是以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣的課程類型，中國(guó)古代的“六藝”、古希臘“七藝”都屬于學(xué)科課程。綜合課程主張把兩門或兩門以上的學(xué)科內(nèi)容合并起來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性。隱性課程也叫潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，比如師生關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)。拓展型課程以培育學(xué)生的主體意識(shí)、完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、提高學(xué)生自我規(guī)劃和自主選擇能力為宗旨，著眼于培養(yǎng)、激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)特色的形成，是一種體現(xiàn)不同基礎(chǔ)要求、具有一定開(kāi)放性的課程。

習(xí)題課上，徐老師正和同學(xué)們討論怎么寫“最喜愛(ài)的一種玩具?！倍《∽诮淌易詈笈牛椭^，專心致志地玩著手里的變形金剛。徐老師發(fā)現(xiàn)丁丁在開(kāi)小差，就走到了他座位旁邊，把變形金剛拿了過(guò)來(lái)，微笑著對(duì)全班同學(xué)說(shuō)“要寫最愛(ài)的一種玩具，必須會(huì)玩那種玩具，并且把玩的過(guò)程說(shuō)清楚，寫清楚，下面請(qǐng)丁丁說(shuō)一說(shuō)變形金剛怎么玩。”丁丁立刻認(rèn)真地跟大家講了起來(lái)。問(wèn)題：(1)試評(píng)析徐老師對(duì)課堂問(wèn)題行為的做法。(2)面對(duì)學(xué)生的課堂問(wèn)題行為，老師可以用哪種教學(xué)策略?正確答案：(1)面對(duì)學(xué)生開(kāi)小差的行為，徐老師沒(méi)有直接批評(píng)，而是調(diào)動(dòng)自己的教育機(jī)智，將這種行為與教育教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，一方面保護(hù)了學(xué)生的自尊心，提高了學(xué)生的自信心；另一方面激發(fā)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，將一個(gè)原本開(kāi)小差的孩子的注意力拉回到教學(xué)之中。(2)當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)課堂問(wèn)題行為時(shí)，教師可以采取以下方式：第一，教師可以運(yùn)用幽默或積極的言語(yǔ)進(jìn)行引導(dǎo)，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，驅(qū)散學(xué)生的疲倦感，集中學(xué)生的注意力；同時(shí)教學(xué)內(nèi)容因幽默而趣味化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率更高。第二，教師可以采取非言語(yǔ)手段進(jìn)行巧妙的暗示，比如，用目光和學(xué)生對(duì)視；邊講解邊走到學(xué)生的身旁，拍拍他的肩膀或撫摸一下他的腦袋；提高講課的聲音或加重語(yǔ)氣等等。第三，妥善運(yùn)用懲罰。如果學(xué)生屢教不改，教師則需要采取懲罰的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。當(dāng)然，懲罰必須適當(dāng)，教師懲罰時(shí)一定要公正客觀，要表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的深切關(guān)心和愛(ài)護(hù)，幫助學(xué)生認(rèn)清錯(cuò)誤，幫助他們找到改善的方法。第四，引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，不給學(xué)生違紀(jì)的時(shí)間。教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的專注點(diǎn)不在課堂，應(yīng)采取相應(yīng)措施，如豐富課堂活動(dòng)、采用新穎的教學(xué)方式等，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂中，以此來(lái)減少違紀(jì)行為。與個(gè)體的認(rèn)知能力發(fā)展相對(duì)應(yīng)的，對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)知是()A．社會(huì)認(rèn)知B．社會(huì)體驗(yàn)C．社會(huì)性交往D．人際認(rèn)知正確答案：A題干為社會(huì)認(rèn)知的定義。社會(huì)體驗(yàn)是指人在社會(huì)中成長(zhǎng)和生活時(shí)發(fā)展所需的技能與習(xí)慣，通過(guò)社會(huì)規(guī)范、習(xí)俗、價(jià)值觀、傳統(tǒng)、社會(huì)角色以及符號(hào)、語(yǔ)言的多種共享而形成的觀察和知識(shí)。社會(huì)性交往是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而相互作用、相互影響的活動(dòng)與活動(dòng)。人際認(rèn)知是指對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是社會(huì)認(rèn)知的一個(gè)主要內(nèi)容，它包括個(gè)人對(duì)個(gè)人、個(gè)人對(duì)群體、群體對(duì)個(gè)人、群體對(duì)群體、群體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。

在嘈雜的環(huán)境中，人們能夠敏感地聽(tīng)見(jiàn)有人喊自己的名字，這是知覺(jué)的()體現(xiàn)。A．選擇性B．整體性C．理解性D．恒常性正確答案：A知覺(jué)的選擇性是指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。在嘈雜的環(huán)境中能知覺(jué)出自己的名字屬于選擇性，故選A。整體型是指知覺(jué)的對(duì)象是由不同的部分、不同的屬性組成的，但我們并不把它感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺(jué)為一個(gè)有組織的整體。理解性是在知覺(jué)過(guò)程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺(jué)的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。恒常性是指在知覺(jué)過(guò)程中，當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)的映像仍然保持相對(duì)不變。

在教育調(diào)查研究中，最基本、使用最廣泛的方法是()A．訪談?wù){(diào)查B．調(diào)查表法C．查閱資料法D．問(wèn)卷調(diào)查正確答案：D在教育調(diào)查研究中，常用的調(diào)查方法有查閱資料、問(wèn)卷法、開(kāi)調(diào)查會(huì)、訪談法和調(diào)查表法，其中最基本、使用最廣泛的方法是問(wèn)卷調(diào)查。

在科學(xué)課上，李老師為了更好地說(shuō)明摩擦力，便操作橡膠輪的小車在玻璃、木板和橡膠板等不同材質(zhì)的表面上滑行，從而讓學(xué)生直觀感受到不同摩擦力對(duì)小車運(yùn)行距離長(zhǎng)短的影響。李老師使用的教學(xué)方法是()。A．實(shí)驗(yàn)法B．演示法C．講授法D．練習(xí)法正確答案：B演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、模型、圖片等直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或利用現(xiàn)代化視聽(tīng)手段，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物或現(xiàn)象發(fā)生變化，并對(duì)其進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。實(shí)驗(yàn)法和演示法的區(qū)別在于實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，演示法是教師給學(xué)生進(jìn)行示范。題干中，李老師操作小車，讓學(xué)生進(jìn)行直觀感受，李老師使用的教學(xué)方法是演示法。講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)反復(fù)地完成一定的操作，以形成技能、技巧的方法。

張老師在日常教學(xué)中，經(jīng)常認(rèn)真觀察、發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的新問(wèn)題，展開(kāi)研究，并且把研究結(jié)果應(yīng)用到工作中。張老師使用的方法是()。A．觀察法B．調(diào)查法C．實(shí)驗(yàn)法D．行動(dòng)研究法正確答案：D行動(dòng)研究法是教育研究者(如教師)對(duì)其自身的教育實(shí)踐(行為)進(jìn)行反思性研究，或?qū)⒔逃芯颗c教育行動(dòng)結(jié)合起來(lái)反復(fù)探索的一種研究方法。題干中，張老師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，展開(kāi)研究，并把研究結(jié)果運(yùn)用到工作中，運(yùn)用的是行動(dòng)研究法。觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過(guò)感官或輔助儀器，對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)感知和考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。調(diào)查法是研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法。實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的研究方法。

“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門認(rèn)可的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”這體現(xiàn)了教育的（）。A．政治功能B．經(jīng)濟(jì)功能C．文化功能D．人口功能正確答案：BB項(xiàng)，教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用即教育的經(jīng)濟(jì)功能主要表現(xiàn)在：第一，教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各部門提供一支具有足夠數(shù)量、較高質(zhì)量的人才隊(duì)伍，能夠使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力支持。第二，教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，教育可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果。故選B項(xiàng)。A項(xiàng)，教育的政治功能主要表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量，教育可以促進(jìn)民主。C項(xiàng)，教育的文化功能主要表現(xiàn)為：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用，教育具有傳播和交流文化的作用，教育具有選擇、提升文化的作用，教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。D項(xiàng)，教育的人口功能：1.調(diào)控人口數(shù)量的重要手段；2.提高人口質(zhì)量的重要途徑；3.可以促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化；4.有利于人口流動(dòng)和遷移。

《學(xué)記》中的“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成”反映了個(gè)體身心發(fā)展過(guò)程中存在（）現(xiàn)象。A．混沌期B．依戀期C．關(guān)鍵期D．最近發(fā)展期正確答案：C關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，教育錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，往往事倍功半?！爱?dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成”的意思是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育叫作及時(shí)，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期再學(xué)習(xí)，即使你很勤奮也很難學(xué)會(huì)。這句話反映了個(gè)體身心發(fā)展過(guò)程中存在關(guān)鍵期現(xiàn)象。故選C項(xiàng)。

《學(xué)記》中提出的“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了（）相結(jié)合的教育思想。A．理論與實(shí)踐B．課內(nèi)與課外C．學(xué)習(xí)與思考D．學(xué)習(xí)與行動(dòng)正確答案：B“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的意思是教學(xué)要按照時(shí)序進(jìn)行，必須有正式的課業(yè)，課后休息時(shí)也得有課外練習(xí)。故是指“課內(nèi)與課外”相結(jié)合的教育思想。故選B項(xiàng)?！秾W(xué)記》中的教育思想：（1）“化民成俗，其必由學(xué)；建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)教育的重要性；教育與政治的關(guān)系。（2）“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)啟發(fā)性原則。（3）“藏息相輔；時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)教育課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則。（4）“學(xué)不躐等；雜施而不孫，則壞亂而不修；不陵節(jié)而施”體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則。（5）“學(xué)然后知不足，教然后知困”體現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)原則。（6）“師嚴(yán)然后道尊”體現(xiàn)師生觀。（7）“禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)”體現(xiàn)及時(shí)施教，抓關(guān)鍵期的教育思想。

1912年發(fā)表《對(duì)教育方針之意見(jiàn)》，提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育的是（）。A．梁漱溟B．黃炎培C．蔡元培D．陶行知正確答案：CC項(xiàng)，1912年，蔡元培發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》，提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育的“五育并舉”的教育方針，主張“美育代宗教”。蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出了思想自由、兼容并包的辦學(xué)方針，主張教育獨(dú)立等。毛澤東評(píng)價(jià)他為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)，梁漱溟是中國(guó)近代偉大的鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐者，他的教育思想主要體現(xiàn)在他的鄉(xiāng)村教育理論與鄉(xiāng)村教育的實(shí)施上面。B項(xiàng)，黃炎培，中國(guó)近代著名的愛(ài)國(guó)主義者和民主主義教育家，我國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家。他畢生精力奉獻(xiàn)于職業(yè)教育事業(yè)，為改革脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)的傳統(tǒng)教育，建設(shè)中國(guó)的職業(yè)教育，作出了重要的貢獻(xiàn)。D項(xiàng)，陶行知教育思想的核心“生活教育”包括：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。毛澤東稱頌他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡贊譽(yù)他為“萬(wàn)世師表”。

把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，并且還提出“性善論”思想的是我國(guó)古代教育家（）。A．老子B．孔子C．孟子D．莊子正確答案：CC項(xiàng)，“性善論”是孟子提出的教育思想；孟子是儒家學(xué)派的代表人物。他的教育思想和基本主張收錄在《孟子》一書(shū)中。提出觀點(diǎn)：①他提出了“性善論”，認(rèn)為人性本善；②認(rèn)為教育的目的是“明人倫”；③提出了“大丈夫”的理想人格。A項(xiàng)，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，道家的教育思想：①道家主張“絕圣棄智”；②“道法自然”的哲學(xué)；③道家反對(duì)儒家的禮教，主張培養(yǎng)“上士”或“隱君子”;④提倡懷疑的學(xué)習(xí)方法，講究辯證法。B項(xiàng)，孔子的教育思想：主張“有教無(wú)類”；首倡因材施教，并將其作為教學(xué)原則貫徹于教學(xué)中；提倡啟發(fā)誘導(dǎo)，最早提出啟發(fā)式教學(xué)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)要學(xué)以致用；提出了“庶、富、教”的觀點(diǎn)；提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。D項(xiàng)，莊子是道家學(xué)派的代表人物。莊子主要的代表思想是“天道無(wú)為”，提出了逍遙的人生態(tài)度，莊子的“莊周夢(mèng)蝶”“濠梁之辯”都是非常出名的典故。

表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是（）。A．依從B．認(rèn)同C．內(nèi)化D．堅(jiān)定正確答案：CC項(xiàng)，內(nèi)化，即在思想觀點(diǎn)上與社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)，依從包括：從眾和服從。在依從階段，個(gè)體的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。B項(xiàng)，認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。比如：粉絲為了跟偶像用一樣的產(chǎn)品而瘋狂購(gòu)買明星同款，就是在對(duì)偶像(榜樣)的模仿。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

當(dāng)我們?nèi)ル娪霸嚎措娪斑t到時(shí)，剛進(jìn)去時(shí)光線很暗，很難看清自己的座位號(hào)，而過(guò)了一段時(shí)間之后，我們就能看清楚了，這是暗適應(yīng)現(xiàn)象，它表示我們的視覺(jué)感受性()A．提高了B．降低了C．沒(méi)有變D．較差正確答案：A視覺(jué)的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)，視覺(jué)感受性提高的現(xiàn)象。例如，從陽(yáng)光照射的室外進(jìn)入電影院，過(guò)一段時(shí)間才能看清楚。明適應(yīng)是指照明開(kāi)始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)，視覺(jué)感受性下降的現(xiàn)象。例如，從漆黑的電影院走到陽(yáng)光照射的室外，過(guò)一段時(shí)間才能看清楚。

關(guān)于教育的三要素的關(guān)系，說(shuō)法不正確的是()A．教育影響是教育者和受教育者之間的紐帶B．受教育者是教育者選擇和施加教育的對(duì)象C．教育影響是教育者對(duì)受教育者起作用的橋梁D．這三個(gè)基本要素相互獨(dú)立，沒(méi)有關(guān)系正確答案：D教育的三要素：教育者，受教育者，教育影響。三者之間的關(guān)系：1.教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起教育影響的人，學(xué)校中教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。2.受教育者是指在各種教育活動(dòng)中以學(xué)為主要職責(zé)的活動(dòng)主體，包括在各種形式的教育中接受教育影響的人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。3.教育影響是指教育活動(dòng)中教育者作用于受教育者的全部信息，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。教育影響是聯(lián)結(jié)教育者與受教育者的中介和橋梁。

廣義的教育的定義外延包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的各種教育，其形式包括有組織的和無(wú)組織的、有計(jì)劃的和無(wú)計(jì)劃的、有系統(tǒng)的和無(wú)系統(tǒng)的等各種形式。以下選項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)教育的是()A．課堂教學(xué)B．感受美好的自然環(huán)境C．影視觀賞D．幼蜂學(xué)筑巢正確答案：D教育者、受教育者、教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。其次，教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。D選項(xiàng)，幼蜂學(xué)筑巢屬于一種本能。故本題選D。

簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)沖突的種類。正確答案：（1）雙趨沖突，從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，例如高中分科，有人既想學(xué)文科又想學(xué)理科：（2）雙避沖突，從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)，例如“前怕狼，后怕虎”。（3）趨避沖突，對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理，例如既想當(dāng)班干部又怕耽誤時(shí)間影響學(xué)習(xí)。（4）多重趨避沖突，對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突，例如大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)中的選擇困難。簡(jiǎn)述觀察法的優(yōu)缺點(diǎn)。正確答案：（1）優(yōu)點(diǎn)：①觀察是獲取原始資料的最基本的方法；②觀察是課題選擇和形成的重要來(lái)源，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的前提；③觀察是驗(yàn)證理論的重要手段，是檢驗(yàn)科研結(jié)果可靠性和科學(xué)性的重要途徑。（2）局限性：①觀察對(duì)象受到限制，觀察的樣本和范圍相對(duì)較?。虎谟^察的過(guò)程缺乏控制；③觀察的結(jié)果受到限制，常常只局限于了解表面的現(xiàn)象。李老師在上新課《半截蠟燭》前，問(wèn)道：“看到題目你們會(huì)想到什么呢？”學(xué)生發(fā)表了看法后，李老師再次問(wèn)道：“這篇課文中的蠟燭有什么作用？又有什么象征意義呢？”這種導(dǎo)入新課的方式是（）。A．直觀導(dǎo)入B．情境導(dǎo)入C．設(shè)疑導(dǎo)入D．故事導(dǎo)入正確答案：CC項(xiàng)，設(shè)疑導(dǎo)入又稱懸念導(dǎo)入，是指教師通過(guò)設(shè)置懸念、提出問(wèn)題等手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的導(dǎo)入方法。題干中，李老師通過(guò)提出問(wèn)題來(lái)導(dǎo)入新課的方式是設(shè)疑導(dǎo)入。A項(xiàng)，直觀導(dǎo)入是指教師在講授新課題之前，先引導(dǎo)學(xué)生觀看實(shí)物、樣品、標(biāo)本、模型、圖表、幻燈片、電視等，引起學(xué)生的興趣，在學(xué)生觀察的同時(shí)提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的導(dǎo)入方法。B項(xiàng)，情境導(dǎo)入是指教師利用語(yǔ)言、設(shè)備、環(huán)境、活動(dòng)、音樂(lè)、繪畫等各種手段，創(chuàng)設(shè)一種符合教學(xué)需要的情境，以激發(fā)學(xué)生興趣，誘發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生處于積極學(xué)習(xí)狀態(tài)的導(dǎo)入方法。C項(xiàng)，故事導(dǎo)入是指教師通過(guò)講述生動(dòng)形象的故事或事例來(lái)感染學(xué)生，從而順利、生動(dòng)地導(dǎo)入新課的方法。

良好的師生關(guān)系是教育活動(dòng)獲得成功的必要保證，那么應(yīng)怎樣構(gòu)建良好的師生關(guān)系?正確答案：(1)教師方面：①了解和研究學(xué)生。②樹(shù)立正確的學(xué)生觀。③提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。⑤發(fā)揚(yáng)教育民主。⑥正確處理師生矛盾。⑦主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。⑧熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。(2)學(xué)生方面：①正確認(rèn)識(shí)自己。②正確認(rèn)識(shí)老師。(3)環(huán)境方面：①加強(qiáng)校園文化建設(shè)。②加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。③改善校園人際關(guān)系。某學(xué)生在與他人談話時(shí)缺乏自信，于是老師用角色扮演的方式來(lái)增強(qiáng)他的自信心。這屬于（）。A．肯定性訓(xùn)練B．來(lái)訪者中心療法C．系統(tǒng)脫敏法D．示范法正確答案：AA項(xiàng)，肯定性訓(xùn)練是通過(guò)角色扮演以增強(qiáng)個(gè)體的自信心，然后再將學(xué)得的應(yīng)對(duì)方式應(yīng)用到實(shí)際生活情境中。B項(xiàng)，來(lái)訪者中心療法把重點(diǎn)集中在創(chuàng)造一種良好的咨詢氛圍上，使來(lái)訪者產(chǎn)生能夠自由探索內(nèi)心的感覺(jué)。C項(xiàng)，系統(tǒng)脫敏法是指當(dāng)個(gè)體身體處于充分放松的狀態(tài)下，讓個(gè)體逐漸地接近所害怕或焦慮的事物，或逐漸提高此類刺激物強(qiáng)度，以逐漸降低個(gè)體的敏感性，從而減輕和消除對(duì)該刺激物的恐懼或焦慮情緒。示范法是通過(guò)觀察、模仿榜樣行為的方式進(jìn)行。D項(xiàng)，示范法是指教師通過(guò)具體動(dòng)作范例，使學(xué)生直接感知所要學(xué)習(xí)的動(dòng)作的結(jié)構(gòu)、順序、方法和要領(lǐng)的一種教學(xué)方法。

蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是（）。A．認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論B．全面發(fā)展的教育理論C．范例教學(xué)的理論D．教學(xué)最優(yōu)化的教育理論正確答案：BB項(xiàng)，蘇霍姆林斯基的教育思想“個(gè)性全面和諧發(fā)展”指把德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)部分有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使之成為相互滲透的統(tǒng)一整體。在《給教師的一百條建議》(也稱《給教師的建議》)、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》和《帕夫雷什中學(xué)》等著作中系統(tǒng)論述了這一教育思想。他的著作被稱為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書(shū)”，他也被稱為“教育思想泰斗”。故選B項(xiàng)。A項(xiàng)，是布魯納提出的教育思想，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。他認(rèn)為“無(wú)論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”“任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式，教給任何年齡的任何兒童”。他特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。著作《教育過(guò)程》。C項(xiàng)，是瓦根舍因提出的教育思想，范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的、本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，對(duì)“范例”內(nèi)容進(jìn)行講授，使學(xué)生舉一反三，掌握同一類知識(shí)的規(guī)律的方法。著作《范例教學(xué)原理》。D項(xiàng)，是巴班斯基提出的教育思想，巴班斯基認(rèn)為，應(yīng)該把教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)的整體與部分之間、部分與部分之間，以及系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用之中考察教學(xué)，以便達(dá)到最優(yōu)處理教育問(wèn)題的目的。著作《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》。

統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想，天道、神道與人道往往合而為一。這是指古代學(xué)校教育特征的()A．道統(tǒng)性B．階級(jí)性C．刻板性D．專制性正確答案：A古代學(xué)校教育的特征：（1）非生產(chǎn)性；（2）階級(jí)性；（3）道統(tǒng)性；（4）專制性；（5）刻板性；（6）象征性。（1）非生產(chǎn)性：古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。（2）階級(jí)性：古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)統(tǒng)治階級(jí)享有教育的特權(quán)，被統(tǒng)治階級(jí)被剝奪了受教育的權(quán)利。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)性。（3）道統(tǒng)性：教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。（4）專制性：教育過(guò)程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過(guò)程，道統(tǒng)的威嚴(yán)通過(guò)教師、牧師的威嚴(yán)，通過(guò)招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。（5）刻板性：教育方法刻板，死記硬背，機(jī)械模仿。（6）象征性：教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位，受教育的目的主要不是為了獲得實(shí)用的知識(shí)，而是受教育本身。

我國(guó)中小學(xué)課程(教學(xué))計(jì)劃的最基本部分是()A．課程設(shè)置B．課時(shí)分配C．學(xué)科順序D．學(xué)周安排正確答案：A課程（教學(xué)）計(jì)劃其主要內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置(課程設(shè)置)、學(xué)科順序(課程開(kāi)設(shè)順序)、課時(shí)分配(教學(xué)時(shí)數(shù))、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，開(kāi)設(shè)哪些學(xué)科(課程設(shè)置)是課程計(jì)劃的中心和首要問(wèn)題。

下列關(guān)于全面發(fā)展的理解中，正確的是（）。A．全面發(fā)展要求學(xué)生“樣樣都好”B．全面發(fā)展要求人人都要發(fā)展成為一樣的人C．在實(shí)際生活中，青少年的全面發(fā)展往往是不平衡的D．全面發(fā)展就是平均發(fā)展正確答案：C全面發(fā)展不代表“樣樣都好”的平均發(fā)展，也不代表著人人都要發(fā)展成為一樣的人，全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，針對(duì)不同學(xué)生因材施教。在實(shí)際生活中，青少年的全面發(fā)展往往是不平衡的，有時(shí)需要針對(duì)某個(gè)帶有傾向性的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)某一方面。學(xué)校教育也常會(huì)因某一時(shí)期任務(wù)的不同，在某一方面有所側(cè)重。故ABD三項(xiàng)說(shuō)法有誤，選C項(xiàng)。

葉圣陶指出：“教師以身作則，教師本身的行為就是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種及時(shí)有效的‘不言之教’?！边@句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。A．復(fù)雜性B．廣延性C．連續(xù)性D．示范性正確答案：DD項(xiàng)，示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)是由學(xué)生的可塑性、向師性心理特征決定的。同時(shí)，教師勞動(dòng)的主體性也要求教師的勞動(dòng)具有示范性特點(diǎn)。葉圣陶的話強(qiáng)調(diào)教師要以身作則、為人師表，這體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。A項(xiàng)，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(1)教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。(2)教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。(3)勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬(wàn)別的人。教師不僅要經(jīng)常在同一個(gè)時(shí)空條件下，面對(duì)全體學(xué)生，實(shí)施統(tǒng)一的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教。B項(xiàng)，廣延性是指空間的廣延性。教師沒(méi)有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動(dòng)的空間，這個(gè)特點(diǎn)是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的。學(xué)生的成長(zhǎng)不僅受學(xué)校的影響，還受社會(huì)和家庭的影響。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮影響力，還要走出校門，協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育影響，以便形成教育合力。C項(xiàng)，連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒(méi)有嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限，這個(gè)特點(diǎn)是由教師勞動(dòng)對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性決定的。教師要不斷了解學(xué)生的過(guò)去與現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)學(xué)生的發(fā)展與未來(lái)，檢驗(yàn)教育教學(xué)效果，獲取教育教學(xué)反饋信息，準(zhǔn)備新一輪的教育教學(xué)活動(dòng)。

由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)屬于()。A．理想的課程B．正式的課程C．領(lǐng)悟的課程D．運(yùn)作的課程正確答案：B美國(guó)學(xué)者古德萊德提出了五種處于不同層次、具有不同意義的課程，分別為：理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、實(shí)行的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程。B項(xiàng)，正式的課程，是指由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材等。因此，本題選擇B。A項(xiàng)，理想的課程，即由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程。C項(xiàng)，領(lǐng)悟的課程，即任課教師所領(lǐng)悟的課程。D項(xiàng)，運(yùn)作的課程，即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，教材在實(shí)施中，教師常常會(huì)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。

由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)是()A．制度化教育B．非制度化教育C．家庭教育D．社會(huì)教育正確答案：AA項(xiàng)，制度化教育：主要指正規(guī)教育，即具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級(jí)的教育制度。由專門的教育人員，機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。學(xué)校教育系統(tǒng)的形成意味著制度化教育的形成。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)堂”,以及全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布。B項(xiàng)，非制度化教育：是相對(duì)于制度化教育而言的，它指出了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤否定。非制度化教育推崇的理念是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，改變的不僅是教育形式，更重要的是教育理念。構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正是非制度化教育的重要體現(xiàn)?！狙a(bǔ)充】前制度化教育：始于人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。教育實(shí)體屬于形式化的教育形態(tài)，它的出現(xiàn)意味著教育形態(tài)已趨于定型。C項(xiàng)，家庭教育：指在家庭內(nèi)由父母或其他年長(zhǎng)者