環(huán)際大聯(lián)考“逐夢(mèng)計(jì)劃”2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期階段考試（三）高一語(yǔ)文試題（試卷總分：150分考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。（17分）材料一：博物館是大家都熟悉的，它們是一個(gè)地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營(yíng)建，務(wù)使之成為一地的地標(biāo)。因此，我們看到的博物館大多具有廟堂氣質(zhì)，可以稱之為一個(gè)地方“文化圣殿”。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，筆者參觀了家鄉(xiāng)城市新近完工的博物館，看完之后，有了一種“鄉(xiāng)愁”，一種對(duì)家鄉(xiāng)文化共鳴式的體驗(yàn)，一種油然而生的對(duì)往昔歲月的懷念。也突然意識(shí)到，博物館其實(shí)還有一類，也許我們應(yīng)該把她稱為“家鄉(xiāng)博物館”，因?yàn)橐环N依念，就像對(duì)母親那樣，因此可以用“她”來(lái)稱呼。家鄉(xiāng)博物館應(yīng)該是一種理念，成為博物館事業(yè)的一個(gè)發(fā)展方向。在中國(guó)這個(gè)文化正在發(fā)生巨變的時(shí)代，她應(yīng)該是文化傳統(tǒng)的保護(hù)與保存者。家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護(hù)與展示為特色的，因?yàn)槭煜ぎ?dāng)?shù)氐那闆r，因?yàn)闆](méi)有脫離當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景，家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經(jīng)離開(kāi)與即將離開(kāi)家鄉(xiāng)的人們。當(dāng)代中國(guó)城市化進(jìn)程十分迅速，每年都有許多鄉(xiāng)村消失；還有許多村莊雖然還是村莊，但是早已沒(méi)有了年輕人。年輕人成家之后基本都住在城里，因?yàn)榫蜆I(yè)，因?yàn)楹⒆拥慕逃?，不得不如此。他們的孩子大多已?jīng)不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)方言。家鄉(xiāng)對(duì)這一代年輕人，尤其是他們的孩子來(lái)說(shuō)，是已經(jīng)回不去的地方。他們也只能從博物館看到那曾經(jīng)熟悉的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)博物館中民俗展、農(nóng)具展、民居展，如此等等的展覽用舊物幫助我們銘記那個(gè)正在急劇消失的過(guò)去。對(duì)于現(xiàn)在還是孩子的一代人來(lái)說(shuō)，他們的“鄉(xiāng)愁”將立足何處呢？我們失去的不僅僅是一種情感，“鄉(xiāng)愁”只是一個(gè)直覺(jué)的表達(dá)，它的背后是我們數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，一個(gè)依托鄉(xiāng)村生活綿延不絕的傳統(tǒng)，一個(gè)塑造了我們中國(guó)人精神內(nèi)核的傳統(tǒng)。我們可能都沒(méi)有想到，現(xiàn)代工商業(yè)大潮是如此迅猛，短短幾十年改變了延續(xù)了數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會(huì)。我們不是反對(duì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，而是說(shuō)，工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾?，F(xiàn)代都市生活并不需要用毛筆寫(xiě)字，但城市中練習(xí)書(shū)法的人比比皆是。即便是典型的農(nóng)村傳統(tǒng)，如種菜，中國(guó)人也可以在全世界將其發(fā)揚(yáng)光大。文化傳統(tǒng)讓我們知道自己是誰(shuí)，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好。設(shè)若沒(méi)有唐詩(shī)宋詞，我們?nèi)绾文軌蛐蕾p杭州西湖呢？那它不過(guò)是一個(gè)小小的湖泊而已。存在主義大師海德格爾云：人，詩(shī)意地棲居。然而，詩(shī)意來(lái)自哪里呢？它來(lái)自人賦予物的意義。而物的意義是歷史與社會(huì)的產(chǎn)物，我們遺留下來(lái)的古物、舊物就承載著一定歷史階段社會(huì)所共享的物的意義，我們稱之為文化遺產(chǎn)。當(dāng)我們失去了文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們也就失去了許多詩(shī)意的載體。（摘編自陳勝前《“互聯(lián)網(wǎng)十”時(shí)代的家鄉(xiāng)博物館》）材料二：2021年10月，國(guó)家文物局發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)文物合理利用的若干意見(jiàn)》中指出：“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，深入挖掘和闡發(fā)文物資源承載的歷史文化價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，對(duì)于展示中華文化獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)全民族文化自信，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義”為更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校、地方博物館、文化行政單位等各方應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，采取有效措施，使各種文化資源煥發(fā)生命力，讓青少年在中華文化的雨露中健康成長(zhǎng)。第一，不斷開(kāi)拓學(xué)生的歷史視野。當(dāng)前，中華民族正處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，引導(dǎo)青少年客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命十分重要。除了從教材中學(xué)習(xí)基本知識(shí)外，青少年還應(yīng)投入到生活實(shí)踐中，學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、領(lǐng)略美好事物，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)家鄉(xiāng)文化。當(dāng)物質(zhì)需要不再是人們生存的首要因素時(shí)，美好的精神文化就成為人們的普遍訴求。家鄉(xiāng)的館藏文物既是富有精神感召力的生動(dòng)教材，又是彰顯中華優(yōu)秀文化的有效載體，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解西方工業(yè)文明中的先進(jìn)文化，更要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開(kāi)拓歷史視野。第二，堅(jiān)持德育為先的教育理念。時(shí)代轉(zhuǎn)型期，泛娛樂(lè)化、享樂(lè)主義等負(fù)面思潮不可避免地影響了一部分青少年，各種文化之間的角力也從未停止。有西方學(xué)者認(rèn)為，未來(lái)的沖突將由文化因素而不是經(jīng)濟(jì)或意識(shí)形態(tài)因素引起。中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的秩序、紀(jì)律、家庭責(zé)任感、節(jié)儉等品質(zhì)，是中國(guó)迅速發(fā)展與崛起的原因之一。而隨著時(shí)代的變遷，一些人似乎在慢慢遺忘這些優(yōu)秀的品質(zhì)。因此，在館校合作活動(dòng)中，文化教育部門(mén)應(yīng)始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的理念，引導(dǎo)青少年樹(shù)立符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，助力青少年健康成長(zhǎng)。第三，展現(xiàn)藝術(shù)教育的育人魅力。博物館的繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑等藝術(shù)作品不僅記錄了先民的真實(shí)生活，也體現(xiàn)了中國(guó)文化藝術(shù)的高超造詣。近現(xiàn)代著名畫(huà)家、學(xué)者黃賓虹指出：“中華民族所賴以生存，歷久不滅的，更是精神文明。藝術(shù)便是精神文明的結(jié)晶?，F(xiàn)時(shí)世界所染的病癥，也正是精神文明衰落的原因。要拯救世界，必須從此著手。”可見(jiàn)，藝術(shù)教育關(guān)乎民族精神的培養(yǎng)，是切入心靈的教育，也是豐富人生的教育，我們要在平時(shí)的教育教學(xué)中堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。概而言之，文化場(chǎng)館與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條有效途徑，包括文化教育工作者、管理者在內(nèi)的社會(huì)各界，都要站在中華民族偉大復(fù)興的高度上看待這一問(wèn)題，精心設(shè)計(jì)、傾心投入、努力工作。我們堅(jiān)信，這項(xiàng)工作將對(duì)增強(qiáng)全民族文化自信，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生十分重要的影響，需要每一個(gè)人的不懈努力。（摘編自胡曉虹《讓青少年在中華文化雨露中健康成長(zhǎng)》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．只有讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，中華文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展起來(lái)。B．中國(guó)能迅速發(fā)展與崛起，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)秩序、紀(jì)律，家庭責(zé)任感、節(jié)儉等品質(zhì)。C．文章引用學(xué)者黃賓虹的話，是為了論證現(xiàn)時(shí)世界精神文明已經(jīng)衰落的觀點(diǎn)。D．家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護(hù)與展示為特色的，能夠讓參觀者更容易形成共鳴。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．博物館通常是一個(gè)地方盡其所能地營(yíng)建的，是一地的地標(biāo)，有“文化圣殿”之稱。B．有西方學(xué)者認(rèn)為，未來(lái)引起沖突的因素不是經(jīng)濟(jì)或意識(shí)形態(tài)因素，而是文化因素。C．現(xiàn)代工商業(yè)大潮改變了延續(xù)數(shù)千年的鄉(xiāng)村社會(huì)，沖擊著鄉(xiāng)愁文化，阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展。D．城市化進(jìn)程中的年輕人脫離了家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景，他們的鄉(xiāng)愁只好從博物館中得到寄托。3．下列選項(xiàng)中，不屬于“不斷開(kāi)拓學(xué)生的歷史視野”的一項(xiàng)是（）（3分）A．大學(xué)生向當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化傳人學(xué)習(xí)剪紙、皮影戲等傳統(tǒng)手藝。B．學(xué)校組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，聽(tīng)長(zhǎng)征故事，看革命歷史文物。C．幾名少年街舞愛(ài)好者在街頭展示街舞的魅力，介紹街舞的起源。D．9月18日這天，某小學(xué)組織開(kāi)展銘記歷史·緬懷英烈九一八主題教育活動(dòng)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。（4分）5．如何讓博物館面向青少年充分發(fā)揮文化傳統(tǒng)的作用呢？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。正月（節(jié)選）孫犁多兒十二歲當(dāng)兒童團(tuán)，十五歲當(dāng)自衛(wèi)隊(duì)，那年全區(qū)的婦女自衛(wèi)隊(duì)驗(yàn)操，她投的手榴彈最遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)勝利，經(jīng)過(guò)平分土地，多兒今年十八歲了。幾年間，不斷有人來(lái)給她說(shuō)婆家。姐姐常常是妹妹的媒人，她們對(duì)多兒的婚事都很關(guān)心。臘月里，大姐分了房子、地，就和丈夫商量上娘家去一趟，順便問(wèn)三妹的婆家說(shuō)停當(dāng)了沒(méi)有。丈夫答應(yīng)得很高興。到集上買了一串麻糖，十個(gè)柿子，回來(lái)自己又?jǐn)偵蠋讉€(gè)爐糕兒，拿個(gè)紅包袱裹了，大姐就到小官亭來(lái)。到了娘家，正趕上二姐也來(lái)了，她說(shuō)村里正在改造她的懶婆懶漢。多兒從冬學(xué)里回來(lái)，懷里抱著一本書(shū)，她的身子勻稱結(jié)實(shí)，眉眼里透著秀氣。娘兒幾個(gè)圍坐在炕上說(shuō)話，一下就轉(zhuǎn)到她的婚事上去。開(kāi)頭，這是個(gè)小型的訴苦會(huì)，大姐說(shuō)可不能再像她那時(shí)候，二姐說(shuō)可不能再像她那樣子；多兒把書(shū)攤在膝蓋上，低著頭，一句話也不說(shuō)。娘說(shuō)，有人給多兒說(shuō)著個(gè)裕中農(nóng)，家底厚，一輩子有吃的有做的就行了。大姐不贊成，嫌那一家人頑固，不進(jìn)步。她說(shuō)有一家新升的中農(nóng)，二姐又不贊成，她說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)在大地方做買賣，很發(fā)財(cái)，尋了人家，可以帶到外邊，吃好的穿好的，還可以開(kāi)眼。沒(méi)等她說(shuō)完，娘就說(shuō)：“我的孩子不上敵占區(qū)！”娘兒幾個(gè)說(shuō)不到一塊，吵了起來(lái)。二姐說(shuō)：“這也不投你們的心思，那也不合你們的意！你們倒是打算怎么著呀？看看快二十了，別挑花了眼，老在炕頭上?！薄皠e吵了！別吵了！別替我著急了！”多兒瞇縫著眼，輕輕磕著鞋底兒說(shuō)?！拔覀儾惶婺阒?，替誰(shuí)著急呀！”大姐說(shuō)，“你說(shuō)，你有對(duì)象了嗎？”多兒點(diǎn)點(diǎn)頭。兩個(gè)眼角里，象兩朵小小的紅云，飄來(lái)飄去?！笆钦l(shuí)？”多兒杷書(shū)合起，爬下炕去跑了。二姐追出去把她拉了來(lái)：“你說(shuō)出來(lái)，大家品評(píng)品評(píng)?！薄斑@是叫你審官司呀！就是大官亭的劉德發(fā)！”多兒說(shuō)完，就伏在炕上不動(dòng)了?！暗掳l(fā)呀！”娘和兩個(gè)姐姐全贊成。德發(fā)是大官亭新農(nóng)會(huì)的副主席。二姐說(shuō)：“你們想必是開(kāi)會(huì)認(rèn)識(shí)的?！薄皡^(qū)長(zhǎng)給介紹的?！倍鄡旱吐曊f(shuō)?！叭思叶巳兆記](méi)有？”“就在今年正月里?！薄班?！這么慌促了，你還裝沒(méi)事人，你這孩子！快合計(jì)合計(jì)吧！該添什么東西，我去給你買去！”大姐嚷著說(shuō)，“可不要像我那個(gè)時(shí)候，咱娘只給買了一個(gè)小梳頭匣兒，就打發(fā)著走！”二姐說(shuō)：“你還有個(gè)梳頭匣，我連那個(gè)也沒(méi)有，妹子，你說(shuō)吧，要什么緞的，要什么花的，我去挑幾件，給你填填箱！”娘說(shuō)：“你該去挑對(duì)花瓶大鏡子，再要個(gè)洋瓷洗臉盆，我就是稀罕那么個(gè)大花盆！”多兒說(shuō)：“你們說(shuō)的那件東西，我都不要，現(xiàn)在我們翻身了，生產(chǎn)第一要緊。我們這里有張機(jī)子，是從高陽(yáng)那邊過(guò)來(lái)的，一天能卸兩個(gè)布，我想賣了咱家舊機(jī)子，買了那張新機(jī)子，錢還是不夠，你們要愿幫助我，就一個(gè)人給我添些錢吧！”兩個(gè)姐姐說(shuō)回去就拿錢來(lái)?？墒且惶豳u這張日機(jī)子，娘不樂(lè)意。她說(shuō)：“這是我從你姥姥手里得來(lái)的家業(yè)過(guò)活，跟了我?guī)资?，全憑它把你們養(yǎng)大成人，不能把它賣了，我舍不得它！”“這就是娘的頑固落后，”多兒說(shuō)，“舊的不去，新的不來(lái)呀！”“新的，我就不待見(jiàn)那些新的，你會(huì)使嗎？買來(lái)放著看樣呀？還不如舊的辦事哩?！蹦镎f(shuō)?！安粫?huì)使，學(xué)呀，”多兒笑著說(shuō)，“我們什么學(xué)不會(huì)？從前，我們會(huì)打日本嗎？會(huì)斗地主嗎？不全是學(xué)會(huì)的？”“娘就是這樣保守。好像舍不得你這窮日子似的，什么也不愿意換，往后有了好房子住，你還舍不得離開(kāi)我們這小破北屋哩！”多兒說(shuō)著又笑了。什么時(shí)候娘也說(shuō)不過(guò)女兒，到底是依了她。第二天，多兒叫來(lái)幾個(gè)一頭兒的小姑娘們，把舊機(jī)子抬到集上賣了，又去買了那張新機(jī)子，抬回家里來(lái)。她把里屋外間，好好打掃了一番，才把這心愛(ài)的東西，請(qǐng)進(jìn)屋里去，把四條腿墊平，圍著它轉(zhuǎn)了有十來(lái)個(gè)遭兒！新機(jī)子使這小屋的空氣改變了，小屋活潑起來(lái)，浮著歡笑。多兒對(duì)娘說(shuō)：“什么也在這張機(jī)子上，頭過(guò)門(mén)，我要織成二十一塊白布。把布賣了，賺來(lái)的錢，就陪送我，娘什么也不用管?！蹦飵退凉{線落線。她每天坐在機(jī)子上，連吃飯也不下來(lái)。她穿得干干凈凈，頭發(fā)梳得光亮。在結(jié)婚以前，為什么一個(gè)女孩子的頭發(fā)變得那樣黑，臉為什么老是紅著？她拉動(dòng)機(jī)子，白布在她的胸前卷出來(lái)，像小山頂?shù)钠俨?。她的頭微微歪著，身子上下顫動(dòng)，嘴角上掛著猜不透的笑。挺拍挺拍，挺拍挺拍，機(jī)子的響動(dòng)就是她那心的聲音。這真是幸福的勞動(dòng)。她織到天黑，又掛上小小的油燈，油燈擦的很亮。在冀中平原，冬天實(shí)際上已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在，可以聽(tīng)到村邊小河里的冰塊融解破碎的聲音。她織成了二十一匹布，隨后，她剪裁了出嫁的衣服和被面。她坐在小院里做活，只覺(jué)得太陽(yáng)照的她渾身發(fā)熱。她身后有一棵幼小時(shí)候在麥地鋤回來(lái)的小桃樹(shù)，和她一般高。冬天，她給它包上干草涂抹上泥，現(xiàn)在她把泥草解開(kāi)，把小桃樹(shù)扶了出來(lái)。春天過(guò)早挑動(dòng)了小桃樹(shù)，小桃樹(shù)的嫩皮已經(jīng)發(fā)紫，有一層綠色的水漿，在枝脈里流動(dòng)。從臘月到正月，這一段日子過(guò)的特別快，明天就是正月十五，多兒的喜日了。多兒把小院打掃干凈，就在屋里藏起來(lái)。（選自孫犁《白洋淀紀(jì)事》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．不同的時(shí)代孕育出不同氣息的青春。小說(shuō)重點(diǎn)寫(xiě)多兒的婚事，從整體上可看作是多兒在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代健康成長(zhǎng)的故事。B．文中母親與兩個(gè)姐姐閑話多兒的婚事的場(chǎng)景，充滿了生活與時(shí)代氣息，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活，洋溢著濃濃的親情。C．文中大姐夫“到集上買了一串麻糖，十個(gè)柿子，回來(lái)自己又?jǐn)偵蠋讉€(gè)爐糕兒”的情節(jié)，突出了大姐夫貧窮而愛(ài)面子的特點(diǎn)。D．文中的“填箱”，指的是親友們給待嫁姑娘準(zhǔn)備的嫁妝，充滿了濃郁的地方特色?！栋俸匣ā贰行孪眿D兒的百合花被子也是“填箱”。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．孫犁善于捕捉富有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，“兩個(gè)眼角里，像兩朵小小的紅云，飄來(lái)飄去”，簡(jiǎn)筆勾勒，突出多兒嬌羞的神態(tài)，傳達(dá)出豐富的意味。B．本文內(nèi)容圍繞著“多兒的婚事”展開(kāi)，有“母親和姐姐操心婚事”、“多兒為自己準(zhǔn)備嫁妝”等主要情節(jié)，以小見(jiàn)大，凸顯了人們思想的轉(zhuǎn)變。C．“什么時(shí)候娘也說(shuō)不過(guò)女兒”，這句話意在贊頌受過(guò)教育的女孩多兒能言善辯，口才好過(guò)母親，一代更比一代強(qiáng)。D．小說(shuō)以第三人稱敘述，敘寫(xiě)自由，不受限制，可以多角度的描寫(xiě)人物，敘述事件，作者隱藏在故事的背后，有時(shí)會(huì)跳出來(lái)對(duì)多兒的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。8．孫犁用了不少筆墨來(lái)刻畫(huà)多兒這一形象，請(qǐng)對(duì)這一人物形象加以簡(jiǎn)要概括并分析（6分）9．孫犁的《白洋淀紀(jì)事》和鐵凝的《哦，香雪》、茹志鵑的《百合花》，因其獨(dú)特的風(fēng)格，被歸為“詩(shī)·體小說(shuō)”。請(qǐng)以《正月》為例，從情節(jié)、人物、語(yǔ)言等角度，說(shuō)說(shuō)詩(shī)體小說(shuō)的特點(diǎn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。周瑜字公瑾，廬江舒人也。瑜長(zhǎng)壯有姿貌。初，孫堅(jiān)興義兵討董卓，徙家于舒。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會(huì)策將東渡，到歷陽(yáng)，馳書(shū)報(bào)瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也?！彼鞆墓M江、當(dāng)利，皆拔之。頃之，袁術(shù)遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無(wú)所成，故求為居巢長(zhǎng)，欲假涂東歸，術(shù)聽(tīng)之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將。五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護(hù)軍長(zhǎng)史張昭共掌眾事。十一年，督孫瑜等討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬(wàn)余口，退備宮亭。江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數(shù)千人入柴桑，瑜追討擊，生虜龍送吳。權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。是時(shí)劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見(jiàn)權(quán)曰：“今曹新折衄①，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也?！睓?quán)許之。瑜還江陵為行裝，而道于馬丘病卒，時(shí)年三十六歲。初瑜見(jiàn)友于策。太妃又使權(quán)以兄奉之是時(shí)權(quán)位為將軍諸將賓客為禮尚簡(jiǎn)而瑜獨(dú)先盡敬便執(zhí)臣節(jié)性度恢廓，大率為得人。瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧?！辫ぷ迂?，黃龍?jiān)?，封都鄉(xiāng)侯，后以罪徙廬陵郡。赤烏二年，諸葛瑾、步騭連名上疏曰：“臣竊以瑜昔見(jiàn)寵任，銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸。夫折沖捍難之臣，自古帝王莫不貴重。故漢高帝封爵之誓曰“使黃河如帶，太山如礪，國(guó)以永存，愛(ài)及苗裔”。況于瑜身沒(méi)未久，而其子胤降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，為胤歸訴，乞丐余罪?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·吳書(shū)》）注：①衄，音nǜ，本意是鼻出血，引申指挫傷、失敗，特指戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）太妃又使權(quán)【A】以兄奉之【B】是時(shí)【C】權(quán)位為將軍【D】諸將【E】賓客【F】為禮【G】尚簡(jiǎn)【H】11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．字，與本名有一定關(guān)系的別名，如在周瑜的名與字中，“瑜”與“瑾”都指的是美玉。B．爵，指爵位，《禮記》記載爵位有五等，文中“三爵”是說(shuō)周瑜被授予第三等爵位。C．瑜必知之，知之必顧三顧臣于草廬之中兩個(gè)“顧”字含義不同。D．而其子胤降為匹夫的“匹夫”指平民，與成語(yǔ)“匹夫之勇”中的“匹夫”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．周瑜高大健壯，容貌俊美，為人性情氣度寬宏闊大，大體上很得人心。此外，他還精研音樂(lè)，在當(dāng)時(shí)有“曲有誤，周郎顧”之說(shuō)。B．周瑜有遠(yuǎn)見(jiàn)，有謀略。他能夠看出袁術(shù)最終不會(huì)有什么成就：在張魯入侵劉璋時(shí)，他能夠給孫權(quán)分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，得到孫權(quán)認(rèn)可。C．周瑜具有出色的軍事才能。在他的指揮下，孫瑜等人先征討麻、保二屯，收獲頗豐，后來(lái)又追擊攻打黃祖的大將鄧龍并將其俘虜。D．周瑜受到孫氏兄弟器重。孫策曾經(jīng)極為高興地認(rèn)為有了周瑜之后，就一切順利了；孫策去世之后，周瑜與張昭共同掌管諸項(xiàng)事務(wù)。13．下列句子分別來(lái)自于閱讀材料和所學(xué)教材，請(qǐng)將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也。（4分）（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）（4分）14．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的周瑜形象與諸葛瑾、步鷺心目中的周瑜形象是否一致？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）·古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夜泊牛渚①懷古【唐】李白牛渚西江②夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍③。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席④，楓葉落紛紛?！咀ⅰ竣倥ｄ荆▃hǔ）：山名，在今安徽省當(dāng)涂縣西北。②西江：今長(zhǎng)江自南京到江西一段。③謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍。鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，遇夜宏誦詩(shī)，聽(tīng)后大加贊賞，并邀其登舟長(zhǎng)談至天明，袁宏從此聲名大振。④席：一作“去”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)的一開(kāi)頭，便寫(xiě)出夜晚江面上的遼闊空明，為引發(fā)融通古今的情思做好了鋪墊。B．詩(shī)人夜泊牛渚，頓生懷古之情，對(duì)袁宏在貧寒中被謝尚賞識(shí)而名聲大噪甚為羨慕。C．望秋月而思古人，詩(shī)人不由得發(fā)出高亢的吶喊，呼喚那賞識(shí)自己曠世才華的伯樂(lè)。D．全詩(shī)用語(yǔ)自然清新，內(nèi)容淺顯，寫(xiě)景疏朗有致，寫(xiě)情含蓄不露，卻有悠然的神韻。16．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勎猜?lián)“明朝掛帆席，楓葉落紛紛”是如何表達(dá)詩(shī)人無(wú)盡情思的？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“_____________，_____________”兩句，以“月”為喻，表達(dá)出對(duì)賢才的仰望和渴慕。（2）杜甫在《登高》中發(fā)出“_____________，_____________，”的感慨，抒發(fā)了對(duì)年老、漂泊、體褻等人生境遇的惆悵之情。（3）在《荀子·勸學(xué)》中，以蟹為例，說(shuō)明雖然先天條件優(yōu)越，但不努力也不會(huì)有所成的句子是“_____________，_____________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。從1998年成為我國(guó)首批航天員，到神舟七號(hào)出艙活動(dòng)，再到神舟十三號(hào)載人飛行任務(wù)，①的精神意志，始終支持著翟志剛一路前行。神舟七號(hào)飛行任務(wù)、航天員要首次進(jìn)行本空行走，這意味著航天員必須練就強(qiáng)大的身體。需要在模擬失重水槽里，身著水下訓(xùn)練服在10米深的水下進(jìn)行模擬失重訓(xùn)練。每次訓(xùn)練結(jié)束浮上水面。翟志剛都累得幾乎虛脫，訓(xùn)練服里浸滿了汗水。憑著日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練，翟志剛終于在太空中踏出了關(guān)鍵一步。然而看似順利出艙活動(dòng)的背后，又是一場(chǎng)②的生死考驗(yàn)；打開(kāi)艙門(mén)時(shí)軌道艙突然響起火災(zāi)警報(bào)。千鈞一發(fā)之際。翟志剛與戰(zhàn)友達(dá)成默契：就算回不去，也要讓五星紅旗在太空留下歷史性的一刻！翟志剛③地邁出艙門(mén)，揮動(dòng)國(guó)旗向地面報(bào)告，向全國(guó)人民報(bào)告向世界人民問(wèn)好！翟志剛說(shuō)，他是為飛行而生的。夢(mèng)想與熱愛(ài)、英勇與無(wú)畏、踏實(shí)與吃苦，是他堅(jiān)守信念、克服困難的“燃料”。執(zhí)行神舟十三號(hào)載人飛行任務(wù)，翟志剛再次開(kāi)啟了一段嶄新的飛天之旅，中國(guó)載人航天之路將越走越遠(yuǎn)、越走越寬。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。幸福在《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等諸子典籍中被稱為“樂(lè)”。那么，在先秦諸子看來(lái)，①？先秦諸子認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福來(lái)說(shuō)并非不重要，但相比較而言，精神快樂(lè)更是幸福所必需的。因此，他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭、貴賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度②，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自于內(nèi)心的幸福。老子認(rèn)為“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無(wú)為才是幸福的最高境界?？鬃诱J(rèn)為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，他對(duì)安貧樂(lè)道的弟子高度贊賞。孟子認(rèn)為，人生幸福的真諦是“三樂(lè)”：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！鼻f子認(rèn)為，幸福并非事樂(lè)的感覺(jué)，③，“華與天合者，謂之人樂(lè)”“喜怒通四時(shí)，與物有宜而莫知其極”。今天，這些觀點(diǎn)對(duì)于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22．下列各句中的引號(hào)和文中“樂(lè)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．科學(xué)家借用一歌手的名字，給這只綿羊取名“多利”。B．“九一八”事變后，日本侵占了我國(guó)的東三省。C．魯迅在書(shū)桌上刻上了一個(gè)小小的字：“早”。D．你看，那個(gè)有“素質(zhì)”的人正在隨地吐痰。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2023年8月8日，第：31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在成都落下帷幕。在此之前，《人民日?qǐng)?bào)》新媒體曾推出《新千里江山圖活力四川》宣傳片。片中，“頂流”國(guó)寶大熊貓“花花”驚喜“出鏡”，帶我們打開(kāi)四川畫(huà)卷。為什么選擇大熊貓“花花”，組委會(huì)給出解釋：“花花”不僅有可愛(ài)的外貌，更有獨(dú)特的性格。由于先天不足，花花行動(dòng)遲緩、不擅長(zhǎng)爬樹(shù)，但最近有人發(fā)現(xiàn)，花花已經(jīng)可以爬過(guò)曾經(jīng)常?？ㄗ∷臉?shù)杈，雖然慢了一點(diǎn)兒；她常常在被搶食時(shí)，慢慢悠悠地選擇新的食物，平和而灑脫……從她身上，我們可以看到那個(gè)雖然尚不夠優(yōu)秀，但仍然保持平穩(wěn)心態(tài)、努力前進(jìn)的自己。上述材料對(duì)于當(dāng)代青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合你的感悟與思考，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

環(huán)際大聯(lián)考“逐夢(mèng)計(jì)劃”2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期階段考試（三）高一語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（3分）【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度和分析論點(diǎn)論據(jù)的能力。A．“只有讓收藏在博物館里的文物……中華文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展起來(lái)”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是“讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，對(duì)于展示中華文化獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)全民族文化自信，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義”?？梢?jiàn)，原文是說(shuō)讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，對(duì)“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義”，但它們并非“中華文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)”的必要條件。B．“是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)秩序、紀(jì)律，家庭責(zé)任感、節(jié)儉等品質(zhì)”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是原因之一，原文是“中華傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的秩序、紀(jì)律、家庭責(zé)任感、節(jié)儉等品質(zhì)，是中國(guó)迅速發(fā)展與崛起的原因之一”。C．“是為了論證現(xiàn)時(shí)世界精神文明已經(jīng)衰落的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，引用黃賓虹的話是為了論證“藝術(shù)教育有巨大的育人魅力”，強(qiáng)調(diào)精神文明的重要性。故選D。2．（3分）【答案】C【解析】本題考查比較分析文本信息的能力。C．“阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展”錯(cuò)誤，混淆是非，由原文“工商業(yè)、城市化、高科技，并不必定要與我們的文化傳統(tǒng)矛盾”可知，工商業(yè)、城市化、高科技未必會(huì)阻礙傳統(tǒng)文化的發(fā)展。故選C。3．（3分）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析文本觀點(diǎn)態(tài)度和推斷的能力。A．“學(xué)習(xí)剪紙、皮影戲等傳統(tǒng)手藝”屬于“不斷開(kāi)拓學(xué)生的歷史視野”。B．“學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，聽(tīng)長(zhǎng)征故事，看革命歷史文物”屬于“不斷開(kāi)拓學(xué)生的歷史視野”。C．“街舞”是外國(guó)文化，不屬于“開(kāi)拓學(xué)生的歷史視野”的范疇。D．“銘記歷史·緬懷英烈九一八主題教育活動(dòng)”屬于“不斷開(kāi)拓學(xué)生的歷史視野”。故選C。4．（4分）【答案】①首先由大家熟悉的博物館的特點(diǎn)、性質(zhì)引出要論述的話題“家鄉(xiāng)博物館”。②其次闡述家鄉(xiāng)博物館的特色及作用。③最后闡釋了設(shè)立家鄉(xiāng)博物館的背景原因和現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生梳理文章行文思路的能力。此題主要是分析文章的行文思路。一般要具體材料具體分析，可以先分析出材料的層次結(jié)構(gòu)，再分別找出哪些段落是提出問(wèn)題的，哪些段落是分析問(wèn)題的，哪些段落是解決問(wèn)題的。第一段中，先說(shuō)“博物館是大家都熟悉的，它們是一個(gè)地方的名片，各地方都很重視，也都是盡其所能地營(yíng)建，務(wù)使之成為一地的地標(biāo)……”，順勢(shì)引出“家鄉(xiāng)博物館應(yīng)該是一種理念，成為博物館事業(yè)的一個(gè)發(fā)展方向。在中國(guó)這個(gè)文化正在發(fā)生巨變的時(shí)代，她應(yīng)該是文化傳統(tǒng)的保護(hù)與保存者”的話題。由“家鄉(xiāng)博物館是以地方文化的保護(hù)與展示為特色的，因?yàn)槭煜ぎ?dāng)?shù)氐那闆r，因?yàn)闆](méi)有脫離當(dāng)?shù)氐淖匀慌c文化背景”“家鄉(xiāng)博物館能夠讓參觀者更容易形成共鳴，尤其是那些已經(jīng)離開(kāi)與即將離開(kāi)家鄉(xiāng)的人們”“家鄉(xiāng)博物館中民俗展、農(nóng)具展、民居展，如此等等的展覽用舊物幫助我們銘記那個(gè)正在急劇消失的過(guò)去”等可知，第二段闡述家鄉(xiāng)博物館的特色及作用。由“我們失去的不僅僅只是一種情感，……一個(gè)依托鄉(xiāng)村生活綿延不絕的傳統(tǒng)，一個(gè)塑造了我們中國(guó)人精神內(nèi)核的傳統(tǒng)”“文化傳統(tǒng)讓我們知道自己是誰(shuí)，讓我們能夠欣賞千百年積淀的美好”“當(dāng)我們失去了文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我們也就失去了許多詩(shī)意的載體”可知，最后兩段解釋了設(shè)立家鄉(xiāng)博物館的背景原因和現(xiàn)實(shí)意義。5．（4分）【答案】①政府部門(mén)要出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，以保護(hù)文物。②學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開(kāi)拓歷史視野。③文化教育部門(mén)應(yīng)始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的理念，引導(dǎo)青少年樹(shù)立符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。④地方博物館要擔(dān)負(fù)起藝術(shù)教育育人的責(zé)任?！窘馕觥勘绢}考查篩選整合文中信息和解決問(wèn)題的能力。先找出材料中青少年與博物館發(fā)揮文化傳統(tǒng)的有關(guān)信息，然后分點(diǎn)陳述即可。由“2021年10月，國(guó)家文物局發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)文物合理利用的若干意見(jiàn)》”可知，政府部門(mén)要出臺(tái)相關(guān)的法律、法規(guī)，以保護(hù)文物。由“中華民族正處在重要的歷史轉(zhuǎn)折期，引導(dǎo)青少年客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命十分重要”“我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解西方工業(yè)文明中的先進(jìn)文化，更要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開(kāi)拓歷史視野”可知，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，不斷開(kāi)拓歷史視野。由“在館校合作活動(dòng)中，文化教育部門(mén)應(yīng)始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的理念，引導(dǎo)青少年樹(shù)立符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，助力青少年健康成長(zhǎng)”可知，文化教育部門(mén)應(yīng)始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的理念，引導(dǎo)青少年樹(shù)立符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。由“我們要在平時(shí)的教育教學(xué)中堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”可知，地方博物館要擔(dān)負(fù)起藝術(shù)教育育人的責(zé)任。6．（3分）【答案】C【解析】C項(xiàng)，“表現(xiàn)了大姐夫貧窮而愛(ài)面子的特點(diǎn)”分析錯(cuò)誤。大姐夫?yàn)槠拮幼吣锛业木臏?zhǔn)備禮物，表現(xiàn)了他的熱情與實(shí)誠(chéng)。7．（3分）【答案】C【解析】C項(xiàng)，這句話理解太膚淺，這是作者的一句感嘆，娘不是說(shuō)不過(guò)女兒，天下的母親都是愛(ài)女心切，盡自己的最大能力去滿足女兒的心愿。8．（6分）【答案】多兒是戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)的農(nóng)村女青年形象。①美麗多情：多兒身材勻稱，頭發(fā)烏黑，提起婚事表現(xiàn)出溫柔的羞澀，置辦嫁妝時(shí)臉蛋紅潤(rùn)，對(duì)未來(lái)的生活充滿了美好的憧憬。②勤勞進(jìn)步：多兒有自己的想法，置換織布機(jī)，通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，為自己置辦嫁妝，對(duì)待嫁妝的看法完全不同于母親和姐姐們，思想進(jìn)步。（兩點(diǎn)每點(diǎn)3分，概括1分，解析2分）（人物形象題型，應(yīng)先概括再分析?！案爬ā敝灰髮?xiě)出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本加以分析?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素）9．（6分）【答案】①人物形象充滿了人情美，人性美。即便在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生活物資匱乏的時(shí)期，多兒和香雪、新媳婦兒身上的美好，呼吁了人們對(duì)美好生活的向往。②詩(shī)體小說(shuō)不以情節(jié)曲折取勝，故事簡(jiǎn)單，用對(duì)話的形式展開(kāi)?！墩隆酚型怀龅囊饩碃I(yíng)造，如，多兒織布時(shí)的美好畫(huà)面，對(duì)小桃樹(shù)被春風(fēng)喚醒的刻畫(huà)，有著詩(shī)情畫(huà)意之美。③小說(shuō)的語(yǔ)言明快，樸素自然，猶如一首散文詩(shī)。（共三點(diǎn)，每點(diǎn)2分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）10．（3分）【答案】BCD【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：太妃又使權(quán)以兄奉之。是時(shí)，權(quán)位為將軍，諸將賓客為禮尚簡(jiǎn)。11．（3分）【答案】B【解析】文中的爵指一種酒器。“三爵”理解為喝了很多酒。A項(xiàng)表述正確：C項(xiàng)中，第一個(gè)“顧”意為“回頭看”：第二個(gè)“顧”意為“拜訪”，與前者意思不同，表述正確；D項(xiàng)“匹夫之勇”中“匹夫”指沒(méi)有智慧，沒(méi)有謀略的人，與前者意思不同，表述正確。12．（3分）【答案】C【解析】追擊攻打鄧龍并將其俘虜?shù)氖侵荑ぁ?3．（8分）（1）我再回來(lái)與將軍您一起占據(jù)襄陽(yáng)進(jìn)逼曹操，北方就能夠謀取了。（“據(jù)”，占據(jù)：“蹙”，包圍，進(jìn)逼：“圖”，謀取。各1分，句意1分。）（2）借助馬車行走的人，并不是腳走得快，卻能達(dá)到千里（遠(yuǎn)的地方）。（“假”，借助：“致”達(dá)到、到達(dá)?！罢摺病迸袛嗑?，句意通順各1分。）14．（3分）不一致。（1分）①由“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”可知，周瑜是從容淡定地指揮作戰(zhàn)的儒將形象。（1分）②由“銜命出征，身當(dāng)矢石，盡節(jié)用命，視死如歸”可知，諸葛瑾、步騭眼中的周瑜是身先士卒的勇猛武將形象。（1分）參考譯文：周瑜，宇公瑾，廬江郡舒縣人。周瑜身體高大健壯、相貌俊美。起初，孫堅(jiān)組織義兵討伐董卓，將家遷到舒縣。孫堅(jiān)的兒子孫策和周瑜同歲，獨(dú)與周瑜友好。周瑜的叔父周尚為丹楊太守，周瑜前往看望。正好趕上孫策準(zhǔn)備東渡，到達(dá)歷陽(yáng)，寫(xiě)信急逸通知周瑜，周瑜領(lǐng)兵迎接孫策。孫策十分高興地說(shuō)：“我得到了你，就一切順利了?！庇谑侵荑じS孫策攻打橫江、當(dāng)利，全部攻克。不久，袁術(shù)派自己的堂弟袁胤替代周尚為丹楊太守，于是周瑜和周尚都回到壽春。袁術(shù)打算任用周瑜做將領(lǐng)，周瑜看出袁術(shù)最終不會(huì)有什么成就。所以請(qǐng)求擔(dān)任居巢縣令，想要借路東歸，袁術(shù)聽(tīng)從了他。周瑜于是從居巢回到吳郡。這年是建安三年。孫策親自迎接周瑜，授任他建威中郎將。建安五年，孫策去世，孫權(quán)執(zhí)掌政事。周瑜帶兵前往奔喪，于是就留在吳郡，以中護(hù)軍身份和長(zhǎng)史張昭共同掌管諸事務(wù)。建安十一年，督率孫瑜等人征討麻、保二屯，殺死其首領(lǐng)，俘虜一萬(wàn)多人，返回守衛(wèi)宮亭。江夏太守黃祖派將領(lǐng)鄧龍帶兵幾千人進(jìn)入柴桑，周瑜追擊攻打，活捉了鄧龍送到吳郡。孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼任南郡太守。這時(shí)，劉璋任益州牧，外有張魯入侵，周瑜于是到京拜見(jiàn)孫權(quán)說(shuō)：“現(xiàn)在曹操剛受挫折，正有憂慮在心，不能和將軍您對(duì)陣作戰(zhàn)。請(qǐng)?jiān)试S我和奮成將軍一起進(jìn)軍攻取蜀地，得到蜀地之后再吞并張音，然后留奮威在那里固守。我再回來(lái)與將軍您一起占據(jù)襄陽(yáng)進(jìn)逼曹操，北方就能夠謀取了?！睂O權(quán)答應(yīng)了他。周瑜回到江陵，準(zhǔn)備行裝，路途上在巴丘病逝，當(dāng)時(shí)年紀(jì)三十六歲。當(dāng)初周瑜收到孫策友待，太起又讓孫權(quán)以兄長(zhǎng)之禮尊待他。這時(shí)孫權(quán)職位是將軍，眾位將領(lǐng)賓客待他的禮節(jié)很簡(jiǎn)單，而周瑜獨(dú)自先遏盡基敬、就對(duì)他遵循臣下的禮儀。周瑜性情氣度寬宏闊大，大體很得人心。周瑜年輕時(shí)精研音樂(lè)，即使喝了很多酒之后，樂(lè)曲如有缺誤，周瑜一定知道，知道后一定回頭看，所以當(dāng)時(shí)人有謠諺說(shuō)：“曲有誤，周郎顧?！敝荑さ膬鹤又茇?，在黃龍?jiān)?，被封為都鄉(xiāng)侯，后因罪被流放到廬陵郡。赤烏二年，諸葛珪、步騭連名上奏疏說(shuō)：“臣等私下認(rèn)為周瑜從前收到寵愛(ài)信任，受命出征，身?yè)跫?，盡忠獻(xiàn)身，視死如歸。對(duì)于能夠抵御強(qiáng)敵、解除國(guó)難的大臣，自古以來(lái)的帝王沒(méi)有不珍視、敬重的。所以漢高帝封爵的誓詞說(shuō)“即使黃河變得如同衣帶，泰山變得就像磨刀石，封國(guó)永遠(yuǎn)保存，傳及子孫后代。何況周瑜去世不久，而他的兒子周胤就淪為普通平民，更加讓人哀痛傷心。私下希望陛下圣明，遵依古義，臣等為周胤訴情，懇求赦免他余下的罪行?！?5．（3分）【答案】C【解析】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“詩(shī)人不由得發(fā)出高亢的吶喊”錯(cuò)誤?！霸仭?，吟詠：“高詠”，好詩(shī)篇，佳作?！坝嘁嗄芨咴仭保侵冈?shī)人也有高詠的才華，而不是詩(shī)人不由得發(fā)出高亢的吶喊。故選C。16．（6分）①最后兩句寓情于景、以景結(jié)情（虛實(shí)結(jié)合），②想象明天楓葉飄落，掛帆遠(yuǎn)去，以寂寥、凄清的環(huán)境氛圍，③烘托了詩(shī)人因不遇知音而產(chǎn)生的孤寂、凄苦之情?！窘馕觥勘绢}主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”，末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆離去的情景，這是虛寫(xiě)。在颯颯秋風(fēng)中片帆高掛，舟即將離開(kāi)江渚：楓葉紛紛飄落，像是無(wú)言地送著寂寞離去的行舟，這是實(shí)寫(xiě)。這是虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)相結(jié)合。通過(guò)聯(lián)想和想象，寫(xiě)明天楓葉飄落，掛帆遠(yuǎn)去的情景，營(yíng)造了一種寂寥、凄清的環(huán)境氛圍。秋色秋聲，寓情于景進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷?！军c(diǎn)睛】賞析：首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明“牛渚夜泊”。次句寫(xiě)牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空閑渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其間時(shí)那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。三、四句由牛渚“望月”過(guò)渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟這一富于詩(shī)意的故事，和詩(shī)人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天明月）的巧合，固然是使詩(shī)人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對(duì)于古今的聯(lián)想?？臻g的無(wú)垠和時(shí)間的永恒之間，在人們的意念活動(dòng)中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺(tái)，面對(duì)北國(guó)蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”之感，便是顯例。而今古長(zhǎng)存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來(lái)卻感到非常自然合理?！巴弊之?dāng)中就含有詩(shī)人由今及古的聯(lián)想和沒(méi)有明言的意念活動(dòng)?！翱諔洝钡摹翱铡弊?，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒(méi)有回應(yīng)。暗近下文。如果所謂“懷古”，只是對(duì)幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞表宏詠史”情事的泛泛追憶，詩(shī)意便不免平庸而落套。詩(shī)人別有會(huì)心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系—貴賤的懸隔，絲毫沒(méi)有妨礙心靈的相通；對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中求之而不可的得。詩(shī)人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了?！安豢陕劇被貞?yīng)“空憶”，寓含著世無(wú)知音的深沉感喟?！懊鞒瘨旆?，楓葉落紛紛?！蹦┞?lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)江渚：楓葉紛紛飄落，象是無(wú)言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。17．（6分）（1）①明明如月 ②何時(shí)可掇（2）③萬(wàn)里悲秋常作客 ④百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）⑤蟹六跪而二螯 ⑥非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“掇”“作”“整”“鱔”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18．（3分）【示例】①堅(jiān)韌不拔、矢志不移（渝）、堅(jiān)持不懈、踔厲奮（風(fēng)）發(fā)②驚心動(dòng)魄③毫不猶豫、毅然決然【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)我國(guó)航天員堅(jiān)持、有毅力的精神意志，可填寫(xiě)：堅(jiān)韌不拔、矢志不移（渝）、堅(jiān)持不懈、踔厲奮（風(fēng)）發(fā)。堅(jiān)韌不拔：形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。矢志不移（渝）：指發(fā)誓立志，決不改變。堅(jiān)持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒