閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，人在行動(dòng)中塑造自我，人是自己行動(dòng)的結(jié)果；也有人認(rèn)為不盡如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。詳解：

本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提出了一個(gè)問題：人應(yīng)怎樣塑造自我。材料給出了一個(gè)明確的答案和一個(gè)不明確的答案。明確的答案是，人只有在行動(dòng)的過程中才形成自身，塑造自我，人是自己行動(dòng)的結(jié)果。這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“行動(dòng)”是“形成自身，塑造自我”的唯一條件。其實(shí)“行動(dòng)”的過程中確實(shí)能夠形成自身，塑造自我，不要拿還有時(shí)間和機(jī)會(huì)去麻痹自己，也不要拿明天和后天來(lái)哄騙自己，如果你不行動(dòng)，就不會(huì)有進(jìn)步和提升的可能。有一句話說(shuō)：“不要做思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。”一個(gè)人的想法再好，計(jì)劃再完美，再有改變的勇氣和決心，如果不去行動(dòng)，那么一切都是空想和空談。當(dāng)一個(gè)人真正想要改變自己時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地去行動(dòng)，因?yàn)樵谛袆?dòng)的過程中能夠更好的形成自身，塑造自我。但是這個(gè)回答并不科學(xué)，因?yàn)槿恕靶纬勺陨?，塑造自我”的過程中只有“行動(dòng)”還不夠，還需要其他的東西作輔助，題干中的觀點(diǎn)其實(shí)是互相補(bǔ)充的，缺一不可。我們可以強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)，但不能否定另一點(diǎn)，如“行動(dòng)”需要有目標(biāo)、有夢(mèng)想作為指引，我們不能只有眼前的行動(dòng)，沒有目標(biāo)指引的“行動(dòng)”就會(huì)像無(wú)頭蒼蠅，而適合自己的目標(biāo)，會(huì)指引“行動(dòng)”的方向，會(huì)促進(jìn)行動(dòng)有更好的效果，能讓自己變的更好。如除了行動(dòng)，我們還要自我反思，在自我反思中清楚“自己哪里做得不好”“哪里需要改進(jìn)”“哪些優(yōu)點(diǎn)要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)”等等，以形成更好的自我。如果把文章寫成議論文，要全面、辯證思考問題。可以先肯定“行動(dòng)”對(duì)于塑造自我的意義和價(jià)值，然后補(bǔ)充除了行動(dòng)之外，還有哪些因素影響自我塑造，這里可以采用分論點(diǎn)的形式結(jié)構(gòu)全篇。論證方法盡量多樣一些，如引證法，引用關(guān)于行動(dòng)的名言如“偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉”等；可運(yùn)用舉例論證的方法充分說(shuō)理，如可舉蘇炳添的例子，他不僅有行動(dòng)，而且有反思，從而找到了左腳在前起跑的有利姿勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了得到奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的夢(mèng)想。立意：

1.用行動(dòng)塑造自我。2.塑造自我需要不斷反思自己。3.塑造更好的自我，需要有目標(biāo)的行動(dòng)。例文：知行合一，方能致遠(yuǎn)我們往往會(huì)有很多想法，卻很少付諸行動(dòng)；我們往往懂得許多大道理，卻總是過不好這一生。歸根結(jié)底，是我們空有許多想法，卻總不能付諸行動(dòng)。明代思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過“知者行之始，行者知之成”。這說(shuō)明，空有“知”而無(wú)“行”，只能是行百里者半九十，而唯有將“行”付諸于“知”之上，知行合一，方能致遠(yuǎn)。以“知”導(dǎo)“行”，方能開啟篤行之門。知是行的主導(dǎo)意識(shí)，沒有這一“主意”，“行”就不會(huì)落實(shí)。若我們沒有足夠的“知”而產(chǎn)生許許多多“恍然大悟”的時(shí)刻，若我們沒有足夠的“知”而迸發(fā)出那一串串智慧的火花，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法打開行動(dòng)的大門。然后，不知何故，在那一刻我們就止步于“恍然大悟”，而沒有后續(xù)的行動(dòng)。以“行”成“知”，用篤行促成真知?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！钡?，我們?cè)S多人卻總是止步于那“恍然大悟”的一刻，而沒有后續(xù)的行動(dòng)。殊不知，再美好的愿望，再宏大的設(shè)想，再科學(xué)的決策，如果不付諸實(shí)踐、不付諸行動(dòng)都只是空想、幻想。這也正是有人感嘆“為什么道理都懂，還是過不好一生”的原因。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我是崇尚行動(dòng)的，實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。社會(huì)主義是干出來(lái)的”。沒有“干”，一切都是空談，一切都變成烏托邦。知識(shí)在“干”中獲得，對(duì)錯(cuò)在“干”中檢驗(yàn)

，本領(lǐng)在“干”中提高。從改革開放以來(lái)創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”“中國(guó)精神”到書寫抗疫史詩(shī)，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，“天問一號(hào)”“嫦娥五號(hào)”“奮斗者”號(hào)等科學(xué)探測(cè)實(shí)現(xiàn)重大突破，我國(guó)成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)GDP總量突破100萬(wàn)億……都是起而行之“干”出來(lái)的，所以，讓我們都“擼起袖子加油干”，用行動(dòng)書寫人生的輝煌。知行合一，不可分離?！爸奔仁恰靶械闹饕狻保彩恰靶小彼鶎?shí)現(xiàn)的意識(shí)結(jié)果；“行”既是“知的工夫”，也是“知”所展開的實(shí)踐維度。通過“行”而實(shí)現(xiàn)“知”，通過“知”而實(shí)現(xiàn)“行”，所以王陽(yáng)明認(rèn)為，知、行是兩個(gè)字說(shuō)一個(gè)工夫，“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫，本不可離”。王陽(yáng)明非常善于作戰(zhàn)，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，他每到一個(gè)地方，第一樁做的事，就是親自勘踏地形，實(shí)地了解山川地理、道路交通、敵我雙方的軍事設(shè)施及兵力部署等方面的實(shí)際情況。通過實(shí)際行動(dòng)來(lái)獲得戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)的“真知”，通過