學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精【KS5U原創(chuàng)作品】2014屆高三歷史“單元重難點(diǎn)突破卷”（名師解析+知識(shí)延伸）三、思想文化41．(2013·山西太原學(xué)段測(cè)評(píng))近代西方有一位思想家主張:“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富……并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人,并且仍然像以往一樣地自由.”這一主張的理論依據(jù)是 (）。A．人民主權(quán)說(shuō) B．三權(quán)分立說(shuō)C．天賦人權(quán)說(shuō) D．社會(huì)契約論高考資源網(wǎng)］解析關(guān)鍵信息:結(jié)合的形式、防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富、每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人。本題容易錯(cuò)選A項(xiàng)。注意區(qū)分人民主權(quán)與社會(huì)契約。答案D2．（2013·江蘇揚(yáng)州質(zhì)檢）梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)家思想變遷異同論》一文中提出，“國(guó)家者，由人民之合意結(jié)契約而成立者也，故人民當(dāng)有無(wú)限之權(quán)，而政府不可不順從民意。……其為效也,能確立法治之主格，以保團(tuán)體之利益.”下列觀(guān)點(diǎn)不能從材料中反映出的是 (）.A．契約立國(guó) B．君主立憲C．以法治國(guó) D．人民主權(quán)解析由材料中關(guān)鍵信息“契約”“民意”“法治”等判斷A、C、D三項(xiàng)都可在材料中體現(xiàn)，B項(xiàng)雖是梁?jiǎn)⒊鲝垼牧蠠o(wú)體現(xiàn)。答案B3．（2013·江蘇宿遷調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為:“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員;它（人民）能心如所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！边@段話(huà)體現(xiàn)的核心思想是（)。A．反對(duì)君主專(zhuān)制 B．主張三權(quán)分立C．主張社會(huì)契約 D．提倡人民主權(quán)解析材料闡釋了“人民主權(quán)說(shuō)”.答案D4．（2013·無(wú)錫模擬）17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放有著深遠(yuǎn)影響,19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派分別以《法意》和《萬(wàn)法精理》的譯名把《TheSpiritoftheLaws》這部巨著介紹給國(guó)民,該著作作者是（)。A．伏爾泰 B．孟德斯鳩C．盧梭 D．康德解析這本著作是《論法的精神》，其作者是孟德斯鳩.答案B5．(2013·江蘇如東四校聯(lián)考)歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類(lèi)精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同之處是 (）。A．徹底摧毀了天主教的精神枷鎖B．促進(jìn)人類(lèi)自立、自主意識(shí)的形成C．使宗教寬容主張被人們廣泛接受D．使西方資產(chǎn)階級(jí)代議制逐步建立解析歐洲近代早期，現(xiàn)代化最大的障礙來(lái)自天主教的神學(xué)統(tǒng)治，因?yàn)橹惺兰o(jì)人們只知道一種意識(shí)形態(tài)即天主教神學(xué)，這是上述運(yùn)動(dòng)都要反對(duì)的目標(biāo)。另外，A項(xiàng)指宗教改革，C項(xiàng)指啟蒙運(yùn)動(dòng),D項(xiàng)指西方資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。答案B6．(原創(chuàng)題)電梯的出現(xiàn)改變了建筑的高度，改變了城市的風(fēng)貌,也改變了人們的生活方式。1853年美國(guó)紐約世博會(huì)上,出現(xiàn)了由美國(guó)人奧的斯設(shè)計(jì)的升降裝置,這是電梯的前身.你知道它的動(dòng)力來(lái)自于什么嗎? （)。A．電力 B．蒸汽C．石油 D．畜力解析考查學(xué)生對(duì)兩次工業(yè)革命的綜合分析能力。注意題干中的關(guān)鍵信息“1853年”，第二次工業(yè)革命還未開(kāi)始，排除A、C兩項(xiàng)。畜力是第一次工業(yè)革命以前的主動(dòng)力,再結(jié)合圖中的第三部分動(dòng)力部分分析,排除D項(xiàng)。由所學(xué)知識(shí)可知，蒸汽機(jī)是此時(shí)的主要?jiǎng)恿?lái)源，故選B項(xiàng)。答案B[來(lái)源：高考資源網(wǎng)］7．(2013·濟(jì)寧模擬)1700年至1800年間，歐洲人口由1.05億增長(zhǎng)到1.8億，19世紀(jì)劇增到3。9億。歐洲人口的劇增從本質(zhì)上反映了 (）.A．社會(huì)制度重大變革改善了人類(lèi)的生存狀況B．工業(yè)化的發(fā)展為人類(lèi)的生存創(chuàng)造了良好的條件C．殖民擴(kuò)張的發(fā)展擴(kuò)大了歐洲人的生存空間D．歐洲逐漸成為全世界人口流動(dòng)和遷徙的目的地解析從時(shí)間上看是第一次工業(yè)革命,它提高了社會(huì)生產(chǎn)力，改變了人們的生活和工作環(huán)境，為人類(lèi)的生存創(chuàng)造了良好的條件，故選B項(xiàng)。答案B8．(2013·江西九江模擬)20世紀(jì)50年代埃及總統(tǒng)納賽爾說(shuō)：“的確，我們的人民大多數(shù)還是文盲。但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多。……收音機(jī)改變了一切。……今天，人們?cè)谧钇h(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，并作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國(guó)家。"這直接說(shuō)明(）。A．信息技術(shù)的普及推動(dòng)了政治民主化的進(jìn)程B．信息化時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)了文化教育水平的提升C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人民政治自覺(jué)性提高D．人類(lèi)政治文明往往領(lǐng)先于文化水平而發(fā)展解析注意題目強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)人不能像以前那樣統(tǒng)治國(guó)家了"，所以題目應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)政治方面的影響，故選A.而題目是強(qiáng)調(diào)文化科技對(duì)政治文明的影響，排除D項(xiàng).答案A9．（2013·山西大同學(xué)情調(diào)研)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料16至17世紀(jì)的中國(guó),新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，是有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)。[來(lái)源:高考資源網(wǎng)]—-張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》(1）依據(jù)材料,比較中外啟蒙思想的異同。（12分）（2)同為啟蒙思想,為什么中國(guó)被稱(chēng)為“中世紀(jì)末的產(chǎn)物"，而法國(guó)則被稱(chēng)為“近代社會(huì)的宣言書(shū)"？（8分）解析第（1）問(wèn),考查對(duì)明末清初的民主思想與西方近代啟蒙思想的異同的理解。可以從相同點(diǎn)：批判的對(duì)象和內(nèi)容:君主專(zhuān)制；方法：分權(quán);核心：民主。不同點(diǎn)：可以從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)（或小農(nóng)經(jīng)濟(jì))，西方是資本主義經(jīng)濟(jì)；影響：中國(guó)并未形成廣泛的社會(huì)思潮,西方則形成了思想解放潮流；實(shí)質(zhì)：中國(guó)是地主階級(jí)士大夫少數(shù)人的主張,西方則是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的政治藍(lán)圖。第（2）問(wèn),考查對(duì)明末清初民主思想的局限性和西方啟蒙思想產(chǎn)生的進(jìn)步性的理解?？梢詮拿髂┣宄趺裰魉枷氘a(chǎn)生的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想束縛、階級(jí)的局限性考慮；西方啟蒙思想可以從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度構(gòu)建、思想解放潮流加以歸納即可。答案(1）同：批判君主專(zhuān)制統(tǒng)治,用分權(quán)的方法限制最高統(tǒng)治者的權(quán)力，不同程度上主張實(shí)行民主.異：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同:中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)(或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）,西方是資本主義經(jīng)濟(jì);思想主張不同：中國(guó)啟蒙思想家是修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度，歐洲啟蒙思想家則拿出資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的新藍(lán)圖。評(píng)分說(shuō)明：有其它合理答案亦可酌情給分.(2）中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽