第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化練習(xí)1.唐代以來，中國瓷器遠(yuǎn)銷歐洲。明末“海禁”后，瓷器出口大幅減少，同時(shí)期日本學(xué)習(xí)中國制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出色彩艷麗的伊萬里瓷，在歐洲廣受歡迎。清前期，景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的瓷器借鑒伊萬里瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，重新占領(lǐng)歐洲市場。中國瓷器再次暢銷歐洲的原因是（）①制瓷技術(shù)保持世界領(lǐng)先②藝術(shù)設(shè)計(jì)注重借鑒創(chuàng)新③官營制瓷業(yè)占主導(dǎo)地位④國內(nèi)民眾的購買力下降A(chǔ)．①②B．③④C．①③D．②④2.明清小說中許多膾炙人口的故事早在小說成書之前就已經(jīng)在民間廣為流傳。宋代已經(jīng)出現(xiàn)《青面獸》《花和尚》《武行者》等描寫“水滸”故事的話本。元代劇作家關(guān)漢卿也創(chuàng)作了以關(guān)羽為主角的雜劇《單刀會(huì)》等。這表明A．明清小說作家缺乏原創(chuàng)精神B．明清小說為話本的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)C．宋元時(shí)期是中國古代小說的發(fā)端時(shí)期D．民間戲劇曲藝是明清小說題材的重要來源3.下列現(xiàn)象最早出現(xiàn)于明清時(shí)期的是A．“為田開阡陌封疆，而賦稅平。”B．“紅薯蒸、切、曬、收，充作糧食，稱做薯糧。”C．“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。”D．“凡市以日午，擊鼓三百聲而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散。4.明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。其中，提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”的思想家是A． 董仲舒 B．朱熹 C．王守仁 D．顧炎武5.中華文化博大精深，成就斐然?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《千金方》《本草綱目》代表了某一領(lǐng)域的成就。這一領(lǐng)域是A．?dāng)?shù)學(xué) B．農(nóng)學(xué) C．醫(yī)學(xué) D．天文學(xué)6.有學(xué)者認(rèn)為，明清時(shí)期中國古代經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。下列史實(shí)能夠佐證這一觀點(diǎn)的是①玉米甘薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)②出現(xiàn)了區(qū)域性商人群體③陸上和海上絲綢之路開通④興起一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7.從明朝后期起，利瑪竇等歐洲天主教傳教士與明朝一些士大夫合作，翻譯了《幾何原本》等西方科技書籍。這說明Ａ統(tǒng)治者決心變革落后的社會(huì)現(xiàn)狀Ｂ向西方學(xué)習(xí)的思想成為社會(huì)共識(shí)Ｃ傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)被徹底否定Ｄ西方科技知識(shí)在一定范圍內(nèi)傳播8.某同學(xué)進(jìn)行“明代醫(yī)學(xué)進(jìn)步”的主題研學(xué)，梳理如下表格，其中橫線處應(yīng)填寫的內(nèi)容是明代以前明代病癥認(rèn)為天花是無法預(yù)防的病癥發(fā)明人痘接種法，成功率達(dá)97%病理東漢以來認(rèn)為傷寒是皮毛侵入人體引起的認(rèn)識(shí)到傳染病是由戾氣引起，戾氣由口鼻侵入體內(nèi)，侵犯部位不同，引起疾病不同著作藥物學(xué)著作說法不一，錯(cuò)漏較多李時(shí)珍著收藥1892種，以多級(jí)分類法區(qū)分，檢索更容易，更注重藥物考訂《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《神農(nóng)本草經(jīng)》C.《唐本草》D.《本草綱目》9.從“蘇松熟天下足”到“湖廣熟天下足”,顯示出明清時(shí)期①糧食生產(chǎn)中心由沿海轉(zhuǎn)向內(nèi)地②沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)功能的提升優(yōu)化③中國經(jīng)濟(jì)重心呈現(xiàn)內(nèi)遷化現(xiàn)象④戰(zhàn)亂頻仍造成地區(qū)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)A.①②B.③④C.①②③D.②③④10.明中后期，廣東“開糖房者多以致富”，農(nóng)民紛紛改田種甘蔗。在番禺、東莞、增城、陽春等地，“蔗田幾與禾田等矣”。與此同時(shí)，福建南部的農(nóng)民也因稻田利薄，而改種甘蔗、龍眼、荔枝等。以上現(xiàn)象的出現(xiàn)（）①徹底改變了中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)②有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化③手工業(yè)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大④外來作物的引進(jìn)促進(jìn)了廣東福建農(nóng)業(yè)發(fā)展A.①② B.②③ C.②④ D.①③11.下圖是某同學(xué)在進(jìn)行中國古代史研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集的部分資料，這些資料反映的共同主題是（）民本思想 B.民主觀念 C.家國情懷 D.天人關(guān)系12.下面是明清時(shí)期耕地和人口變化的數(shù)據(jù)表。清前期人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字比明初增加的因素有（）時(shí)期耕地面積人口明初（洪武年間）8.5億畝6600余萬清前期（乾隆年間）10億畝1.4億①海外貿(mào)易的發(fā)展②攤丁入畝的政策③高產(chǎn)農(nóng)作物的推廣④糧食產(chǎn)量的增加A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④13.利瑪竇曾經(jīng)專修過地理學(xué)。最初，利瑪竇繪制的世界地圖中，中國僅處于東南一隅，并非世界的中心，引起了中國人的不滿。后來，他重新用漢語繪制了一幅《大瀛全圖》，將零度子午線東移，置中國于地圖的中央位置，受到中國的士大夫歡迎。這一時(shí)期反映出明朝A.放棄了閉關(guān)鎖國政策B.西方科技知識(shí)在中國得到廣泛傳播C.中國開明士大夫已經(jīng)“開眼看世界”D.士大夫在東西方文化交流中仍有天朝上國心態(tài)14.明朝工匠吸收戰(zhàn)國成書的《考工記》總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，采用初創(chuàng)于商周時(shí)期的陶范法，鑄成了約46.5噸重的永樂大鐘。鐘體上“惟愿皇圖萬世隆”“惟愿人人盡忠孝”等銘文位置醒目。后從宮中移至萬壽寺，“藉佛力以寓勸化”的功能擴(kuò)大到民間。永樂大鐘的鑄造①體現(xiàn)了穩(wěn)固統(tǒng)治和教化人心的主旨②說明統(tǒng)治者奉行三教并行的政策③反映了手工業(yè)技術(shù)深厚的歷史積淀④推動(dòng)了佛教的興盛和禪宗的形成A．①② B．①③ C．③④ D．②④15.中國五大糧食作物中的小麥、玉米、馬鈴薯、甘薯四種來自國外，五大油料作物中的花生、芝麻、向日葵三種來自國外，古代中國最重要的紡織原料棉花也來自國外。這說明A．中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一，同時(shí)具有一定的開放性 B．外來作物的引種改變了中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系和勞作方式 C．外來作物取代本土作物成為中華農(nóng)業(yè)文明的重要組成部分D．外來作物傳入后引發(fā)過度的墾荒造田，導(dǎo)致了水土流失16.“中西會(huì)通”漢代《九章算術(shù)》有部分內(nèi)容總結(jié)了我國古代幾何學(xué)的成果?？萍际穼＜依罴s瑟評(píng)價(jià)說：“土地的丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率——這些似乎都是最重要的實(shí)際問題?！疄閿?shù)學(xué)’而數(shù)學(xué)的場合極少?！迸c此不同的是，歐幾里得所著《幾何原本》從定義和公理出發(fā)，經(jīng)過嚴(yán)密的論證，證明了所有幾何學(xué)定理的正確性。徐光啟說：“欲求超勝，必須會(huì)通。會(huì)通之前，必先翻譯?！?607年，他和意大利人利瑪竇合作翻譯的《幾何原本》出版。隨著更多西方數(shù)學(xué)著作被引入，大批“會(huì)通”性新式數(shù)學(xué)著作涌現(xiàn)。此類著作借用西方數(shù)學(xué)形式邏輯和公理化體系對(duì)中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)進(jìn)行梳理和闡釋。例如《測量異同》《勾股義》《中西數(shù)學(xué)圖說》等。大量數(shù)學(xué)圖形、公式、定理出現(xiàn)在明末數(shù)學(xué)著作中。明清易代，以徐光啟為代表開啟的中西文化交流被中斷?！幾浴独硇缘膯⒚芍袊糯鐣?huì)中的科技思想發(fā)展管窺》等依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析明末中國數(shù)學(xué)領(lǐng)域的“中西會(huì)通”現(xiàn)象。17.《本草綱目》1607年日本學(xué)者林羅山從商埠長崎得到一套《本草綱目》，將其獻(xiàn)給幕府將軍德川家康，備受重視，被奉為“神君御前本”。1637年京都出版了《本草綱目》的日本刻本，日本學(xué)界掀起“本草熱”，在19世紀(jì)70年代以前的250年中，大批的漢藥物學(xué)和本草學(xué)著作問世，其中多是在《本草綱目》基礎(chǔ)上進(jìn)行選輯、增補(bǔ)、釋名、注疏的作品。1732年在華傳教士范德蒙德從《本草綱目》金石部中摘譯相關(guān)資料帶回法國，經(jīng)過巴黎科學(xué)院院士儒瑟轉(zhuǎn)交到巴黎自然史博物館，后《本草綱目》被翻譯為多種文字出版。《本草綱目》采取的將藥物按照從低級(jí)到高級(jí)的方式進(jìn)行排列的分類法，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲混亂的博物分類提供了可參考的依據(jù)。19世紀(jì)的歐洲學(xué)者非常重視《本草綱目》的藥物圖卷，認(rèn)為藥圖能夠起到博物學(xué)圖鑒目錄的作用，利于博物學(xué)家到中國搜集動(dòng)植物和礦物標(biāo)本。化學(xué)家對(duì)這些標(biāo)本進(jìn)行化驗(yàn)、鑒定與分析，并最終將這些知識(shí)融入各種學(xué)科體系中?！幾詮堦尚恰?lt;本草綱目>的翻譯與傳播》等17—19世紀(jì)《本草綱目》在日本和歐洲都有所流傳。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析這一現(xiàn)象。參考答案12345ADBDC678910BDDAB1112131415ABDBA16.明末數(shù)學(xué)領(lǐng)域的“中西會(huì)通”指在明末中國知識(shí)分子學(xué)習(xí)和吸收西方形式邏輯和公理化體系，并借之對(duì)中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)進(jìn)行梳理和闡釋。明末出現(xiàn)“會(huì)通”熱潮的原因，一是《幾何原本》等西方數(shù)學(xué)著作的知識(shí)和嚴(yán)密的邏輯推理方法是中國所缺乏；二是新航路開辟提供了“西學(xué)東漸”的必要條件；三是受經(jīng)世致用的“實(shí)學(xué)”的影響；四是明代學(xué)者努力尋找中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的出路。此次“中西會(huì)通”折射出異質(zhì)文化的碰撞交流，反映出中國先進(jìn)知識(shí)分子不盲目排外、志向高遠(yuǎn)，引進(jìn)西學(xué)補(bǔ)中學(xué)不足，對(duì)中國文化意義重大。一是豐富數(shù)學(xué)知識(shí)和方法，更新數(shù)學(xué)觀念；二是推動(dòng)思維方式發(fā)生變化，中國人開始用比較、演繹、歸納等方法整理傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。但清朝實(shí)行文化專制，此類會(huì)通現(xiàn)象未能持續(xù)，與歐洲近代科學(xué)的差距拉大。17.示例：《本草綱目》是明代中醫(yī)藥物學(xué)總結(jié)巨著，是中國傳統(tǒng)科技的代表作。17世紀(jì)到19世紀(jì)中葉的日本，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，中國是其少數(shù)交往對(duì)象之一，深受中華文化影響。《本草綱目》傳到日本后，受到上層和學(xué)界的重視，被奉為經(jīng)典進(jìn)行深入研究，促進(jìn)了日本傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。18世紀(jì)前期到19世紀(jì)，來華傳教士將《本草綱目》摘譯