一、單項選擇題(每小題2分，共30小題60分)

1.在中法建交50周年紀念大會上，習近平發(fā)表了重要講話尤其談到他讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識”。上述材料明確了哲學是A．指導人們生活得更好的藝術B．啟迪人類智慧的綜合科學C．自己時代的精神上的精華D．對具體科學的概括和升華2．心理學上有一種“自我實現的預言”的說法：當你為未知的未來下了一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強了這個預言的實現，最后的結果會如同你自己的預言一樣，呈現在你眼前。這種觀點體現了A．世界觀決定實踐的結果B．方法論指導世界觀C．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.世界觀決定方法論3．唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學產生以來就有,劃分唯物主義和唯心主義的標準是A．對哲學基本問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在何者為第一性問題的不同回答C．對思維和存在關系問題的不同回答D．對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答4．下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是①存在就是被感知②原子是世界的本原,原子的屬性就是物質的屬性③“水”是世界的本原④物質是標志客觀實在的哲學范疇A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④ D．②→①→③5．物質概念是馬克思主義哲學的基石。對這一概念的理解正確的是A.具體的物質形態(tài),萬事萬物的總和B.無法被人感知的客觀存在C.人們能看得見、摸得著的東西D.不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在6．近年入冬以來，長春的霧霾污染愈演愈烈，幾次“爆表”，儼然已經在霾（埋）葬人類，關于“霧霾”天氣的認識，以下觀點正確的是①自然界中的事物雖然按自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展，但是人類可以改變其規(guī)律②自然規(guī)律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規(guī)律，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰③物質的運動是絕對的，靜止是相對的，隨著時間的推移，霧霾就會自然“煙消云散”④意識具有能動性，人們認識規(guī)律，采取得力的應對措施，可以解決“霧霾”天氣A．①④B．②③C．②④D．③④7．李克強總理在《政府工作報告》中指出，今年我國的經濟社會發(fā)展，依然要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調。穩(wěn)，就是要保持宏觀經濟政策基本穩(wěn)定，保持經濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會大局穩(wěn)定。進，就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在轉變經濟發(fā)展方式上取得新進展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效?！胺€(wěn)中求進”蘊含的哲學道理是A．運動是物質的唯一特性B．物質是運動的主體，是運動的承擔者C．穩(wěn)是基調，進是方向D．物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一8．英國哲學家畢兒生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！痹谀憧磥?，這種觀點A承認運動是絕對的，否認運動的主體是物質B肯定物質是運動的，承認運動是物質的運動C主張運動與物質和意識不可分割D否認運動有自己的承擔者，承認運動是有條件的9.下面漫畫《破舊立新》啟示人們辦事情要A.重視意識的能動作用B.發(fā)揮主觀能動性、勇于創(chuàng)新C.尊重規(guī)律、實事求是D.在實踐中檢驗和發(fā)展真理10．20世紀以來,世界各國在農作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共200個。目前,人們已造出了“基因魚”“基因豬”等新型物種,將來還會有意識地制造出更多的物種。這說明A.人類可以根據自己的意志行事B.自然界的物種是由人的意識創(chuàng)造出來的C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的D.人類根據自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種11．習近平同志在參觀《復興之路》展覽時強調“空談誤國,實干興邦”。從哲學角度看,“空談誤國,實干興邦”強調的是①要把我們的國家建設好,把我們的民族發(fā)展好②要把高度的革命熱情和嚴謹的科學態(tài)度結合起來③充分發(fā)揮主觀能動性,求真務實④必須從馬克思主義的理論出發(fā)①③ B.②④ C.①④ D.②③12.有人指出,中國國情決定了中國的私車發(fā)展需要理智。按德國西部每1000人有510輛車計算,若達到同樣水平,中國的汽車排列起來可以繞地球67圈,如果那樣,全世界生態(tài)系統(tǒng)會完全亂套。材料中對我國私車發(fā)展的推測A.是從主觀出發(fā)的表現B.并不是對客觀存在的反映,因為未來并不存在C.會導致錯誤D.是意識對客觀存在的反映13.從意識的生理基礎看,以下關于意識的說法正確的是A.意識是自然界長期發(fā)展的產物B.意識是社會的直接產物C.意識是人腦的特有機能D.意識是客觀存在在人腦中的反映14.沈陽市為了有效緩解道路交通擁堵，本著從源頭降低交通生成、從時間上均衡交通壓力的原則，廣泛征求了各方意見，并經過充分論證，試行錯時上下班制度。該市的這一舉措①堅持了物質決定意識②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③客觀適應主觀需要④如實地反映了沈陽市的客觀實際A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④15.我國古代“相馬”專家伯樂著有《相馬經》，書中說“良馬額部隆起，像一種蜘蛛的日角，四個蹄子猶如壘起的酒藥餅”。有一天，他的兒子按照書上講的這些特征去“相馬”，結果，他雙手捧著一只癩蛤蟆興沖沖地回家向父親報告：我也“相”了一匹馬。這個故事給我們的哲學啟示是A.要繼承前人經驗，不能割斷歷史B.要從實際出發(fā)，不能迷信書本C.要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待D.要重視實踐，不能思想僵化16.被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家史蒂芬·霍金說，隨著電腦技術的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設計出新的“智能”電腦。這表明A.意識是人腦對客觀事物的反映B.電腦能夠模擬人腦C.意識是人腦的機能D.電腦與人腦的功能趨于一致17.依據人物的性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。這說明A.藝術源于藝術家的主觀創(chuàng)作B.客觀現實要以藝術作為藍本C.藝術是對客觀現實能動的反映D.客觀現實是對藝術的再創(chuàng)造18．美國紐約有一種特別的迎接新年的方式，人們直接把成績單、銀行賬單，或者把不開心的事情寫在卡片上，投入時代廣場上的巨大粉碎機里粉碎，從而以嶄新的心情迎接新年。該做法①否定了意識的能動作用②是人們對客觀現實的虛幻的反映③體現了意識具有主動創(chuàng)造性④承認了意識對人體生理活動具有調節(jié)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④19.“司湯達曾經把小說定義為沿著公路移動的一面鏡子，這話聽起來很有意思，卻不夠完整：這是一面‘扭曲’的鏡子?！北说谩どw伊這句話蘊涵的哲學道理是：①意識是客觀存在的主觀映象②意識決定物質，文學作品改變社會現實③意識對客觀世界的反映是主動的.有選擇的④意識活動的能動性是改造外部世界的決定因素A..①②

B.②③

C.③④

D.①③20.隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進，與之相關的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗。由此在融合建筑學、城市規(guī)劃學、風景園林學等學科基礎上，形成了人類環(huán)境學。這表明實踐是：A.認識的重要來源B.認識發(fā)展的動力C.人類認識的目的D.檢驗認識的標準21．“冬天以為是雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉?！边@段話蘊含的哲理是A．實踐是認識的來源B．人的真理性認識包含著謬誤的成分C．自然界的變化雜亂無章D．認識具有反復性22．閱讀右邊漫畫，從哲學上看，二人爭論的焦點是 A．實踐是不是認識的來源B．實踐是不是認識發(fā)展的動力C．實踐和認識何者起決定作用D．實踐和認識的辯證關系問題23.古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“世上本無事，庸人自擾之”。今日之憂“天”不再是無稽之談了?，F在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這是因為A.世界的本原是物質B.事物的運動變化是有規(guī)律的C.規(guī)律是可以被人們認識和利用的D.錯誤認識指導下的實踐造成了嚴重的大氣污染24.以前人們曾認為：植樹能從大氣中取得水分，起到防止水土流失和滋養(yǎng)環(huán)境的作用。而今有人研究得出這樣的結論：不科學的植樹不但不會得到水分補充，反而會導致地下水位下降、河流干涸，加劇沙漠化。這說明A.真理是具體的、有條件的B.真理是絕對的、無條件的C.不同的立場、觀點，影響人們對客觀事物的認識D.在追求真理的過程中人人平等25.中宣部、教育部、團中央等部門連續(xù)15年組織了大、中專學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。據此,廣大青年學生深刻地認識到:既要讀萬卷書,也要行萬里路。青年學生“既要讀萬卷書,也要行萬里路”是因為A.實踐是認識的基礎B.書本是認識的來源C.實踐是個人獲得新知的唯一途徑D.“讀萬卷書”是認識的最終目的26．2012年4月25日，國務院總理溫家寶在瑞典首都斯德哥爾摩與瑞典首相賴因費爾特共同出席斯德哥爾摩＋40可持續(xù)發(fā)展伙伴論壇部長對話并發(fā)表演講表示，對于自然規(guī)律、經濟社會發(fā)展規(guī)律，人類還有許多未知的領域。這體現了A．認識具有反復性B．認識具有無限性C．認識具有上升性D．實踐具有主觀能動性27.目前,望遠鏡并沒有覆蓋全球,而且分辨率有限,類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明A.世界上有些事物是人類不可能認識的B.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一C.人們對事物的認識需要一個過程D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準28.2014年11月11日下午，亞太經合組織第二十二次領導人非正式會議落下帷幕。自從APEC領導人陸續(xù)抵京，一系列雙邊會晤成果也相繼產生：中俄簽署多項能源合作協議，中韓達成自貿協定，中澳自貿協定談判也進入尾聲在金融合作領域，繼中加上周簽署了2000億元貨幣互換協議之后，中國與馬來西亞也簽署了在吉隆坡的人民幣清算安排……這一長串的“成績單”代表著亞太互聯互通的最新進展，經貿領域合作的不斷深化為APEC注入新的內涵與活力。這從哲學上啟示我們：①注重遵循系統(tǒng)內部結構的有序性②注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向③消除原有聯系，創(chuàng)造新的聯系④實現經濟資源在全世界范圍內的優(yōu)化配置A.①②B．①③C．②③D.③④29.“一路一帶”是中國政府現在正在推動的重要戰(zhàn)略——所謂“一路”是指建設21世紀海上絲綢之路，中國將進入海洋、擁抱海洋，多方向增進中國與沿線國家的聯系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經濟帶，中國將通過陸上絲綢之路進入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐。這些戰(zhàn)略將增進中國和沿線國家之間基礎設施的互聯互通，合作共享新的發(fā)展機會和發(fā)展成果。這表明：A.立足整體就能實現整體功能大于部分功能之和B．堅持具體問題具體分析就能正確解決事物的矛盾C．部分決定整體，整體的性質決定于部分的性質D.要立足整體，學會對系統(tǒng)內部結構進行優(yōu)化組合30.“每個人都是一部中國讀本，你所在的地方正是你的中國。你是什么，中國便是什么。你怎樣，中國便怎樣。”這從一個側面啟示我們必須堅持A.存在和思維的統(tǒng)一B．共性和個性的統(tǒng)一C．整體和部分的統(tǒng)一D.量變和質變的統(tǒng)一二、非選擇題（共四道大題，共40分）31.材料：中共中央、國務院《關于進一步加強未成年人思想道德建設的若干意見》(簡稱“意見”)提出:要深入研究中小學生思想道德形成的規(guī)律和特點,積極改進中小學思想品德、思想政治課教學方法與形式,采用未成年人喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學,把傳播知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來。要依據不同年齡階段學生的特點,抓緊修訂完善《中小學生守則》和《日常行為規(guī)范》。制定推行行為規(guī)范,要以促進學生全面發(fā)展為出發(fā)點和落腳點,反映時代和社會進步的要求,體現對學生的尊重與信任,引導學生自覺遵紀守法。(1)中共中央國務院關于《進一步加強未成年人思想道德建設的若干意見》中是如何體現意識作用的。(8分)(2)“意見”中提出的措施是怎樣做到并體現了一切從實際出發(fā)、實事求是的?(10分)32．材料一為制定十二五規(guī)劃，國家曾組織國內67個部門和經濟、政治、文化、社會等1萬多名專家深入研究經濟和社會發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學習和領會黨的十七大報告，努力做到符合規(guī)律、符合國情。8個調研組分赴13個省區(qū)市，并到上百個農村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實地調研，為順利制定十二五規(guī)劃奠定了重要基礎。材料二改革開放以來，我國經濟高速增長，綜合國力和人民生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，尤其是全球金融危機沖擊和全球經濟深度調整的形勢下，不協調、不平衡、不可持續(xù)問題進一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的限制性指標與官員的政績緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調低了經濟增速目標，更加重視民生和社會目標。不片面追求GDP數據，以實踐、人民、歷史三把尺子為標準，把著力點轉向利長遠、打基礎、促民生的工作，正在逐步成為各級領導干部的共識和行動。運用《生活與哲學》中實踐與認識關系的知識，說明我國經濟發(fā)展思路的轉變過程。(10分)33.城市是政治、經濟、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標志。早期的城市是在農業(yè)文明基礎上的農業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強調城市的經濟功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現，城市遠非“理想國”。在人類轉向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質，是城市化進程中的重大課題。面對“城市病”的新課題，上海世博會提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類追求真理是一個過程。（12分）

2014---2015學年上學期高二年級2014---2015學年上學期高二年級期中考試（思想政治）試卷答題卡：ADBCDCDACDDDCCBBCDDBDCDAABCADC31.答案:(1)意識能夠能動地認識世界(2分)，采用適合未成年人生動活潑的方式進行教學體現了意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性(2分)，養(yǎng)成良好行為習慣促進全面發(fā)展體現了意識活動的目的性(2分)（2）意識能夠能動地改造世界。正確的意識促進事物的發(fā)展。國家加強未成年人思想道德建設,就是要使青少年形成正確的意識以指導自己的行動,促進自身健康成長。(2分)(2)①根據中、小學生思想道德形成的規(guī)律和特點來積極改進教學,說明做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律。注意調查研究,找出事物本身固有的規(guī)律性,并以此作為行動的依據。（3分）②依據不同年齡階段學生的特點修訂和完善各種規(guī)則,能夠反映時代和社會進步的要求等,說明做事情應該不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探索事物的本質和規(guī)律,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(3分)③深入研究規(guī)律及其特點,積極改進教