第一課美好生活的向?qū)д軐W(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論哲學(xué)與世界觀有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降幅，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、駐神像”的。這位老奶奶這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之顛，是什么原因呢？你對這個(gè)世界有什么看法？因?yàn)樵谒哪恐?，“神”支配了世界上所有人的命運(yùn)。人們對整個(gè)世界的各種看法古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為“天”，把立足其間賴以生存的田土稱為“地”，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無休止地運(yùn)動，好似一個(gè)閉合的圓周無始無終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定，于是“天圓地方”的概念便由此產(chǎn)生。古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個(gè)宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，”，“心外無物，心外無事，心外無理，”。1．世界上存在萬有引力；2．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的；3．整個(gè)世界是不斷運(yùn)動變化的；4．《圣經(jīng)》上說：世界是上帝創(chuàng)造的。5．人是會思考的動物。6．世界是不可知的，人類永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識整個(gè)世界；人們對整個(gè)世界的各種看法每個(gè)人都要接觸周圍的事物，都會通過實(shí)踐獲得對事物的認(rèn)識，這種認(rèn)識積累多了，就會形成對世界的一定看法。人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。1、世界觀的含義——就是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）總的看法和根本觀點(diǎn)：世界觀所涉及的問題不是對世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對整個(gè)世界萬事萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握。注意：不同于人們對某個(gè)事物或某個(gè)方面的事物的個(gè)別看法。

（如：個(gè)別人的國家觀、人生觀;這是一支白色的粉筆等）一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（1）整個(gè)世界物質(zhì)世界自然界人類社會（客觀世界）精神世界—觀念、思想等（主觀世界）問題1：這位老太太有沒有世界觀？她的世界觀怎樣？問題2：她知道自己有世界觀嗎？這說明了什么？A、世界觀人人都有（但有科學(xué)和非科學(xué)之分）；B、但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，（故而有正確和錯(cuò)誤之分）；C、研究的內(nèi)容是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個(gè)別的）；（3）世界觀的特點(diǎn)問題3：老太太有自己的世界觀，而哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，所以老太太是哲學(xué)家嗎？世界觀就是哲學(xué)?判斷與分析世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)主體聯(lián)系人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)零散的、樸素的、自發(fā)形成的人人都有哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

系統(tǒng)化、理論化

不是人人都有

哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個(gè)世界；……注意：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分

我們既要反對忽視世界觀與哲學(xué)的區(qū)別，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)成哲學(xué)的觀點(diǎn)。又反對看不到二者的聯(lián)系把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)是哲學(xué)家的事情的觀點(diǎn)。反對兩種錯(cuò)誤反對把哲學(xué)簡單化反對把哲學(xué)神秘化哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。判斷1：世界觀人人都有。判斷3：世界觀是人們研究整個(gè)世界根本問題的科學(xué)知識。判斷2：哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的總的觀點(diǎn)和根本看法?！膛袛?：哲學(xué)屬于世界觀，但世界觀不一定是哲學(xué)?！滔铝袑儆谑澜缬^的是A．人往高處走，水往低處流B．張三是個(gè)三好學(xué)生C．太陽東升西落，月有陰晴圓缺D．上帝創(chuàng)造了一切××D課堂檢測：開心一笑人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？世界觀與方法論有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢：第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。秀才第二天趕緊找個(gè)算命的解夢。算命的連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高中嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”方法論世界觀人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識和改造世界根本原則和根本方法決定人的思想觀念為人處事的方式方法天材出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定

思考：世界觀=方法論？※世界觀與方法論的關(guān)系：區(qū)別：世界觀強(qiáng)調(diào)的是“怎么想”方法論強(qiáng)調(diào)的是“怎么做”

聯(lián)系：世界觀和方法論是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。世界觀決定方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。思路：主要表現(xiàn)為思想與行動的關(guān)系。對世界事物的看法世界觀方法論哲學(xué)★哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一注意：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,世界觀與方法論有科學(xué)與非科學(xué)之分。因此不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀方法論區(qū)別聯(lián)系①一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論②沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀，二者是同一問題的兩個(gè)方面，不可分割人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法內(nèi)涵不同人們對于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們怎樣面對世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

1、下列屬于方法論的是：

A．謀事在人，成事在天

B．世界是由上帝創(chuàng)造的

C．具體問題具體分析

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”C課堂檢測：C2、思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先改變習(xí)慣；要改變習(xí)慣，先改變行為；要改變行為，先改變觀念。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)為人們認(rèn)識和改造世界提供具體的方法C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論思索：哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？如果說不一樣，區(qū)別在哪里？如果說它們不同，那么它們之間是否毫無聯(lián)系？哲學(xué)與具體科學(xué)整個(gè)世界自然社會思維認(rèn)識和改造自然認(rèn)識和改造社會研究認(rèn)識和思維自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識具體科學(xué)（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別——研究對象和規(guī)律不同具體科學(xué)：揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的各自不同的規(guī)律和奧秘（個(gè)性）哲學(xué)：揭示整個(gè)世界。對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（共性）自然知識社會知識思維知識概括總結(jié)哲學(xué)蘋果、梨子、香蕉、葡萄（個(gè)性）概括總結(jié)水果（共性）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)注意：哲學(xué)不是具體知識的總和個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼梗?）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系以上內(nèi)容說明了什么？

十九世紀(jì)，自然科學(xué)有三大發(fā)現(xiàn)，尤其是達(dá)爾文的進(jìn)化論思想，否定了“物種是上帝創(chuàng)造的”學(xué)說。這一理論為馬克思主義哲學(xué)奠定了自然科學(xué)理論基礎(chǔ)。

的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并推動著哲學(xué)的發(fā)展牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運(yùn)動的初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，把太陽系運(yùn)動的原因歸到上帝的“第一推動力”上，從而走向了唯心主義，在科學(xué)的道路停止了前進(jìn)的步伐。這段材料說明了什么？我國著名科學(xué)家錢學(xué)森說過：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作?！迸ｎD、錢學(xué)森工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)的指導(dǎo)正確的哲學(xué)不科學(xué)的哲學(xué)推動阻礙科學(xué)研究科學(xué)研究注意：①“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當(dāng)成“促進(jìn)”。同時(shí)指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)②只能說“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”。不能說“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象任務(wù)作用聯(lián)系整個(gè)世界（三個(gè)部分）世界某一具體領(lǐng)域揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識和改造世界提供一般方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識和改造世界提供具體方法指導(dǎo)①哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)，具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)1、哲學(xué)是對各門具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，但它不是具體科學(xué)知識的簡單的、機(jī)械的“疊加”，二者不是整體和部分的關(guān)系，而是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。

2、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，但它不能也不必去完成具體科學(xué)應(yīng)該完成的任務(wù)。那種把哲學(xué)看做是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。但認(rèn)為“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”是正確的。認(rèn)為“哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；

——通常說明哲學(xué)的產(chǎn)生與變化的原因與狀況。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)。——通常說明哲學(xué)的作用與影響。具體科學(xué)

哲學(xué)基礎(chǔ)指導(dǎo)哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；

科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。

------愛因斯坦如何理解這兩句話？第一句：說明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。第二句：說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”據(jù)此回答1一2題。1、愛因斯坦的這段話表明(

)①哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的②哲學(xué)是世界觀，科學(xué)是方法論③哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用④哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系A(chǔ)、①②B、②③C、③④D、①④C課堂檢測：D2.3、著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說A.哲學(xué)研究的對象是自然界B.哲學(xué)是對具體科學(xué)理論的概括和總結(jié)C.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的方法D.哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用D4、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于(

)①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了系統(tǒng)化理論化的世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)研究具有方法論的指導(dǎo)作用A.①② B.②③ C.②④ D.③④C4．恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@個(gè)論斷說明A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展

C.哲學(xué)對具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B1、從本義看：哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4、從與具體科學(xué)知識的關(guān)系看：哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)概念1.哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。2.世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。3.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。4.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。5.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。6.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，可以取代具體科學(xué)。7.哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系。判斷：1、“自由、開放、共享”是博客精神所在。有人認(rèn)為，博客的這些特點(diǎn)正好迎合了思想多變的青年人，誘導(dǎo)青年一代在行為和意識上發(fā)生質(zhì)的變化，對青年一代的世界觀帶來負(fù)面影響，下列說法是世界觀的是（）A．聞雞起舞B．張三早上5點(diǎn)起床C．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的D．太陽東升西落C2．關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是(

)①世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀就是哲學(xué)③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)A．①②B．③④C．②④D．①③B3、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有A、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有C、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的，世界觀是零散的、樸素的D、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的

C4．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同C．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)D5、（2018江蘇）有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計(jì)，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們