《屈原列傳》復(fù)習(xí)學(xué)案復(fù)習(xí)目標(biāo)：1.梳理文本，深挖文意，了解“敘議結(jié)合”的行文特征。2.積累重點(diǎn)文言實(shí)詞，如“舉”“微”“疾”等，以及古今異義詞“顏色”“形容”“詭辯”等，規(guī)范重要句子翻譯。3.落實(shí)文中第三段中名句默寫(xiě)，注重其中書(shū)寫(xiě)時(shí)易錯(cuò)字詞。4.聯(lián)系人物生平經(jīng)歷以及所學(xué)文本，嘗試寫(xiě)一段人物短評(píng)。一、文本梳理：司馬遷寫(xiě)《屈原列傳》，在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點(diǎn)題，直接發(fā)表對(duì)人物的看法和評(píng)價(jià)，體會(huì)這種敘議結(jié)合的行文思路，完成以下填空：標(biāo)題請(qǐng)按照敘議區(qū)別，劃分段落。（例：*段—*段）指出該部分的寫(xiě)作手法（例：敘/議/夾敘夾議）意氣發(fā)屈平居高位風(fēng)云變上官短忠臣訴憂思懷愁作離騷嘆高潔史公贊屈原計(jì)中計(jì)楚王遭三戲悲上悲弱君亡他鄉(xiāng)假老虎頃襄稱大王真小人子蘭弄妖風(fēng)答漁父屈平懷瑜瑾念高潔懷石赴清流無(wú)賢良弱楚為秦滅吊屈原史公訴胸襟二、挖空訓(xùn)練①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻（）于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。②上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害（）其能。懷王使屈原造為（）憲令，屈平屬（）草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因（）讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（）其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨?。③屈平疾（）王聽(tīng)之不聰（）也，讒諂之蔽明（）也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離（）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（）則反（）本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫（），《小雅》怨誹（）而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂（）之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約（），其辭微（），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（）極大，舉（）類（）邇（）而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。④屈原既絀（）。其后秦欲伐齊，齊與楚從（）親，惠王患（）之。乃令張儀詳（）去（）秦，厚幣（）委質(zhì)（）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)（）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。⑤明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠颍ǎ┖駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟（）聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。⑥其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。⑦時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何（）絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡（）走趙，趙不內(nèi)（）。復(fù)之秦，竟（）死于秦而歸葬。⑧長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（）子蘭以（）勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（）之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸（）君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中，三致（）志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠（）以自為，舉賢（）以自佐（）。然亡國(guó)破家相隨屬（），而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)（）者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分（），故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削（），亡（）其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。⑨令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。⑩屈原至于江濱，被（）發(fā)行吟澤畔，顏色（）憔悴，形容（）枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉（）世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于（）物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜（），而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（句式：）？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷（）石，遂自沉汨羅以死。⑾屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以（）賦見(jiàn)稱。然皆祖（）屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。⑿太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲（）其志。適（）長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)（）其為人，及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其才，游諸侯，何國(guó)不容？而自令若是！讀《鵩鳥(niǎo)賦》,同（）死生，輕（）去就，又爽然自失矣?！倍⒅攸c(diǎn)知識(shí)梳理1．文言實(shí)詞積累識(shí)記(1)舉①殺人如不能舉：_________________ ②戍卒叫，函谷舉：_________________ ③舉先王之政：_________________ ④舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)：_________________ ⑤舉以予人，如棄草芥：_________________ ⑥舉孝廉：_________________ ⑦今亡亦死,舉大計(jì)亦死：_________________ (2)微①微斯人，吾誰(shuí)與歸：_________________ ②其文約，其辭微：_________________ ③微夫人之力不及此：_________________ ④夫禍患常積于忽微：_________________ (3)疾①屈平疾王聽(tīng)之不聰也：_________________ ②臣少多疾?。篲________________ ③順風(fēng)而呼，聲非加疾也：_________________ ④君子疾夫舍曰而必為之辭：_________________ 2．古今異義詞①顏色憔悴：古義：________________________今義：物品的色彩②形容枯槁：古義：________________________今義：指描述。③設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。古義：_________________________今義：看似正確，卻顛倒是非、混淆黑白的議論。3．翻譯句子（1）往如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（3）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？情景默寫(xiě)：1.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：

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。2.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“

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”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。3.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?/p>

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。4.在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“

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”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。5.司馬遷《屈原列傳》中認(rèn)為天是人的起源，父母是人的根本，人們“_________________”時(shí)往往呼天，“_________________”"時(shí)常常喊父母，追念本源。6.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是：

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。7.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是：

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。8.平常事物一旦被賦予獨(dú)特的意蘊(yùn)，就會(huì)獲得非凡的生命力，達(dá)到“言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，這就像司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)屈原文辭的評(píng)價(jià)“_________________，_________________”。9.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳節(jié)選》中作出了自己的解釋：

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。10.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是：

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。11.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對(duì)于道德的廣大崇高，國(guó)家安定與動(dòng)亂的前因后果，沒(méi)有不作充分反映的的句子是：

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。12.司馬遷《屈原列傳》中，“_________________”一句解釋了“離騷”的意思，“_________________”一句闡明了“人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追念根本"的道理。13.司馬遷對(duì)屈原推崇備至，在《屈原列傳》中借日月之光作比，用“_________________，_________________”禮贊屈原的高尚志趣和非凡人格。14.《屈原列傳》中，司馬遷用形象的語(yǔ)言稱許屈原：他自覺(jué)遠(yuǎn)離污泥濁水，就像蟬脫殼那樣擺脫污濁的環(huán)境，在塵埃之外浮游，這樣就能“_________________，_________________”。15.《紅樓夢(mèng)》中晴雯抱屈而死，死前喊了一夜的娘，讀來(lái)令人唏噓，不免讓我們想起了司馬遷在《史記屈原列傳》中所說(shuō)的“_________________，_________________”。高考鏈接1.（2021·新高考1卷，江蘇版）《屈原列傳》中，屈原感受到君王聽(tīng)信讒言的句子是“_________________，_________________”。2.對(duì)下列文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.先秦時(shí)，男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏，到漢代才統(tǒng)一稱姓，例如《屈原列傳》中，屈原為羋姓，屈氏；同樣地，秦宣太后羋月的“羋”即為姓。B.《楚辭》西漢劉向輯錄，收錄了戰(zhàn)國(guó)屈原以及宋玉等人的作品，這些作品運(yùn)用楚地詩(shī)歌以及方言，具有濃郁的地方色彩。C.《離騷》選自于《楚辭》，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。D.《詩(shī)經(jīng)》又稱為“詩(shī)三百