《資政新篇》背景：天京變亂，國(guó)勢(shì)大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的系統(tǒng)的新方案。時(shí)間：1859年頒布者：洪仁玕

1859《資政新篇》內(nèi)容政治提倡建立資本主義的政治制度經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)文教學(xué)習(xí)近代教育和先進(jìn)技術(shù)外交堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交評(píng)價(jià)：（1）進(jìn)步性是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望（2）局限性缺乏實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條件（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新的階級(jí)出現(xiàn)），且戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境也不具備實(shí)行這一革新的客觀條件，因此未能真正實(shí)行。對(duì)比《天朝田畝制度》和《資政新篇》

《天朝田畝制度》《資政新篇》性質(zhì)農(nóng)民綱領(lǐng)資本主義方案地位標(biāo)志農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最高峰中國(guó)第一個(gè)近代化綱領(lǐng)環(huán)境強(qiáng)盛時(shí)期衰落時(shí)期經(jīng)濟(jì)平均分配土地和產(chǎn)品發(fā)展資本主義工商業(yè)群眾基礎(chǔ)農(nóng)民階級(jí)支持，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。沒(méi)有得到農(nóng)民的支持局限性平均主義具空想性；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具落后性缺乏社會(huì)基礎(chǔ)（資本主義尚未產(chǎn)生）結(jié)局都未能真正實(shí)行列強(qiáng)瓜分中國(guó)列強(qiáng)持刀宰割中國(guó)龍義和團(tuán)反帝運(yùn)動(dòng)1、興起原因：19世紀(jì)末，瓜分狂潮，民族矛盾激化（根本原因）2、參加者：農(nóng)民、手工業(yè)者３、運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：農(nóng)民自發(fā)的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)４、發(fā)展的表現(xiàn)：山東—直隸（河北）—京津5、清政府態(tài)度：剿滅—招撫—剿滅（鏟除）洋教勢(shì)力危害百姓，反洋教斗爭(zhēng)高漲（直接原因）抗擊八國(guó)聯(lián)軍的侵略失敗原因農(nóng)民階級(jí)的局限性；中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。意義粉碎了帝國(guó)主義劃分中國(guó)的狂妄計(jì)劃；沉重打擊了清政府，加速了它的滅亡。思考題義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)？相同點(diǎn)：１、都是以農(nóng)民為主體的舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)２、斗爭(zhēng)方式都采用了暴力斗爭(zhēng)的形式３、都暴露出農(nóng)民階級(jí)落后性的一面４、都在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗的５、從作用上看都不同程度地延緩了中國(guó)半殖民地化的進(jìn)程不同點(diǎn)：１、背景不同２、太平天國(guó)將矛頭指向清政府；義和團(tuán)的矛頭指向帝國(guó)主義３、統(tǒng)一的組織、領(lǐng)導(dǎo)和革命綱領(lǐng)不同４、太平天國(guó)建立了政權(quán)、斗爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng)；義和團(tuán)未建立政權(quán)，斗爭(zhēng)時(shí)間短５、對(duì)待西方文化的態(tài)度不同６、太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人吸取基督教的合理成分為我所用反清；義和團(tuán)利用本土宗教，來(lái)達(dá)到聯(lián)合群眾的目的，打擊外來(lái)宗教及在華勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)“扶清”《資政新篇》曰：“興車馬之利，以利便輕捷為妙。倘有能造如外邦火輪車。一日夜能行七八千里者，準(zhǔn)其自專其利限滿準(zhǔn)他人仿造?！庇醒芯空邠?jù)此得出“洪仁玕在中國(guó)最早提出發(fā)展資本主義的方案”的結(jié)論。該判斷A．材料不充分、理解準(zhǔn)確、結(jié)論正確B．材料充分、理解準(zhǔn)確、結(jié)論不正確C．材料充分、理解不準(zhǔn)確、結(jié)論正確D．材料不充分、理解不準(zhǔn)確、結(jié)論不正確(2010年高考山東文綜卷)下圖為一位同學(xué)的課堂筆記，記錄了對(duì)某一歷史事件的不同評(píng)價(jià)。據(jù)此，推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命

D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)下面是一張義和團(tuán)的告示：“若輩洋人，借通商與傳教以掠奪國(guó)人之土地、糧食與衣服，不僅污蔑我們的圣教，尚以鴉片毒害我們，以淫邪污辱我們。自道光以來(lái)，奪取我們的土地，騙取我們的金錢；蠶食我們的子女如食物，筑我們的債臺(tái)如高山；焚燒我們的宮殿，消滅我們的屬國(guó)；占據(jù)上海，蹂躪臺(tái)灣，強(qiáng)迫開(kāi)放膠州，而現(xiàn)在又想來(lái)瓜分中國(guó)?！睂?duì)此理解最為完整的是（）A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是民族意識(shí)覺(jué)醒的結(jié)果C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)盲目排外D．義和團(tuán)對(duì)斗爭(zhēng)目標(biāo)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤

據(jù)記載，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，外國(guó)人被稱為“大毛子”一律殺無(wú)赦，中國(guó)人民如信奉天主教、基督教，通被稱為“二毛子',輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍，我們對(duì)這段的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)該是A.不符合史實(shí)，有杜撰嫌疑B.列強(qiáng)掀起瓜分潮必然導(dǎo)致極端排外C.是地主階級(jí)在污蔑誹謗D.農(nóng)民階級(jí)的局限性可能造成過(guò)分仇洋洪仁玕（1822—1864），廣東花縣官祿村人，洪秀全的族弟，任村塾教師。他是拜上帝教最早的信徒之一。金田起義的時(shí)候，他正在廣東清遠(yuǎn)縣教書(shū)，為躲避清政府的緝捕，他兩度避居香港。1859年到達(dá)天京。洪秀全封他為干王，晉位軍師，總理政事。他長(zhǎng)時(shí)間留居香港和上海，對(duì)西方資本主義文化接觸較多，到天京不久就向洪秀全提出“以資國(guó)政”的政綱──《資政新篇》，得到洪秀全的贊賞。1861年，他兼理太平天國(guó)的外交事務(wù)。11月，他在南昌從容就義。洪仁玕在絕命詩(shī)中寫道：“天國(guó)祚雖斬，光復(fù)待他年”，表達(dá)了對(duì)革命的堅(jiān)定信念?！胺餐獍钊思妓嚲?，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見(jiàn)多奇，致生別事。唯許牧司等并教技藝之人人內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法也?！钡谝?，同外國(guó)自由通商，但不準(zhǔn)外國(guó)人擅入我國(guó)內(nèi)地。第二，同外國(guó)交流文化，準(zhǔn)許外國(guó)人為我國(guó)獻(xiàn)策。第三，同外國(guó)平等往來(lái)，不準(zhǔn)外國(guó)干涉我國(guó)的內(nèi)政。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)形勢(shì)圖平原1896-1899年秋

義和拳主要

活動(dòng)地區(qū)朱紅燈

起義地區(qū)◎○◎廊坊大捷1900年6月○◎圍攻東交民巷使館和西什庫(kù)教堂○評(píng)價(jià)“扶清滅洋”含義的雙重性：主要是扶保中國(guó)，而不是維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治；表現(xiàn)了義和團(tuán)對(duì)國(guó)家的籠統(tǒng)認(rèn)同，把滅洋放在第一位，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，即帝國(guó)主義與中華民族的矛盾成為中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾，具有愛(ài)國(guó)主義性質(zhì)，對(duì)義和團(tuán)和廣大群眾的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)有鼓舞和動(dòng)員作用。這一口號(hào)的提出，最初曾起了發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民參加斗爭(zhēng)和壯大聲勢(shì)的作用，在一定程度上影響了清政府的政策。局限性：帶有非理性的色彩，“扶清”使義和團(tuán)放松對(duì)清朝統(tǒng)治者的警覺(jué)；“滅洋”帶有籠統(tǒng)排外的特征，容易走向極端。放松對(duì)清政府的警覺(jué)，未能識(shí)破清朝統(tǒng)治的陰謀詭計(jì)，致使后來(lái)上當(dāng)受騙。不是一個(gè)科學(xué)的口號(hào)。材料一：“拳會(huì)蔓延，誅不勝誅，不如撫而用之，統(tǒng)以將帥，編入行伍，因其仇教之心，用作果敢之氣，化私忿而為公義