考向19文言文閱讀之評價感悟

1.12022?重慶?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①從小丘西行百二十步，隔?竹，聞水聲，如鳴球環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垢，為嶼，為唯，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無所侯，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來翕忽，似與游者相樂。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其滲。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，情愴幽邃。以其境過清，不可久居，

乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余第宗玄。隸而多者，崔氏二小生，曰恕已，目奉壹。

1.下列對句中加點(diǎn)詞理解*堡的一項是()

A.“隔墨竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“林”，可推測其意與“竹”相關(guān)。

B.“空游無所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍”。

C.“不可知其源”中的“源”，以成語“源遠(yuǎn)流長”來印證，可知其意為“源頭”。

D.“隸而叢者”中的“從”，通過勾連“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”。

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

(2)怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝。

3.下列對文章的理解與分析正確的一項是()

A.文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移步換景的方法來描寫小石潭

及周圍的景物。

B.本文語言簡潔生動，如“蒙絡(luò)搖綴”一句，連用四個動詞，形象地描繪了樹枝藤蔓的各種

姿態(tài)。

C.作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境，讓他感覺閑適寧靜。

D.本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢，“犬牙差互”寫溪身，巧妙而貼切。

★4.下面的鏈接材料表明了對游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請簡要概括。你是否贊同鏈接

材料中畫線部分對《小石遭記》的分析？請簡要評析。

【鏈接材料】

古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，

早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景；潭

上不久坐一段，便是不游盡妙境。

（節(jié)選自清代孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集?卷二）

概括：______________________

評析：______________________

【答案】

1.D

2.（1）砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看見個小潭，潭水格外清涼。

（2）（魚兒）靜止不動，忽然又向遠(yuǎn)處游走。

3.B

4.不寫盡不游盡（或：留白、言已盡而意無窮）。

示例1：贊同。遙望潭西南一段，所見之景極多，但作者只寫了溪身和岸勢，（或：作者只

寫了潭西南方向之景，未寫其他方向之景）這就是不寫盡；潭上不久坐一段，作者游了小石

潭之后，即無心再游，這就是不游盡。

示例2：不贊同。遙望潭西南一段，見溪流卻不知其源，這應(yīng)是不游盡；潭上不久坐一段，

只寫了對環(huán)境的感受，未寫內(nèi)心的貶謫之愁，這應(yīng)是不寫盡。

【解析】

1.考查對重點(diǎn)文言詞語的理解。

D.“通過勾連'擇其善者而從之‘中的‘從'，可理解為‘學(xué)習(xí)'”表述有誤，“擇其善

者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”，而“隸而從者”意思是跟著同去的人，“從”

為“跟從、跟隨"；故選D。

2.考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)

范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語：伐，砍伐；取，這里指開辟；見，看見；下，向下；尤，格外，特別；

清冽，清涼。

（2）句重點(diǎn)詞語：怡然，靜止不動的樣子；俶爾，忽然。

3.考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。

A.“文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，用移步換景的方法來描寫小石潭

及周圍的景物”表述有誤，聯(lián)系文章內(nèi)容可知，作者用移步換景的方法來記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的

經(jīng)過，用定點(diǎn)觀察的方法來描寫小石潭及周圍的景物；

C.“'竹樹環(huán)合，寂寥無人’的環(huán)境，讓他感覺閑適寧靜”表述有誤，作者觀魚后坐潭上，

在“竹樹環(huán)合，寂寥無人”的環(huán)境中感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，反映了作者抑郁憂傷

的心情；

D.“'斗折蛇行'寫岸勢，'犬牙差互’寫溪身”表述有誤，聯(lián)系文中“潭西南而望，斗折

蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”的內(nèi)容可知，“斗折蛇行”寫溪身，“犬

牙差互”寫岸勢；

故選B。

4.（1）考查對材料內(nèi)容的理解和概括。解答時，認(rèn)真審讀材料，抓住重點(diǎn)語句進(jìn)行提取概

括。通過材料中“古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。

蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無窮”的內(nèi)容可知，表明了對游記寫

作及游覽的“不寫盡不游盡”的觀點(diǎn)。

（2）考查對鏈接材料的理解和選文內(nèi)容的理解分析。解答時，圍繞鏈接材料中“不寫盡不

游盡”的觀點(diǎn)和“篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景；潭上不久坐一段，便是不游盡妙

境”的評價，結(jié)合選文具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可。不論是否贊同，均應(yīng)表明觀點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)

容作答，并言之有理。

示例一：贊同。文章第三段寫“西南而望”，只突出溪水若隱若現(xiàn)、岸勢參差不齊，并

沒有寫清楚其源頭，此所謂“寫盡妙境，不如不寫盡為更佳”；第四段寫“以其境過清，不

可久居，乃記之而去”表明作者一行并沒有游盡小石潭，此所謂“游盡妙境，不如不游盡為

更高”。

示例二：不贊同?！疤段髂隙?，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”

只描寫了溪流曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不，卻沒有描寫或探究它的源頭，

這應(yīng)是不游盡；“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”指描寫了作者

對環(huán)境的客觀感受，沒有觸及自己被貶后內(nèi)心的失意和凄苦之情，這應(yīng)是不寫盡。

【參考譯文】：

我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰

擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一

個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。

成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，

遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照（到水底），

（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來來往

往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。

兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，

寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記

下了這里的情景就離開了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一

個叫做恕己，一個叫做奉壹。

文言文閱讀評價感悟題丟分的原因主耍有：

1.對文章內(nèi)容理解不透徹，不深刻，導(dǎo)致答題不準(zhǔn)確。

2.不能緊扣題目所問進(jìn)行感悟，不會組織語言或者語言貧乏，回答問題詞不達(dá)意。

3.感悟不能聯(lián)系實際，不能從自己的真實感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時代。

文言文評價感悟包括對文言文寫人狀景的基本方法的評析，對基本寫作技巧的賞析，對

文章語言的賞析，對人物形象的品評，結(jié)合社會現(xiàn)象和個人經(jīng)歷闡述對選文內(nèi)容的理解，對

文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行評價，根據(jù)選文材料談看法、感受和啟示。

解答感悟評價類試題，應(yīng)注意以下幾個方面：

（1）認(rèn)真閱讀選文。要有針對性地反復(fù)閱讀選文（包括鏈接材料），理解文中內(nèi)容、情感,

再結(jié)合理性的思考，形成自己的認(rèn)識和見解。

（2）善于捕捉信息。要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕M合，對詞義、人物、事件、主題思想或文學(xué)形象等

重要信息進(jìn)行篩選，形成自己的理解。

（3）聯(lián)系生活實際。要結(jié)合自己的人生經(jīng)驗，對文章的內(nèi)容和思想提出獨(dú)特的認(rèn)識和見

解，當(dāng)然還要考慮觀點(diǎn)的正確性。

（4）組織語言。語言要簡潔明了，通順流暢。

標(biāo)注★的題目考查的是“文言文評價感悟題”這一考點(diǎn)。

1.12022?山東棗莊?模擬預(yù)測】

閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬于作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會

于此，覽物之情，得無異乎？

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

（選自范仲淹《岳陽樓記》）

范文正公輕財好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從

之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣綠?一匹，嫁娶喪葬，皆有贍

給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令?,至今奉公之法，不敢廢弛。

（選自《湘水燕談錄》卷四）

【注釋】①繳：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。

1.請解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。

（I）百廢再興（2）前人之述新矣（3）范文正公等財好施（4）月食米一升

2.下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項是（）

例句：居廟堂之高則憂其民

A.屬予作文以記本B.此則岳陽樓之大觀也

C.覽物之情，得無異乎D.以養(yǎng)群從多貧者

3.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（I）不以物喜，不以己悲。

（2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。

4.乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請用甲文中的句子回答）

★5.《孟子?梁惠王下》中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂

以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”請結(jié)合甲乙兩文，具體說說你對范仲淹憂樂

觀的看法。

【答案】

I.（1）通“俱''，全、皆；（2）詳盡；（3）輕視、看不起；（4）每天。

2.D

3.（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）（范仲淹）的子孫賢明善良,

到現(xiàn)在（還）尊奉范仲淹的規(guī)矩（做法），不敢廢除。

4.先天下之憂而憂（或：“居廟堂之高則憂其民多寫不給分。）

5.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是對孟子“樂以天下，憂以天下”思想的

繼承和發(fā)展；他不受個人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動體現(xiàn)憂國憂民的情懷，是難能可

貴的。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假

字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）句意：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。具：通假字，同“俱”，全、皆；

（2）句意：前人的記述已經(jīng)很詳盡了。備：詳盡，完備；

（3）句意：范仲淹輕視財富，喜歡施舍他人錢財。輕：輕視，不在乎；

（4）句意：每個人每天吃一升米。H：名詞作狀語，每天；

2.本題考查文言文一詞多義。

例句“居廟堂之高則憂其民''中“之”是定語后置的標(biāo)志，原句應(yīng)為“高之廟堂

A.“屬予作文以記之“中“之”是代詞，指這件事：

B.“此則岳陽樓之大觀也”與C項“覽物之情，得無異乎''中“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的;

D.“以養(yǎng)群從之貧者”中的“之”是助詞，定語后置標(biāo)志。

故選D。

3.本題主要考查點(diǎn)是對句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、

調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇

倒裝句要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞有：

（1）以：介詞，因為；

（2）賢：賢明；令：善良，美好；奉：尊奉，奉行；廢弛：廢止，廢棄。

4.本題考查文中人物精神品質(zhì)分析。

由乙文中“范文正公輕財好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以

養(yǎng)群從之貧者”“人日食米一升，歲衣嫌一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給”可知，范仲淹是一個心

系他人，樂善好施，想人之所想，急人之所急，心中有大愛的人，對應(yīng)在甲文中應(yīng)為“先天

下之憂而憂'’或"居廟堂之高則憂其民”兩句。

5.孟子這句話的意思是“執(zhí)政者如果以順應(yīng)民眾的快樂為快樂，民眾就會為執(zhí)政者的快樂而

快樂；如果把民眾的憂苦當(dāng)做自己的憂苦，民眾也會為執(zhí)政者的憂苦而憂苦''由甲文中"不以

物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”及乙文中“范文正公輕財好施,

尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者”“人日食米一升，

歲衣繳一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給“可知，范仲淹的憂樂觀就是憂國憂民。居廟堂之高，則

憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。他時刻關(guān)心國家的命運(yùn)和民生疾苦，國家安定了，他才樂;

百姓富足了，他才樂。

【參考譯文】

【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，諸事順利，百姓

和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名

家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩

浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記

述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和

來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？

【乙】范仲淹輕視財富，喜歡施舍他人錢財，尤其對待族人時特別寬厚。他富貴之后，

在姑蘇靠近外城的地方買了好的田地數(shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來養(yǎng)活跟隨他但比較貧窮的人，

他選出一個輩分高而且有賢能的人來管理他資金的進(jìn)出，每個人每天吃一升米，每年拿一批

細(xì)絹?zhàn)鲆路?，另外婚喪嫁娶，都會給他們錢。聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四

十年，子孫賢明善良.一直都尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。

2.12022?河南焦作?模擬】

閱讀下面語段，完成下面小題。

①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天

大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不算稍逾約。以是人多以書假余，

余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯

身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不舉出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余

雖愚、，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若

神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

③……

④東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書

以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其

將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而

驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

1.下列選項中加點(diǎn)意思都相網(wǎng)的一項是（）

A.卒獲有所聞卒皆夜驚恐士卒多為用者

B.①俞恭，禮俞至未嘗稍降辭自征與自，發(fā)于聲

C.計目以還是可更定矣夕日欲頹，沉鱗競躍

D.謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者以君之力是以眾議舉寵為督

2.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)，執(zhí)經(jīng)叩問。

3.第一段中兩處提到“不敢”，分別寫出了“我”怎樣的品質(zhì)或態(tài)度？

★4.結(jié)合選文和鏈接材料，說說你在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上獲得了哪些啟示？

【鏈接材料】

顧歡貧，鄉(xiāng)中有學(xué)舍，無以受業(yè)。歡于舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則燃松而讀，或燃糠

自照。劉峻自課①讀書，常燎麻炬②，從夕達(dá)旦。時或昏睡，燕?其鬢發(fā)，乃覺復(fù)讀。聞有異

書，必往祈借。崔慰祖謂之書淫,吳生⑤曰：囊螢、映雪、刺股、鑿壁，古人貧而勤學(xué)，皆

此類也。余所最旨⑥者，王休泰貧而好學(xué)，嘗三日絕糧，執(zhí)卷不輟。家人請⑦之曰：“困窮如

此，何不耕？”王徐答口：“我嘗目耕耳。”讀書者當(dāng)觀此。

【注釋】①課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量教授或?qū)W習(xí)。②燎麻炬：點(diǎn)燃用麻制的火把。③熟(rub)：

點(diǎn)燃。④書淫：舊時稱嗜書成癖，好學(xué)不倦的人。⑤吳生：吳與箕，明末著名詩人、學(xué)者。

⑥旨：意圖，意向，此指推崇。⑦謂(qiao)：譏諷。

【答案】LB2.曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請教。3.第

一個“不敢”，表現(xiàn)出“我”講誠信、守信用的好品質(zhì)，這也是對借書人的尊重；第二個“不

敢”寫出了“我”謙虛好學(xué)、誠懇求學(xué)的態(tài)度，以及尊敬老師的品質(zhì)。4.不怕困難，刻

苦勤奮，不自我滿足；勤學(xué)好問，虛心接受別人的意見；專注學(xué)習(xí)，心無旁鷲。

【解析】1.本題考查一詞多義。解答此類題目時，應(yīng)先知道這些詞語有幾個解釋，然后根

據(jù)句子的翻譯推斷詞語在不同句子中的意思。

A.最終/士兵/士兵；

B.都是“臉色”的意思；

C.日期/天/太陽；

D.來/憑借/因此；

故選Bo

2.本題考查文言文句子翻譯。答題時先要理解重點(diǎn)詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)

代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。句中重點(diǎn)詞語有：

嘗：曾經(jīng)；趨：跑；從：向；先達(dá)：有道德有學(xué)問的前輩；執(zhí)：拿著；經(jīng)：經(jīng)書；叩問：請

教。

3.本題考查詞語賞析。

第一個“不敢”出現(xiàn)在第①段“錄畢，走送之，不敢稍逾約”，跟別人借書的時候，不敢超

過還書的期限。表現(xiàn)了作者誠實守信的好品質(zhì)，這也是對借書人的尊重；

第二個“不敢”出現(xiàn)在第①段"或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，老師批

評的時候，作者不敢說一句話?？梢娮髡邔蠋煹淖鹁春椭t虛好學(xué)、誠懇求學(xué)的態(tài)度。

4.本題考查閱讀啟示。本題是開放性題，結(jié)合自己的理解，言之成理即可。

由文章第①段“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，

硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，第②段“當(dāng)余之

從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知”“主人日再食,

無鮮肥滋味之享”“余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意”可知，宋濂在各種艱苦的條件下，

依然不怕困難，堅持學(xué)習(xí)，他肯吃苦，勤奮努力的學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)；

由文章第②段“今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列……四海亦謬稱其氏名，況才之過于

余者乎”，第④段“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉”可知，宋濂學(xué)有所成依然很

謙虛，不自我滿足；

有文章第④段“東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢……生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書

以為贄……言和而色夷”告訴我們要勤學(xué)好問，虛心接受別人的意見；

鏈接材料中，，歡于舍壁后倚聽”，，夕則燃松而讀，或燃糠自照”“聞有異書，必往祈借”“囊

螢、映雪、刺股、鑿壁，古人貧而勤學(xué)”“王休泰貧而好學(xué)，嘗三日絕糧，執(zhí)卷不輟”都告

訴我們學(xué)習(xí)要勤奮刻苦，持之以恒，方能有所成就。據(jù)此回答即可。

【參考譯文】：

我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手

抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和

伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有

很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，

又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)

問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有時遇到他

大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁：等到他高興了，則又去

請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛

烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂訌棽坏?。

服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每

天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶

和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一

樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有足以快樂的事情，

所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年

老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公

卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過

我的人呢？

東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，

馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語

溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將

要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是

我的意志；如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是J'解我的人嗎？

【鏈接材料】：顧歡家中貧困，他鄉(xiāng)里有一學(xué)校，但他沒錢去就讀。他就在學(xué)塾墻后靠

在那兒旁聽，知識沒有一天遺漏的。到夜間就點(diǎn)燃松明讀書，或者燒米糠照明。劉峻自修讀

書時常是用麻炬照明，從夜里一直讀到天明，有時打瞌睡，火燒焦了他的頭發(fā)，醒過來又接

著讀。聽到誰家有與眾不同的書一定去求借來讀。崔慰祖把他稱為“書淫”。吳生說：用囊

螢、映雪、刺股、鑿壁等辦法讀書，古人貧困而刻苦學(xué)習(xí)的，都是這個樣子。我所最認(rèn)為美

好的，是王休泰的故事。他貧困而好學(xué)，曾經(jīng)幾天沒有糧食吃了，還是拿著書念個不停。家

里人諷刺他：“你這樣貧窮，為什么不去耕作呢？”他從容回答：“我這是用眼睛耕作啊?！?/p>

讀書的人應(yīng)當(dāng)看到這些例子。

1.12022?云南曲靖?二?！?/p>

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染，濯清連而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也：牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（《愛蓮說》周敦頤）

【乙】

孔子曰：“吾死之后，則商?也日益②，賜也日損久”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與

賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友。“故曰：“與善人

居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑥，久而不聞

其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉?！?/p>

(出自《孔子家語》)

【注釋】①“商”和下文的"賜''皆為孔子弟子。②益：長進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己

賢良的人。⑤說：談?wù)?。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

(1)可愛者甚董：(2)不蔓不枝：

(3)賜好說不看己者：(4)愚/君子必慎其所與處者焉：

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)蓮之愛，同予者何人？

(2)與善人居，如入芝蘭之室。

3.認(rèn)真閱讀【甲】【乙】兩文，對比“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”與“丹之所藏者赤,

漆之所藏者黑”兩種處世原則有何異同？

★4.【乙】文中"是以君子必慎其所與處者焉”給我們怎樣的啟示？

【答案】

1.多生枝蔓如所以

2.(1)對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰呢？

(2)和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣。

3.相同點(diǎn)：要嚴(yán)格要求自己，不論身處何時、何地，都要潔身自好、不屈服于世俗，做到

“出淤泥而不染”。

不同點(diǎn)：【甲】文強(qiáng)調(diào)要潔身自好；【乙】寫要想讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展擇友要慎重，我們必

須認(rèn)真地選擇朋友，慎重地選擇居處的環(huán)境。

4.示例：人受環(huán)境的影響很大，因此要謹(jǐn)慎交友，慎重選擇環(huán)境，交朋友要交有品位有追

求的人，這樣有利于自身修養(yǎng)的提高。

【解析】

1.本題主要考查點(diǎn)是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后

再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一

些常見的實詞。

(1)句意：值得喜愛的非常多。蕃：多;

(2)句意：不生蔓不長枝。蔓：生枝蔓；

(3)句意：子貢喜歡同才智比不上自己的人相處。若：如；

(4)句意：所以說真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。是以：所以。

2.本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意

譯相結(jié)合。

(1)重點(diǎn)詞語有：愛，喜愛；同，和。

(2)重點(diǎn)詞語有：與，和；善人，品行高尚的人。

3.本題考查比較閱讀能力，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容分析。

【甲】周敦頤所處的官場黑暗，要在官場上保持高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么

難。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的

一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自

愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。所以，無論我們身處各地，都應(yīng)該潔身自

好，“出淤泥而不染”。

【乙】告訴我們，要想讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展擇友要慎重。因為與什么樣的人相處，自己也會

不知不覺地受其影響。所以我們要選擇有修養(yǎng)、品行高尚的人做朋友，對居住環(huán)境慎重選擇。

4.本題考查得到的啟示。“是以君子必慎其所與處者焉”的意思是“所以說真正的君子必

須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境”，啟示我們：要謹(jǐn)慎選擇朋友，謹(jǐn)慎選擇環(huán)境。

【參考譯文】：

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。

從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)

過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆宜潔

凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱居避世的人;

牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有

人知道了；對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)該有很多吧！

【乙】孔子說：“我死之后，子夏會比以前更有進(jìn)步，而子貢會比以前有所退步?！痹?/p>

子問：“為什么呢？”孔子說：“子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)

將日有提高）；子貢喜歡同才智比不上自己的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將H見喪失）。

不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）「，不了解本人，看他周圍的

朋友就可以了?！彼哉f：“和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子

里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到

了賣咸魚的作坊，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時間長了會變

紅，藏漆的地方時間長了會變黑，也是環(huán)境影響使然?。∷哉f真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇

自己處身的環(huán)境?！?/p>

J真病F

例1:12022?湖南湘潭?中考真題】

文言文閱讀

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得養(yǎng)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為可得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可？辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

1.下列選項中加點(diǎn)字的意思郡用河的一項是（）

A.不可得兼風(fēng)雨韭程統(tǒng)籌尊顧

B.不為萄得一絲不竄竄全性命

C.人之所晉深晉痛疾褒善貶晉

D.可以辟患不以物喜嚴(yán)陣以待

2.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句。

★3.文段中蘊(yùn)含著一個人生準(zhǔn)則，請你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓@一準(zhǔn)則的理解。

【答案】

1.B

2.不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

3.準(zhǔn)則：舍生取義。

理解：生命是珍貴的，當(dāng)面對生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅守正義而不惜犧牲生命。在新的時

代也要見義勇為，勇于堅持正義的事業(yè)，做于人于國有益的事。

【解析】

LA.同時占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情'加倍的，雙倍的'同時占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件

事情；

B.都是“茍且”的意思；

C.厭惡\厭惡\罪惡、邪惡，與“善”相對；

D.憑借'因為'來；

故選Bo

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：非獨(dú)，不僅、不只是；是心，這

種心；勿，不；喪，喪失。

3.第一問：考查篩選信息。根據(jù)文本中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得

兼，舍生而取義者也“可知，人生準(zhǔn)則是：舍生取義。即在生與義發(fā)生矛盾時，要選擇義，

放棄生。

第二問：考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。如：舍生取義不僅適用于古代，同樣

適用于當(dāng)代。當(dāng)國家和民族的利益與個人的利益發(fā)生矛盾沖突時，應(yīng)果斷的放棄個人利益，

維護(hù)國家和民族的利益。在中華民族實現(xiàn)百年復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，“舍生取義”這一人生準(zhǔn)則顯

得更加重要。

【參考譯文】：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好

放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時

都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有

比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超

過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那

么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死

亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有

的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們

所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那

就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

2.12022?湖南常德?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

1.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項是（）

A.不蔓不枝/青樹翠蔓B.香遠(yuǎn)竄清/自以為大有所至

C.予謂菊/秦王謂唐雎日D.宜乎眾矣/誠亶開張圣聽

2.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）

晉陶淵明獨(dú)愛菊

3.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

4.你從“蓮之愛，同予者何人”中讀出了作者怎樣的感情？

★5.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實意義。

【答案】

1.D

2.晉陶淵明/獨(dú)愛菊

3.陶淵明之后就很少聽到了。

4.①感慨知音少（對世人缺少君子之德的遺憾）；②即使同道不多，也要堅守志趣，潔身

自愛（永葆清白的操守和正直的品格）做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，

不與世俗同流合污。

5.示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與世俗同流合污。

【解析】

1.本題考查一詞多義。

A.橫生枝蔓/藤蔓；

B.更加/好處；

C.認(rèn)為/對……說；

D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；

故選D。

2.本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。

文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)

語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意為：晉代的陶淵明只愛

菊花?！皶x陶淵明”是主語，“愛”是謂語，此處限畫一處，故在“晉陶淵明''與"獨(dú)愛菊”之間斷

開。故斷句為：晉陶淵明/獨(dú)愛菊。

3.本題考查文言句子翻譯。

翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

后，之后，以后；鮮，很少；聞，聽說，聽到。

4.本題考查對文言文思想情感的理解。

由“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”可知，作者深

深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是，對世

人缺少君子之德的遺憾；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？

該句表明作者追求潔身自好的美好情操。這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡但

比喻貼切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。

作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世

態(tài)的憎惡。

5.本題考查對文章內(nèi)容的理解與談看法。

“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長出來卻不沾染污穢。這一句既寫蓮本身的特征，

又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我

們依然經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，讓我

們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個正直的，對社會有用的人。

【參考譯文】：

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐

朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清

水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤甕，也沒有旁枝。香

氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近

去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱土；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。

唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到J'。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？

對于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！

3.12022?山東濰坊?中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀?？鬃又^若仆日：“此哭哀則哀矣，密非喪者之

哀矣?！膀?qū)而前，少進(jìn)，見有異人焉，擁鐮帶索，哭者不衰?？鬃酉萝?，追中問日：“于何人

也？”對日：“吾，丘吾子也。”日：“子今非喪之所①，奚哭之悲也？”丘吾子日：“吾有三失，

晚而自覺，悔之何及？”日:"三失可得聞乎？愿子告吾，無隱也。’‘丘吾子日：“吾少時好學(xué)，

周遍天下，后還，喪吾親，是一失也；長事齊君，君驕奢失土，臣節(jié)不遂②，是二失也；吾

平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹欲靜而風(fēng)不停，于欲養(yǎng)而親不待。往而不來者，年

也；不可再見者，親也。請從此辭?！笨鬃尤眨骸吧儆谧R之！斯足為戒矣?！白允堑茏愚o歸養(yǎng)

親者十有三。

（選自《孔子家語》）

【注】①喪之所：舉行喪禮的地方。②遂：成功，實現(xiàn)。

1.對下列句中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項是（）

A.孔子適齊子：古代對男子的尊稱或美稱。

B.于何人也子：表敬的第二人稱代詞。

C.子欲養(yǎng)而親不待子：孩子，兼指兒子和女兒.

D.個子識之小子：對人的蔑稱。

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.中路聞哭有之聲陳涉宥，陽城人也，字涉（司馬遷《陳涉世家》）

B.孔子謂其仆日意將隧入以攻基后也（蒲松齡《狼》）

C.然非喪者之哀矣有亭翼然臨于泉上者（歐陽修《醉翁亭記》）

D.追加問日此臣所以報先帝加忠陛下之職分也（諸葛亮《出師表》）

3.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）晚而自覺，悔之何及?

（2）自是弟子辭歸養(yǎng)親者十有三?

★4.讀了這篇文章，你得到了什么啟示？請簡要回答。

【答案】

1.D

2.B

3.到了晚年（很晚）才醒悟，后悔哪里來得及呢？（2）從這以后，告別老師（孔子）回家

奉養(yǎng)父母的弟子有十三人。

4.做人首先要孝敬父母；其次還要忠于職守，友愛他人。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。

理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

D.“小子識之”的意思是：你們應(yīng)當(dāng)記著這件事。小子：是古今異義詞，對年輕人的稱謂，不

是“對人的蔑稱

故選D。

2.考查對文言詞語的一詞多義的理解。

A.者：助詞，……的人/助詞，用在句中主語的后面，表示停頓、判斷，無實義；

B.其：代詞，他，他的/代詞，他，他的：

C.然：連詞，然而/形容詞詞綴，……的樣子；

D.而：表順承，不譯/表并列，不譯；

故選B,.

3.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體

意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假

字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅

（1）句中的“自覺（自我醒悟）、悔（后悔）、何（怎么，哪里）、及（來得及）“幾個詞

是重點(diǎn)詞語。

（2）句中的“自是（從此）、辭（辭別）、歸（回家）、養(yǎng)（侍養(yǎng)）、有（通，又，）”幾個

詞是重點(diǎn)詞語。

4.開放性試題。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫的內(nèi)容并結(jié)合生活實際談啟示。

“吾少時好學(xué)，周遍天下，后還，喪吾親，是一失也”“子欲養(yǎng)而親不待”等，啟示人們要及時

行孝，不要等到父母去世后面悔恨；“長事齊君，君驕奢失土，臣節(jié)不遂，是二失也“，啟示

人們做人做事要看清對象，防止自己的理想愿望不能實現(xiàn)；“吾平生厚交，而今皆離絕，是

三失也”，啟示人們要厚交朋友，重視友誼；從“往而不來者，年也還啟示人們要珍惜時

間等。答案不唯一，符合題意即可。

【參考譯文】：

孔子到r齊國，途中聽到有哭聲，哭的聲音好像十分悲哀。孔子對他的仆人說：“此哭

聲哀是悲哀，但不像是家有喪事的那種悲哀?！壁s車子繼續(xù)向前走，走了一段路，見到有個

與常人不同的人，懷里抱著鐮刀，頭上系著白色的帶子，哭的樣子卻不甚悲哀?？鬃酉萝?，

追上去問道：“你是什么人？‘‘那人回答：“我叫丘吾子?！?孔子問：“您現(xiàn)在并不是在辦喪事

的地方，為何會哭得這樣悲傷呢？"丘吾子哽咽地說道：“我一生有三個過失，可惜到了晚年

才覺悟到，但已經(jīng)是追悔莫及了。”孔子便問：“您的三個過失，可以說給我聽聽聽嗎？希望

您能告訴我，不要有所隱諱?！鹞嶙颖吹卣f：“我年輕時喜歡學(xué)習(xí)，可等我到處尋師訪友,

周游各國，回來后，我的父母卻已經(jīng)死了，這是我第一大過失；我長期侍奉齊國君王，然而

君王卻驕傲奢侈，喪失民心，使我的理想和節(jié)操不能得到實現(xiàn)，這是我第二大過失：我生平

很重視友誼，可到頭來，過去的朋友卻離散的離散，死亡的死亡了，再也見不著了，這是我

第三大過失。樹木想要靜下來，而風(fēng)卻刮個不停；兒子想要奉養(yǎng)父母，可父母卻不在了。過

去了永遠(yuǎn)不會再回來的，是時間啊：我再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此離開這個人

世吧！”孔子對弟子們說：“你們應(yīng)當(dāng)記著這件事，它足以使我們引以借鑒??！“從此以后，

孔子的學(xué)生離開孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十分之三。

4.12022?四川內(nèi)江?中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角①，全隊潰

覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說干②州官。州官

亦好事，使試于一村。溝海③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)

步庭階，搖首自語日：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。泥古者愚，何愚乃至

是歟？何文勤公嘗教的日：“滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書亦能害事。國弈不費(fèi)④舊譜

而不執(zhí)舊譜，國醫(yī)不泥古方而不離古方?！?/p>

（選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》，有刪改）

【注釋】①角：較量。②干：這里是游說的意思。③油I：田間水道。④費(fèi)：通“廢”，廢棄。

1.解釋下面加點(diǎn)詞語。

（1）自謂可將十萬（）（2）含有土寇（）

（3）g為所擒（）（4）使試于一村（）

2.翻譯下面句子。

泥古者愚，何愚乃至是歟？

★3.選文講了什么道理？結(jié)合實際談?wù)勀愕母形颉?/p>

【答案】

1.統(tǒng)領(lǐng)恰逢幾乎，差不多在

2.拘泥于古人說法者是愚蠢，可怎么愚意到這種地步呢？

3.不能拘泥于成規(guī)或古人說法，要活學(xué)活用。結(jié)合實際言之成理即可。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假

字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“自謂可將十萬”的句意是：自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬。將：率領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)。

（2）“會有土寇”的句意是：恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒。會：恰逢，正趕上。

（3）“兒為所擒”的句意是：差不多都被擒獲。兒：幾乎，差不多.

（4）“使試于一村”的句意是：派人在一個村子試行。于：在。

2.本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、占今異義詞、通

假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此

題中，要注意''泥（拘泥）、愚（愚蠢）、何（為什么）、至（到）、是（這）”的意思，必

須翻譯出來。

3.考查對文章主旨的理解。本文主要講了劉羽沖得到了兩部書，自己進(jìn)行苦讀研究，按照

書.上的去做，但最終都失敗的故事。劉羽沖不懂得根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用，只會死搬書本,

所以失敗J'。結(jié)合最后“滿腹皆書能害事，腹中競無一卷書亦能害事。國弈不費(fèi)④舊譜而不

執(zhí)舊譜，國醫(yī)不泥古方而不離古方”可知，本文告訴人們“不能拘泥于成規(guī)或古人說法，要活

學(xué)活用”的道理。這個故事也啟示我們:不能讀死書，在處理問題的過程中，應(yīng)該根據(jù)情況的

變化，靈活運(yùn)用所學(xué)知識，并在實踐中不斷積累經(jīng)驗。意對即可。

【參考譯文】：

劉羽沖偶然得到一部古代的兵書，伏案讀了整整一年，自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬。這

時，恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒，他自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強(qiáng)盜較量，結(jié)果全隊潰敗覆沒，鄉(xiāng)兵差不

多被擒獲。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書，伏案讀了整整一年，自認(rèn)為

可以使千里之地變成沃土。他繪畫了水利圖依次向州官游說，州官也喜歡多事，就派人在-

個村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村子，村民幾乎都被淹死了。因此他郁

郁寡歡，很不自在，他常常獨(dú)自在庭院散步，搖頭自言自語說：“古人難道會欺騙我嗎!”像

這樣一天就說千百遍，只說這六個字。拘泥于古代成規(guī)或古人說法者是愚蠢，可怎么愚蠢到

這種地步??！何文勤先生曾經(jīng)教導(dǎo)我說：“滿腹都是書會妨害做事，腹中竟然沒有一卷書，

也會妨害做事。國手不會廢棄舊的棋譜，而不偏執(zhí)于舊的棋譜；國醫(yī)不會拘泥于古代的藥方,

卻不背離古代的藥方?！?/p>

5.12022?廣西賀州?中考真題】

文言文閱讀

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至

承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，很與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏

影也。何夜無月？何處無竹柏？俘少閑人如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛?者如彼，而卒莫消

②長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡

也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上冬清風(fēng)，

與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者③之無盡藏

也，而吾與子之所共適?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）

【注釋】①盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。

1.下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項是（）

A.您無與為樂者念：考慮，想到。

B.祖與步于中庭相與：共同，一起。

C.但少閑人如吾兩人者耳但：但是。

D.而卒莫消本也長：增長。

2.下列句子中，加點(diǎn)字“之”的意義和用法與例句相同的一項是（）

例句：惟江上之清風(fēng)

A.何陋之有（《陋室銘》）B.水陸草木之花（《愛蓮說》）

C.已而考細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D.公與之乘（《曹列論戰(zhàn)》）

3.下列對文本的理解表述有誤的一項是（）

A.【甲】文如一篇短小的日記，有時間、地點(diǎn)、人物，先敘事，再寫景，最后以議論點(diǎn)題。

B.【甲】文蘇軾夜深不寐，欲尋人賞月為樂，就到承天寺找張懷民。一個"遂''字點(diǎn)出了二

人趣味相投。

C.【乙】文的“逝者如斯”出自《論語，子罕》“子在川上日：‘逝者如斯夫，不舍晝夜口

D.【甲】【乙】兩文記述的都是作者與友人于月夜沉浸在赤壁美好的景色之中，闡發(fā)一些

人生體驗，體現(xiàn)了作者對人生意義的思考。

4.請把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）庭下如積水空明，水中藻、特交橫，蓋竹柏影也。

（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

★5.【甲】【乙】兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)

合生活實際談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?/p>

【答案】

1.C

2.B

3.D

4.（1）譯文：庭院中的月光如積水般清明澄激，仿佛有藻、苻交錯其中，大概是竹子和

柏樹的影子吧。（2）譯文：這是自然界的無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受的東西。

5.表現(xiàn)/作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。啟示：我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，敢于面

對困難和挫折，樂觀生活，積極進(jìn)取?（點(diǎn)到“曠達(dá)樂觀”“隨緣自適”或“積極進(jìn)取”“享受自

然“，能結(jié)合生活實際，言之有理即可）

【解析】

I.C.句意：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。但：只、僅僅；

故選C。

2.例句句意：只有江上的清風(fēng)。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

A.句意：有什么簡陋的呢？之：助詞，賓語前置的標(biāo)志；

B.句意：水上，陸地上的各種花草樹木。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；

C.句意：不久文帝到達(dá)了細(xì)柳軍營。之：動詞，至IJ：

D.句意：魯莊公和曹劌同坐,?輛戰(zhàn)車。之：代詞，指曹劌；

故選B.,

3.D.根據(jù)【甲】文"月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”“相與步于

中庭“可知，甲文寫的是蘇軾與友人在承天寺庭院中欣賞月下美景；乙文寫的是蘇軾與友人

乘舟游覽黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前，三國時代孫權(quán)破曹軍的赤壁之戰(zhàn)，作《前赤壁

賦》，表達(dá)對宇宙及人生的看法；而不是到赤壁欣賞月景；

故選D。

4.本題考查學(xué)生對句子翻譯