高中語(yǔ)文精品試卷PAGEPAGE1江蘇省常州市2023屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：歷史發(fā)展到19世紀(jì)的中葉，由法國(guó)大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來(lái)。面對(duì)大革命所帶來(lái)的令人沮喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們開始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一個(gè)新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺(tái)，這就是直到現(xiàn)在依然有著強(qiáng)勁生命力的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。關(guān)于浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別，可以用一句簡(jiǎn)單的話概括：浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)那種全然無(wú)視現(xiàn)實(shí)、任情感流露的浪漫主義文學(xué)的反撥。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力是構(gòu)成不幸的社會(huì)根源。但如果把現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)說(shuō)成是“向社會(huì)舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學(xué)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)消極的反映，而且是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗。一個(gè)追逐各種時(shí)髦思潮和表層熱點(diǎn)的作家，不過(guò)是淺薄的鸚鵡。他們的學(xué)舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們不是現(xiàn)實(shí)主義，而是偽現(xiàn)實(shí)主義。真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會(huì)的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。他們同這樣的現(xiàn)實(shí)角力，而殫精竭慮地探索社會(huì)表層之下那些最隱蔽因而也是最強(qiáng)有力的因素。這種力量是相對(duì)穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來(lái)，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會(huì)性的“轟動(dòng)效應(yīng)”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測(cè)的淵底躁動(dòng)著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時(shí)候，它就會(huì)歡騰起來(lái)，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。(摘編自徐葆耕《西方文學(xué)十五講》)材料二：20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說(shuō)使小說(shuō)走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說(shuō)也同樣成為一個(gè)困難的事情。但這也許恰恰說(shuō)明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說(shuō)的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說(shuō)才真正傳達(dá)了20世紀(jì)的困境，傳達(dá)了這個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說(shuō)的重心也開始轉(zhuǎn)移，一方面我們想看到小說(shuō)家表達(dá)的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說(shuō)家是怎樣表達(dá)世界的。這就是20世紀(jì)小說(shuō)研究的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。20世紀(jì)小說(shuō)形式的復(fù)雜化可以說(shuō)根源于小說(shuō)家世界觀的變化。與19世紀(jì)以前的自然主義小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)小說(shuō)觀的根本性改變。人們把19世紀(jì)以前自然主義和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀稱為反映論，這種反映論認(rèn)為小說(shuō)可以如實(shí)地反映生活真實(shí)甚至反映本質(zhì)真實(shí)。讀者在小說(shuō)中最終看到的正是生活和現(xiàn)實(shí)世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學(xué)依據(jù)，就是認(rèn)為生活背后有一種本質(zhì)和規(guī)律，而偉大的小說(shuō)恰恰反映和揭示了這種本質(zhì)和規(guī)律。而20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)觀則不同，小說(shuō)家大都認(rèn)為生活是無(wú)序的，沒(méi)有本質(zhì)的，沒(méi)有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說(shuō)不再是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說(shuō)家的想象和虛構(gòu)，按符號(hào)學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說(shuō)法即是“弄虛作假”。他說(shuō)，“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語(yǔ)言來(lái)弄虛作假和對(duì)語(yǔ)言弄虛作假”。正是在這個(gè)意義上，羅蘭·巴爾特認(rèn)為文學(xué)的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語(yǔ)言的烏托邦”?，F(xiàn)代主義小說(shuō)觀把小說(shuō)看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說(shuō)家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。20世紀(jì)現(xiàn)代小說(shuō)另一個(gè)明顯特征是個(gè)人性。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格。小說(shuō)創(chuàng)作彼此之間越來(lái)越缺少通約性，小說(shuō)越來(lái)越成為小說(shuō)家個(gè)人精神的漫游與形式的冒險(xiǎn)。現(xiàn)代資本主義在無(wú)限擴(kuò)展了人類外部世界的同時(shí)，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認(rèn)為這種分裂在荷馬史詩(shī)時(shí)代是不存在的，史詩(shī)時(shí)代的特征是自我與世界的“總體性”，沒(méi)有分裂。荷馬史詩(shī)其實(shí)不僅是荷馬一個(gè)人的歌唱，而是整個(gè)希臘時(shí)代一個(gè)大寫的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個(gè)人是被整個(gè)世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對(duì)一切都不信任，對(duì)一切都有疏離感。在這里我們面對(duì)的是現(xiàn)代主義小說(shuō)的一個(gè)基本的悖論。一方面，小說(shuō)家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，一個(gè)中心離散的、經(jīng)驗(yàn)破碎的世界。葉芝有一句著名的詩(shī)：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂?！币虼?，現(xiàn)代小說(shuō)家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗(yàn)世界本身，一個(gè)只有漂泊沒(méi)有歸宿的世界。而另一方面，小說(shuō)家又總是在幻想小說(shuō)能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對(duì)世界的整合把握，甚至在小說(shuō)中追求個(gè)體與人類的拯救，同時(shí)正是這種整合的向往構(gòu)成了小說(shuō)的基本敘事沖動(dòng)和主導(dǎo)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說(shuō)在形式上變得前所未有的復(fù)雜。(摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉——20世紀(jì)的小說(shuō)和小說(shuō)家》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.浪漫主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活的應(yīng)然狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則認(rèn)為作品應(yīng)反映真實(shí)的生活。B.文學(xué)反抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要表現(xiàn)和手段，是探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質(zhì)和規(guī)律。C.現(xiàn)代主義小說(shuō)艱澀難懂的特質(zhì)，折射出20世紀(jì)人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性。D.在20世紀(jì)，隨著小說(shuō)觀的改變，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)形式的大膽實(shí)驗(yàn)，是20世紀(jì)小說(shuō)研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要原因。B.現(xiàn)代主義小說(shuō)出自于小說(shuō)家的想象與虛構(gòu)，它無(wú)法反映生活、現(xiàn)實(shí)和歷史的某種本質(zhì)。C.羅蘭·巴爾特批評(píng)現(xiàn)代主義小說(shuō)“弄虛作假”，由此可見，他更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀。D.相比現(xiàn)代主義小說(shuō)，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品更具有通約性，作家的個(gè)人風(fēng)格不明顯。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)于經(jīng)典名作的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.狄更斯通過(guò)敘述大衛(wèi)在謀得斯通—格林比貨行做童工的經(jīng)歷，展現(xiàn)19世紀(jì)英國(guó)底層社會(huì)的風(fēng)貌，揭示世間的美與惡，為研究現(xiàn)實(shí)主義反映論小說(shuō)觀提供了彌足珍貴的范本。B.《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時(shí)關(guān)大門發(fā)出的“砰”的一響，形同給當(dāng)時(shí)歐洲保守而又偽善的社會(huì)道德一記響亮的耳光，使觀眾“感受到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感”。C.《變形記》中格里高爾·薩姆沙變形為甲蟲之后，他與家人乃至整個(gè)社會(huì)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感，這個(gè)虛構(gòu)故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。D.《百年孤獨(dú)》講述“馬孔多”一個(gè)家族的百年歷史，有著奇特的人物和離奇的故事，充滿奇思妙想，語(yǔ)言也搖曳多姿。小說(shuō)呈現(xiàn)了馬爾克斯個(gè)人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景。4.材料二結(jié)尾畫線部分“內(nèi)在的矛盾和悖論”指什么？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。(4分)5.很多同學(xué)對(duì)閱讀文學(xué)經(jīng)典不夠重視，甚至?xí)墓缘慕嵌葋?lái)看待文學(xué)閱讀，為此語(yǔ)文課上將舉行“為什么要閱讀文學(xué)經(jīng)典”主題討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。麥場(chǎng)蕭紅全個(gè)村莊在火中窒息。午間的太陽(yáng)權(quán)威著一切了！一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長(zhǎng)長(zhǎng)的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進(jìn)一個(gè)蕩動(dòng)遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。菜田里一個(gè)小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎？捉蚱蟲嗎？小孩在正午的太陽(yáng)下。很短時(shí)間以內(nèi)，跌步的農(nóng)夫也出現(xiàn)在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農(nóng)夫早已看清是自己的孩子了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地完全用喉音在問(wèn)著：“羅圈腿，唉呀！……不能找到？”這個(gè)孩子的名字十分象征著他。他說(shuō)：“沒(méi)有?！辈颂锏倪叺溃⌒〉牡乇P，繡著野菜。經(jīng)過(guò)這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹條編做成墻，楊樹一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們?yōu)橹?，遠(yuǎn)近的翩飛，不怕太陽(yáng)燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來(lái)，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲子們也回藏不鳴！汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個(gè)麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動(dòng)，汗流到嘴了，她舐嘗一點(diǎn)鹽的味，汗流到眼睛的時(shí)候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過(guò)一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠(yuǎn)看一點(diǎn)，那正合乎戲臺(tái)上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來(lái)更大，而且臉上也有不定的花紋。褲子在盆中大概還沒(méi)有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經(jīng)洗完？麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時(shí)，她放下一件又去做別的。鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風(fēng)吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來(lái)吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過(guò)的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來(lái)不用清水洗過(guò)。她家的煙筒也冒著煙了?！八麐尩?，給人家偷著走了吧？”麻面婆聽著丈夫罵，她走出來(lái)凹著眼睛：“飯晚了嗎？看你不回來(lái)，我就洗些個(gè)衣裳?！弊屄槊嫫耪f(shuō)話，就像讓豬說(shuō)話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲?！鞍ρ?！羊丟啦！我罵你那個(gè)傻老婆干什么？”聽說(shuō)羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過(guò)柴堆。但，那是在冬天。她沒(méi)有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒(méi)有想。全頭發(fā)灑著一些細(xì)草。她為著要作出一點(diǎn)奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時(shí)節(jié)出現(xiàn)。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發(fā)間的草桿，她坐下來(lái)。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對(duì)自己失望。過(guò)了一會(huì)鄰人們?cè)谔?yáng)底下四面出發(fā)，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒著氣，但，她也跟在后面。黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠(yuǎn)看來(lái)麥地使人悲傷。老王婆在門前草場(chǎng)上休息。“麥子打得怎樣啦？我的羊丟了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！咩……咩……羊叫？不是羊叫，尋羊的人叫。林蔭一排磚車經(jīng)過(guò)，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了。咩……咩……羊叫？不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了！最后，二里半和地鄰動(dòng)打，那樣，他的帽子，像斷了線的風(fēng)箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠(yuǎn)處?！澳闾に榱税车陌撞耍　恪恪蹦莻€(gè)紅臉長(zhǎng)人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來(lái)，他去抽拔身邊的一棵小樹；小樹無(wú)由的被害了，那家的女人出來(lái)，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見耙子來(lái)了，拔著一棵小樹跑回家去，草帽是那般孤獨(dú)的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。二里半罵著妻子：“混蛋，誰(shuí)吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長(zhǎng)。麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒(méi)能尋到。過(guò)了一會(huì)，她到飯盆那里哭了！“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我撫摸著長(zhǎng)起來(lái)的！”麻面婆的性情不會(huì)抱怨。她一遇到不快時(shí)，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來(lái)。她的性情不好反抗，不好爭(zhēng)斗。她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進(jìn)來(lái)。但她絕對(duì)沒(méi)有心思注意到羊?？墒菚?huì)旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來(lái)，門扇摔擺地響著。下午了，二里半仍在炕上坐著。“媽的，羊丟了就丟了吧！留著它不是好兆相。”但是妻子不曉得養(yǎng)羊會(huì)有什么不好的兆相，她說(shuō)：“哼！那么白白地丟了？我一會(huì)去找，我想一定在高粱地里?！彼蚋吡坏厝チ耍汉蛣e的蟲子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經(jīng)過(guò)留著根的麥地時(shí)，她像微點(diǎn)的爬蟲在那里。陽(yáng)光比正午鈍了些，蟲鳴漸多了；蝶飛漸多了！(節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)》，有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“羅圈腿”“麻面婆”等人物稱謂，既寫出了人物的生理特征，同時(shí)也巧妙地暗示了他們生存狀態(tài)的鄙賤。B.麻面婆的“飯鍋冒著氣”，但“也跟在后面”去尋找山羊，表現(xiàn)了麻面婆在生活中缺少自主意識(shí)的昏沉形象。C.二里半因找山羊時(shí)遭人欺負(fù)無(wú)力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來(lái)自我開脫，表明在他身上也有阿Q式的精神勝利法。D.結(jié)尾部分麻面婆的“哼”，情緒強(qiáng)烈，飽含對(duì)丈夫意見的不滿和反抗，暗示麻面婆性格中剛烈要強(qiáng)的另一面。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)以太陽(yáng)始，以太陽(yáng)終。太陽(yáng)的“權(quán)威”富有象征意味，代表著凌駕于生命之上的強(qiáng)大而可畏的力量。B.小說(shuō)描寫麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景時(shí)，通過(guò)外貌、動(dòng)作和內(nèi)心獨(dú)白式的心理描寫，表現(xiàn)了底層?jì)D女的不幸生活。C.小說(shuō)在敘事中不時(shí)穿插描寫與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的土地、樹木、莊稼、動(dòng)物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質(zhì)和詩(shī)意。D.小說(shuō)以全知視角敘寫了二里半一家丟羊?qū)ぱ虻墓适拢高^(guò)這一生活側(cè)面，真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)出人們?cè)谪汃ぢ浜蟮臅r(shí)代里苦難的生命狀態(tài)。8.小說(shuō)在展開情節(jié)時(shí)采用雙線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析這樣安排的作用。(4分)9.《生死場(chǎng)》講述的是發(fā)生在20世紀(jì)20至30年代東北農(nóng)村的故事，“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死……”。節(jié)選部分常以“豬”“狗”“爬蟲”等形容麻面婆，請(qǐng)分析其中的深刻意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。劉宰，字平國(guó)，金壇人。既冠，入鄉(xiāng)校，卓然不茍于去就取舍。紹熙元年舉進(jìn)士，調(diào)江寧尉。江寧巫風(fēng)為盛，宰下令保伍互相糾察，往往改業(yè)為農(nóng)。歲旱，帥守命振荒邑境，多所全活。書其坐右曰：“毋輕出文引，毋輕事棰楚?！本壥鲁鼋迹c吏卒同疏食水飲。去官，惟篋藏主簿趙師秀酬倡詩(shī)而已。調(diào)真州司法。詔仕者非偽學(xué)，不讀周敦頤、程頤等書，才得考試，宰喟然曰：“平生所學(xué)者何？首可斷，此狀不可得。”卒弗與。父喪，免，至京，韓侂胄方謀用兵，宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國(guó)深害，迄如其言。為浙東倉(cāng)司干官，職事修舉，亟引去，默觀時(shí)變，頓不樂(lè)仕。尋告歸，監(jiān)南岳廟。江淮制置使黃度辟之入幕，宰辭曰：“君命召不往，今矧可出耶？”理宗初即位，以為籍田令，屢辭，改添差通判建康府，又辭，乞致仕，乃以直秘閣主管仙都觀。未幾遷太常丞郡守以朝命趣行不得已勉就道至吳門拜疏徑歸。一時(shí)譽(yù)望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。尋卒，鄉(xiāng)人罷市走送，袂相屬者五十里，人人如哭其私親。宰剛大正直，明敏仁恕，施惠鄉(xiāng)邦，其烈實(shí)多。置義倉(cāng)，創(chuàng)義役，三為粥以與餓者，自冬徂夏，日食凡萬(wàn)余人，薪粟、衣纊、藥餌、棺衾之類，靡謁不獲。某無(wú)田可耕，某無(wú)廬可居，某之子女長(zhǎng)矣而未昏嫁，皆汲汲經(jīng)理，如己實(shí)任其責(zé)。橋有病涉，路有險(xiǎn)阻，雖巨役必捐貲先倡而程其事。宰生理素薄，見義必為，既竭其力，藉質(zhì)貸以繼之無(wú)倦。若定折麥錢額，更縣斗斛如制，毀淫祠八十四所，凡可以白于有司、利于鄉(xiāng)人者，無(wú)不為也。宰隱居三十年，平生無(wú)嗜好，惟書靡所不讀。既竭日力，猶坐以待，雖博考訓(xùn)注，而自得之為貴。有《漫塘文集》《語(yǔ)錄》行世。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百六十》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得/已勉就道/至吳門拜疏/徑歸/B.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行/不得已勉就道/至吳門/拜疏徑歸/C.未幾/遷太常丞/郡守以朝命/趣行不得已/勉就道/至吳門/拜疏徑歸/D.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得已/勉就道/至吳門拜疏/徑歸/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“保伍”是古代基層戶籍編制，五家為伍，立保相統(tǒng)攝；文中指鄰里居民。B.“致仕”本義是將祿位交還君王，表示辭職或退休；文中指請(qǐng)求擔(dān)任閑職。C.“祠”是家族祭祀祖先的建筑，也指名士偉人紀(jì)念堂；“淫祠”指濫建的祠廟。D.“訓(xùn)注”是研究古代文獻(xiàn)的方法；文中指前人對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的訓(xùn)釋和注解。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.劉宰是位能臣干吏，任江寧尉時(shí)，采取有力措施治理盛行的巫風(fēng)，遵循太守之命賑災(zāi)救荒，讓災(zāi)民得以生存。B.劉宰為官清廉，出城到郊外辦事，他與手下人吃同樣的簡(jiǎn)單飯菜，離職時(shí)，他的箱子里只藏有與主簿趙師秀酬唱的詩(shī)作。C.劉宰仁愛寬厚，造福鄉(xiāng)里，他設(shè)置義倉(cāng)，創(chuàng)立義役，鄉(xiāng)人凡有無(wú)地可耕、無(wú)屋可居者，劉宰皆傾力相助并視之為己任。D.劉宰嗜好讀書，在隱居期間，他廣泛涉獵，不知疲倦，一旦發(fā)現(xiàn)哪里有前人的訓(xùn)注，他一定要親自找來(lái)研究學(xué)習(xí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國(guó)深害，迄如其言。(4分)(2)一時(shí)譽(yù)望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。(4分)14.根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括劉宰“卓然不茍于去就取舍”的三點(diǎn)表現(xiàn)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。關(guān)山月李白明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.開頭四句緊扣詩(shī)題，描繪了一幅包含著關(guān)、山、月等典型物象的遼闊浩渺的邊塞夜月圖。B.中間四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者。C.從“戍客望邊色”一句來(lái)看，全詩(shī)是純以征人的視角和立場(chǎng)來(lái)描寫自然景物和回顧歷代征戰(zhàn)的。D.全詩(shī)以廣闊的空間和時(shí)間為背景表現(xiàn)征戍離別之苦，賦予了作品深沉的社會(huì)價(jià)值和歷史內(nèi)涵。16.這首詩(shī)的最后四句從兩面落筆，虛實(shí)結(jié)合，思致婉曲。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·里仁》中孔子提出要“________________，________________”，勉勵(lì)人效法賢者，借助別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)從事反省，從而改過(guò)遷善。(2)張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“________________，________________”兩句，通過(guò)描寫不畏湖面凄冷、平穩(wěn)泛舟的情景，表現(xiàn)詩(shī)人超越世俗寵辱得失的襟懷。(3)古代詩(shī)人常常將月與人對(duì)照，抒發(fā)因時(shí)空無(wú)限、宇宙無(wú)窮而引起的迷惘和感傷，這在唐詩(shī)宋詞中屢見不鮮，如“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成18～19題。()。村莊倚靠獅子山，坐北朝南，一百多棟徽派古民房、祠堂、店鋪沿檀干溪錯(cuò)落分布。溪水涓流，穿村而過(guò)，世世代代滋養(yǎng)兩岸淳樸的人們。村外良田千畝，湖光山色。村口橋、堰、亭、廟掩映在古樹林里，若隱若現(xiàn)，一派桃源秘境入口的清麗景象。村中徽派建筑__①__，緊密相連，欹正相成。青石板巷，高墻飛檐，幽靜隱秘，古意安然，讓人好似誤會(huì)了光陰。漫步私家園林檀干園，亭臺(tái)水榭，湖光天色，頗有身臨杭州西湖的恍惚。樓門、牌坊、亭閣、小橋，布局效仿江浙風(fēng)格，蘇堤、湖心亭、白堤、湖柳一應(yīng)俱全。路口一座三間三樓四柱牌坊，坊上飛禽走獸__②__，基座四只石獅威風(fēng)凜凜。別有意境的鏡亭四面環(huán)水，惟妙惟肖營(yíng)造出西湖景致。橫貫村莊的檀干河與沿河的民居、商鋪、油坊組成一條市井水街，水街青石長(zhǎng)廊將江南水鄉(xiāng)的神韻況味詮釋得__③__。徜徉村中青石板街道，觸摸青磚古木，思緒翩翩?；罩?，不僅僅是封存在枯黃的古書籍內(nèi)，它更是具有鮮活生命的當(dāng)下。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最適合用作語(yǔ)段開頭的一項(xiàng)是(3分)()A.唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的始建于唐朝的典型徽州古村落B.唐模，始建于唐朝，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落C.地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，唐模村是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落，始建于唐朝D.始建于唐朝，一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落——唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成20～22題。心情不好就想購(gòu)物，這是為什么呢？研究發(fā)現(xiàn)，人在情緒低落的時(shí)候，更容易通過(guò)“買買買”來(lái)緩解自己的負(fù)面情緒。__①__，“買買買”還可以放松緊繃的神經(jīng)。消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為，人在購(gòu)物時(shí)是無(wú)需費(fèi)神動(dòng)腦的，因此很多人會(huì)在完成一項(xiàng)復(fù)雜工作的間隙迅速掏出手機(jī)，打開購(gòu)物軟件，這相當(dāng)于一場(chǎng)短暫的精神逃離，能讓大腦得到休整以提升狀態(tài)應(yīng)付后續(xù)的工作。相比需要收拾行囊計(jì)劃路程的現(xiàn)實(shí)出游，這種__②__的方式，更加切合當(dāng)下年輕人的生活節(jié)奏。上述有關(guān)購(gòu)物的優(yōu)點(diǎn)，甚至被歸結(jié)為“零售療法”。除此之外，購(gòu)物還有更多你所不知道的療愈作用。比如人們?cè)诿鎸?duì)一些生活的重要節(jié)點(diǎn)像換工作、結(jié)婚、生子的時(shí)候，會(huì)通過(guò)購(gòu)物來(lái)幫助自己更快更好地適應(yīng)新的生活。購(gòu)物時(shí)，你不免會(huì)想象擁有這件物品后的生活會(huì)是什么樣的。通過(guò)購(gòu)物創(chuàng)造出的“全新的生活”也在給人積極的心理暗示。__③__，提升內(nèi)心對(duì)于生活的掌控感。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)21.這段文字整體采用第三人稱來(lái)表述，其中有兩處改用第二人稱“你”，這產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)22.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，給“零售療法”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)45個(gè)字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在城市公園、廣場(chǎng)中常見的大面積人工草坪，整齊美觀，四季常青，令人賞心悅目。為了維護(hù)它，需要園林工人定期剔除雜草，每隔一段時(shí)間還要打殺蟲藥。這樣的草坪是不會(huì)有任何動(dòng)物駐足的。當(dāng)園藝師嘗試在其間播種一定比例的其他花卉植物后，病害減少了，不容易蔓延，甚至不用打藥，許多鳥雀來(lái)停棲了。當(dāng)然，到了秋天草坪會(huì)黃得早一些，但自然界一定是有一年四時(shí)變化的。以上現(xiàn)象具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.D2.A3.D4.小說(shuō)家追求對(duì)世界的整合把握；但小說(shuō)家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，他們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)是支離破碎的。(4分)5.經(jīng)典文學(xué)反應(yīng)特定時(shí)代的生活及其本質(zhì)，能使讀者感受到生活和現(xiàn)實(shí)世界波瀾壯闊的圖景；經(jīng)典文學(xué)反抗現(xiàn)實(shí)中的庸俗觀念與權(quán)威，能喚醒讀者內(nèi)心的力量；經(jīng)典文學(xué)傳達(dá)人類生存和境遇的困境，表現(xiàn)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)外圖景，能使讀者加深對(duì)個(gè)體與人類的認(rèn)識(shí)；經(jīng)典文學(xué)展現(xiàn)文學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)造力，能給讀者帶來(lái)審美體驗(yàn)。(6分，答出其中三點(diǎn)即可)6.D7.B8.①山羊的“出走—尋食—午睡—?dú)w來(lái)”，與二里半等人的尋羊行動(dòng)，構(gòu)成小說(shuō)的兩條線索，相互呼應(yīng)，使小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)更為完整。②山羊的“迷?！薄凹拍薄吧ΠW”，寫出了山羊的慵懶、愜意，與人們尋找山羊的慌亂、狼狽形成對(duì)照，增添了小說(shuō)的幽默和諷刺意味。(4分)9.①“豬”“狗”“爬蟲”等比喻寫出了麻面婆的屈辱、卑微和艱辛；②語(yǔ)言戲謔冷峻，透露著作者對(duì)底層?jì)D女缺乏自我意識(shí)、逆來(lái)順受的不滿與反思；③也流露出作者對(duì)她們這一生存境遇的關(guān)切與同情。(6分)10.B11.B12.D13.(1)劉宰寫信給鄧友龍、薛叔似，極力陳述輕率地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大害，后來(lái)的結(jié)果正如他說(shuō)的那樣。(4分)(2)當(dāng)時(shí)有名望的人，幾乎都被朝廷召用，朝廷所不能招來(lái)的，只有劉宰和崔與之兩人。(4分)14.不執(zhí)行朝廷打擊理學(xué)(道學(xué))的命令；對(duì)當(dāng)權(quán)者的決策直言其害；因?yàn)闀r(shí)局變化堅(jiān)辭出仕，勉力施惠鄉(xiāng)邦。(3分)〖參考譯文〗劉宰，字平國(guó)，金壇人。二十歲時(shí)，他進(jìn)入鄉(xiāng)校(古代地方學(xué)校)，對(duì)于進(jìn)退取舍他有自己不同于流俗的見解。紹熙元年劉宰考取進(jìn)士，被委派任江寧尉。在江寧，巫師裝神弄鬼替人祈禱的風(fēng)氣盛行，劉宰下令鄰里居民(古代民人五家為伍，又立保相統(tǒng)攝)互相檢舉督察，那些從事巫術(shù)的人大多改行當(dāng)了農(nóng)民。發(fā)生旱災(zāi)，帥守(宋朝知州、知府稱帥守)命令劉宰賑濟(jì)受災(zāi)的地方，救活了很多人。劉宰在他座位的右面寫著：“不要輕易發(fā)布文書，不要輕易使用刑罰?！眲⒃子惺鲁龀堑浇纪猓c手下人(胥吏和衙役)吃一樣的簡(jiǎn)單飯菜、喝一樣的水。他離任時(shí)，只有箱中裝著的主簿趙師秀給他的酬答詩(shī)而已。劉宰被選派為真州司法?；噬舷略t要求官員批判偽學(xué)(欺人之學(xué)、假學(xué)問(wèn)。宋慶元時(shí)，韓侂胄與趙汝愚爭(zhēng)權(quán)，因朱熹等人傾向趙汝愚，韓得勢(shì)后，謂貪瀆放肆乃人之真情，廉潔好修者都是偽人，遂稱道學(xué)為偽學(xué))，不讀周敦頤、程頤等人之書的人，才能擔(dān)任科舉考試的考官。劉宰嘆著氣說(shuō)：“平生所學(xué)的是什么？頭可斷，這件事情不能做。”他始終沒(méi)有參與。劉宰父親去世，守喪期滿后，他來(lái)到京城，韓侂胄正謀劃用兵，劉宰給鄧友龍、薛叔似寫信，極力陳述輕率地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)家的大害。后來(lái)的結(jié)果正如他說(shuō)的一樣。擔(dān)任浙東倉(cāng)司干官，負(fù)責(zé)的事務(wù)得到處理落實(shí)，他立即辭職引退，靜觀時(shí)局的變化，停下來(lái)不愿意再出任官職。不久他離職回家，監(jiān)南岳廟(屬于閑散官，通常用來(lái)安置年老或不任事的勛貴、元老、重臣，也用來(lái)安置與主政者持不同政見的官員)。江、淮制置使黃度征召劉宰為自己的幕僚，劉宰推辭說(shuō)：“皇上召我都不去，現(xiàn)在怎能出來(lái)做官？”理宗剛即位時(shí)，任命劉宰為籍田令，劉宰一再推辭，改為添差通判建康府，劉宰又推辭，請(qǐng)求退休，就讓他以直秘閣的身份主管仙都觀。不久，提拔劉宰為太常丞，郡守因?yàn)槭浅⒌娜蚊叽偎麆?dòng)身去任職，劉宰不得已勉強(qiáng)上路，到吳門，他進(jìn)獻(xiàn)章奏后直接回來(lái)。當(dāng)時(shí)有名望的人，幾乎都被朝廷召用，朝廷所不能招來(lái)的，只有劉宰和崔與之。不久，劉宰去世，同鄉(xiāng)人停止買賣去給他送葬，人群的隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)五十里，人人都像哭自己的親人那樣哀悼他。劉宰剛直方正，聰明機(jī)敏，仁愛寬容，給予自己的家鄉(xiāng)恩惠德澤，這方面的功績(jī)很多。劉宰設(shè)置義倉(cāng)，創(chuàng)立義役，幾次三番做粥飯給挨餓的人吃，從冬天到夏天，一天有一萬(wàn)多人吃他施的粥飯，柴、米、衣服、藥、棺槨、壽衣等物品，沒(méi)有向他請(qǐng)求而得不到的。有人沒(méi)有可耕種的土地，有人沒(méi)有房子住，有人的子女長(zhǎng)大了還沒(méi)娶妻或出嫁，他都一一幫助辦理，就像自己負(fù)有這些責(zé)任似的。橋有損壞的地方，路有不通的地方，即使是大工程，劉宰也一定帶頭捐財(cái)物而使這些事情辦成。劉宰生計(jì)向來(lái)單薄，見到正義的事一定去做，自己的財(cái)力用完后，靠典押借貸接著做下去。像確定折合(抵換)麥錢的數(shù)量，按統(tǒng)一的衡制更換縣里使用的斗與斛(都是量糧食的器具)，拆毀濫建的祠廟八十四所，凡是可以匯報(bào)給上級(jí)，有利于鄉(xiāng)民的事，沒(méi)有他不做的。劉宰隱居三十年，平生沒(méi)什么嗜好，只是對(duì)書他沒(méi)有不讀的。他讀書夜以繼日，不知疲倦，雖然他廣泛地研究訓(xùn)釋注解，但把自己的閱讀心得看得最珍貴。劉宰有《漫塘文集》《語(yǔ)錄》在世間流行。15.C16.一面是戍客眺望邊地景色，思?xì)w之心凄然，一面是思婦獨(dú)上高樓遙望邊關(guān)，對(duì)月長(zhǎng)嘆；“望”和“苦”用實(shí)筆寫戍客，“當(dāng)”和“應(yīng)”用虛筆寫思婦；以戍客的想象來(lái)寫思婦，使相思之情疊加往復(fù)，意境也更為深遠(yuǎn)。(6分)17.(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(2)短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊(3)江畔何人初見月江月何年初照人/人生代代無(wú)窮已江月年年望相似/不知江月待何人但見長(zhǎng)江送流水/人生如夢(mèng)一尊還酹江月18.鱗次櫛比栩栩如生淋漓盡致(3分)19.B20.①除了能夠調(diào)節(jié)情緒外②借助便捷的網(wǎng)購(gòu)及時(shí)放松③人們借由買東西(6分，每句2分)21.兩處“你”都是泛指，能使讀者產(chǎn)生代入感，營(yíng)造了與讀者互動(dòng)交流的氛圍。(4分)22.零售療法是人們通過(guò)購(gòu)物來(lái)實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、釋放壓力、緩解負(fù)面情緒等的自我療愈方法。(4分)23.略江蘇省常州市2023屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：歷史發(fā)展到19世紀(jì)的中葉，由法國(guó)大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來(lái)。面對(duì)大革命所帶來(lái)的令人沮喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們開始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一個(gè)新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺(tái)，這就是直到現(xiàn)在依然有著強(qiáng)勁生命力的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。關(guān)于浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別，可以用一句簡(jiǎn)單的話概括：浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)那種全然無(wú)視現(xiàn)實(shí)、任情感流露的浪漫主義文學(xué)的反撥。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力是構(gòu)成不幸的社會(huì)根源。但如果把現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)說(shuō)成是“向社會(huì)舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學(xué)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)消極的反映，而且是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗。一個(gè)追逐各種時(shí)髦思潮和表層熱點(diǎn)的作家，不過(guò)是淺薄的鸚鵡。他們的學(xué)舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們不是現(xiàn)實(shí)主義，而是偽現(xiàn)實(shí)主義。真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會(huì)的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。他們同這樣的現(xiàn)實(shí)角力，而殫精竭慮地探索社會(huì)表層之下那些最隱蔽因而也是最強(qiáng)有力的因素。這種力量是相對(duì)穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來(lái)，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會(huì)性的“轟動(dòng)效應(yīng)”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測(cè)的淵底躁動(dòng)著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時(shí)候，它就會(huì)歡騰起來(lái)，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。(摘編自徐葆耕《西方文學(xué)十五講》)材料二：20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說(shuō)使小說(shuō)走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說(shuō)也同樣成為一個(gè)困難的事情。但這也許恰恰說(shuō)明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說(shuō)的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說(shuō)才真正傳達(dá)了20世紀(jì)的困境，傳達(dá)了這個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說(shuō)的重心也開始轉(zhuǎn)移，一方面我們想看到小說(shuō)家表達(dá)的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說(shuō)家是怎樣表達(dá)世界的。這就是20世紀(jì)小說(shuō)研究的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。20世紀(jì)小說(shuō)形式的復(fù)雜化可以說(shuō)根源于小說(shuō)家世界觀的變化。與19世紀(jì)以前的自然主義小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)小說(shuō)觀的根本性改變。人們把19世紀(jì)以前自然主義和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀稱為反映論，這種反映論認(rèn)為小說(shuō)可以如實(shí)地反映生活真實(shí)甚至反映本質(zhì)真實(shí)。讀者在小說(shuō)中最終看到的正是生活和現(xiàn)實(shí)世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學(xué)依據(jù)，就是認(rèn)為生活背后有一種本質(zhì)和規(guī)律，而偉大的小說(shuō)恰恰反映和揭示了這種本質(zhì)和規(guī)律。而20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)觀則不同，小說(shuō)家大都認(rèn)為生活是無(wú)序的，沒(méi)有本質(zhì)的，沒(méi)有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說(shuō)不再是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說(shuō)家的想象和虛構(gòu)，按符號(hào)學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說(shuō)法即是“弄虛作假”。他說(shuō)，“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語(yǔ)言來(lái)弄虛作假和對(duì)語(yǔ)言弄虛作假”。正是在這個(gè)意義上，羅蘭·巴爾特認(rèn)為文學(xué)的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語(yǔ)言的烏托邦”?，F(xiàn)代主義小說(shuō)觀把小說(shuō)看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說(shuō)家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。20世紀(jì)現(xiàn)代小說(shuō)另一個(gè)明顯特征是個(gè)人性。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格。小說(shuō)創(chuàng)作彼此之間越來(lái)越缺少通約性，小說(shuō)越來(lái)越成為小說(shuō)家個(gè)人精神的漫游與形式的冒險(xiǎn)?，F(xiàn)代資本主義在無(wú)限擴(kuò)展了人類外部世界的同時(shí)，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認(rèn)為這種分裂在荷馬史詩(shī)時(shí)代是不存在的，史詩(shī)時(shí)代的特征是自我與世界的“總體性”，沒(méi)有分裂。荷馬史詩(shī)其實(shí)不僅是荷馬一個(gè)人的歌唱，而是整個(gè)希臘時(shí)代一個(gè)大寫的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個(gè)人是被整個(gè)世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對(duì)一切都不信任，對(duì)一切都有疏離感。在這里我們面對(duì)的是現(xiàn)代主義小說(shuō)的一個(gè)基本的悖論。一方面，小說(shuō)家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，一個(gè)中心離散的、經(jīng)驗(yàn)破碎的世界。葉芝有一句著名的詩(shī)：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂?！币虼耍F(xiàn)代小說(shuō)家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗(yàn)世界本身，一個(gè)只有漂泊沒(méi)有歸宿的世界。而另一方面，小說(shuō)家又總是在幻想小說(shuō)能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對(duì)世界的整合把握，甚至在小說(shuō)中追求個(gè)體與人類的拯救，同時(shí)正是這種整合的向往構(gòu)成了小說(shuō)的基本敘事沖動(dòng)和主導(dǎo)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說(shuō)在形式上變得前所未有的復(fù)雜。(摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉——20世紀(jì)的小說(shuō)和小說(shuō)家》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.浪漫主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活的應(yīng)然狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則認(rèn)為作品應(yīng)反映真實(shí)的生活。B.文學(xué)反抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要表現(xiàn)和手段，是探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質(zhì)和規(guī)律。C.現(xiàn)代主義小說(shuō)艱澀難懂的特質(zhì)，折射出20世紀(jì)人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性。D.在20世紀(jì)，隨著小說(shuō)觀的改變，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)形式的大膽實(shí)驗(yàn)，是20世紀(jì)小說(shuō)研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要原因。B.現(xiàn)代主義小說(shuō)出自于小說(shuō)家的想象與虛構(gòu)，它無(wú)法反映生活、現(xiàn)實(shí)和歷史的某種本質(zhì)。C.羅蘭·巴爾特批評(píng)現(xiàn)代主義小說(shuō)“弄虛作假”，由此可見，他更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀。D.相比現(xiàn)代主義小說(shuō)，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品更具有通約性，作家的個(gè)人風(fēng)格不明顯。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)于經(jīng)典名作的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.狄更斯通過(guò)敘述大衛(wèi)在謀得斯通—格林比貨行做童工的經(jīng)歷，展現(xiàn)19世紀(jì)英國(guó)底層社會(huì)的風(fēng)貌，揭示世間的美與惡，為研究現(xiàn)實(shí)主義反映論小說(shuō)觀提供了彌足珍貴的范本。B.《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時(shí)關(guān)大門發(fā)出的“砰”的一響，形同給當(dāng)時(shí)歐洲保守而又偽善的社會(huì)道德一記響亮的耳光，使觀眾“感受到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感”。C.《變形記》中格里高爾·薩姆沙變形為甲蟲之后，他與家人乃至整個(gè)社會(huì)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感，這個(gè)虛構(gòu)故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。D.《百年孤獨(dú)》講述“馬孔多”一個(gè)家族的百年歷史，有著奇特的人物和離奇的故事，充滿奇思妙想，語(yǔ)言也搖曳多姿。小說(shuō)呈現(xiàn)了馬爾克斯個(gè)人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景。4.材料二結(jié)尾畫線部分“內(nèi)在的矛盾和悖論”指什么？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。(4分)5.很多同學(xué)對(duì)閱讀文學(xué)經(jīng)典不夠重視，甚至?xí)墓缘慕嵌葋?lái)看待文學(xué)閱讀，為此語(yǔ)文課上將舉行“為什么要閱讀文學(xué)經(jīng)典”主題討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。麥場(chǎng)蕭紅全個(gè)村莊在火中窒息。午間的太陽(yáng)權(quán)威著一切了！一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長(zhǎng)長(zhǎng)的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進(jìn)一個(gè)蕩動(dòng)遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。菜田里一個(gè)小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎？捉蚱蟲嗎？小孩在正午的太陽(yáng)下。很短時(shí)間以內(nèi)，跌步的農(nóng)夫也出現(xiàn)在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農(nóng)夫早已看清是自己的孩子了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地完全用喉音在問(wèn)著：“羅圈腿，唉呀！……不能找到？”這個(gè)孩子的名字十分象征著他。他說(shuō)：“沒(méi)有?！辈颂锏倪叺?，小小的地盤，繡著野菜。經(jīng)過(guò)這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹條編做成墻，楊樹一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們?yōu)橹?，遠(yuǎn)近的翩飛，不怕太陽(yáng)燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來(lái)，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲子們也回藏不鳴！汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個(gè)麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動(dòng)，汗流到嘴了，她舐嘗一點(diǎn)鹽的味，汗流到眼睛的時(shí)候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過(guò)一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠(yuǎn)看一點(diǎn)，那正合乎戲臺(tái)上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來(lái)更大，而且臉上也有不定的花紋。褲子在盆中大概還沒(méi)有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經(jīng)洗完？麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時(shí)，她放下一件又去做別的。鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風(fēng)吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來(lái)吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過(guò)的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來(lái)不用清水洗過(guò)。她家的煙筒也冒著煙了?！八麐尩模o人家偷著走了吧？”麻面婆聽著丈夫罵，她走出來(lái)凹著眼睛：“飯晚了嗎？看你不回來(lái)，我就洗些個(gè)衣裳?！弊屄槊嫫耪f(shuō)話，就像讓豬說(shuō)話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲?！鞍ρ?！羊丟啦！我罵你那個(gè)傻老婆干什么？”聽說(shuō)羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過(guò)柴堆。但，那是在冬天。她沒(méi)有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒(méi)有想。全頭發(fā)灑著一些細(xì)草。她為著要作出一點(diǎn)奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時(shí)節(jié)出現(xiàn)。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發(fā)間的草桿，她坐下來(lái)。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對(duì)自己失望。過(guò)了一會(huì)鄰人們?cè)谔?yáng)底下四面出發(fā)，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒著氣，但，她也跟在后面。黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠(yuǎn)看來(lái)麥地使人悲傷。老王婆在門前草場(chǎng)上休息?！胞溩哟虻迷鯓永玻课业难騺G了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！咩……咩……羊叫？不是羊叫，尋羊的人叫。林蔭一排磚車經(jīng)過(guò)，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了。咩……咩……羊叫？不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了！最后，二里半和地鄰動(dòng)打，那樣，他的帽子，像斷了線的風(fēng)箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠(yuǎn)處?！澳闾に榱税车陌撞?！——你……你……”那個(gè)紅臉長(zhǎng)人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來(lái)，他去抽拔身邊的一棵小樹；小樹無(wú)由的被害了，那家的女人出來(lái)，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見耙子來(lái)了，拔著一棵小樹跑回家去，草帽是那般孤獨(dú)的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。二里半罵著妻子：“混蛋，誰(shuí)吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長(zhǎng)。麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒(méi)能尋到。過(guò)了一會(huì)，她到飯盆那里哭了！“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我撫摸著長(zhǎng)起來(lái)的！”麻面婆的性情不會(huì)抱怨。她一遇到不快時(shí)，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來(lái)。她的性情不好反抗，不好爭(zhēng)斗。她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進(jìn)來(lái)。但她絕對(duì)沒(méi)有心思注意到羊?？墒菚?huì)旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來(lái)，門扇摔擺地響著。下午了，二里半仍在炕上坐著?！皨尩?，羊丟了就丟了吧！留著它不是好兆相?！钡瞧拮硬粫缘灭B(yǎng)羊會(huì)有什么不好的兆相，她說(shuō)：“哼！那么白白地丟了？我一會(huì)去找，我想一定在高粱地里?！彼蚋吡坏厝チ耍汉蛣e的蟲子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經(jīng)過(guò)留著根的麥地時(shí)，她像微點(diǎn)的爬蟲在那里。陽(yáng)光比正午鈍了些，蟲鳴漸多了；蝶飛漸多了！(節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)》，有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“羅圈腿”“麻面婆”等人物稱謂，既寫出了人物的生理特征，同時(shí)也巧妙地暗示了他們生存狀態(tài)的鄙賤。B.麻面婆的“飯鍋冒著氣”，但“也跟在后面”去尋找山羊，表現(xiàn)了麻面婆在生活中缺少自主意識(shí)的昏沉形象。C.二里半因找山羊時(shí)遭人欺負(fù)無(wú)力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來(lái)自我開脫，表明在他身上也有阿Q式的精神勝利法。D.結(jié)尾部分麻面婆的“哼”，情緒強(qiáng)烈，飽含對(duì)丈夫意見的不滿和反抗，暗示麻面婆性格中剛烈要強(qiáng)的另一面。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)以太陽(yáng)始，以太陽(yáng)終。太陽(yáng)的“權(quán)威”富有象征意味，代表著凌駕于生命之上的強(qiáng)大而可畏的力量。B.小說(shuō)描寫麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景時(shí)，通過(guò)外貌、動(dòng)作和內(nèi)心獨(dú)白式的心理描寫，表現(xiàn)了底層?jì)D女的不幸生活。C.小說(shuō)在敘事中不時(shí)穿插描寫與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的土地、樹木、莊稼、動(dòng)物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質(zhì)和詩(shī)意。D.小說(shuō)以全知視角敘寫了二里半一家丟羊?qū)ぱ虻墓适?，透過(guò)這一生活側(cè)面，真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)出人們?cè)谪汃ぢ浜蟮臅r(shí)代里苦難的生命狀態(tài)。8.小說(shuō)在展開情節(jié)時(shí)采用雙線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析這樣安排的作用。(4分)9.《生死場(chǎng)》講述的是發(fā)生在20世紀(jì)20至30年代東北農(nóng)村的故事，“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死……”。節(jié)選部分常以“豬”“狗”“爬蟲”等形容麻面婆，請(qǐng)分析其中的深刻意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。劉宰，字平國(guó)，金壇人。既冠，入鄉(xiāng)校，卓然不茍于去就取舍。紹熙元年舉進(jìn)士，調(diào)江寧尉。江寧巫風(fēng)為盛，宰下令保伍互相糾察，往往改業(yè)為農(nóng)。歲旱，帥守命振荒邑境，多所全活。書其坐右曰：“毋輕出文引，毋輕事棰楚?！本壥鲁鼋迹c吏卒同疏食水飲。去官，惟篋藏主簿趙師秀酬倡詩(shī)而已。調(diào)真州司法。詔仕者非偽學(xué)，不讀周敦頤、程頤等書，才得考試，宰喟然曰：“平生所學(xué)者何？首可斷，此狀不可得?！弊涓ヅc。父喪，免，至京，韓侂胄方謀用兵，宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國(guó)深害，迄如其言。為浙東倉(cāng)司干官，職事修舉，亟引去，默觀時(shí)變，頓不樂(lè)仕。尋告歸，監(jiān)南岳廟。江淮制置使黃度辟之入幕，宰辭曰：“君命召不往，今矧可出耶？”理宗初即位，以為籍田令，屢辭，改添差通判建康府，又辭，乞致仕，乃以直秘閣主管仙都觀。未幾遷太常丞郡守以朝命趣行不得已勉就道至吳門拜疏徑歸。一時(shí)譽(yù)望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。尋卒，鄉(xiāng)人罷市走送，袂相屬者五十里，人人如哭其私親。宰剛大正直，明敏仁恕，施惠鄉(xiāng)邦，其烈實(shí)多。置義倉(cāng)，創(chuàng)義役，三為粥以與餓者，自冬徂夏，日食凡萬(wàn)余人，薪粟、衣纊、藥餌、棺衾之類，靡謁不獲。某無(wú)田可耕，某無(wú)廬可居，某之子女長(zhǎng)矣而未昏嫁，皆汲汲經(jīng)理，如己實(shí)任其責(zé)。橋有病涉，路有險(xiǎn)阻，雖巨役必捐貲先倡而程其事。宰生理素薄，見義必為，既竭其力，藉質(zhì)貸以繼之無(wú)倦。若定折麥錢額，更縣斗斛如制，毀淫祠八十四所，凡可以白于有司、利于鄉(xiāng)人者，無(wú)不為也。宰隱居三十年，平生無(wú)嗜好，惟書靡所不讀。既竭日力，猶坐以待，雖博考訓(xùn)注，而自得之為貴。有《漫塘文集》《語(yǔ)錄》行世。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百六十》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得/已勉就道/至吳門拜疏/徑歸/B.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行/不得已勉就道/至吳門/拜疏徑歸/C.未幾/遷太常丞/郡守以朝命/趣行不得已/勉就道/至吳門/拜疏徑歸/D.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得已/勉就道/至吳門拜疏/徑歸/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“保伍”是古代基層戶籍編制，五家為伍，立保相統(tǒng)攝；文中指鄰里居民。B.“致仕”本義是將祿位交還君王，表示辭職或退休；文中指請(qǐng)求擔(dān)任閑職。C.“祠”是家族祭祀祖先的建筑，也指名士偉人紀(jì)念堂；“淫祠”指濫建的祠廟。D.“訓(xùn)注”是研究古代文獻(xiàn)的方法；文中指前人對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的訓(xùn)釋和注解。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.劉宰是位能臣干吏，任江寧尉時(shí)，采取有力措施治理盛行的巫風(fēng)，遵循太守之命賑災(zāi)救荒，讓災(zāi)民得以生存。B.劉宰為官清廉，出城到郊外辦事，他與手下人吃同樣的簡(jiǎn)單飯菜，離職時(shí)，他的箱子里只藏有與主簿趙師秀酬唱的詩(shī)作。C.劉宰仁愛寬厚，造福鄉(xiāng)里，他設(shè)置義倉(cāng)，創(chuàng)立義役，鄉(xiāng)人凡有無(wú)地可耕、無(wú)屋可居者，劉宰皆傾力相助并視之為己任。D.劉宰嗜好讀書，在隱居期間，他廣泛涉獵，不知疲倦，一旦發(fā)現(xiàn)哪里有前人的訓(xùn)注，他一定要親自找來(lái)研究學(xué)習(xí)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國(guó)深害，迄如其言。(4分)(2)一時(shí)譽(yù)望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。(4分)14.根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括劉宰“卓然不茍于去就取舍”的三點(diǎn)表現(xiàn)。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。關(guān)山月李白明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.開頭四句緊扣詩(shī)題，描繪了一幅包含著關(guān)、山、月等典型物象的遼闊浩渺的邊塞夜月圖。B.中間四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫對(duì)象由邊塞過(guò)渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到征戍者。C.從“戍客望邊色”一句來(lái)看，全詩(shī)是純以征人的視角和立場(chǎng)來(lái)描寫自然景物和回顧歷代征戰(zhàn)的。D.全詩(shī)以廣闊的空間和時(shí)間為背景表現(xiàn)征戍離別之苦，賦予了作品深沉的社會(huì)價(jià)值和歷史內(nèi)涵。16.這首詩(shī)的最后四句從兩面落筆，虛實(shí)結(jié)合，思致婉曲。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·里仁》中孔子提出要“________________，________________”，勉勵(lì)人效法賢者，借助別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)從事反省，從而改過(guò)遷善。(2)張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“________________，________________”兩句，通過(guò)描寫不畏湖面凄冷、平穩(wěn)泛舟的情景，表現(xiàn)詩(shī)人超越世俗寵辱得失的襟懷。(3)古代詩(shī)人常常將月與人對(duì)照，抒發(fā)因時(shí)空無(wú)限、宇宙無(wú)窮而引起的迷惘和感傷，這在唐詩(shī)宋詞中屢見不鮮，如“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成18～19題。()。村莊倚靠獅子山，坐北朝南，一百多棟徽派古民房、祠堂、店鋪沿檀干溪錯(cuò)落分布。溪水涓流，穿村而過(guò)，世世代代滋養(yǎng)兩岸淳樸的人們。村外良田千畝，湖光山色。村口橋、堰、亭、廟掩映在古樹林里，若隱若現(xiàn)，一派桃源秘境入口的清麗景象。村中徽派建筑__①__，緊密相連，欹正相成。青石板巷，高墻飛檐，幽靜隱秘，古意安然，讓人好似誤會(huì)了光陰。漫步私家園林檀干園，亭臺(tái)水榭，湖光天色，頗有身臨杭州西湖的恍惚。樓門、牌坊、亭閣、小橋，布局效仿江浙風(fēng)格，蘇堤、湖心亭、白堤、湖柳一應(yīng)俱全。路口一座三間三樓四柱牌坊，坊上飛禽走獸__②__，基座四只石獅威風(fēng)凜凜。別有意境的鏡亭四面環(huán)水，惟妙惟肖營(yíng)造出西湖景致。橫貫村莊的檀干河與沿河的民居、商鋪、油坊組成一條市井水街，水街青石長(zhǎng)廊將江南水鄉(xiāng)的神韻況味詮釋得__③__。徜徉村中青石板街道，觸摸青磚古木，思緒翩翩?；罩?，不僅僅是封存在枯黃的古書籍內(nèi)，它更是具有鮮活生命的當(dāng)下。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最適合用作語(yǔ)段開頭的一項(xiàng)是(3分)()A.唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的始建于唐朝的典型徽州古村落B.唐模，始建于唐朝，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落C.地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，唐模村是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落，始建于唐朝D.始建于唐朝，一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落——唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成20～22題。心情不好就想購(gòu)物，這是為什么呢？研究發(fā)現(xiàn)，人在情緒低落的時(shí)候，更容易通過(guò)“買買買”來(lái)緩解自己的負(fù)面情緒。__①__，“買買買”還可以放松緊繃的神經(jīng)。消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為，人在購(gòu)物時(shí)是無(wú)需費(fèi)神動(dòng)腦的，因此很多人會(huì)在完成一項(xiàng)復(fù)雜工作的間隙迅速掏出手機(jī)，打開購(gòu)物軟件，這相當(dāng)于一場(chǎng)短暫的精神逃離，能讓大腦得到休整以提升狀態(tài)應(yīng)付后續(xù)的工作。相比需要收拾行囊計(jì)劃路程的現(xiàn)實(shí)出游，這種__②__的方式，更加切合當(dāng)下年輕人的生活節(jié)奏。上述有關(guān)購(gòu)物的優(yōu)點(diǎn)，甚至被歸結(jié)為“零售療法”。除此之外，購(gòu)物還有更多你所不知道的療愈作用。比如人們?cè)诿鎸?duì)一些生活的重要節(jié)點(diǎn)像換工作、結(jié)婚、生子的時(shí)候，會(huì)通過(guò)購(gòu)物來(lái)幫助自己更快更好地適應(yīng)新的生活。購(gòu)物時(shí)，你不免會(huì)想象擁有這件物品后的生活會(huì)是什么樣的。通過(guò)購(gòu)物創(chuàng)造出的“全新的生活”也在給人積極的心理暗示。__③__，提升內(nèi)心對(duì)于生活的掌控感。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)21.這段文字整體采用第三人稱來(lái)表述，其中有兩處改用第二人稱“你”，這產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)22.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，給“零售療法”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)45個(gè)字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在城市公園、廣場(chǎng)中常見的大面積人工草坪，整齊美觀，四季常青，令人賞心悅目。為了維護(hù)它，需要園林工人定期剔除雜草，每隔一段時(shí)間還要打殺蟲藥。這樣的草坪是不會(huì)有任何動(dòng)物駐足的。當(dāng)園藝師嘗試在其間播種一定比例的其他花卉植物后，病害減少了，不容易蔓延，甚至不用打藥，許多鳥雀來(lái)停棲了。當(dāng)然，到了秋天草坪會(huì)黃得早一些，但自然界一定是有一年四時(shí)變化的。以上現(xiàn)象具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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