才與德四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。白居易在《答友問》中寫道：“大圭廉不割，利劍用不缺。當其斬馬時，良玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵銷易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，詠此知優(yōu)劣?！贝蠊?，是古代皇帝所執(zhí)的玉質手板，狀似劍葉。廉即棱角。大圭有棱而不能傷物，利劍之用則在于劍刃鋒利無缺。斬馬殺敵“良玉不如鐵”，同在爐中鐵易銷而玉不熱。作者于是由此聯想到人的才與德的關系。對此，你有怎樣的思考與認識？請結合生活實際寫一篇演講稿，在主題班會上做一個發(fā)言。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024{學生優(yōu)秀作品}佩玉與劍,執(zhí)才與德敬愛的老師,親愛的同學們:大家好!今天我演講的題目是"佩玉與劍,執(zhí)才與德"。"當其斬馬時,良玉不如鐵.置鐵在洪爐,鐵銷易如雪."大圭有棱而不能傷物,利劍有刃卻熔于洪爐,今之德才亦如此.古之君子佩玉與劍,今之青年也應執(zhí)才與德。那么何為才,何為德.才為一人之才學,可以是經綸也可以是經驗,如有鋒之利刃,刺人刺世,針破時弊,治國平天.德為一人之品質,可以是仁愛也可以是和平,如玉之溫潤,含劍之鋒芒。由此觀之,德與才,相與為一,德才兼?zhèn)?也有其一定的必要性。德可為才之基礎.人懷有德方可稱其為人,如若喪失了做人的資格,滿腹才學也只會流弊于時世,害人不淺.回望往昔,有德者有才,如魏征海瑞,利國利民,無德而有才,如酷吏來俊臣,禍國殃民；俯觀今朝,同為生物工程，于我國則可成青蒿素、雜交水稻此類惠及全球的玉,于他國則成了"731黑太陽等生化組織和武器,成了四處傷人的劍.因此,有德,才方為入鞘之劍,可殺敵而不傷及無辜。才可為德之點綴.空有德而無才,你可以做一個普通的好人,不對他人和社會造成負面影響,但在非常時期,才的重要性依舊可見一斑.正如在戰(zhàn)場上你無法憑一塊玉打打殺殺,如今你也無法希冀只憑大國風尚來讓霸權主義和強權政治閉嘴.這時,就需要你我在涵養(yǎng)自身之德的基礎上,提升自身之才,此則為立身報國之良策.因此,有才,德才能碧澈其輝,以玉之溫潤耀于世。德才兼?zhèn)?如何兼?zhèn)?視時代、視條件而定.無論古今,德都應成為首先保證的要物.古之秦檜無德,殃及的是岳飛和大宋江山.如今呢,我們無法忽視高智商犯罪和青少年犯罪比率的攀升.因此于平日我們就應當涵養(yǎng)自己的品德,勿為惡小,勿棄善行,以此為基礎,琢磨己身之才學,經世治世。當然,德與才的關系并不一定是絕對的.正如寶劍必定出鞘,才也不會一直成為德的附屬品,知用才的良方,也可以更好的涵養(yǎng)自身品性;知用才之良方,也可以更好的運用自身之德。一如孔圣,如若他空有德而無才,何來門徒三千賢者七十二,儒家思想又何以流傳至今涵養(yǎng)今人之品行.你可以成為平凡的好人,但如若君子之德風可以福澤后世,豈不是一件更好的事?君可見那庇眾人之廣廈,君可見那平天下之經論?吾輩青年應執(zhí)長劍可縱馬,執(zhí)良玉可生花,佩玉與劍,執(zhí)才與德,德才兼?zhèn)?依時而用,以經時濟世無愧于今,不怍于人。我的演講到此結束,謝謝大家。2024{學生優(yōu)秀作品}德才兼?zhèn)浜蠟橐唬奥仿酄N燦尊敬的老師、親愛的同學們:大家好!今天我演講的題目是《德才兼?zhèn)浜蠟橐?前路曼漫亦燦燦》。白居易曾在《答友問》中用"大圭與"利劍"比喻過才與德，進而論述才與德的關系。大圭，即古代皇帝所執(zhí)的玉質手板，狀似劍葉，廉似棱角。大圭有棱而不能傷物，有德無才而不能害人。利劍之用則在于劍刃鋒利無缺，同樣也象征著有才無德之人有時會因過于“銳利”而做出一些背離常情之舉動。斬馬殺敵時良玉不如鐵，同在爐中鐵易銷而玉不。.是故雖有才之人在處理問題上游刃有余，但真正到了危難關頭，“德”才是保全自身的最重要武器。有德無才可保身，有才無德便是災?？v觀古今，多少有才無德之人恃才傲物，最終終釀成極大禍端。君不見，南宋大臣秦檜年少成名，進士出身，卻因一己私利陷害忠臣岳飛，以"莫須有"的罪名將他處死。他無才嗎?顯然是否定的。然而卻因他沒有德行上的修煉，不注重品德的養(yǎng)成，因自己的利益就將天下百姓利益拋之腦后，為南宋覆滅埋下禍端，最終遺臭萬年，遭受后人的唾棄。985畢業(yè)卻從事電詐工作的鄭某，為了自己掙更多的錢，坑害了多少無辜的家庭；他無才嗎？不。985畢業(yè)的他顯然已經比太多人擁有高一階級的起點了?？墒且驗樗麩o德，不為社會考慮，不為其他家庭著想，多少家庭因他傾家蕩產，而他最終也被抓獲，只能在監(jiān)獄里悔度終生。故曰：有才無德便是災。光有才華而沒有品德的加持，只會在歪路上越走越遠最終造成不可挽回的后果。德才兼?zhèn)浜蠟橐?，人生方得始成功。光有才華顯然不可行，惟有品德雪中送炭；空有品德也不能成就大事業(yè),方有才華錦上添花。二者相輔相承、相與為一，才能鑄就人生的輝煌。古代賢相魏征，敢說敢言，直言進諫，有才有德，為唐“貞觀之治”的盛世，百姓安居樂業(yè)，天下感激他，后人稱頌他。近代習近平總書記，畢業(yè)于清華大學，謙遜有禮,為國為民，造福一方，為中華民族偉大復興作出貢獻。他們都是德才兼?zhèn)涞拇硇岳?。由此可?惟有德才兼?zhèn)?才可筑就精彩?？沼幸环降娜松?，注定覆水難收，走向失敗。同學們，作為新時代的中國青年，應兼顧好才與德的關系。博才養(yǎng)德，行穩(wěn)致遠。德才兼?zhèn)?，為中華民族偉大復興貢獻自己的力量，方可品咂人生中波瀾壯闊的海與漫天閃耀的光。德才兼?zhèn)浜蠟橐?前路漫漫亦燦燦。愿每一位同學，都能博吾才而養(yǎng)吾德，都能涉江過河，翻山越嶺，抵達你心儀的遠方！讓我們一起共勉！我的演講到此結束，謝謝大家！2024{學生優(yōu)秀作品}鐵利玉不熱，德厚才亦需

親愛的同學們：

大家上午好，今天，我演講的題目是《鐵利玉不熱，德厚才亦需》。

德者，得也，所以能處事也；才者，內也，所以能認世也。德才兼?zhèn)?，然后君子。斬馬時，良玉不如鐵，在火中，鐵銷玉不滅。如同“德與才”，用德而處事，有才而認世，而德才兼?zhèn)?，更能在這沉世浮雜間，立身處事。

倚天照海花無數，流水高山心亦知。那么，什么是“德與才”呢？

德如同人的手板，玉質不能傷人，卻在自身中發(fā)揮重要作用。才如同利劍，斬斷周圍的困擾與阻撓，使人不斷前行。德是“爭得天地闊，不爭水云端”的胸懷，是“小我存天地，大我立眾生”的壯志，是淡看風云散，閑品落花飛”的品質?！安拧笔巧鐣u判的普遍標準，是立身處事的關鍵特征。往古推今，德與才均為人待人接物的重心。才為內在素養(yǎng)，德為道德品質。

兼小行而成大德，累厚習而成大才、那么，為什么要“德才兼?zhèn)洹蹦?.

才是人的底蘊與思想，是人的品質與人格，只有德才兼?zhèn)?，才能成就更好的人生。德者，得也，內得于心，外得于人。君且看，羅馬十場的大火肆虐，那是人德與才堅守而產生真理的涅槃，君且看，歐洲教會的陰暗，那是一個才與德兼?zhèn)涠て饸q月的謳歌。新東方校長愈敏洪曾言，“德與才，無疑不是人的關鍵?！蹦鞘沁\動員的“蹲得下”“站得起?！蹦鞘墙瓑裟系摹坝跓o聲處聽驚雷?！笔菞钫駥幍拿髟鹿矚w途”。往古推今，星海橫流,歲月成碑，他們無疑在歷史中留下濃墨重彩的一筆,那也是德才兼?zhèn)湓跉v史長河中的回響。

浮舟滄海，立馬昆侖。身如芥子，心藏須彌。那么，如何做到德才兼?zhèn)?

風起于青萍，浪退于潮末，我們首先應從微處做起，從小事做起。尼采有言:誰終將聲震天下，必長久深自緘默誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊?！币龅降虏偶?zhèn)洌瑧杞洑v沉默的洗歷，歲月的磨煉