中國新文學(xué)第一個十年新詩的流變以初期白話詩、郭沫若等的自由詩、前期新月派以及早期象征詩派為主要的“點”，大致勾勒新文學(xué)第一個十年新詩的流變線索，并簡評不同階段新詩潮流彼此間的承傳關(guān)系。新詩第一個十年的歷史非常復(fù)雜，流派紛呈，頭緒也很多。此題要求通過“點”的掌握，梳理出變化的軌跡，為紛亂的現(xiàn)象找到一條線索。首先，應(yīng)關(guān)注每個流派最突出的特點，如初期白話詩的散文化與寫實風(fēng)格、郭沫若對抒情的強調(diào)、前期新月派的格律化主張，以及早期象征派對純詩的追求等。在把握了“點”之后，還要考慮如何將“點”連綴成“線”，注意潮流消長背后的兩次“結(jié)構(gòu)性調(diào)整”，即從散文化到詩化、從自由化到規(guī)范化。這一次次的轉(zhuǎn)變與調(diào)整，正是新詩在獲得解放之后，不斷追求詩美、不斷建立自己的形式的過程。抓住這樣一條線索，就會對新詩第一個十年的歷史，有整體上的把握了。（2）簡評胡適“作詩如作文”的主張及其文學(xué)史意義。胡適“作詩如作文”的主張，可以看做是他白話詩嘗試的理論起點，要點包括：1．“作詩如作文”要求打破詩歌語言與日常語言的界限，擺脫外在形式的束縛，為“用白話寫詩”提供了歷史突破口。2．胡適提出這個主張，受到了宋詩傳統(tǒng)和晚清“詩界革命”的啟示，但又完成了一種歷史超越。3．“作詩如作文”帶來詩歌語言形式和思維方式的雙重革命，詩歌觀念的變化也蘊涵在其背后。

4．作為一種激進的“戰(zhàn)略”，該主張為新詩的創(chuàng)造開辟了道路，但在某種意義上，模糊了“詩”的文體特征，帶來的問題也不容忽視。本書附錄中廢名《談新詩》中的一段也可參考，體味“散文的文字”與“詩的內(nèi)容”之間的關(guān)系。（3）簡評新月派新詩格律化的主張與創(chuàng)作實踐。在新月派詩人中，聞一多是“格律化”最重要的推動者和闡發(fā)者，所以本題可以他的理論和創(chuàng)作為中心，展開論述。首先，可交代一下新月派詩人對“和諧”與“均齊”的共同追求，以及在新詩規(guī)范化方面的嘗試，進而討論聞一多對詩歌“格律”的思考，重點說明“繪畫美”、“建筑美”、“音樂美”的具體內(nèi)涵，并探討這種追求在新詩的歷史發(fā)展中，在溝通舊詩與新詩方面，具有怎樣的意義。在創(chuàng)作實踐方面，可舉聞一多的《死水》等作品為例，從詩行的構(gòu)成，詞匯、意象的選擇等方面，分析“三美”的理論如何落實在具體的寫作中，徐志摩詩歌中優(yōu)美的節(jié)奏感、朱湘對詩歌章法與音韻的經(jīng)營，也可以納入到論述當(dāng)中。最后，還應(yīng)注意格律化帶來的形式拘束，從格律化與自由化的消長中，把握新詩形式的內(nèi)在張力。（4）評析李金發(fā)的《棄婦》，并由此論述早期象征詩派的藝術(shù)追求，及其在新詩藝術(shù)發(fā)展中的價值?！稐墜D》是早期象征派的代表之作。對作品的細讀，要大致把握基本的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。其次，要提煉此詩的幾個關(guān)鍵特征，如意象組織的跳躍性、“棄婦”形象的象征性等，結(jié)合教材第五節(jié)對早期象征派的整體論述，闡發(fā)象征派的藝術(shù)追求，如表達的間接性與暗示性，“遠取譬”的自由聯(lián)想等。聯(lián)系周作人對早期新詩“太過透明”的批評，思考這種探索為新詩的發(fā)展，提供了什么樣的新質(zhì)。也可以從讀者的角度，對這種詩風(fēng)的新奇與晦澀，發(fā)表一下自己的評論。（5）試扼要說明新月派詩歌在吸收外國文學(xué)思潮和中國文學(xué)傳統(tǒng)影響方面的成敗得失。首先應(yīng)簡略交代新月派詩歌產(chǎn)生的緣由，說明早期白話詩在實現(xiàn)詩體解放的同時所產(chǎn)生的偏向，如說理直陳、詩質(zhì)的散文化、情感過分泛濫等。新月派詩人正是針對這些弊病，提出“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則，主張在形式上廣采中外古典詩歌的優(yōu)長，以促進新詩的規(guī)范化建設(shè)。他們對西方新人文主義和諧典雅美學(xué)觀念的吸取，以及一定程度上回歸“哀而不傷，樂而不淫”傳統(tǒng)抒情模式，都在中西交融的嘗試中有所創(chuàng)新。而過分拘泥于格律，也可能造成詩歌個性發(fā)揮的障礙?？蛇x取聞一多等代表性的新月派詩人，圍繞他們的理論主張和創(chuàng)作實績展開論述，結(jié)合中國新詩在矛盾中探索的發(fā)展歷程評