2024屆上海市盧灣高級(jí)中學(xué)高三壓軸卷歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．馬歇爾1947年6月5日在哈佛大學(xué)演講時(shí)說：“解決方法在于打破這個(gè)惡性循環(huán)并且重建歐洲人民對于他們自己國家的經(jīng)濟(jì)前景的信心，并相信歐洲是個(gè)整體?！薄斑@個(gè)項(xiàng)目必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同?！睋?jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施A．客觀上推動(dòng)了西歐國家聯(lián)合 B．促進(jìn)了歐洲各國經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)C．穩(wěn)定了資本主義的政治秩序 D．重在利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力2．在古雅典某一時(shí)期，教師、醫(yī)生、會(huì)計(jì)、警察、公務(wù)員、銀行家等職業(yè)基本上都是由奴隸擔(dān)任，在經(jīng)濟(jì)事務(wù)尤其是公共工程中，也大致做到了公民、奴隸同工同酬；在雅典的街上，從穿著上幾乎看不出奴隸和公民的分別，奴隸中甚至有首屈一指的大富翁。這反映了該時(shí)期雅典A．能夠做到法律面前人人平等 B．民主制度具有普適性特點(diǎn)C．城邦制度深受人文主義影響 D．奴隸階級(jí)成為城邦的主人3．下表是反映宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的幾則史料。據(jù)此可知，宋代A．經(jīng)濟(jì)型作物地位提升 B．種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D．家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合4．1938年4月，中國飛行員陳懷民在武漢空戰(zhàn)中與日軍飛行員高橋憲一同歸于盡。隨后，陳懷民的妹妹致信高橋的妻子美惠子：陳懷民猛撞高橋的飛機(jī)，不是發(fā)泄對高橋的私仇，而是代表著兩種不同力量之間的較量。同時(shí)表示他們一家對美惠子沒有怨恨，希望有一天能夠友愛地握手。此事①發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭相持階段。②反映了正面戰(zhàn)場的英勇抗戰(zhàn)③說明兩國人民深受戰(zhàn)爭之害④展現(xiàn)了中國人民的博大胸懷A．③④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④5．下圖為中國新石器文化的分區(qū)圖（Ⅰ旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅱ稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，Ⅲ狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)）。據(jù)此可知A．早期中華文明呈現(xiàn)區(qū)域性特征B．文化分區(qū)取決于自然地理環(huán)境C．中原文化區(qū)是中華文明的中心D．黃河流域的稻作農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)6．20世紀(jì)60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，在蘇美接觸的同時(shí)，歐洲國家應(yīng)在諸如經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等方面同蘇聯(lián)相互交流和接觸，這樣可把“鐵幕”一塊一塊地撕碎。這一主張A．是西歐各國共同的外交政策理念B．反映了法國戰(zhàn)后一貫的外交策C．宜告了歐、美、日鼎立局面的形成D．體現(xiàn)了西歐外交獨(dú)立自主的愿望7．“1453年，征服者征服了君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國的紀(jì)元，正式開始了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳踏在歐洲?！辈牧现械摹斑@個(gè)新的巨人”是指A．神圣羅馬帝國B．拜占廷帝國C．阿拉伯帝國D．奧斯曼帝國8．12世紀(jì)的歐洲史學(xué)家對歷史的敘述和闡釋，開始聚焦于一個(gè)家族、民族或王國自身的發(fā)展歷程，而不再從宗教的視角強(qiáng)行用教義建構(gòu)歷史。這從本質(zhì)上說明了A．神權(quán)統(tǒng)治的瓦解 B．史料來源的多樣性 C．宮廷文化的盛行 D．歷史觀趨于世俗化9．能反映下圖所示社會(huì)特征的歷史文獻(xiàn)是A．《吉爾伽美什》B．《漢穆拉比法典》C．《摩訶婆羅多》D．《荷馬史詩》10．19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，第一次對整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是（）A．直接導(dǎo)致中英兩國政治改革 B．改變了部分知識(shí)分子的世界觀C．否定了上帝的權(quán)威 D．開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙11．1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，被美國人看成是“技術(shù)上的珍珠港事件”。美國以此為契機(jī)，調(diào)整科研發(fā)展戰(zhàn)略，研究重點(diǎn)由原子能轉(zhuǎn)向空間技術(shù)，1969年阿波羅登月。這反映了A．蘇聯(lián)對美國構(gòu)成嚴(yán)重威脅 B．美國科技全面落后于蘇聯(lián)C．國家間科技競爭被政治化 D．美蘇爭霸集中在科技領(lǐng)域12．2016年11月，法國國民議會(huì)在巴黎公社145周年紀(jì)念之際，依據(jù)《憲法》通過了“為所有遭鎮(zhèn)壓的1871年巴黎公社社員平反”的第907決議，宣稱這是一次“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動(dòng)”。此決議說明了A．巴黎公社是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B．歷史價(jià)值觀的變化逐步影響了歷史評(píng)價(jià)C．隨著時(shí)間推移人們對歷史認(rèn)識(shí)更加清晰D．巴黎公社的史料豐富程度影響歷史結(jié)論二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽明生活的時(shí)代，很多人對籠罩在社會(huì)之上的官方政治意識(shí)形態(tài)已經(jīng)相當(dāng)反感。王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認(rèn)識(shí)圣賢之心。他認(rèn)為：“知之真切篤實(shí)處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離。”在他離開人世前留下的最后一句話便是：“吾心光明，亦復(fù)何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”——摘編自葛兆光《中國思想史》等材料二馬丁·路德是神學(xué)博士、維滕貝格大學(xué)神學(xué)教授、維滕貝格修道院院長。1510年，他帶著虔誠的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個(gè)人無力無助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓(xùn)誡有“義人必因信得生”；《福音書》中說，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開始倡導(dǎo)“因信稱義”，認(rèn)為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動(dòng)，而不在于形式和行為，每個(gè)人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過《圣經(jīng)》直接和上帝對話，不用神父做中介?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王陽明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。14．（20分）中國外交外交是智者的游戲，外交是妥協(xié)的藝術(shù)，外交更是一個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)弱的晴雨表。閱讀材料，回答問題。材料一：（1）為材料一中圖一漫畫寫一句主題詞。圖二中國外交的失敗說明了什么？材料二：中華人民共和國外交政策的原則，為保障本國獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國際的持久和平和各國人民的友好合作，反對帝國主義的侵略和戰(zhàn)爭政策?！豆餐V領(lǐng)》材料三：中印兩國的談判在今天……我們說過要在一九五三年開始這一談判，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了。我們相信，中印兩國的關(guān)系會(huì)一天一天地好起來。某些成熟的、懸而未決的問題一定會(huì)順利地解決的。新中國成立后就確立了處理中印兩國關(guān)系的原則，那就是……——《周恩來選集》下卷（2）材料二反映了新中國外交的基本方針是什么？在材料三中周總理首次提出了什么原則？它的提出有何意義？材料四：新中國成立二十多年來，中國的國際地位不斷提高，美國政府實(shí)行二十多年“遏止和孤立”中國政策的失敗，加之美國與蘇聯(lián)爭霸中所處的守勢地位，使美國不能不承認(rèn)中華人民共和國的發(fā)展和在國際事務(wù)中的巨大作用，不得不考慮改善與中華人民共和國的關(guān)系。美國總統(tǒng)尼克松說：“如果沒有（中國）這個(gè)擁有七億多人民的國家出力量，要建立穩(wěn)定和持久的國際秩序是不可設(shè)想的?！蓖瑯又袊裁媾R新的戰(zhàn)略抉擇。那時(shí)候，蘇聯(lián)駐兵中國北方邊境，構(gòu)成對中國安全的主要威脅。在這種形勢下，改善中美關(guān)系，對改善中國的國際地位，對付來自蘇聯(lián)的威脅十分有利；同時(shí)，對解決問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，也有重要作用?！嗣窠逃霭嫔纭稓v史必修1》（3）根據(jù)材料四分析中美關(guān)系改善的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中美關(guān)系的改善產(chǎn)生的影響。材料五：1990年－2006年，中國累計(jì)參加聯(lián)合國14項(xiàng)維和行動(dòng)；2000年出席聯(lián)合固千年首腦會(huì)議；2001年底中國正式加入世界貿(mào)易組織；2001年在中國的推動(dòng)下，上海合作組織正式成立；2001年，中國成功舉辦亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議。（4）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述新時(shí)期中國外交政策有何新發(fā)展？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料信息是，馬歇爾計(jì)劃使歐洲人民“相信歐洲是個(gè)整體”，該計(jì)劃“必須是一個(gè)聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同”。據(jù)此可知，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施在客觀上推動(dòng)了西歐國家聯(lián)合，故A正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“歐洲各國”，故錯(cuò)誤；材料信息和穩(wěn)定了資本主義的政治秩序無關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)利用西歐削弱蘇聯(lián)實(shí)力，故D錯(cuò)誤。2、C【解析】

古雅典奴隸從事多種職業(yè)，和公民同工同酬，同樣服飾，甚至可以成為大富翁，說明雅典城邦制度深受人文主義影響，C項(xiàng)正確；奴隸和公民在法律面前并不平等，A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主制度的不適用于奴隸，B項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典城邦的主人是奴隸主階級(jí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、A【解析】

“蠶桑”“茶”都屬于經(jīng)濟(jì)作物，且在一些地區(qū)成為“歲計(jì)”“要?jiǎng)?wù)”，這說明經(jīng)濟(jì)型作物的地位提升，故選A；僅根據(jù)湖州、嚴(yán)州和蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況不能說明特色經(jīng)濟(jì)作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)仍然以糧食作物種植為主，排除B；從材料中湖州“以蠶桑為歲計(jì)”，嚴(yán)州“唯蠶桑是務(wù)”，蜀地“民賣茶資衣食”等信息可看出，宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確有商品化的趨勢，但僅限于部分地區(qū)，“普遍”的說法過于絕對，排除C；材料主要反映的是農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無法體現(xiàn)手工業(yè)，排除D。4、C【解析】試題分析：相持階段始于1938年10月，①錯(cuò)誤；國民政府在戰(zhàn)略防御階段的對日戰(zhàn)爭屬于正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)，故②正確；中日互有傷亡，兩國人民都深受戰(zhàn)爭之害，故③正確；陳懷民的妹妹沒有怨恨美惠子，這說明中國人民胸懷博大，④正確。故答案選C?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命?新民主主義革命?抗日戰(zhàn)爭5、A【解析】由材料來看，我國西北大致是狩獵采集經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，華北大致是旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，而江南是稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化區(qū)，故選A；文化分區(qū)取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平，排除B；材料反映中華文明的多元性，排除C；材料沒有比較不同文化區(qū)的發(fā)展程度，排除D。6、D【解析】

據(jù)材料20世紀(jì)60年代，法國總統(tǒng)戴高樂主張，歐洲應(yīng)獨(dú)立與蘇聯(lián)在諸如經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等方面相互交流和接觸，這體現(xiàn)了歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興后，奉行獨(dú)立自主的外交政策的愿望，D正確；材料中沒有體現(xiàn)西歐各國共同的外交政策理念，A錯(cuò)誤；法國是戰(zhàn)后初期冷戰(zhàn)政策的受益者和支持者，B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)歐、美、日鼎立局面的形成，C錯(cuò)誤。7、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼土耳其帝國在1453年滅亡了東羅馬帝國，建立地跨歐亞非三洲的帝國，D選項(xiàng)符合題意。神圣羅馬帝國是962年德意志（前身是東法蘭克王國）國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為羅馬皇帝，后腓特烈一世改國名為神圣羅馬帝國，A選項(xiàng)排除。拜占廷帝國在1453年被奧斯曼土耳其帝國消滅，B選項(xiàng)排除。阿拉伯帝國是是中古時(shí)期時(shí)阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國，存在時(shí)間是632年-1258年，C選項(xiàng)排除。8、D【解析】

歐洲12世紀(jì)正是市民階層、城市、大學(xué)興起時(shí)期，同時(shí)期等級(jí)君主制也即將興起，意味著世俗社會(huì)不斷發(fā)展，沖擊宗教觀念，而歷史的敘述和闡釋恰恰說明這種世俗化趨勢，即歷史觀趨于世俗化，D正確；12世紀(jì)的歐洲處于中世紀(jì)，神權(quán)統(tǒng)治并未瓦解，排除A；題干反映的是史學(xué)研究關(guān)注方向的轉(zhuǎn)變，與史料來源無關(guān)，排除B；家族、民族與宮廷文化無關(guān)，排除C。9、C【解析】

材料反應(yīng)的是印度種姓制度，《摩訶婆羅多》是古代印度的史詩，反映了印度從原始部落社會(huì)轉(zhuǎn)化為國家社會(huì)的時(shí)代，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A是蘇美爾文明的著作，排除A；《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典，選項(xiàng)B排除；《荷馬史詩》是古希臘長篇史詩，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】基礎(chǔ)題，準(zhǔn)確記憶古代文明代表著作即可。10、B【解析】試題分析：材料提到，達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論和嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)化論沒有導(dǎo)致英國的政治改革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。中英兩國的部分知識(shí)分子的世界觀確實(shí)被進(jìn)化論改變，故B項(xiàng)正確。對中國的影響沒有涉及到上帝，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。民主、科學(xué)對民眾的啟蒙屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：近代以來世界的科學(xué)歷程·探索生命起源之謎·進(jìn)化論影響【名師點(diǎn)睛】生物進(jìn)化論，簡稱進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之一，是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過程。達(dá)爾文生前的生物變化思想發(fā)展和關(guān)于萬物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。維新派思想家嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論，推動(dòng)了中國的維新變法運(yùn)動(dòng)。11、C【解析】

材料反映出因美蘇爭霸，各自在航天領(lǐng)域展開競爭，故反映出國家間科技競爭被政治化，C項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)是蘇聯(lián)威脅美國，排除A項(xiàng)；二者競爭，不能說明美國落后，排除B項(xiàng)；科技領(lǐng)域只是一方面，排除D項(xiàng)。12、B【解析】

“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動(dòng)”，是對巴黎公社的高度評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)國民議會(huì)與“巴黎公社”均對“公平”與“正義”的追求，也反映了歷史價(jià)值觀的變化逐步影響力歷史評(píng)價(jià)，B正確；法國是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，不可能因?yàn)榘屠韫缡菬o產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而對其社員平反，排除A；平反屬于歷史評(píng)價(jià)而非歷史解釋，排除C、D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）相同：都注重從自己的內(nèi)心活動(dòng)出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物。不同：王陽明：知行合一、致良知。馬丁·路德：“因信稱義”（或“信仰即可得救”），通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝對話，上帝面前人人平等。（2）背景不同：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展程度不同；中國君主專制空前強(qiáng)化、理學(xué)的繁瑣；西歐羅馬天主教會(huì)的腐敗。影響不同：王陽明：通過自我反省，加強(qiáng)道德自律，注重社會(huì)秩序，維護(hù)封建專制。馬丁·路德：促進(jìn)思想解放，個(gè)性張揚(yáng)，有利于擺脫天主教會(huì)的壓迫和思想禁錮，實(shí)現(xiàn)信仰自由，其平等思想為后來民主政治奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥?/p>

（1）相同點(diǎn)，根據(jù)材料“主張從‘本心”入手去認(rèn)識(shí)圣賢之心”、材料“信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動(dòng)，而不在于形式和行為，每個(gè)人都可以直接與上帝溝通”可知,他們的共同點(diǎn)即強(qiáng)調(diào)通過自己的內(nèi)心活動(dòng)來認(rèn)識(shí)事物。不同點(diǎn)，根據(jù)材料“知之真切篤實(shí)處,即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離”可知，王陽明強(qiáng)調(diào)知行合一；根據(jù)材料“每個(gè)人都可以直接與上帝溝通……不以神父為中介”可知馬丁·路德強(qiáng)調(diào)“因信稱義”,每個(gè)人通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。（2）第一小問，聯(lián)系兩人各自所處的歷史時(shí)期，王陽明生活在封建社會(huì)走向衰落的明朝，而馬丁·路德生活在資本主義已經(jīng)開始發(fā)展起來的歐洲。第二小問，可根據(jù)王陽明和馬丁·路德的思想對當(dāng)時(shí)的影響和對后世的形響兩個(gè)角度作答。14、（1）主題詞根據(jù)自己的理解撰寫，如“洋人的朝廷”、“傀儡政府”、中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)等說明了弱國無外交。（2）獨(dú)立自主的和平外交方針。和平共處五項(xiàng)原則。意義：標(biāo)志新中國外交成熟，成為解決國與國之間問題的基本原則（3）原因：中國國際地位的提高；美國孤立中國政策的失??；美國與蘇聯(lián)爭霸的需要；蘇聯(lián)威脅中國北方；完成祖國統(tǒng)一的需要。影響：促成了中日關(guān)系的改善；提高了中國的國際地位；打開了中國外交新局面，在國際上出現(xiàn)了一個(gè)和中國建交的熱潮。（4）積極開展以聯(lián)合國為中心全方位外交；積極推進(jìn)新型區(qū)域合作模式；加強(qiáng)國際交流與合作；維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）主題詞：根據(jù)圖一中條約、表演等詞匯可以明確主題，即清政府在條約控制下被成為傀儡，因此可以寫主題詞，如“洋人的朝廷”、“傀儡政府”、中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)等。說明：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巴黎