Word文檔下載后可自行編輯1/12023年河北省石家莊市五校聯(lián)考中考語(yǔ)文模擬試卷（word解析）2023年河北省石家莊市五校聯(lián)考中考語(yǔ)文模擬試卷

1.閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。

太行山這個(gè)名字，就像一個(gè)恒久的印記，封印著這個(gè)民族共通的血性，哪怕從未目睹過(guò)它的芳容，但只要提起，就有無(wú)數(shù)關(guān)于民族歷史的記憶。從峰diān俯視，太行山層層攀升，如同石梯，仿佛拾級(jí)而上就能抵達(dá)天國(guó)勝境。不知道當(dāng)年的愚公是不是受到這種雄壯氣勢(shì)的（A.感化B.感染），才堅(jiān)定地做出選擇，（A.忍辱負(fù)重B.鍥而不舍）地搬走大山，去擁抱更廣闊的遠(yuǎn)方。站在時(shí)光的兩端，隔著千年歲月，這里的人們向愚公致敬，移山破壁的本能鼓勵(lì)著他們?cè)谇捅趹已律祥_(kāi)záo出新的奇跡。

(1)依次給文段中加著重號(hào)的字注音，全部正確的一項(xiàng)是______

A.xiěshè

B.xiěshí

C.xuèshè

D.xuèshí

(2)根據(jù)語(yǔ)境，寫出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。

①峰diān______

②開(kāi)záo______

(3)從文段括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，分別填入橫線空缺處。（填序號(hào)）

2.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的內(nèi)容。

(1)杜甫草堂的詩(shī)史堂內(nèi)懸掛著郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！闭纭睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中“______，______！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”所表述出的兼濟(jì)天下的情懷。

(2)古人寫文章常常借物喻人。周敦頤借花喻人，說(shuō)蓮花是“______”，表述自己要做品德高尚之人；韓愈托馬寓意，用“______”表述對(duì)埋沒(méi)人才的愚妄淺薄的統(tǒng)治者的批判。

(3)“從古至今，冬日的浪漫總少不了冰雪的裝扮。雪后萬(wàn)物猶如萬(wàn)樹梨花綻放，銀裝素裹的美妙景色令人陶醉?！奔又靥?hào)的句子可以讓我們聯(lián)想到課文中岑參的名篇《______》。

3.閱讀下面材料，回答后面的問(wèn)題。

其實(shí)，讀書本身就是一種修養(yǎng)方式?！端问贰吩d，與朱熹、張栻并稱“東南三賢”的呂祖謙，少時(shí)性情急躁，極易遷怒于人。他正是通過(guò)閱讀，不斷磨煉自己的品性，最終在讀到孔子“躬自厚而薄責(zé)于人”的教誨時(shí)，自己心中的忿氣“渙然冰釋”。我們常說(shuō)，文以化人，這既是指在古圣先賢的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以閱讀修身養(yǎng)性，用讀書淬煉意志品質(zhì)。讀一本好書，如攀登一座高峰。人到半山，固然也能欣賞到美景，但只有繼續(xù)往上攀爬，才能領(lǐng)略“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的無(wú)限風(fēng)光。古人把讀書稱為“攻書”，認(rèn)為只有“攻書”到底才能融會(huì)貫通，道理正在于此。越是難啃的經(jīng)典之作，越需要專注和恒心。

——節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》

(1)王芳同學(xué)對(duì)“躬自厚而薄責(zé)于人”一句中“薄”的含義不太理解，她查閱“漢典網(wǎng)”，發(fā)現(xiàn)“薄”（bó）主要有如下幾個(gè)義項(xiàng)。在這里的含義應(yīng)是______。（填序號(hào)）

①義同“薄”（báo），用于合成詞或成語(yǔ)；

②輕微，少；

③不莊重，不厚道；

④輕視；

⑤不充實(shí)，不堅(jiān)強(qiáng)；

⑥迫近。

(2)請(qǐng)從上面材料中，提煉出兩條主要信息。

①______

②______

4.生活處處有語(yǔ)文。班級(jí)開(kāi)展“我的語(yǔ)文生活”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與活動(dòng)并完成以下任務(wù)。

(1)“啄木鳥”組的同學(xué)查閱到《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的2022年度“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，其中一條是：“天和核心艙”誤為“天河核心艙”。2022年，問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙和夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙先后完成與天和核心艙的交會(huì)對(duì)接，天宮空間站建設(shè)邁出了關(guān)鍵一步。媒體報(bào)道相關(guān)新聞時(shí)，常把“天和核心艙”誤為“天河核心艙”。

請(qǐng)你作為講解員，給同學(xué)們講講為什么核心艙被命名為“天和”而非“天河”？

(2)對(duì)聯(lián)組的同學(xué)搜集到一副對(duì)聯(lián)“水從碧玉環(huán)中去，人在蒼龍背上行”，請(qǐng)結(jié)合如圖圖片，從修辭角度賞析這副對(duì)聯(lián)。

5.閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

豐樂(lè)亭游春三首（其一）

歐陽(yáng)修

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

(1)這兩首詩(shī)都寫春天景物，但時(shí)段不同，白居易的《錢塘湖春行》寫的是______時(shí)的景物，歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭游春三首其一》寫的是______時(shí)的景物。

(2)下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.《錢塘湖春行》緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征，用準(zhǔn)確而極富表現(xiàn)力的詞句，描繪了西湖春景，抒發(fā)喜悅心情。

B.《錢塘湖春行》在結(jié)構(gòu)上很有特色，以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，條理井然。

C.《豐樂(lè)亭游春三首其一》中歐陽(yáng)修以太守自謂，用比喻的修辭手法寫鳥語(yǔ)花飛，生動(dòng)地表現(xiàn)出春光的迷人、充滿生機(jī)。

D.鳥是春的歌手，花是春的代言人，兩詩(shī)的都善于選取典型景物，用鳥的動(dòng)態(tài)和花的動(dòng)態(tài)展示春的美好。

6.閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

[甲]讀書當(dāng)如刺繡，細(xì)針密縷處方見(jiàn)工巧。若一編①在手，隨意亂翻幾頁(yè)，抄摘幾章，則此書之大局精處，茫然不知也。走馬看花，騷雅②不取，即此意也。為學(xué)又不可求速效，能困心衡慮，便有郁積思通之象。

[乙]朱子③家訓(xùn)內(nèi)，有“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”，兄④意亦然。兄少時(shí)從徐明經(jīng)⑤游，常告讀經(jīng)之法：窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖⑥。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物⑦為末。

[丙]凡讀書有難解者，不必遽求⑧甚解。有一字不能記者，不必苦求強(qiáng)記，只需從容涵泳⑨。今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。但于已閱過(guò)者，自作暗號(hào)，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。

（均節(jié)選自《清代四名人家書》）

①編：代指書籍。②騷雅：指詩(shī)文之才。③朱子：朱熹。④兄：選文的自稱。⑤徐明經(jīng)：人名。⑥騖：亂跑。⑦考據(jù)名物：考證事物命名的原因。⑧遽（jù）求：急于求得。⑨涵泳：深入體會(huì)誦讀。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①走馬看花______

②能困心衡慮______

③窮經(jīng)必專一經(jīng)______

(2)下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是______

A.則此書之大局精處忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）

B.為學(xué)又不可求速效鄉(xiāng)為身死而不受（《魚我所欲也》）

C.讀經(jīng)以研尋義理為本弗敢專也，必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）

D.但于已閱過(guò)者不義而富且貴，于我如浮云（《＜論語(yǔ)＞十二章》）

(3)請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①讀書當(dāng)如刺繡，細(xì)針密縷處方見(jiàn)工巧。

②凡讀書有難解者，不必遽求甚解。

(4)從選文中你學(xué)到了哪些讀書的方法？請(qǐng)列舉其中的兩種。

(5)請(qǐng)從選文任選一句話，談一談你在閱讀名著、古詩(shī)文時(shí)的體驗(yàn)。

7.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

說(shuō)“鶴”

①鶴是鶴科鳥類的統(tǒng)稱，在我國(guó)的古代典籍和民間表述中，通常指丹頂鶴或白鶴。

②鶴是美麗而優(yōu)雅的大型鳥類。它羽毛潔白如雪，嘴、頸、腿修長(zhǎng)，展翅舞蹈或飛行時(shí)，姿態(tài)格外高雅。在中國(guó)文化中，鶴是隱士的良伴，也是仙人的坐騎，是品格儀表卓爾不群和長(zhǎng)壽、吉祥的象征。

③在年畫中，畫家常常把鶴與松樹畫在一起，寓意松齡鶴壽，來(lái)表述對(duì)老年人吉祥長(zhǎng)壽的美好祝愿。但熟悉鶴類生活習(xí)性的科學(xué)家們卻指出，鶴其實(shí)是不可能生活在松林中的，更不可能棲息在松樹上。因?yàn)樗鼈兡_爪的后趾位置較高，已經(jīng)無(wú)法與前三趾對(duì)握，加上它們的大長(zhǎng)腿過(guò)于修長(zhǎng)，翅膀展開(kāi)時(shí)非常寬大，是很難生活在樹枝上的。

④鶴是一個(gè)形聲兼會(huì)意字，鳥是表義的形旁，隺既是聲旁，也兼表字義。不少文字學(xué)家認(rèn)為，隺（又寫作寉）其實(shí)就是鶴字最初的寫法。鶴，只不過(guò)是在隺的右邊又增加了一個(gè)形旁“鳥”而已。清末民初的古文字學(xué)家林義光，在《文源》卷六中解釋隺字時(shí)認(rèn)為：隺在古代寫作寉。他舉出了古代青銅器銘文中的字形來(lái)分析，認(rèn)為隺是鶴的古文字。因?yàn)辁Q是一種人們喜愛(ài)飼養(yǎng)賞玩的鳥，所以隺的字形寫作隹（表示短尾鳥）在宀（表示房屋）下，正是表示鶴是人們飼養(yǎng)在房屋中的鳥類。

⑤鶴的確是人類很早就開(kāi)始飼養(yǎng)的一種大鳥。在中國(guó)的古書《左傳》中，記載了衛(wèi)國(guó)一個(gè)國(guó)君因沉迷于養(yǎng)鶴而亡國(guó)的故事。而以真正愛(ài)鶴而知名的，是東晉著名的僧人支遁。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》中記載，支遁非常喜愛(ài)鶴，有人贈(zèng)給了他一雙幼鶴。等到兩只鶴的飛羽再次長(zhǎng)成的時(shí)候，支遁就把它們放飛了。

⑥支遁實(shí)踐了“愛(ài)它，就給它自由”的箴言，他的做法，歷來(lái)受到野生動(dòng)物保護(hù)者們的稱道。而把鶴視為孩子的，是北宋的書畫家和詩(shī)人、隱士林逋。林逋的“逋”，與支遁的“遁”，都有逃跑、隱居、躲藏的意思。這兩位避世的逸士和高人，都把身形瘦削而孤傲不群的白鶴，當(dāng)作了他們靈魂的伴侶。

⑦鶴的配偶是永久性的，當(dāng)鶴與配偶戀愛(ài)的時(shí)候，通常會(huì)進(jìn)行十分精彩的對(duì)舞和對(duì)唱。所以，鶴又常常被視為愛(ài)情忠貞美好的象征?！短接[》采錄了東晉王韶之《神鏡記》中一個(gè)動(dòng)人的故事。說(shuō)是滎陽(yáng)郡南百余里，有一個(gè)叫蘭巖的地方，常常有一對(duì)羽毛皎潔的仙鶴，無(wú)論白天還是夜晚，總是成雙成對(duì)地出現(xiàn)在那里。傳說(shuō)有一對(duì)夫婦曾隱居在那兒，相親相愛(ài)，一直過(guò)了幾百年，最后變成了這對(duì)白鶴。

⑧中國(guó)人贊美老年人身體健康，常常會(huì)說(shuō)“鶴發(fā)童顏”，是夸贊老年人雖然頭發(fā)已白，卻有著兒童般紅潤(rùn)的面色，體力不衰。云中白鶴，常常指代品格高潔、志向高遠(yuǎn)的人。鶴立雞群，則比喻人的才能或儀表出眾。鶴在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史中，是一個(gè)無(wú)比美好的字眼。

（選自《思維與智慧》，袁勇，有刪改）

(1)“鶴”有哪些美好的象征意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

(2)下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.以丹頂鶴或白鶴為代表的鶴，有大長(zhǎng)腿、大翅膀、四個(gè)趾，羽如雪。

B.通過(guò)引用的《文源》的資料可知，雀、霍都是“鶴”字的古代寫法。

C.寫支遁和林逋的事例，是為了說(shuō)明鶴是人們喜歡的動(dòng)物。

D.第⑦段引用《神鏡記》的傳說(shuō)，給這篇說(shuō)明性文字增加了文藝性。

(3)這篇科學(xué)小品文體現(xiàn)出了的哪些人文精神？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容加以分析。

8.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

東坡石頭記

蘇軾作畫，愛(ài)畫枯木竹石，他在表兄文與可的遺墨上題贊道：“竹寒而秀，木瘠而壽，石丑而文，是為三益之友”。他收藏過(guò)仇池石、雪浪石、形狀像“麋鹿宛頸”的靈璧石，把如同碎玉的登州“彈子渦”石分贈(zèng)給朋友，用餅從兒童手里換來(lái)齊安江上宛如彩玉的卵石，供養(yǎng)給佛印禪師，還寫詩(shī)文贊過(guò)唐苑異石、“醉道士”石、“壺中九華”、北海十二石、磻溪石等眾多奇石。他的一句“陋劣之中有至好，石之一丑則眾美俱出”成了賞石的美學(xué)圭臬。他一生與石頭結(jié)緣，石頭也成了他精神氣質(zhì)的一種表征物。

公元1047年，12歲的蘇軾還在眉山紗縠行家中讀書。有一天，他和小伙伴在園子里玩掘地探寶的游戲，忽然挖出一塊形狀像魚的淺綠色石頭。石頭通體點(diǎn)綴著細(xì)小的銀星，溫潤(rùn)而瑩潔，叩擊之下還會(huì)發(fā)出類似金屬的鏗然之聲。蘇軾用它試著磨墨，還很能發(fā)墨，只是上面沒(méi)有貯水的洼處。父親蘇洵說(shuō)：“這是‘天硯’啊。有硯的功用，只是形體上不完滿罷了。”他叮囑小蘇軾要好好收藏，并說(shuō)了一句饒有深意的話：“是文字之祥也?！碧K洵還親手在木板上刻出適應(yīng)石頭形狀的凹痕，讓木工以此為匣底做成一個(gè)匣子，好讓石頭安放妥帖。

于是，蘇軾把這塊石頭命名為“天石硯”，并寫了一首硯銘：“一受其成，而不可更?；蛑饔诘拢蛉谛?。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有?！?/p>

父親的一句話，是對(duì)少年蘇軾的莫大激勵(lì)，一塊沒(méi)有硯池，并不能稱為硯的石頭，卻被賦予了硯的使命和意義，而且是成全少年錦繡文才的祥瑞之物。從此，這塊石頭一直伴著蘇軾成長(zhǎng)、漂泊的生涯，從眉山到開(kāi)封、到鳳翔、到黃州、到杭州……

少年蘇軾的幾句硯銘，當(dāng)代的人常常誤讀，所以有必要清楚地把它翻譯出來(lái)：一旦受了造物者的賦予造就，就不能再變更了。有的以德行內(nèi)涵為主，有的在形體外貌上完滿。綜合德與形這兩者，我將著重?cái)X取哪方面呢？像那種上面是墨池、下面是硯足的硯臺(tái)，世上豈不多的是嗎？

蘇軾說(shuō)得很明白了，他看重的是硯的“德”，而不是“形”。不管天賦的形體怎樣，要有硯的品質(zhì)和德行。把自己造就成為應(yīng)了“文字之祥”的人，就是少年蘇軾的志向。

1059年，24歲的蘇軾在母親去世回家居喪期間，做了一個(gè)怪夢(mèng)。夢(mèng)里，一個(gè)形貌奇峭詭異、狀如鬼怪的人來(lái)到面前，和他做了一番對(duì)話。原來(lái)這是家里竹軒旁豎著的一塊怪石的精魂。這怪石百無(wú)一用，無(wú)論是拿來(lái)做搗衣砧、做柱礎(chǔ)、做磨刀石，還是做硯臺(tái)、做箭頭、做石碑，都不夠材料，所以蘇軾對(duì)它很是嫌棄，早就想把它扔掉了。怪石精嘴里發(fā)出“轟轟隆隆”的重濁聲響，仔細(xì)辨別之后，才漸漸聽(tīng)明白它講的是什么，它引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，把自己載在典籍里的同類業(yè)績(jī)列舉了一遍，來(lái)說(shuō)明怪石族類的不凡。它說(shuō)，你所謂有用的那些石頭，星羅雹布，滿山都是，靠傷殘破碎自己來(lái)為世所役，雖有小用，又算得了什么？而我這樣你覺(jué)得無(wú)用的怪石，難道對(duì)你就沒(méi)有益處嗎？“震霆?jiǎng)C霜我不遷。雕不加文磨不瑩，子盍節(jié)概如我堅(jiān)?！蔽野堰@些贈(zèng)給你，豈不是很大的收獲，你又何必來(lái)嫌棄責(zé)難我呢？一席話說(shuō)得東坡慚愧謝過(guò)，怪石于是欻然隱去。

這個(gè)怪石，是眉山家園給蘇軾精神激勵(lì)的第二塊石頭。它最典型的人格就是“頑”，外部施加的力量根本改變不了它，鐫不了字，磨不平滑，雷霆轟擊，獨(dú)立不遷，風(fēng)霜雨雪，難改堅(jiān)貞。

1093年，時(shí)任定州知州的蘇軾，在衙署后花園發(fā)現(xiàn)一塊奇石，石頭黑質(zhì)白脈，紋理如江河水流一樣婉轉(zhuǎn)迂回，浪濤中還似有海獸形狀，他將其命名為“雪浪石”，專門讓石匠設(shè)計(jì)了一個(gè)漢白玉石盆來(lái)安放它，刻銘于盆上，并寫詩(shī)詠懷，說(shuō)這塊奇石來(lái)自崢嶸的太行山上，曾與泰山爭(zhēng)雄，后來(lái)被運(yùn)來(lái)作為守城的飛石，曾“一炮驚落天驕魂”。

如今太平時(shí)節(jié)，它只能僵臥在枯榆樹根旁了，壯美的紋理卻仍彰顯著它的奇崛。蘇軾吟詠的是雪浪石，不也是在寫自己的經(jīng)歷嗎？他也曾處廟堂之高，意氣風(fēng)發(fā)，興利除弊，澤及蒼生；他也曾身陷囹圄，日夜遭到詬辱，在生死之際彷徨；他也曾貶謫窮鄉(xiāng)，衣食無(wú)著，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。蘇軾把詠雪浪石的詩(shī)句分寄給親友，表述自己得遇奇石的喜悅之情，引得弟弟蘇轍和朋友秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、李之儀、參寥子等人紛紛唱和，這塊石頭，一時(shí)成了石界明星。

（選自《北京晚報(bào)》，王秉良）

(1)根據(jù)選文填寫下面表格，用一個(gè)字概括其余兩塊石頭的特點(diǎn)。

得石時(shí)間石頭名稱特點(diǎn)

12歲時(shí)天石硯______——溫潤(rùn)瑩潔，形體不完滿

24歲時(shí)怪石頑——百無(wú)一用，族類不凡

58歲時(shí)雪浪石______——黑質(zhì)白脈、紋理壯美

(2)選文開(kāi)頭說(shuō)石頭是蘇軾“精神氣質(zhì)的一種表征物”，從“天石硯”“怪石”“雪浪石”三塊石頭中，可以看到蘇軾的哪些精神品質(zhì)？

(3)批注是一種常用的讀書方法，它可以對(duì)文章的語(yǔ)言和內(nèi)容等進(jìn)行點(diǎn)評(píng)賞析。請(qǐng)為下面句子寫一個(gè)批注。

他叮囑小蘇軾要好好收藏，并說(shuō)了一句饒有深意的話：“是文字之祥也?！?/p>

(4)選文以《東坡石頭記》為題，有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(5)有人說(shuō)：“讀最后一段，忽然有一種感覺(jué)石頭即是東坡?！闭?qǐng)你結(jié)合選文和課本學(xué)過(guò)的蘇軾的作品，對(duì)這種說(shuō)法加以探究。

9.根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答問(wèn)題。

《紅巖》被譽(yù)為“神品般的小說(shuō)”“青少年成長(zhǎng)不可不讀的作品”，請(qǐng)你完成下面的問(wèn)題。

(1)江姐說(shuō)：“如果需要為共產(chǎn)主義的理想而犧牲，我們每一個(gè)人，都應(yīng)該、也可以做到——臉不變色，心不跳。”請(qǐng)你舉一個(gè)具體事例說(shuō)說(shuō)“共產(chǎn)主義的理想信仰”給了她怎樣的力量。

(2)《紅巖》一直沿用“紅巖青松”的經(jīng)典封面，讓讀者過(guò)目不忘。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“紅巖青松”的寓意。

10.名著是寶貴的精神財(cái)富，它能給人力量，催人奮進(jìn)。閱讀《紅星照耀中國(guó)》“紅軍劇社”一篇的摘錄，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了紅軍怎樣的精神品質(zhì)。

摘錄一：不售門票，沒(méi)有包廂，也無(wú)雅座。我看到中央委員會(huì)書記洛甫、紅軍大學(xué)校長(zhǎng)林彪、財(cái)政人民委員林伯渠、政府主席毛澤東以及其他干部和他們的妻子都分散在觀眾中間，像旁人一樣坐在軟綿綿的草地上。演出一開(kāi)始就再也沒(méi)有人去怎么注意他們了。

摘錄二：紅軍占領(lǐng)一個(gè)地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對(duì)紅軍綱領(lǐng)有個(gè)基本的了解，大量傳播革命思想，進(jìn)行反宣傳，爭(zhēng)取人民的信任。

摘錄三：他們到哪兒就睡在哪兒，給他們吃什么就愉快地吃什么，從一個(gè)村子長(zhǎng)途跋涉走到另一個(gè)村子。從物質(zhì)享受來(lái)說(shuō)，他們無(wú)疑是世界上報(bào)酬最可憐的演員，然而我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比他們更愉快的演員了。

11.閱讀下面的文字，按要求作文。

“奮”是會(huì)意字。金文字形是“”，楷書繁體字是“奮”，中間是“隹”（鳥）；外面像鳥振翅欲飛之勢(shì)；下面是“田”，表示空曠的田野。本義：鳥類振羽展翅。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“奮”的意思是：①鼓起勁來(lái)；振作。如：振奮，興奮，勤奮。②搖動(dòng)；舉起。如：奮臂高呼，奮筆疾書。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)“奮”字的理解和感悟，自選一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇作文。

要求：①內(nèi)容健康積極；

②表述真情實(shí)感；

③除詩(shī)歌外，文體不限；

④不要套寫、抄襲；

⑤不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；

⑥不少于600字。

解析和解答

1.C

巔

鑿

解析：

（1）C

（2）①巔

②鑿

（3）BB

（1）本題考查漢字字音。根據(jù)字詞積累，“血性”中的“血”讀作“xuè”，“拾級(jí)而上”中的“拾”讀作“shè”。

故選：C。

（2）本題考查漢字字形。根據(jù)字詞積累和語(yǔ)境，“峰diān”寫作“峰巔”，“開(kāi)záo”寫作“開(kāi)鑿”。

（3）本題考查選詞填上空。解答此題，要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。

第一處：感化：用行動(dòng)影響或善意勸導(dǎo)，使人的思想、行為逐漸向好的方面變化。感染：使人產(chǎn)生相同的思想感情。結(jié)合“受到這種雄壯氣勢(shì)”的語(yǔ)境可知，填“感染”更合適。

第二處：忍辱負(fù)重：為了完成使命，忍受屈辱，承擔(dān)起重任。鍥而不舍：一直鏤刻下去，不放棄。比喻有恒心、有毅力，堅(jiān)持不懈。結(jié)合語(yǔ)境可知，形容愚公挖山的舉動(dòng)，填“鍥而不舍”更合適。

詞語(yǔ)的搭配要符合兩個(gè)原則：一是合乎事理；另一個(gè)是合乎習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)中要注意積累。

2.安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏

花之君子者也,其真不知馬也

白雪歌送武判官歸京

解析：

（1）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏（重點(diǎn)字：俱）

（2）花之君子者也其真不知馬也

（3）白雪歌送武判官歸京

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力、及其作品。詩(shī)文默寫解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒。

1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

3.②

讀書是修身養(yǎng)性的一種方式。,讀書需要專注和恒心。

解析：

（1）②

（2）示例：①閱讀可以修身養(yǎng)性，淬煉意志品質(zhì)。

②讀書需要專注和恒心。

（1）本題考查詞語(yǔ)含義?！肮院穸∝?zé)于人”的意思是“多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人”，可知“薄”是“輕微，少”的意思。

（2）本題考查提煉概括信息。由“文以化人，這既是指在古圣先賢的熏陶下，延展精神世界的疆土，也是指以閱讀修身養(yǎng)性，用讀書淬煉意志品質(zhì)”可概括出：閱讀可以修身養(yǎng)性，淬煉意志品質(zhì)；由“古人把讀書稱為‘攻書’，認(rèn)為只有‘攻書’到底才能融會(huì)貫通，道理正在于此。越是難啃的經(jīng)典之作，越需要專注和恒心”可概括出：讀書需要專注和恒心。

提煉概括信息，要在讀懂文意的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析。

4.解析：

（1）示例：“天和”一語(yǔ)雙關(guān)，一是表明了探索天空的含義，二是表明了中國(guó)人“天人合一”的和諧發(fā)展理念，表述了中國(guó)人民探索浩瀚宇宙的無(wú)畏勇氣和保護(hù)自然的堅(jiān)定決心。

（2）示例：畫面上橋與它在水中的倒影組成了一道圓環(huán)，搶車的流水從其中穿行；橋像一條巨龍橫跨小河兩岸，人們?cè)跇蛏闲凶咄鹑缧凶咴邶埍成稀＿@句話運(yùn)用比喻、對(duì)偶的修辭方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了畫面景象，富有感染力。

（1）本題考查詞語(yǔ)的含義。

示例：“天和”一語(yǔ)雙關(guān)，一是表明了探索天空的含義，二是表明了中國(guó)人“天人合一”的和諧發(fā)展理念，表述了中國(guó)人民探索浩瀚宇宙的無(wú)畏勇氣和保護(hù)自然的堅(jiān)定決心。

（2）本題考查對(duì)聯(lián)賞析。學(xué)生需從內(nèi)容、方法等方面分析作答。

“水從碧玉環(huán)中去，人在蒼龍背上行”從內(nèi)容上看，形象地描寫了畫面景象：橋與它在水中的倒影組成了一道圓環(huán)，搶車的流水從其中穿行；橋像一條巨龍橫跨小河兩岸，人們?cè)跇蛏闲凶咄鹑缧凶咴邶埍成?。從方法?lái)看，運(yùn)用比喻、對(duì)偶的修辭方法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。

解答綜合性學(xué)習(xí)問(wèn)題，關(guān)鍵在于平時(shí)重視語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的語(yǔ)文知識(shí)，養(yǎng)成從生活中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣，在語(yǔ)言的運(yùn)用中努力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

5.早春,晚春

C

（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌中所描寫時(shí)令的分析能力。解答此題，需抓住詩(shī)歌中的重要意象和詩(shī)句分析?！跺X塘湖春行》中的“早鶯”“新燕”“淺草”等意象以及詩(shī)句“亂花漸欲迷人眼”，都表明本詩(shī)描寫的是早春之景。《豐樂(lè)亭游春三首》（其一），從“綠樹”“落花”可以看出是晚春之景，而“春已歸”則直接點(diǎn)明春天就要結(jié)束。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解賞析能力。通讀詩(shī)歌，理解大意，然后根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，對(duì)選項(xiàng)中的描述正誤做出判斷。

ABD.正確；

C.有誤，“鳥歌花舞太守醉”是運(yùn)用擬人修辭寫鳥語(yǔ)花飛的，并非運(yùn)用比喻修辭。

故選：C。

解析：

（1）早春，晚春。

（2）C

錢塘湖春行

從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。

幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽(yáng)的樹木，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。

紛繁的花朵漸漸開(kāi)放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。

豐樂(lè)亭游春三首（其一）

郁郁蔥蔥的綠樹間交加著鳥兒的啼叫鳴歡，萬(wàn)里晴空下款款的春風(fēng)將落下的花瓣吹拂得四處飛舞。

我就迷醉在這一片的鳥語(yǔ)花飛的大好春光之中，待到第二天酒醒的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)將要結(jié)束了。

《錢塘湖春行》是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。

《豐樂(lè)亭游春三首》（其一）寫惜春之意。頭兩句說(shuō)：綠影婆娑的樹木，枝葉連成一片，鳥兒在山上林間愉快地歌唱。陽(yáng)光下和煦的春風(fēng)輕輕吹拂著樹枝，不少落花隨風(fēng)飛舞?！敖患印?，意為樹木枝葉繁茂，種植緊密，所以枝葉交叉重疊，形成一片綠陰。“蕩漾”兩字寫出春風(fēng)在青山幽谷、林間草坪飄揚(yáng)的神理，也寫出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。詩(shī)人呢，野鳥啁啾，雜花亂飛，他一概不聞不見(jiàn)，他也進(jìn)入了醉鄉(xiāng)。次日酒醒，春無(wú)蹤跡，原來(lái)已悄然歸去了。第四句“明日酒醒春已歸”，表面說(shuō)醉了一天，實(shí)際是醉了整整一個(gè)春天。此句用夸張的語(yǔ)言反襯春景的迷人和春日短暫，帶有濃厚的惋惜之意。

如何鑒賞詩(shī)歌：一要知人論世。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。二要把握形象。詩(shī)是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象。三要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。

6.騎。

同“橫”，梗塞，指不順。

研究。

B

（1）本題考查詞語(yǔ)解釋。

①句意：騎在奔跑的馬上看花，原形容事情如意，心情愉快，后多指粗略地觀察一下。走，騎。

②句意：能內(nèi)心困苦，思慮梗阻。衡，同“橫”，梗塞，指不順。

③句意：如果研究經(jīng)書的話，必須只專注一部。窮，研究。

（2）本題考查一詞多義。

A.兩個(gè)“之”意思是結(jié)構(gòu)助詞，的。

B.做學(xué)問(wèn)/為了。

C.兩個(gè)“以”的意思是把。

D.兩個(gè)“于”的意思是對(duì)于。

故選：B。

（3）本題考查句子翻譯。

①重點(diǎn)字詞：當(dāng)如，應(yīng)當(dāng)像；細(xì)針密縷，細(xì)針密線之處；工巧，工藝的精巧。句意：讀書應(yīng)當(dāng)像刺繡一樣，細(xì)針密線之處才能看到工藝的精巧。

②重點(diǎn)詞：遽，立刻。句意：凡是讀書有難懂的地方，不要希望一下子就把它弄懂。

（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。

[甲]結(jié)合“若一編在手，隨意亂翻幾頁(yè)，抄摘幾章，則此書之大局精處，茫然不知也。走馬看花，騷雅不取，即此意也。為學(xué)又不可求速效，能困心衡慮，便有郁積思通之象”句可知，讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程中必定會(huì)碰到許多困難，關(guān)鍵的問(wèn)題是要下苦功夫鉆研，不能滿足于一知半解。[乙]結(jié)合“讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末”句可知，讀書要閱讀經(jīng)典研尋義理。[丙]結(jié)合“今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。但于已閱過(guò)者，自作暗號(hào)，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣”句可知，讀書要持之以恒，多讀。

（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

“為學(xué)又不可求速效，能困心衡慮，便有郁積思通之象”句分析，自己曾讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境陌生，人物的名字也不符合自己生活的特點(diǎn)，場(chǎng)景眾多，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)題材，外國(guó)作品，一開(kāi)始很慢，后來(lái)就不自覺(jué)地加快速度，但是讀得很粗，以至于最后情節(jié)，人物都聯(lián)系不起來(lái)。

解析：

（1）①騎。

②同“橫”，梗塞，指不順。

③研究。

（2）B

（3）①讀書應(yīng)當(dāng)像刺繡一樣，細(xì)針密線之處才能看到工藝的精巧。

②凡是讀書有難懂的地方，不要希望一下子就把它弄懂。

（4）讀書學(xué)習(xí)的過(guò)程中必定會(huì)碰到許多困難，關(guān)鍵的問(wèn)題是要下苦功夫鉆研，不能滿足于一知半解；讀書要閱讀經(jīng)典研尋義理；讀書要持之以恒，多讀。

（4）為學(xué)又不可求速效，能困心衡慮，便有郁積思通之象。

自己曾讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，一開(kāi)始很慢，后來(lái)就不自覺(jué)地加快速度，但是讀得很粗，以至于最后情節(jié)，人物都聯(lián)系不起來(lái)。

參考譯文：

甲：

讀書就像刺繡一樣，在細(xì)針用得最多的地方才能顯示出工藝的精巧。如果拿過(guò)一本書，只是隨便胡亂翻上幾頁(yè)，摘抄幾個(gè)章節(jié)，那樣你對(duì)于這本書整體的結(jié)構(gòu)以及細(xì)微處的精辟論述根本不明白。騎在奔跑的馬上看花，詩(shī)文之才不會(huì)有進(jìn)步。做學(xué)問(wèn)又不可以求快速，能夠內(nèi)心憂困，思慮堵塞，就有了光明的現(xiàn)象。

乙：

《朱子家訓(xùn)》有這樣一句話：”子孫即使愚，但經(jīng)書不可不讀。”為兄我也是這樣認(rèn)為。我在年少的時(shí)候跟隨徐明經(jīng)先生到處求學(xué)，他常常告訴我如何閱讀經(jīng)籍的方法。掌握經(jīng)學(xué)之義理所在就必須專攻一經(jīng)，不可三心二意，泛泛而讀。學(xué)習(xí)經(jīng)書以探尋義理為主，考證名號(hào)物色為次。

丙：

凡是讀書有難懂的地方，不要希望一下子就把它弄懂；有一個(gè)字記不下來(lái)，也不要苦苦強(qiáng)求地把它記下來(lái)。只要從容從事，今天看幾篇，明天看幾篇，時(shí)間一久，自然就有好處。但對(duì)于已經(jīng)看過(guò)的地方，要作上記錄，略批幾個(gè)字，否則時(shí)間一久就會(huì)忘了自己已經(jīng)看過(guò)。

文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

7.C

（1）本題考查對(duì)內(nèi)容的分析。

結(jié)合“在中國(guó)文化中，鶴是隱士的良伴，也是仙人的坐騎，是品格儀表卓爾不群和長(zhǎng)壽、吉祥的象征”可知，“鶴”是品格儀表卓爾不群和長(zhǎng)壽、吉祥的象征；結(jié)合“鶴的配偶是永久性的，當(dāng)鶴與配偶戀愛(ài)的時(shí)候，通常會(huì)進(jìn)行十分精彩的對(duì)舞和對(duì)唱。所以，鶴又常常被視為愛(ài)情忠貞美好的象征”可知，“鶴”是愛(ài)情忠貞美好的象征。

（2）本題考查對(duì)選文的理解和分析。

ABD.正確；

C.有誤，寫支遁和林逋的事例，是為了說(shuō)明鶴在中國(guó)文化中的地位和象征意義，而不是為了說(shuō)明鶴是人們喜歡的動(dòng)物。

故選：C。

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。

從選文中可以看出具有尊重歷史文化、關(guān)注動(dòng)物保護(hù)、注重語(yǔ)言文字的人文精神。在介紹鶴的文化象征意義的同時(shí)，也揭示了一些科學(xué)知識(shí)，比如鶴不能生活在松林中的原因。此外，還引用了古代文獻(xiàn)和傳說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)歷史文化的尊重；并提到野生動(dòng)物保護(hù)的觀念，表現(xiàn)出對(duì)自然的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)；最后，還分析了“鶴”字的構(gòu)成和演變，展現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言文字的關(guān)注和研究?？傊?，這篇科學(xué)小品文體現(xiàn)出了對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)真探究。不僅在文章中詳細(xì)介紹了鶴的生物特征和生活習(xí)性，還深入挖掘了鶴在中國(guó)文化中的豐富內(nèi)涵和象征意義。這體現(xiàn)了的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，既注重人文情感的表述，又注重科學(xué)知識(shí)的傳播和普及。

解析：

（1）①“鶴”是品格儀表卓爾不群和長(zhǎng)壽、吉祥的象征；

②“鶴”是愛(ài)情忠貞美好的象征。

（2）C

（3）從選文中可以看出具有尊重歷史文化、關(guān)注動(dòng)物保護(hù)、注重語(yǔ)言文字的人文精神。在介紹鶴的文化象征意義的同時(shí)，也揭示了一些科學(xué)知識(shí)，比如鶴不能生活在松林中的原因。此外，還引用了古代文獻(xiàn)和傳說(shuō)，體現(xiàn)了對(duì)歷史文化的尊重；并提到野生動(dòng)物保護(hù)的觀念，表現(xiàn)出對(duì)自然的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)；最后，還分析了“鶴”字的構(gòu)成和演變，展現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言文字的關(guān)注和研究。

本文主要介紹了中國(guó)文化中鶴的象征意義，包括品德高尚、長(zhǎng)壽吉祥、愛(ài)情忠貞等方面，同時(shí)也講述了鶴的一些科學(xué)知識(shí)和文字學(xué)上的演變。文章還涉及了支遁和林逋等人與鶴的關(guān)系，以及鶴在年畫和成語(yǔ)中的應(yīng)用。

說(shuō)明內(nèi)容概括，要學(xué)會(huì)精讀文章，提煉概括，總結(jié)核心內(nèi)容。

8.祥

奇

（1）本題考查內(nèi)容的理解和概括?？梢越Y(jié)合相關(guān)文段概括。根據(jù)“一塊沒(méi)有硯池，并不能稱為硯的石頭，卻被賦予了硯的使命和意義，而且是成全少年錦繡文才的祥瑞之物”可知天石硯的特點(diǎn)是祥；根據(jù)“在衙署后花園發(fā)現(xiàn)一塊奇石”可知雪浪石的特點(diǎn)是：奇。

（2）本題考查人物形象特點(diǎn)。題目要求從三塊石頭中分析蘇軾人物形象。天石硯特點(diǎn)：“溫潤(rùn)而瑩潔”“一塊沒(méi)有硯池，并不能稱為硯的石頭，卻被賦予了硯的使命和意義，而且是成全少年錦繡文才的祥瑞之物”“不管天賦的形體怎樣，要有硯的品質(zhì)和德行”襯托蘇軾溫潤(rùn)而瑩潔、注重德行；怪石的特點(diǎn)：“外部施加的力量根本改變不了它，鐫不了字，磨不平滑，雷霆轟擊，獨(dú)立不遷，風(fēng)霜雨雪，難改堅(jiān)貞”襯托了蘇軾頑強(qiáng)勇敢、堅(jiān)貞不屈；雪浪石的特點(diǎn)；“石頭黑質(zhì)白脈，紋理如江河水流一樣婉轉(zhuǎn)迂回，浪濤中還似有海獸形狀”襯托了蘇軾一生歷經(jīng)磨難，遭遇坎坷，卻樂(lè)觀曠達(dá)、堅(jiān)守自我。

（3）本題考查句子的賞析。可以結(jié)合關(guān)鍵詞分析?！岸凇敝刚J(rèn)真地說(shuō)，這里是蘇洵叮囑小蘇軾好好收藏天石硯，表明父親對(duì)這塊硯十分重視，“是文字之祥也”說(shuō)明該硯臺(tái)是吉祥之兆，突出了父親蘇洵對(duì)小蘇軾寄寓的厚望和激勵(lì)。

（4）本題考查標(biāo)題的理解?！坝洝笔且环N文體，以敘事為主。本文圍繞蘇軾與石頭結(jié)緣的故事敘述，所以標(biāo)題概括了文章主要內(nèi)容，交代了寫作對(duì)象，“石頭”作為線索貫穿全文；文中的石頭都伴隨蘇軾的不同人生階段，賦予特殊的意義和內(nèi)涵，所以襯托了蘇軾人物形象特點(diǎn)；從效果上，東坡是人，石頭是物，這樣的搭配饒有趣味，新穎別致，引人入勝。

（5）本題考查主旨的理解。解答該題要結(jié)合文章內(nèi)容和文本分析?！笆^即是東坡”指石頭襯托東坡的形象、品性和人生經(jīng)歷。怪石“外部施加的力量根本改變不了它，鐫不了字，磨不平滑，雷霆轟擊，獨(dú)立不遷，風(fēng)霜雨雪，難改堅(jiān)貞”正如蘇軾的一生，遭遇坎坷、跌宕起伏、命運(yùn)多舛，卻仍然樂(lè)觀曠達(dá)、堅(jiān)守理想、頑強(qiáng)勇敢；《卜算子黃州定慧院寓居作》一詩(shī)，蘇軾因詩(shī)獲罪，被貶黃州。“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”心境的孤獨(dú)，志趣的高潔，流露于字里行間。這首詞，既是蘇軾對(duì)自己人生的反省，也表明他對(duì)理想的堅(jiān)守。無(wú)論境遇如何，內(nèi)心始終淡定。

解析：

（1）祥奇

（2）溫潤(rùn)瑩潔，注重德行；頑強(qiáng)勇敢，堅(jiān)貞不屈；樂(lè)觀曠達(dá)、堅(jiān)守自我。

（3）“叮囑”指認(rèn)真地說(shuō)，這里是蘇洵叮囑小蘇軾好好收藏天石硯，突出了蘇洵對(duì)小蘇軾寄寓的厚望和激勵(lì)。

（4）概括了文章主要內(nèi)容，交代了寫作對(duì)象，“石頭”作為線索貫穿全文；襯托了蘇軾人物形象特點(diǎn)；饒有趣味，新穎別致，引人入勝。

（5）示例：文中的怪石鐫不了字，磨不平滑，雷霆轟擊，獨(dú)立不遷，風(fēng)霜雨雪，難改堅(jiān)貞，襯托蘇軾雖遭遇坎坷，卻樂(lè)觀曠達(dá)、堅(jiān)守理想、頑強(qiáng)勇敢；雪浪石的紋理如江河水流一樣婉轉(zhuǎn)迂回，浪濤中還似有海獸形狀，襯托蘇軾的一生跌宕起伏，命運(yùn)多舛；蘇軾因詩(shī)獲罪，被貶黃州，寫下《卜算子黃州定慧院寓居作》這首詞，表明他對(duì)理想的堅(jiān)守。無(wú)論境遇如何，內(nèi)心始終淡定。石頭的特點(diǎn)詮釋了蘇軾人生際遇，品性特質(zhì)，所以石頭即是東坡。

本文以蘇軾和石頭結(jié)緣的故事為線索，通過(guò)敘述每塊石頭的特點(diǎn)及來(lái)歷，襯托了蘇軾的一生跌宕起伏，命運(yùn)多舛，卻樂(lè)觀曠達(dá)，堅(jiān)守理想，頑強(qiáng)勇敢的精神品質(zhì)。

標(biāo)題的理解解題思路：

①內(nèi)容上：表明寫作對(duì)象，概括文章主要內(nèi)容；交代時(shí)間地點(diǎn)、人物、寫作緣由，點(diǎn)明故事的背景。

②結(jié)構(gòu)上：是貫穿全文的線索；

③寫法上：運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭，雙關(guān)、象征等表現(xiàn)手法，突出主題；起到雙關(guān)和象征的作用。

④情感上：表述情感；渲染氣氛，營(yíng)造氛圍，奠定文章的感情基調(diào)。

⑤主旨上：文章的文眼，暗示（點(diǎn)明、凸顯）文章主旨，含蓄地或形象地揭示了文章中心（要具體寫出中心是什么），突出主題，點(diǎn)明主旨；暗示文章中心；對(duì)主題的體現(xiàn)起畫龍點(diǎn)睛的作用。

⑥形式上：設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。

9.（1）本題考查對(duì)名著人物的把握。從有關(guān)江姐的諸多事件中，選取一件，說(shuō)說(shuō)“共產(chǎn)主義的理想信仰”給她的力量。

示例：共產(chǎn)主義信仰給江姐帶來(lái)了堅(jiān)定的信念。由于叛徒的出賣，江姐不幸被捕，被關(guān)押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑，老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑……，甚至竹簽釘進(jìn)十指。特務(wù)妄想從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上打開(kāi)缺口，以破獲重慶地下黨組織。面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，江姐始終堅(jiān)貞不屈：“毒刑拷打，那是太小的考驗(yàn)。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”

（2）本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。從封面中的紅色巖石、青松的象征意義進(jìn)行分析。紅是革命的顏色，巖石又是非常堅(jiān)硬的物質(zhì)；革命者在獄中也堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)韌不拔。青松青松的象征意義為擁有堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)向上、堅(jiān)毅、挺拔、堅(jiān)貞不移的品質(zhì)的人。

解析：

（1）共產(chǎn)主義信仰給江姐帶來(lái)了堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)和崇高精神。在重慶中美合作所渣滓洞集中營(yíng)里，面對(duì)特務(wù)頭子沈養(yǎng)齋的威逼利誘，面對(duì)敵人的各種酷刑，江姐大義凜然，義正詞嚴(yán)地痛斥敵人的罪行，沒(méi)有表現(xiàn)出一絲的恐懼和膽怯。

（2）①“紅色”象征著革命，巖石非常堅(jiān)硬，象征著革命者在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，堅(jiān)韌不拔的精神。

②借青松凌霜傲雪、不畏嚴(yán)寒的形象，贊揚(yáng)革命者為真理獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)意志。

《紅巖》描寫人民解放軍進(jìn)軍大西南的形勢(shì)下，重慶的國(guó)民黨當(dāng)局瘋狂鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭(zhēng)。著重表現(xiàn)以齊曉軒、許云峰、江雪琴等共產(chǎn)黨人在獄中所進(jìn)行的英勇戰(zhàn)斗，雖然最后慘遭屠殺，但卻充分顯示了共產(chǎn)黨人視死如歸的大無(wú)畏英雄氣概。結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜又富于變化，善于刻畫人物心理活動(dòng)和烘托氣氛，語(yǔ)言樸實(shí)，筆調(diào)悲壯，作品一經(jīng)面世，立即引起轟動(dòng)。

閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。

10.本題考查對(duì)名著人物的把握。根據(jù)“我看到中央委員會(huì)書記洛甫、紅軍大學(xué)校長(zhǎng)林彪、財(cái)政人民委員林伯渠、政府主席毛澤東以及其他干部和他們的妻子都分散在觀眾中間，像旁人一樣坐在軟綿綿的草地上”“大量傳播革命思想，進(jìn)行反宣傳，爭(zhēng)取人民的信任”“他們到哪兒就睡在哪兒，給他們吃什么就愉快地吃什么，從一個(gè)村子長(zhǎng)途跋涉走到另一個(gè)村子”，可以判