2024年大學試題(文學)-訓(xùn)詁學歷年高頻考點試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.試論述訓(xùn)詁學與語法學的關(guān)系。2.翻譯：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（《夢游天姥吟留別》）3.簡述訓(xùn)詁學的現(xiàn)實的原則。4.劉淇《助字辨略》不足主要有哪些？5.簡述訓(xùn)詁的功能，6.簡述訓(xùn)詁的四種方法。7.從訓(xùn)釋詞與被釋詞它們的差別上區(qū)分，同義詞釋義又可以分為哪幾種情況？8.訓(xùn)詁學和詞匯學為什么不能混而同之？9.傳統(tǒng)訓(xùn)詁學的缺點和不足，主要表現(xiàn)在哪幾個方面？10.舉例說明古文注釋的方法。11.變文12.訓(xùn)詁中常見的弊病有哪些？13.訓(xùn)詁原則是什么？14.舉例分析“謂之、曰、為”的用法。15.互訓(xùn)的類型有哪些？16.簡述“訓(xùn)詁學”的實用性。17.簡述宋代訓(xùn)詁的特點。18.注釋書中有些什么訓(xùn)詁內(nèi)容？19.“因其固然，技經(jīng)肯綮之示嘗?！本渲小翱稀焙汀棒臁笔鞘裁匆馑迹?0.簡述訓(xùn)詁學的唯物的原則。21.簡述《玉篇》。22.怎樣看清詞義的歷史范疇？23.義訓(xùn)24.注音的方法有哪幾種？25.考證工作第2卷一.參考題庫(共25題)1.近代訓(xùn)詁學采取了什么樣的研究方法？2.簡述訓(xùn)詁的七項內(nèi)容是是什么？3.簡述《字林》。4.宋代理學家注釋古書的的特點是什么？5.試述訓(xùn)詁學重要著作十部。6.“字”與“詞”是訓(xùn)詁學的兩個基本概念，它們的關(guān)系如何？7.洪誠總結(jié)清人在訓(xùn)詁學上的三大貢獻是什么？8.黃侃在訓(xùn)詁學上的主要貢獻是什么？9.古書注釋中釋句的方法有幾種？10.從文獻學的角度看，胡三省《資治通鑒注》所做的工作包括哪些？11.黃侃專從訓(xùn)詁角度依段玉裁說舉“現(xiàn)在完全切用十種根柢書”，是什么？它們又可分類哪四類？12.簡述郝懿行《爾雅義疏》的不足之處。13.隨文釋義訓(xùn)詁材料的體式有哪些？14.簡述正文體訓(xùn)詁的類型。15.舉例說明訓(xùn)詁學對字典辭書鳊纂工作的指導(dǎo)作用。16.簡述孫詒讓《墨子閑詁》所做的工作。17.舉例說明訓(xùn)詁學對其他學科的幫助作用。18.翻譯：巖穴之士取舍有時若此，類名湮沒而不稱，悲夫！《史記，伯夷列傳》19.考釋詞義（釋義）的方法主要有哪些？20.簡述漢代訓(xùn)詁的成就。21.就維護杜注而言，孔穎達做的工作是什么？22.“凡祭祀，飾其牛牲。”句中“飾”是什么意思？23.形訓(xùn)有哪些局限性？24.《國語·召公諫厲王彌謗》：“王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。” 〔注〕：“〔以告〕：按照（衛(wèi)巫）的報告。以，按照，依據(jù)?！边@樣的注解對嗎？為什么？25.自注可分為哪幾類？第3卷一.參考題庫(共25題)1.簡述傳注體訓(xùn)詁的類型。2.古文翻譯的方式、方法有哪些？3.舉例分析“猶”的用法。4.什么是聲訓(xùn)的方式？5.《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》：“媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣?！?〔注〕：“念悲其遠也：惦念著她，為她遠嫁而傷心?！边@樣的注解對嗎？為什么？6.分析詞義的引申的系統(tǒng)性。7.舉例分析之言“之言”的用法。8.古代有幾種注音方法？舉例說明。9.形訓(xùn)的條件是什么？10.“大臣相與陰謀?！本渲小瓣帯迸c“謀”是什么意思？11.清代訓(xùn)詁復(fù)興的表現(xiàn)是什么？12.簡述“渾言”、“析言”等術(shù)語的用法。13.傳注14.互文見義在所表達的意義上和修辭手法應(yīng)怎樣理解？15.訓(xùn)詁學課程要達到什么教學目的？16.李白《夢游天姥吟留別》：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！?〔注〕：“熊在怒吼，龍在長鳴，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水之間。殷，這里用做動詞，震動。”這樣注解對嗎，為什么？17.以清代為例，簡述傳統(tǒng)訓(xùn)詁學的成就和特色。18.《詩經(jīng)·唐風·山有樞》：“子有廷內(nèi)，弗灑弗掃?！泵秱鳌罚骸盀?，灑也”。試分析毛傳訓(xùn)釋詞與被訓(xùn)釋詞之間的關(guān)系。19.什么是義訓(xùn)？它有幾種類型？你如何對它評價？20.簡述錢繹《方言箋疏》的特點。21.黃侃所列“現(xiàn)存完全切用的十種根柢書”前六種是如何分類的？22.使用訓(xùn)詁術(shù)語“猶”一般是什么情況？23.徐復(fù)從哪些方面論證了《孔雀東南飛》是寫定于東晉，而不是漢末作品？24.簡述段玉裁《說文解字注》的成就。25.“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！本渲小巴础焙汀昂蕖笔鞘裁匆馑?？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 訓(xùn)詁學與語法也有密切關(guān)系?！坝?xùn)詁學家必須具有文法觀念，才能把許多疑義的字句解釋得怡然煥然，才能把前代許多增字為釋的弊病和結(jié)蘜難通的解釋掃除廓清?！保◤埵赖摗队?xùn)詁學與文法學》，載《中國文法載革新論叢》第171頁，1958年，中華書局）楊樹達《詞論?序例》：“凡讀書者，有二事焉：一曰明訓(xùn)詁，二曰通文法”。在我國，語法觀念產(chǎn)生很早，但獨立地系統(tǒng)地進行研究卻很遲.早在先秦，語法觀念與訓(xùn)詁學同時從名學研究中萌發(fā)。如《墨子?經(jīng)說上》分析“且”字的語法作用，秦代就伴隨著訓(xùn)詁學而發(fā)展，語法問題探討包含在訓(xùn)詁之中，訓(xùn)詁學家們在解釋詞義時常常從語法的角度分析詞的具體意義。 例如《公羊》、《谷粱》二傳就已經(jīng)能從語法的觀點上說明內(nèi)動詞、外動詞、主動詞、被動詞，以及詞序在前在后各種不同的語法意義。西漢時又出現(xiàn)了虛辭的概念。如西漢毛亨把“且”一類字稱為“辭”，隨后人們對虛辭認識越來越深入，東漢鄭玄改稱“語助”，到唐代孔穎達把字分為“虛字實字”，并且開始使用“語法”一詞。到了清代，語法已成為訓(xùn)詁的重要內(nèi)容，俞樾的《古書疑義舉例》是利用前人的構(gòu)詞法和句法研究的成果來解決古書疑難詞義的問題。訓(xùn)詁學與語法學不同，訓(xùn)詁學研究語法，既不是研究某一時期的語法結(jié)構(gòu)也不是研究語法結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，而是借助語法知識疏通文意，以便人們讀通古書。2.參考答案: 熊在咆哮，龍在吼鳴，巖泉在震響，它們的聲音使深林戰(zhàn)栗，讓高山驚動。3.參考答案: 訓(xùn)詁學要堅持現(xiàn)實的原則，這主要是指在訓(xùn)詁時要注意如下三點： 一是要時時注意從今人的角度出發(fā)，以今語釋古語，以易釋難使我們的訓(xùn)詁能很容易地為今人所接受。 二是要以已知釋未知，凡不為今人所了解的詞義、句意等，都要用已知的知識想盡辦法去解釋它，使之成為已知。 三是在訓(xùn)詰時，既要尊重故訓(xùn)，對前人的訓(xùn)詁成果給以充分地肯定，又要認識耕前人由于受客觀條件的影響，所得出的結(jié)論不可能都是正確的，因此也不能旨從。要善于發(fā)現(xiàn)前人訓(xùn)詁中的錯誤，敢于糾正舊訓(xùn)詁的弊病，不斷地推陳出新。只有這樣，訓(xùn)詁學才能得到振興。4.參考答案: 1）少數(shù)條目釋義可商。 2）編排體例方面比較亂，條與條之間缺乏必要的聯(lián)系。 3）部分引文不夠準確。5.參考答案: 漢代人去讀先秦或更早的典籍，已略有困難；而到了唐代，一般人對兩漢、先秦的典籍，就更不容易懂了。所以，在閱讀和研究古代文獻時，就需要首先掃清文字障礙，減少語言隔閡。6.參考答案: 以形說義、因聲求義（前二者為主要方法）、核證文獻語言、考察古代社會（后二者為輔助方法）。7.參考答案: （1）古語與今語相訓(xùn)釋。 （2）通語與方言相訓(xùn)釋。 （3）常用語與冷僻語相訓(xùn)釋。 （4）義通詞相訓(xùn)釋，這兩個詞在某個交叉點上有相同之處。 （5）共名詞與別名詞相訓(xùn)釋。8.參考答案: 1）訓(xùn)詁學和詞匯學研究的對象及范圍不同。訓(xùn)詁學以古代的訓(xùn)詁實踐、理論為研究對象，涉及到的內(nèi)容除了詞義問題外，還包括文字音韻、句讀、語法、修辭以及典章制度、天文地理、動物植物等等，面比較廣；詞匯學只研究詞的構(gòu)造、詞匯的發(fā)展、構(gòu)成及其規(guī)范。 2）訓(xùn)詁學和詞匯學研究的側(cè)重不同。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學的重點在于具體詞義的考釋，而現(xiàn)代詞匯學著重理論模式的建立，兩者的差異是顯而易見的。 3）訓(xùn)詁學研究的理論和成果，無疑對漢語詞匯學有著重要的借鑒作用；另一方面，作為新時期的訓(xùn)詁學研究，也應(yīng)該積極吸收現(xiàn)代詞匯學研究的方法、理論，以便在理論性、科學性方面更進一步，使訓(xùn)詁學這一傳統(tǒng)學科發(fā)出新的活力。9.參考答案: 1）主要為解經(jīng)服務(wù)，研究范圍過于狹窄。 2）只重應(yīng)用，缺乏理論上的探討和總結(jié)。 3）釋義有隨文生義、輕言通假的弊病。 4）?？庇惺е心唷⑦^于相信類書等問題。10.參考答案: （1）仔細研究原文注釋古文，首先要仔細研究原文，了解作者的思想寫作的背景，這樣便于把握文章的內(nèi)容，做到注釋準確。如，段成式《酉陽雜俎》：“大歷中，太原偷馬賊誣一王孝廉同情，拷掠旬日，苦極強首?！蓖?，指同此案情。 （2）利用已有的注釋從漢代注經(jīng)開始，以后歷代學者對一些古書進行了注釋。這些注釋對我們閱讀和重新注釋古文是有幫助的，我們應(yīng)該合理利用。如，揚雄《法言?序篇》：“蠢迪撿押”。晉人李軌注：“蠢，動也。迪，道也。撿押，猶隱括也。言君子舉動則當?shù)敢?guī)矩?！?（3）善于利用工具書《商君書?農(nóng)戰(zhàn)篇》：“今民求官爵，皆不以農(nóng)戰(zhàn)，而以巧言虛道，此謂勞民。”勞，查《辭海》、《辭源》、《康熙字典》都沒恰切可取的解釋?！督?jīng)籍纂詁》：“勞，懶也?！蔽奶煜椤赌钆珛?驛中言別友人》：“銅雀春情，金人秋淚，此情憑誰雪？”“銅雀春情”見《鄴都故事》?！敖鹑饲餃I”見《佩文韻府》。11.參考答案: 行文中運用同實異名關(guān)系改變用詞的一種方法，變文的使用出于不同的表達需要。12.參考答案: 一、望文生訓(xùn)在說解中只就字面用本義勉強作解釋。 （1）因昧于古義而望文生訓(xùn)； （2）因不明假借而望文生訓(xùn)。 二、增文成義在說解中加進原文沒有包含的詞語。 一、誤解聯(lián)綿詞就是把雙音節(jié)的聯(lián)綿字，拆成兩個單音節(jié)而望文生義地加以解釋。 二、誤解俗語詞把魏晉六朝以后出現(xiàn)的一些古代口頭語詞，按其字面上的普通意義去解釋。 三、誤解虛詞。13.參考答案: 1、注意詞義的社會性，詞的詞匯意義不是任何人主觀決定的，而是由社會公眾約定俗成并受社會制約的，這是詞義的社會性； 2、注意詞義的時代性，詞義是隨著時代的變遷而演變的，就是詞的意義在不同的時代有不同的變化，這就是詞義的時代性； 3、釋義要聯(lián)系語言環(huán)境，指解釋詞要與上下文吻合； 4、尊重古訓(xùn)而不墨守古訓(xùn)。14.參考答案: 謂之、曰、為“曰”“謂之”“為”解釋詞義，大體相當于現(xiàn)代漢語的“叫作”，通常在屬中求別，兼含同義詞的辨析?！霸弧薄爸^之”“為”的訓(xùn)釋常隱含著同義詞的辨析，隱含的內(nèi)容可以參見同書的訓(xùn)釋或纂集類的訓(xùn)詁專著。 例（1）《詩經(jīng)·齊風·東方未明》：東方未明，顛倒衣裳。毛傳：上曰衣，下曰裳。原文中衣、裳同時出現(xiàn)，注釋可以辨析、比較。 例（2）《詩經(jīng)·邶風·凱風》：凱風自南，吹彼棘心。毛傳：南風謂之凱風。 例（3）《詩經(jīng)·邶風·凱風》：習習谷風，以陰以雨。毛傳：南風謂之凱風。同樣隱含著同義詞辨析的內(nèi)容。15.參考答案: ①互訓(xùn)是甲乙兩詞互相直接訓(xùn)釋。又叫直訓(xùn)。 ②甲乙兩詞用丙來訓(xùn)釋，叫同訓(xùn)。 ③甲用乙來訓(xùn)釋，乙用丙來訓(xùn)釋，甲、乙、丙三詞遞相為訓(xùn)，又叫遞訓(xùn)或轉(zhuǎn)訓(xùn)。 ④從類屬上著眼，有以共名釋別（指出某一事物所屬的種類）叫類訓(xùn)。16.參考答案: “訓(xùn)詁學”作為我國傳統(tǒng)語言學的一個重要組成部分，它除了要總結(jié)前人訓(xùn)詁工作的經(jīng)驗，闡明前人訓(xùn)詰的條例、方法、方式、原則等之外，其主要任務(wù)就是用普遍通行的當代的話去解釋古代典籍中詞句的意義，達到疏通文意.讓后人理解的目的。 因此，它固然有理論的研究，但理論研究不是最終的目的.其最終目的是通過理論的研究.更好地為解釋詞句的意義服務(wù)，使詞句意義的解釋更科學、更準確。所以說，訓(xùn)詁學的功用就是要解決古代典籍中一個個的具體問題.因而它是實用性很強的一門學科。17.參考答案: 1、敢于創(chuàng)發(fā)新義，以朱熹《詩集傳》、《楚辭集注》最有代表性； 2、產(chǎn)生了“右文說”，為研究語音語義的關(guān)系提供了重要的線索； 3、開始利用金石學的成就，使訓(xùn)詁學與金石學結(jié)合起來，開創(chuàng)了訓(xùn)詁學的新局面。18.參考答案: 1.解釋詞義。 解釋詞義的訓(xùn)釋用語：謂之、曰、為，大體相當于現(xiàn)代的“叫作”，通常在屬中求別，兼含同義詞的辨析；謂，可能指特定語言環(huán)境中詞語的特殊義、靈活義。猶，相當于“等于說”；之言（或之為言），以音義相通的詞，溝通兩詞的同源關(guān)系；貌，相當于“…的樣子”。 2.解釋句意。 3.講解語法現(xiàn)象。 4.說明特殊的修辭表達方法。 互文：并列的兩個詞組或?qū)ε季渲邢鄳?yīng)位置上的兩個詞或詞組互為補充、互相發(fā)明的修辭方法。 連文：連用相關(guān)詞語的方法。 變文：行文中運用同實異名關(guān)系改變用詞的一種方法。 5.說明古代制度、習俗等文化常識。19.參考答案: 肯：緊附在骨頭上的肉。 綮：筋肉聚結(jié)處。合為筋骨結(jié)合處，要害之地。20.參考答案: 語言是社會現(xiàn)象，詞的語音形式是整個會約定俗成的，它的存在形式、使用狀況和意義都是客觀事物的反映。因此，解釋詞義時就一定要堅持唯物的原則。不能對詞義主觀臆斷，憑空揣測，而要一切從語言實際出發(fā)，把詞放在特定的語言環(huán)境中，動態(tài)地、客觀地去分析詞的準確意義。21.參考答案: 一部按漢字形體分部編排的字書。梁顧野王撰。野王作《玉篇》，在《說文解字》和《字林》之后，所分部首有增有減，與《說文》比較，少哭、延等11部，增父、云等13部，共542部，比《說文》多兩部。部首排列的次序也有很大變動，主要是按照義類相近與否來安排的。 顧野王在自序中說：“六書、八體，今古殊形?；蜃指鞫?xùn)同，或文均而釋異，百家所談，差互不少。字書卷軸，舛錯尤多，難用尋求，易生疑惑。猥承明命，預(yù)纘過庭，總會眾篇，校讎群籍，以成一家之制，文字之訓(xùn)以備?！边@說明他作《玉篇》的宗旨是要綜合眾書，辨別形體意義的異同，網(wǎng)羅訓(xùn)釋，以成一家之言?！蹲至帧肥兆?2000多字，《玉篇》比《字林》多4000多字，這是在《字林》之后一部承前啟后的重要著作?？上Ш髞硗鲐恕?2.參考答案: ①詞義又有歷史性，是歷史范疇，它隨著社會發(fā)展、人們運用而逐漸演變。它一方面繼承、充實、深化，一方面擴大、縮小、轉(zhuǎn)移。如古代的江專指長江，河專指黃河，后就泛指江河。這就是詞的擴大。詞的縮小如古代“禽”指飛禽走獸，現(xiàn)指飛禽。轉(zhuǎn)移，如寺廟的寺，古代指官府中官員辦公的地方，后佛經(jīng)傳入中國安放于白馬寺，后就為寺廟、寺院。涕，古代指眼淚，現(xiàn)指鼻涕。 ②無論是繼承、充實、深化現(xiàn)象，還是擴大、縮小、轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，總的方向是由低級向高級，由粗疏到精細。如果它所代表的客觀事物已經(jīng)不存在，自然也不被使用，只存在于特定的文獻中了。23.參考答案: 是不專門利用字形字音，直接從意義上解釋詞語的方法。24.參考答案: （1）直音：就是用同音字注音。例如《漢書?高帝紀》：“秦將章邯距破之?！碧K林注：“邯音酒酣之酣?！边@里使用的注音方法就是直音。 （2）讀若：訓(xùn)詁術(shù)語，用來注音，亦可用來破通假字。有的完全同音，有的讀音相近。格式是“甲讀若乙”。例如《說文》：“噲或讀若快?！?（3）譬況：注音術(shù)語，多用“急氣言”、“緩氣言”等術(shù)語。例如《呂氏春秋?慎行》：“相與私哄?！备哒T注：“哄，讀近鴻，緩氣言之?！?（4）反切：訓(xùn)詁注音術(shù)語，簡稱“反”和“切”，就是用兩個字拼合成另一個字的讀音，上字取其聲母，下字取其韻母和聲調(diào)，聲母和韻母合在一起，得出被切字的讀音。 （5）如字：訓(xùn)詁注音術(shù)語，指在特定的上下文中，仍按原先的一般讀音來讀。25.參考答案: 考釋和證明的合稱?？坚屖侵刚页鲆呀?jīng)作出的訓(xùn)釋的原始依據(jù)；證明是提出有力的證據(jù)第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 1）采取了地下出土材料和傳世文獻相參證的研究方法。 2）采取語言學、考古學、民俗學三者相結(jié)合的研究方法。2.參考答案: 解釋詞義（基礎(chǔ)）、分析句讀、闡述語法（語法）、說明修辭手段、闡明表達方法（修辭）、串講大意、分析篇章結(jié)構(gòu)（擴大單位）。3.參考答案: 一部按漢字形體分部編排的字書。晉呂忱撰，七卷?！段簳?江式傳》說：“宣武帝延昌三年（514）式上表曰：‘晉世義陽王典祠令任城呂忱上《字林》六卷，尋其沉趣，附托許慎《說文》文得正隸，不差篆意也。’”又唐代封演《聞見記》說：“晉呂忱撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一萬二千八百二十四字?！庇纱丝芍蹲至帧芳捶隆墩f文解字》而作，收字比《說文》多3000多字，兼有異體，不過仍分為540部，全書7卷?！蹲至帧肥恰墩f文》與《玉篇》之間的一部字書，在字書發(fā)展史上很重要，可惜宋末以后就亡佚不存了。4.參考答案: ①善于闡明義理； ②敢于創(chuàng)發(fā)新義； ③對音義關(guān)系有一定認識，如王子韶的“右文說”，對語法現(xiàn)象有進一步了解； ④能利用金石學的成就進行訓(xùn)詁； ⑤缺乏求實精神，主觀想象多。5.參考答案: 訓(xùn)詁學在我國有兩千多年的歷史，各種專著極為繁多?，F(xiàn)舉其最重要者十部，簡述如下： （1）《爾雅》和《爾雅義疏》—《爾雅》成書于漢代，是我國古代第一部以解釋詞義為主的詞典?！盃枴笔墙囊馑?，“雅”是正的意思?！稜栄拧饭彩牌?，前三篇釋詁、釋言、釋訓(xùn)，是解釋古籍中一般實詞和虛詞的，后十六篇專釋各種專用名詞。它基本上是輯錄先秦時代的訓(xùn)詁資料而成。古人為《爾雅》作注疏的很多，如郭璞、邢昺、邵晉涵（《爾雅正義》）等，最著名的是清人郝懿行的《爾雅義疏》。此書運用“因聲求義，聲近義通”的科學方法，破除文字障礙，探求詞語本源，成就極為突出。 （2）《方言》—西漢人揚雄所作，是漢語方言學的第一部著作。作者不僅知道語言有今古不同，而且了解語言有方域之異，故廣泛收羅各地方言，而以通語釋之。這不僅在訓(xùn)詁學上是一大創(chuàng)造，而且保留了西漢時期的漢語分區(qū)情況和語音體系的可靠資料，在語言學史上極有價值。 （3）《釋名》—東漢劉熙所作，是用聲訓(xùn)的方法解釋詞義、說明事物得名之所由、探求語源的專著。 （4）《廣雅》和《廣雅疏證》—《廣雅》系三國魏人張揖所著，它的性質(zhì)與《爾雅》完全相同，分類也相同。它增益《爾雅》所未備，故書名《廣雅》。清人王念孫作《廣雅疏證》，“就古音以求古義，引伸觸類，不限形體”，探求詞源，申明轉(zhuǎn)語，糾正古訓(xùn)，博考證失。此書是清儒訓(xùn)估學研究最高水平的集中體現(xiàn)者。 （5）《說文解字》和《說文解字注》《說文通訓(xùn)定聲》—《說文》是漢人許慎所寫，古代最早的一部字典。《說文》共十五卷，根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立了五百四十部首，收釋了9353個字。它根據(jù)字形解釋字的本義，是考溯文字本源、考訂古代語義、尋求語言根源的光輝巨著?！墩f文》以小篆為標準字形進行分析，同時又收了1163個重文（包括古文、籀文等），是研究古代文字的重要橋梁。此書在中國語言學史上具有極其重要的價值。后代研究《說文》的專著極多，形成“許學”。清代有著名的“說文四大家：段玉裁（《說文解字注》）、桂馥（《說文解字義證》）、王筠（《說文句讀》《說文釋例》）、朱駿聲（《說文通訓(xùn)定聲》。段氏是清代研究《說文》的巨擘，他的《說文解字注》校訂了《說文》的訛脫，闡明了《說文》的條例、說解和字的本義、引申義、假借義，并著《六書音韻表》，分古韻為十七部，在每個字下都標明其古音韻部，是清儒文字、音韻、訓(xùn)詁研究最高水平的又一代表。朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》，變更《說文》體例，按古韻及形聲聲符排比，詳析字形結(jié)構(gòu)，考訂本義、引申義、假借義，以聲音、訓(xùn)詁相通之理闡明《說文》，有許多獨到之處。 （6）《經(jīng)傳釋詞》—清人王引之所作，是一部專門解釋經(jīng)傳中虛詞含義和用法的著作。本書收字160，按聲母編排，論述嚴密、精確，例證翔實、可靠，在詞義和語法上多有發(fā)明。 （7）《馬氏文通》的作者是清末的馬建忠。這是中國第一部系統(tǒng)地談?wù)撜Z法的專著。它仿照西洋語法，來分析漢語的詞匯和結(jié)構(gòu)，具有開創(chuàng)之功。 （8）《新方言》是近人章太炎（章炳麟）所作。此書搜集方俗異語八百余條，根據(jù)聲韻的轉(zhuǎn)變的規(guī)律，以古語證今語，以今語通古語，在學術(shù)上有極高價值。 （9）《詞詮》是近人楊樹達所作。此書是在劉淇、王引之、馬建忠等人研究虛詞和文法的基礎(chǔ)上寫成的。作者收集了五百多個古漢語虛詞，按注音字母的順序排列，對每個詞的每一種用法一一標明詞類，詮釋意義，引例證明。全書脈絡(luò)清楚，系統(tǒng)性很強，是一部很有實用價值的參考書。 （10）《敦煌變文字義通釋》是今人蔣禮鴻所作。全書收集了380條敦煌變文中難懂的字詞加以解釋，很有實用價值。6.參考答案: “字”與“詞”是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的不同概念。 ①詞是語言中最小的可以獨立運用的意義單位，是音與義的結(jié)合體。字與詞是相互關(guān)聯(lián)而彼此區(qū)別的兩個概念，詞是語義的運用單位，字是記錄語言的符號。在使用過程中，字詞關(guān)系的對應(yīng)表現(xiàn)得比較復(fù)雜。 ②字與詞不是一一對應(yīng)的。從一個漢字記錄的語言單位來看，可以有種種現(xiàn)象。 1.一個字記錄一個單詞（如水，山等）； 2.一個字記錄多音詞中的一個語素（如天下、社稷等）； 3.一個字記錄多音語素中的一個音節(jié)（如猶豫、玲瓏等）； 4.一個字記錄兩個單音詞的組合（如“諸”是之于的合音詞等）。 ③字與詞的對應(yīng)關(guān)系是可以變化的。語言文字的錯綜變化可能影響相對穩(wěn)定的形音義關(guān)系。 1.因詞義引申漸遠，分化為新詞而文字未變，形成一字記錄兩詞的現(xiàn)象（如朝，本義是早上，后引申為朝代等義）； 2.因文字假借而記錄了不同的詞，形成一字記錄兩個或兩個以上的詞的現(xiàn)象（如角，本義是獸角，假借為古代宮商角徵羽的角，也假借為角色的角）； 3.因漢字在演變過程中產(chǎn)生大量異體字，形成多字記錄一詞的現(xiàn)象（如“哲”，有喆、悊、嚞等異體。）； 4.因詞義引申或意義使用的范圍不同產(chǎn)生文字孳乳現(xiàn)象，形成以不同的漢字記錄音義相通的同源詞的現(xiàn)象，這些漢字的形體或相關(guān)，或不相關(guān)（如遘媾篝溝購等。段玉裁《說文解字注》：“字從冓者，謂若交積材也”）。7.參考答案: 1）從文字的音形義三個方面搜羅故訓(xùn)，訂正漢唐訓(xùn)詁的遺失，為后人積累豐富的資料。 2）發(fā)明古音，尋求音義通轉(zhuǎn)的法則；破除歷古以來字形的束縛，直接從語言角度研究詞義轉(zhuǎn)變分化的情況。這樣就使訓(xùn)詁學走向科學的領(lǐng)域。 3）提出“比例而知，觸類長之”的綜合比較方法，對后人有很大的啟示。8.參考答案: 第一，對訓(xùn)詁和訓(xùn)詁學作了著名的界定，人稱“黃氏界說”。 第二，提出了互訓(xùn)、義界、推因這三種訓(xùn)詁方式。這比章太炎的“直訓(xùn)”、“語根”、“界說”更為明晰科學，故為后人所接受。 第三，為初學者指點學習訓(xùn)詁學的門徑，把《爾雅》、《小爾雅》、《方言》、《說文》、《釋名》、《廣雅》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《類篇》列為“十種小學根柢書”予以介紹，并指出，“此十書中，以前六書為主，后四書為賓”。9.參考答案: （一）翻譯 1、直譯。直譯指譯文與正文詞義大致相應(yīng)，語法結(jié)構(gòu)基本相當?shù)姆g。如：《詩?揚之水》：“揚之水，不流束楚？”毛傳：“激揚之水，可謂不能流漂束楚乎？” 2、意譯。不拘正文和語法結(jié)構(gòu)的翻譯?！对?柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！泵珎鳎骸笆m堅，尚可轉(zhuǎn)；席雖平，尚可卷?！?（二）串講。就是把句意連貫起來，作概括的講述。它可以針對一個句子，也可以針對一群句子。如：《詩?周南?關(guān)睢》：“窈窕淑女，君子好逑?！泵珎鳎骸把院箦嘘P(guān)睢之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。” （三）點明含意指不解釋句子的字面意義，只是指明句子內(nèi)容的實質(zhì)，即所謂“言外之意。”《詩?小雅?小宛》“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！编嵐{：“衰亂之世，賢人君子雖無罪猶恐懼?！?0.參考答案: 1）揭示原書體例。 2）找出語句出處。 3）考察制度演變。 4）校正文字錯誤。11.參考答案: ①即《爾雅》《小爾雅》《方言》《說文》《釋名》《廣雅》《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》。 ②（1）《爾雅》解釋群經(jīng)之義，是訓(xùn)詁的根本，能明一切訓(xùn)詁。 （2）《說文》解釋文字之原，掌握文字之由來。 （3）《方言》解釋問題不同之語言。 （4）《釋名》解釋文字得音之原，掌握聲義貫通之理。12.參考答案: 1）聲韻方面的錯誤。由于郝氏不諳古音，他的因聲求義有很多錯的地方。 2）是襲舊沒能逐一明舉。郝氏在書中征引前人時賢的地方不少，但仍有不少條目，郝氏暗用他人的說法未說明，這是不應(yīng)該的。 3）是引用資料的態(tài)度不夠嚴謹。郝書征引繁富，其中相當一部分是征引《經(jīng)籍饌詁》，但《經(jīng)籍饌詁》成于眾手，錯誤非常多。13.參考答案: 1.傳注類。如毛亨的《毛詩詁訓(xùn)傳》，鄭玄的《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》，唐代顏師古《漢書注》等。 2.章句類。章句是離章辨句的意思。以句子為基本訓(xùn)釋單位，把字詞的注釋融嵌進句子的直譯之中，進而達到對章旨的探討。如東漢流傳至今的王逸的《楚辭章句》和趙岐的《孟子章句》。 3.義疏類。既注釋典籍原文又解釋這些典籍中前人傳注。如：黃侃《論語義疏》，孔穎達《五經(jīng)正義》。 4.集解類。匯集各家對同一部典籍的注解、間下己意而成。現(xiàn)存較有代表性的有三國魏何晏《論語集解》，清王先謙《荀子集解》，《莊子集解》等。不冠以“集解”之名，但屬于集解類的是清孫詒讓《墨子間詁》；雖以“集解”命名，但不能歸入這一類的是晉杜預(yù)的《春秋左轉(zhuǎn)集解》。 5.征引類。鉤稽故實、征引出處的形式探明文獻中的詞語源流，并將說解語義與闡明文意的訓(xùn)釋目的融于其中，成熟的體式自唐李善《文選注》始。 6.音義類。注釋以辨音釋義為本，兼及文字形體的解說和校勘。唐陸德明《經(jīng)典釋文》較有代表性。14.參考答案: （1）以訓(xùn)詁形式出現(xiàn)的正文。這種類型的訓(xùn)詁都是正文論述的內(nèi)容，因而也是正文的有機組成部分。 （2）以正文形式出現(xiàn)的訓(xùn)詁。這種類型的訓(xùn)詁，只是單純地為正文中出現(xiàn)的詞語做說明，并非正文所要論述的主要內(nèi)容，因而也不是正文的有機組成部分。15.參考答案: 工具書韻編纂_和修訂，也離不開訓(xùn)詁學理論的指導(dǎo)和幫助。 首先，編纂工兵書必須參照前人的訓(xùn)詁書和注釋書.前人·的訓(xùn)詁書已經(jīng)基本奠定了工具書的編寫方法。許慎的《說文解字》首創(chuàng)了部首編排法，《爾雅》首開用同義詞解釋詞義的方法。這些都為今天編寫的辭書所采用。 其次，對詞煲作出正確的解釋，是編寫工具書最首要的任務(wù)。古代的訓(xùn)詁書、注釋書對詞義的解釋，大多都是言之有據(jù)、比較準確的。今天編寫辭書無疑要參考它們。如“黎明”一詞，不同韻辭書的解釋各不相同。有的解作“天快亮的時候”，有的解作“天剛亮的時候”，有的解作“天將亮未亮之時”。根據(jù)清·王念孫《讀書雜志》，“黎明”一詞又作“犁明”、。遲明”。“黎”、“犁”、“遲”都應(yīng)訓(xùn)為“比”。楊樹達在《詞詮》中也認為“黎”、“犁”、“遲”都是時閱介詞意為。及也，比也。至也”。有了以上訓(xùn)詁成果的證明，我們就可以肯定地說，“黎明”是指“天已經(jīng)亮了的時懊“-把它理解為“天快亮的時候”、“天將亮未亮之時”都是不準確的。16.參考答案: 首先是校文字。《墨子》一書用字古奧，訛誤衍脫之處比比皆是，難以卒讀，孫氏比較諸家之說，擇善而從。 其次是明句讀?！赌印菲D深難讀，有不少地方該在哪里斷都難以判定，每逢這類場合，孫氏總是用“句”表示該字下應(yīng)點斷。 再次是正訓(xùn)詁。包括說明用字問題、詮釋實詞詞義、說明虛詞用法。17.參考答案: 訓(xùn)詁學除了對古代作品的閱：讀與教學、對吉籍的整理、對工具書的編纂等工作有積極的指導(dǎo)意義之外，它對其他學科的研究也有很大的用處。 首先，它對歷史攀的研究有用一如}《》史記》，“號為張楚”究為何意一是不是像有人一所說的“國號為張楚”呢？如有一些訓(xùn)詁學知識，可知古代“張”有。施”、“開”、“陳設(shè)”等意，這些意思均可引申出“建立”的意義，再據(jù)《史記》他篇和《漢書·高帝紀》“自立為楚王”、“大楚興，陳勝王”、“袒右，稱大楚”等記載，可知陳勝當時的國號是“楚”，“張”是“建立”的意思，“號為張楚”意即“宣稱為建立楚國”。 其次，訓(xùn)詁學對醫(yī)學、?？睂W、考古學、詞匯學、文字學、修辭學等學科也都有很重要的作用。18.參考答案: 沒有權(quán)勢的人，他們的行為很多跟伯夷，顏淵一樣高尚的，卻大都沒有被歷史所稱道，以致姓名，事跡都湮沒無聞，這是多么使人悲痛的事?。?9.參考答案: 1）審辨字形。包含了以形索義、勘正文字兩方面內(nèi)容。 2）因聲求義。包 括兩方面的內(nèi)容： 一是明辨假借； 二是根據(jù)聲近原則，從一個詞族中認識詞義，探求詞源。 3）依據(jù)古訓(xùn)。 4）排比用例。 5）考察文例。 6）方言佐證。20.參考答案: （1）古書注釋大批出現(xiàn)： 1.儒家經(jīng)典的注釋大批出現(xiàn)； 2.道家和其他著作也有一些注釋。 （2）出現(xiàn)了通釋語義的專著?！稜栄拧肥俏覈谝徊吭~典，為我國訓(xùn)詁學奠定了良好的基礎(chǔ)。還有揚雄的《方言》、劉熙《釋名》、服虔《通俗文》、佚名《小爾雅》?！斗窖浴凡粌H是訓(xùn)詁學的重要著作，而且是我國方言學的先驅(qū)?！夺屆芬蚵暻罅x，推求事物名稱的由來，為我國語源學開了先河。東漢許慎的《說文解字》，也是我國訓(xùn)詁學中的一部重要著作。21.參考答案: 1）大凡杜注和前人說法不同的，孔氏就自覺地站在杜注一邊。 2）杜注有誤的地方，孔疏也每每為之作解，甚至曲為之說。22.參考答案: 句中“飾”是洗刷干凈的意思。23.參考答案: 形訓(xùn)必須結(jié)合語音來加以分析。 一、在歷史長河中，漢字的形體已發(fā)生了大的變化，字形已經(jīng)失去了表義作用。所以形訓(xùn)必須借助于古文字的資料和研究成果。 二、在漢字的長期發(fā)展過程中，由于詞義的引申，文字的假借，字義和詞義之間出現(xiàn)了復(fù)雜的情況，所以確定字的本義時，字形分析只能作為參考，而不能作為唯一的依據(jù)。 三、形聲字的形符只能揭示其意義范疇，而不能指明其本義。24.參考答案: 這樣的注解不對。 作注者的意思是“以告”為介賓結(jié)構(gòu)作“則殺之”的狀語。但“則”作為連詞沒有連接介賓狀語的用法，把“以告則殺之”看作單句不符合漢語語法。其實這應(yīng)該是個復(fù)句，前后分句的主語并不相同。 意思是：巫把自己偵探到的謗王者告知厲王，厲王就把謗者殺死?！耙浴彪m然是介詞，但介紹的對象不是“告”，而是省略的“謗者”。25.參考答案: 三類： 一是自明宗旨； 二是區(qū)分綱目； 三是舉要考異。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）從傳注的對象來說，可以分為注（對原文的注解）和疏（既注解原文又注解注）。 （2）從傳注的作者來分，可分為自注和他注。 （3）從訓(xùn)詁的內(nèi)容來說，可分為釋義類傳注和敘事類傳注。 （4）從注解之間的關(guān)系說，可分為原注、補注、集注。2.參考答案: 古書翻譯的方式有直譯、意譯兩種。 （1）、直譯《史記?陳涉世家》：“王侯將相，寧有種乎？”（王侯將相，難道有血統(tǒng)嗎？” （2）、意譯《史記?秦始皇本紀》：“五帝不相復(fù)、三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也?！保ㄎ宓鄣闹贫炔幌嘀貜?fù)、三代的制度不相襲用，各用各的方法治國，這并不是他們故意違背前代的做法，而是因為時代變了。）” 翻譯中對詞語的處理方法： A.沿用。是指在翻譯中原文的某些詞語仍可采用，不必變動。 B.擴充。是指在多數(shù)情況下，要把古單音節(jié)詞變成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。 C.增補古代漢語的句子省略成分較多，翻譯是需把省略的成分增補出來。 D.替換指在翻譯時，用現(xiàn)代漢語中的通行的詞語替換古文中的難懂詞語。 E.刪除指古詞語在翻譯成現(xiàn)代漢語時可省略不譯。 F.調(diào)整指在翻譯中，遇到古今漢語的詞序不同部分，要按現(xiàn)代漢語的習慣調(diào)整過來。3.參考答案: “猶”相當于現(xiàn)代漢語的“等于說”，用來解釋詞義時，主要是溝通詞的相關(guān)含義和古今變化。 例《漢書·陳勝項籍傳》：良與俱見沛公，因伯自解與羽。 顏師古注：自解，猶今言分疏也。顏師古用當時（即唐代）的語言解釋漢代的語言。4.參考答案: 又稱音訓(xùn)，又稱因聲求義。用音同或音近的字來解釋字詞義。 一利用形聲字如“蕭之言肅也”。 二利用音同或音近字。音同字“田，填了，五稼填滿其中也”。音近字“干，澗也”。三利用同形字。5.參考答案: 這樣的注解不對。 按照注釋，原文應(yīng)該表述為“念之，悲其遠也”，這并非作者原意，也不合古人行文之法。其實“念”也是“悲”，古人習慣把兩個意義相近的字連在一起使用，它們表達的是一個復(fù)合的整體意義，不能分別解釋為兩種不同的含義。這里的“念悲”就是“悲傷”的意思，人還沒離開，也不到“惦念”的時候。 全句的意思是：您老送燕后上車的時候，抱著她的腳為她哭泣，為她的遠嫁而悲傷，確實是愛憐她。6.參考答案: 詞義的系統(tǒng)性大致歸納為下列理性、形比、禮俗等三種。 1、（1）理性的引申指詞義之間因本民族共同的理性認識而發(fā)生聯(lián)系，從而產(chǎn)生引申意義。如習，本義是反復(fù)地飛，引申為反復(fù)練習、實習、溫習。 （2）時空的引申。 （3）反正的引申。 （4）虛實的引申。如果字，引申為果真。 2、形比的引申。事物之間有外聞的偶然的相似，就使詞義可以作形似類比的引申。如“斗”原是一種酒器，天上北斗跟它形狀相似，引申有了北斗星。的意思。 3、禮俗的引申。如“祭“的本義是殘殺，由于古代宗廟祭祀要殺牲作為祭品，所以“祭”的引申義就成了祭禮的“祭”了。7.參考答案: “之言”主要作用是以音義相通詞作為訓(xùn)釋詞，從而溝通兩詞的同源關(guān)系。 例（1）《周禮·春官·大宗伯》：以肆獻祼享先王鄭玄注：祼之言灌，灌以欎鬯，謂始獻尸求神時也?！暗悺焙汀肮唷蓖丛~，音義相通。 例（2）《周禮·春官·大宗伯》：蔽芾甘裳，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘裳，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘裳，勿翦勿拜，召伯所說。鄭玄箋：拜之言拔也。 “之言”在這里是指出“拜”為“拔”的假借字，不過也沒有超出通過語音線索尋求語義的功能。8.參考答案: （1）、描寫法。直接描述發(fā)音部位和發(fā)音方法。如： 1、橫口踧口（《釋名?釋天》）：風，兗、豫、司、冀橫口合唇言之。...青、徐言風，踧口開唇推氣言之。 2、長言短言《公羊傳?莊公二十八年》：“《春秋》伐者為客，伐者為主”。何休注：“伐人者為客，讀伐長言之，見伐者為主，讀伐短言之?！?3、內(nèi)而深、外而淺《公羊傳?宣公八年》：“曷為或言‘而’，或言‘乃’‘乃’難乎‘而’也?！睗h?何休注：“言‘乃’者，內(nèi)而深；言‘而’者，外而淺?！薄洞呵铩肤斝四辍坝瓴豢嗽?，庚寅，日中而克葬?！薄洞呵铩肤敹ü迥辏骸坝瓴豢嗽幔煳纾障聜?cè)乃克葬?！?（2）、“讀若”、“讀如”法?！白x若”法是以某字的讀音為標準，指示人們照這個字的音去讀即可知其音的方法。如：《說文》“莠，禾粟下生莠。從艸，秀聲。讀若酉?！薄对?鄭風?大叔于田》鄭箋：“忌，讀如‘彼己之子’之己?！?（3）、直音法。以同音字來注音的方法。如：《尚書?秦誓》：“番番良士”，陸德明《釋文》：“番音波”?！蹲髠髻夜哪辍罚捍斡陉€。唐?陸德明《經(jīng)典釋文》：“陘，音‘邢’?！?（4）、反切用兩個漢字注出另一個漢字的讀音?！稄V韻》：中，陟弓切。原，愚袁切。《廣韻》：東，德紅切?！稄V韻》：堯，五聊切。9.參考答案: 一只有本義才直接和字形切合，近引申義與字形的關(guān)系只能見其端倪，而遠引申義與字形的關(guān)系則是模糊不清的。 二只有本字才能直接反映本義。 三只有筆意才能與意義切合，筆勢大部分已經(jīng)游離了字義。10.參考答案: 陰是暗中秘密的意思。 謀是謀劃的意思。11.參考答案: ①清代學者為群書所作的注疏數(shù)量特別多，如孫詒讓的《周禮正義》、劉寶楠的《論語正義》、焦循的《孟子正義》等。 ②數(shù)量多，體例完備。有注釋前代訓(xùn)詁專著的，如邵晉涵的《爾雅正義》；有仿效《爾雅》編撰的，如朱駿聲的《說雅》有集古代傳注匯成一編的，如阮元的《經(jīng)籍籑詁》；有考訂群書，成一家言的，如王念孫的《讀書雜志》有貫通音義、探求語源的；有專釋虛詞、研究語法的等。 ③清代也有不少專門研究方言和少數(shù)民族語言的著作，如杭世駿的《續(xù)方言》。12.參考答案: 渾言，又稱通言，統(tǒng)言、散言、散文，與析言相對，訓(xùn)詁學中分析同義詞的術(shù)語，渾統(tǒng)稱說之意，用以說明同義詞共同的意義，而不計較其細微差別。 如：《說文解字?疒部》：“病，疾加也。”“疾，病也?！倍巫ⅲ骸拔鲅灾畡t病為疾加，渾言之則疾亦病也?！卑套ⅰ墩撜Z》曰：“疾甚曰病?！睖喲詣t“疾”、“病”意義相同。 《說文解字?行部》：“行，人之步趨也。”段注：“步，行也。趨，走也。二者一徐一疾，皆謂之析言，也叫“對文”、“對言”。 同“渾言”相對。訓(xùn)詁學中分析同義詞的術(shù)語。分析稱說之意，用以辨析、說明同義詞之間的細微差別。如《說文?走部》：“走，趨也?！倍巫ⅲ骸啊夺屆罚骸煨性徊?，疾行日趨，疾趨曰走。’此析言也。許渾言不別也?！?3.參考答案: 對原文進行解釋，同時把作者的意思傳達給讀者，以字為基本*單位進行訓(xùn)釋。 代表：毛亨《毛詩詁訓(xùn)傳》、鄭玄《周禮注》《儀禮注》《禮記注》（合成《三禮注》）、顏師古《漢書注》。14.參考答案: 一是上下兩句的詞語要相互補充才能得到一個完整的意義。如：公入而賦，姜出而賦，是指二人在入洞和出洞時都是吟賦。 二是上下兩句交替使用不同的詞語以避免行文的單調(diào)枯燥。如：贄幣不通，言語不達。通和達就是互文見義。15.參考答案: 本課程的教學目的主要是培養(yǎng)學生以下幾種能力： （1）、獨立地閱讀古代文獻、批判地繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。如《孟子?梁惠王章句下》“當是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫”，其中的“怨女”的“怨”字，乃蘊積之意，不可誤解。通“蘊”?！缎滦?雜事》：“后宮多幽女者，下民多曠?！薄盾髯?哀公篇》“富有天下而無怨財”，楊倞注：“怨讀為蘊，言雖富有天下而無蘊蓄私財也。” （2）、較好地解決中學語文課本中古典作品的語言文字方面問題的能力劉基《賣柑者言》“而獨不足子所乎？”“所”字不同教材和文選注解釋不同。應(yīng)當“意”講。楊樹達《古書疑義舉例續(xù)補》《“所”作“意”義用例》例證甚多。《漢書?佞幸董賢傳》云：“上有酒所，從容視賢笑，曰：‘吾欲法堯禪舜何如？’”王先謙《補注》：“酒所”為“酒意”也。 （3）、結(jié)合中學語文教學初步開展?jié)h語歷史詞義研究和中國傳統(tǒng)語言學研究的能力。如《陳涉世家》：“茍富貴，無相忘”的“無相忘”由于有人譯為“咱們互相不要忘記”，它應(yīng)為“我不會忘記你”，“相”為偏指性副詞。16.參考答案: 這樣的注解不對。 依照注釋，殷，這里用做動詞，震動?！暗毕窭坐Q般的聲音“不知所出，跟原文對應(yīng)不上。”震響在巖石和泉水之間“也似是而非，不合常理。且下句的主語不知所云。其實，這里的”殷巖泉“只是句法上錯綜變化了一下，語意結(jié)構(gòu)跟”熊咆“”龍吟“是一致的，當講成”巖泉殷“，他們共同構(gòu)成全句的主語部分?！睅r泉“返指巖間之泉，是”殷“的主語。這樣全句就結(jié)構(gòu)整齊，語意順暢了。 全句的意思是：熊在咆哮，龍在吼鳴，巖泉在震響，它們的聲音使深林戰(zhàn)栗，讓層巔（高山）驚動。17.參考答案: 1）對音義關(guān)系有比較正確的認識。從早期的“聲訓(xùn)”，到晉人首創(chuàng)至宋代成熟的“右文說”，再到“聲近義通”，再到清代乾嘉大師的“因聲求義”理論，就是正確認識的體現(xiàn)。 2）學風、態(tài)度嚴謹求實。特別是清代的學者，一些名家的著作，都是采用了“十年磨一劍”的方式，殫精竭慮，嘔心瀝血，經(jīng)歷十年乃至數(shù)十年方才問世，如王念孫寫《廣雅疏證》用了近十年，邵晉涵寫《爾雅正義》用了二十年，郝懿行寫《爾雅義疏》用了三十年，等等。其謹嚴的風氣于此可見。 3）善于創(chuàng)通義例，總結(jié)規(guī)律。清代學者注重方法論，善于發(fā)明義例，總結(jié)規(guī)律，并將其運用到訓(xùn)詁校釋中去。 4）訓(xùn)釋精當而富有成果，為后人留下了豐厚的遺產(chǎn)。18.參考答案: 《說文·水部》：“灑，滌也。從水，西聲。古文以為灑掃字。”《說文》多次用“灑”的本義為訓(xùn)，應(yīng)讀同今“洗”字?！墩f文》又有“灑”字，是散水于地之義?？梢姟盀ⅰ庇米鳌盀ⅰ?，是本有其字的通假，所以毛亨認為有解釋的必要。19.參考答案: 直陳語義而不借助于音和形訓(xùn)詁方式。義訓(xùn)是對