年公務(wù)員考試申論考前必背范文20篇職稱評(píng)定不管堅(jiān)持怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，不管運(yùn)用怎樣的方式，論文也好、考試也罷，都是人才評(píng)價(jià)的工具，是末;專業(yè)人員的真本事、新思想，是評(píng)價(jià)的對(duì)象，才是本。以下是我為大家整理的關(guān)于2024年公務(wù)員考試申論考前必背范文20篇，希望能夠幫助大家~2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇1著名作家能夠妙筆生花，卻因英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)考試過(guò)不了關(guān)，連續(xù)十多年邁不過(guò)副高門檻;口碑醫(yī)生可以妙手回春，卻因沒(méi)有時(shí)間發(fā)論文，而在職稱評(píng)定中居于人后近些年，這樣的新聞屢見不鮮，正折射出我國(guó)職稱評(píng)定中存在的尷尬與困境。剛剛召開的2024年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上，習(xí)近平總書記將國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)親手頒給屠呦呦，她是我國(guó)首位非院士獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｒ粋€(gè)國(guó)家的最高科學(xué)榮譽(yù)，正秉持著真才實(shí)學(xué)真實(shí)貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)科學(xué)工作者為之奮斗，更啟發(fā)我國(guó)的職稱制度，莫要丟了根本、失了方向。幾乎與此同時(shí)，中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于深化職稱制度改革的意見》，明確提出注重考察專業(yè)技術(shù)人才的專業(yè)性、技術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性，突出對(duì)創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià),并且，不再將論文作為評(píng)價(jià)應(yīng)用型人才的限制性條件，對(duì)職稱外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)考試也不再作統(tǒng)一要求。職稱評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化，不僅為走出上述困境鋪路搭橋，更彰顯著人才評(píng)價(jià)理念的根本性轉(zhuǎn)變。評(píng)職稱、分等級(jí)，原本是為了助推專業(yè)技術(shù)人才百尺竿頭進(jìn)一步,激勵(lì)專業(yè)技術(shù)人才在各行各業(yè)八仙過(guò)海顯神通.然而，社會(huì)發(fā)展日新月異，職稱評(píng)定卻沒(méi)有跟上時(shí)代。制度的路徑依賴將其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)固化為一套難以突破的利益分配模式，導(dǎo)致一切向論文看不管做什么工作都要懂英語(yǔ)、會(huì)計(jì)算機(jī)的怪現(xiàn)象。一刀切的評(píng)價(jià)標(biāo)尺，不僅難以量出真正的人才,更逼著部分年輕從業(yè)者為論文而論文為考試而考試,走向形式化、忽略真問(wèn)題。走出困境，首先應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)在于高度專業(yè)化、分工化。此次《意見》突出專業(yè)化、強(qiáng)調(diào)技術(shù)性，遵循不同工作的內(nèi)在邏輯、契合不同崗位的人才特點(diǎn)，是改革的一大亮點(diǎn)。大學(xué)教授和技術(shù)工人、醫(yī)生護(hù)士和新聞?dòng)浾?，不同職業(yè)的人才本就掌握不同知識(shí)、擁有不同技能，測(cè)量其水平高低的標(biāo)準(zhǔn)自然也不可能統(tǒng)一。因崗設(shè)評(píng)，以才嘉獎(jiǎng)，方能讓職稱反映真才實(shí)學(xué)。今年年中，深圳市政府將部分職稱評(píng)審權(quán)下放給有條件的行業(yè)組織，提升職稱評(píng)定的專業(yè)化、差異化水平，不失為一種有益嘗試。其次，打通評(píng)與用的銜接，最大程度發(fā)揮職稱評(píng)定對(duì)行業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用，還需構(gòu)建評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新能力之間的聯(lián)系。這也是此次《意見》強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的原因。創(chuàng)造性突破,是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力。職稱等級(jí)不是固化利益格局、守衛(wèi)思維邊界的工具，而是孕育新動(dòng)能、涵養(yǎng)新思想的沃土，只有鼓勵(lì)創(chuàng)新，才能找回職稱制度的初心,重返繼續(xù)前行的軌道。有些地方的學(xué)校將教師創(chuàng)新的教學(xué)模式納入考評(píng)范圍;有的專業(yè)技術(shù)崗賦予技術(shù)創(chuàng)新更高的參評(píng)權(quán)重，都體現(xiàn)著創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的思維，更凸顯出以用為本的人才評(píng)價(jià)理念。說(shuō)到底，只有以人為本，從才出發(fā)，方能重?zé)毞Q評(píng)定的光彩，避免其異化為沽名釣譽(yù)、謀取利益的工具。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇2當(dāng)中國(guó)女排再次登上奧運(yùn)會(huì)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，國(guó)民無(wú)不為之動(dòng)容;當(dāng)載人航天飛船發(fā)射成功，國(guó)民無(wú)不為之驕傲;當(dāng)再次回顧長(zhǎng)征之路，國(guó)民無(wú)不為之震撼。在中國(guó)女排、載人航天、紅軍長(zhǎng)征不斷帶給人們感動(dòng)的同時(shí)，更帶給人民一種精神上的信仰，人們將這種信仰轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，一種能夠讓人血脈噴張的動(dòng)力，這種動(dòng)力能夠激發(fā)民眾的潛能，發(fā)揮民眾的價(jià)值，從而推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展，這恰恰證實(shí)了人民有信仰，國(guó)家有力量.因此，培育民眾的信仰，方能增強(qiáng)國(guó)家的力量。培育民眾信仰，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。80年前，我國(guó)民眾生活于水深火熱之中，人們?yōu)榱藬[脫困境，鼓足勇氣，齊心協(xié)力，爬雪山、過(guò)草地，完成二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路程，為中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今，我們的物質(zhì)已經(jīng)獲得了極大的豐富和滿足，然而人們信仰缺失、精神空虛等問(wèn)題日漸凸顯，進(jìn)而引發(fā)了社會(huì)中出現(xiàn)了信任危機(jī)，乃至影響著社會(huì)的穩(wěn)定性。只有再次發(fā)揮歷史上的長(zhǎng)征精神,在當(dāng)代人心中培育精神信仰，方能喚起民眾的團(tuán)結(jié)之心，方能形成眾志成城的氛圍，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，為國(guó)家發(fā)展增添力量。培育民眾信仰，激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造力。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，當(dāng)樹立正確意識(shí)則能夠?qū)ξ镔|(zhì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。正如女排精神、航天精神等正向的積極意識(shí)，在民眾心中形成信仰，便能激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力。太行山上的新愚公李保國(guó)，正是因?yàn)樾闹谐錆M信仰，激發(fā)他對(duì)山區(qū)種植技術(shù)不斷研發(fā)、不斷創(chuàng)新，從而改善山區(qū)現(xiàn)狀，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期，亟需釋放民眾的潛力，發(fā)揮民眾的作用，為社會(huì)發(fā)展提供一灣活水,而這灣活水就是精神信仰，為國(guó)家發(fā)展提供創(chuàng)新力。培育民眾信仰，提升社會(huì)影響力。民眾在心中有信仰，才會(huì)對(duì)生活有所敬畏、有所追求，才會(huì)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。民眾在心中有信仰，才能做一個(gè)樂(lè)觀的人，做一個(gè)有益于社會(huì)、有益于國(guó)家、有益于他人的人，時(shí)刻保持陽(yáng)光的心態(tài)，自覺(jué)抵制落后、摒棄腐朽，自強(qiáng)、自立、自信，用信仰凈化心靈，以信仰鑄就輝煌，靠信仰實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。當(dāng)個(gè)人的信仰力量在社會(huì)中激蕩開來(lái)，便會(huì)產(chǎn)生不可估量的化學(xué)反應(yīng)，促進(jìn)社會(huì)向更加美好的方向前進(jìn)，提升社會(huì)影響力，為國(guó)家發(fā)展提供動(dòng)力。詩(shī)人惠特曼說(shuō)，沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命;沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。信仰是每個(gè)人前進(jìn)的方向和堅(jiān)持的力量，當(dāng)一個(gè)民族擁有同一個(gè)信仰，堅(jiān)定地朝著同一個(gè)夢(mèng)想努力前進(jìn)的時(shí)候，所有的苦難都將為之臣服，所有的阻攔都將為之讓路。只要民眾堅(jiān)定了信仰，憑借著這源源不斷的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們一定會(huì)增強(qiáng)國(guó)家的力量，走向更加美好的明天。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇3北宋思想家張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平,寄托了古人的崇高的理想，體現(xiàn)其歷史人文關(guān)懷。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷推進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)不斷深化，群眾物質(zhì)需求不斷得到滿足。然而，在社會(huì)上卻出現(xiàn)種種物質(zhì)不滿，就業(yè)、教育、醫(yī)療、環(huán)保等民生領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題，缺乏對(duì)人的基本尊重和人的價(jià)值與權(quán)力的基本保障。鑒于此，唯有彰顯人文關(guān)懷，才能營(yíng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的良好環(huán)境，為每一個(gè)人的夢(mèng)想助力。改善民生是人文關(guān)懷的基礎(chǔ)。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱,體現(xiàn)了屈原的憂國(guó)憂民之心。民生問(wèn)題一直是當(dāng)下關(guān)注的熱點(diǎn)話題。物價(jià)飛漲，看病難看病貴，食品安全問(wèn)題頻發(fā)，教育資源分布不公，環(huán)境污染嚴(yán)重，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，這些問(wèn)題都關(guān)乎每一個(gè)人的生存和發(fā)展，是基本的民生問(wèn)題。有效合理的解決民生問(wèn)題有利于保障民眾的基本權(quán)益，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，也是體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要一環(huán)。因此，改善民生，加大民生工程的投入，更多的實(shí)現(xiàn)人民群眾的所需所想，是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)。關(guān)照心靈是人文關(guān)懷的重點(diǎn)。在利益分化、主題多元的今天，人們的思想觀念呈現(xiàn)出一幅紛繁蕪雜的圖景，人們更多關(guān)注的是物質(zhì)生活的富足，卻在精神上迷失路途。身居繁華都會(huì)，卻發(fā)出鄉(xiāng)關(guān)何處的嘆惋。精神信仰的缺失，不僅會(huì)影響個(gè)人的發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)精神迷茫，道德困惑。因此，亟待強(qiáng)化思想共振，尋求價(jià)值共鳴，更多加強(qiáng)人文關(guān)懷教育，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，在社會(huì)上形成良好的氛圍，提升城市的文化軟實(shí)力，從而共建具有人文氣息的社會(huì)大環(huán)境。提升國(guó)民幸福感的人文關(guān)懷的目標(biāo)。2024年央視節(jié)目中你幸福嗎,叩即很多人對(duì)幸福的思考和體悟。幸福感也成為衡量一個(gè)城市發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。人文關(guān)懷的目標(biāo)就是提升民眾的幸福感，只有滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，讓民眾能夠體味幸福，才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。否則，人文關(guān)懷將會(huì)成為一紙空談，便是無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，關(guān)注國(guó)民的幸福感，是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必然要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以為人本，要求發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。在社會(huì)不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)的今天，最關(guān)鍵最本質(zhì)的問(wèn)題是解決人的發(fā)展問(wèn)題，要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注。只有通過(guò)改善民生問(wèn)題，關(guān)注民眾的精神世界，提升國(guó)民的幸福感，才能彰顯人文關(guān)懷，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面自由的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的夢(mèng)想與追求。2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇4法者，天下之儀也。法律是城市發(fā)展過(guò)程中的保護(hù)傘，也是維護(hù)城市主體合法權(quán)益的定盤星。法治思維猶如血液，流經(jīng)城市這個(gè)軀體的方方面面，融入到遍布城市的血脈之中。重要性不言而喻。我們要堅(jiān)定不移的推進(jìn)法治進(jìn)程，在全面依法治國(guó)的偉大事業(yè)中，奠定城市發(fā)展的堅(jiān)實(shí)地基。法治思維能規(guī)范社會(huì)主體弘義行善。無(wú)論是老人跌倒扶不扶，還是嫖宿幼女罪的廢止，抑或是收買婦女兒童一律按犯罪論處。在一系列法律事件的背后，都深刻的凸顯出：一個(gè)法律制度的善與惡對(duì)社會(huì)主體行為具有重要的導(dǎo)向作用，其舊時(shí)的、愚昧的法律思維很大程度上助長(zhǎng)了犯罪分子的囂張氣焰，形成壞人得利、好人受罪的惡性風(fēng)氣。因此，要形成善的法治思維，堅(jiān)決用法律的手段和途徑維護(hù)我們每個(gè)社會(huì)人的權(quán)利，讓罪惡得到應(yīng)有的審批，讓良善得到肯定的褒獎(jiǎng)。這才是社會(huì)和諧的應(yīng)有之義。法治思維能規(guī)范政府主體依法行政。當(dāng)前，不少政府官員存在著人治思維，抱著權(quán)利大于天，老子想怎么辦就怎么辦的態(tài)度。各地曝出的釣魚執(zhí)法、強(qiáng)拆民居事件，是缺少法治思維的集中體現(xiàn)。凡此種種，不僅侵害了公民的合法權(quán)益，也損害了政府的權(quán)威和公信力，更割裂了黨群、干群關(guān)系，不利于黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的現(xiàn)代化。可見，法治思維對(duì)政府主體的建設(shè)，對(duì)構(gòu)建法治政府具有舉足輕重的作用。我們要堅(jiān)決落實(shí)立法、司法、執(zhí)法各個(gè)環(huán)節(jié)的法治思維，讓法治思維成為政府人員辦事服務(wù)的根本指針。法治思維能規(guī)范市場(chǎng)主體遵循規(guī)則。從我國(guó)企業(yè)越來(lái)越多的主動(dòng)起訴國(guó)外企業(yè);到位企業(yè)減稅減負(fù)、營(yíng)造良好發(fā)展軟環(huán)境;再到對(duì)打車軟件運(yùn)營(yíng)商的整治，都折射出我國(guó)市場(chǎng)主體的行為在法治思維的軌道上，呈現(xiàn)出良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。市場(chǎng)主體往往存在著趨利避害的思想，在利益驅(qū)動(dòng)的前提下，走入違法違規(guī)的死胡同中，這不僅對(duì)市場(chǎng)主體本身是一種傷害，無(wú)形中也擾亂了市場(chǎng)秩序，破壞了市場(chǎng)規(guī)律的正常運(yùn)行。這就需要運(yùn)用法治思維規(guī)范市場(chǎng)主體行為，營(yíng)造公平有序、健康向上的發(fā)展環(huán)境。當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速推進(jìn)，常駐人口城鎮(zhèn)化率已超過(guò)50%。面對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的諸多無(wú)法行徑，我們要切實(shí)加強(qiáng)法制建設(shè)，讓法治思維深入城市血脈，用法治思維引導(dǎo)人們走健康積極的發(fā)展道路，要求社會(huì)主體弘義行善、政府主體依法行政、市場(chǎng)主體遵循規(guī)則。否則，就算為城鎮(zhèn)化披上了一層光鮮亮麗的外衣，也經(jīng)不起法律缺失帶來(lái)的傷害。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇5窮則變，變則通，通則久。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族是不會(huì)屹立于世界民族之林的。創(chuàng)業(yè)缺乏資金，缺少人脈，常常得不到家人理解，這些問(wèn)題都會(huì)不斷的困擾創(chuàng)業(yè)者，但正因如此，我們才要發(fā)展大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新,讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的金鑰匙。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)歸根到底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)，我們得讓人才去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，這樣才能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。蘋果、谷歌、微軟這些跨國(guó)公司能夠站在世界的頂峰，離不開美國(guó)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的扶持與推動(dòng)。當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面遇到很多問(wèn)題，如周轉(zhuǎn)資金缺乏，專利保護(hù)力度不足，申請(qǐng)創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼難以落實(shí)等，這些問(wèn)題都亟待解決，讓人才能夠更有動(dòng)力去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。不創(chuàng)新，就滅亡。美國(guó)創(chuàng)業(yè)企業(yè)的創(chuàng)新指數(shù)達(dá)到新世紀(jì)以來(lái)的最高點(diǎn)。中國(guó)近年來(lái)也開始從產(chǎn)品到品牌進(jìn)行轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能讓中國(guó)企業(yè)注入新鮮血液。創(chuàng)業(yè)就是一個(gè)不斷追求夢(mèng)想的過(guò)程，未來(lái)的中國(guó)是否足夠強(qiáng)大關(guān)鍵在于創(chuàng)新力度，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)于國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人都會(huì)有巨大的影響。華為從幾十名員工到現(xiàn)在擁有15萬(wàn)民員工的轉(zhuǎn)變，在全球的銷售收入達(dá)到3000億元，它就是在不斷創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的過(guò)程中取得發(fā)展。馬云也是從眾多創(chuàng)業(yè)者脫穎而出，創(chuàng)辦了阿里巴巴。這些人物都在向世界展示中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的面貌。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，保創(chuàng)新就是保未來(lái)。當(dāng)前我們應(yīng)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造有力條件，作為創(chuàng)業(yè)者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)協(xié)作與合作，創(chuàng)造1+12效應(yīng)，要真正去了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，消費(fèi)者的消費(fèi)需求。而作為政府，首先，應(yīng)該把創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提升到全新高度，出臺(tái)各種鼓勵(lì)政策，給予創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新的展示平臺(tái);其次，要通過(guò)更深層次的制度創(chuàng)新，讓全社會(huì)都感受到創(chuàng)新的動(dòng)力與活力;再次，應(yīng)保護(hù)新生的創(chuàng)業(yè)者，全面貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，建立良好的機(jī)制，讓市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供土壤，讓其生根發(fā)芽;最后，要有一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍，市場(chǎng)提供相應(yīng)的信息，讓創(chuàng)業(yè)者有更多的選擇，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為一種全民運(yùn)動(dòng).政府應(yīng)該為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供條件，廣大民眾應(yīng)積極發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛能，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在中國(guó)這片大地上開出美麗的花朵。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇6空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。中國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)在建國(guó)初期發(fā)揮巨大作用，帶領(lǐng)人民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的兩次飛躍。然而，面對(duì)人口紅利的喪失，勞動(dòng)力成本的不斷攀升，面對(duì)山寨制造的盛行，大量國(guó)人外海代購(gòu)，說(shuō)明中國(guó)制造華而不實(shí)，大而不強(qiáng)，究其根本原因在于中國(guó)制造只重形式，忽視內(nèi)在，忽視文化精神、文化特色的傳播。因此，必須注重文化建設(shè)，加強(qiáng)文化輸出，才能促進(jìn)中國(guó)制造不斷發(fā)展。發(fā)展中國(guó)制造需要借鑒優(yōu)秀文化經(jīng)驗(yàn)。自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始，西方堅(jiān)船利炮打破清政府大門，西方文化就不斷涌入，從那時(shí)起開始，中華文化就一直與西方文化進(jìn)行交融，取其精華，去其糟粕。吸收國(guó)外優(yōu)秀文化經(jīng)驗(yàn)，比如注重西方文化的隨性，內(nèi)化西方文化的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)西方文化的科學(xué)。但是中國(guó)文化依然存在問(wèn)題、拜金主義、崇尚奢侈、急功近利，使得中國(guó)制造注重短平快的發(fā)展模式，忽視內(nèi)在，使得制造業(yè)舉步維艱因此，發(fā)展中國(guó)制造需要繼續(xù)吸收西方文化精髓，不斷尋求發(fā)展突破。發(fā)展中國(guó)制造需要提升文化產(chǎn)品質(zhì)量。唯有精益求精的產(chǎn)品質(zhì)量才能獲得市場(chǎng)認(rèn)可，才能提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，才能重獲世界實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)國(guó)地位。然而，當(dāng)下中國(guó)制造不注重產(chǎn)品質(zhì)量，以為模仿，忽視創(chuàng)新，忽視變革，使得產(chǎn)品難以滿足消費(fèi)者需求，難以獲得外觀突破，難以尋求文化特色的展現(xiàn)。華為之所謂能夠在手機(jī)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)中獲得一席之地，在于注重文化產(chǎn)品的質(zhì)量把關(guān)，用一流的質(zhì)量打破三星蘋果的圍剿?？梢姡l(fā)展有中國(guó)特色的制造業(yè)需要不斷提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。發(fā)展中國(guó)制造需要打造文化品牌建設(shè)。品牌就是符號(hào)，具有象征標(biāo)志。唯有具有文化品牌的企業(yè)才能經(jīng)久不衰，才能突破文化障礙，展現(xiàn)自身個(gè)性。百麗集團(tuán)之所以從世界加工廠變?yōu)橐涣髦圃焐蹋谟谄湓跐M足市場(chǎng)功能需求的同事，滿足西方人對(duì)中國(guó)產(chǎn)品文化的認(rèn)同，從普通產(chǎn)品外觀入手，加入中國(guó)文化元素，將中國(guó)文化的元素符號(hào)融入其中，展現(xiàn)與眾不同的產(chǎn)品特色。因此發(fā)展中國(guó)制造需要打造文化品牌建設(shè)，用文化品牌樹立產(chǎn)品標(biāo)識(shí)。中國(guó)制造變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造，一方面需要技術(shù)人才發(fā)展，另一方面更需要加強(qiáng)文化輸出，從提升文化產(chǎn)品質(zhì)量到借鑒西方文化精髓再到打造文化品牌建設(shè)，都是以文化個(gè)性尋求制造發(fā)展機(jī)遇，將中國(guó)制造真正立于世界之林。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇7擺脫偏安一隅、與世無(wú)爭(zhēng)的自我認(rèn)知，擦亮綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的固有招牌，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，終于令游離多時(shí)的體育產(chǎn)業(yè)在浩浩湯湯的時(shí)代大潮中找到了自身的擔(dān)當(dāng)與定位。古往今來(lái)，體育與強(qiáng)身健體密不可分，是綜合國(guó)力一個(gè)強(qiáng)勢(shì)指標(biāo)。建國(guó)以來(lái)，黨中央國(guó)務(wù)院高度重視發(fā)展體育事業(yè)，把體育事業(yè)與全民健身一同安排、一同部署，體育事業(yè)的增增日上，增強(qiáng)了全民體質(zhì)，激發(fā)了干事創(chuàng)業(yè)的工作熱情。但與此同時(shí)，隨著體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化與奧運(yùn)競(jìng)技體育交相呼應(yīng)，地方不約而同地把更多的財(cái)力、精力放到了能拿金牌、能拿獎(jiǎng)牌的體育競(jìng)技項(xiàng)目上來(lái)，獎(jiǎng)牌政績(jī)誘發(fā)了畸形體育觀念，競(jìng)技體育風(fēng)風(fēng)火火，全民健身被冷落了，老百姓健身難、難健身。綜合國(guó)力的提升，勢(shì)必需要與之配套的全民素質(zhì)，全民素質(zhì)的提升，離不開強(qiáng)有力的體魄和心智。當(dāng)前，發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到了協(xié)同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高度，必將迎來(lái)新的春天。統(tǒng)一規(guī)劃是基礎(chǔ)。規(guī)劃要先行，確定發(fā)展重點(diǎn)，制定三到五年體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，確定優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)，制定出臺(tái)與之配套的產(chǎn)業(yè)政策，量化階段性指標(biāo)，把體育產(chǎn)業(yè)指標(biāo)納入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核范疇，作為一個(gè)約束性指標(biāo)常抓不懈。政府主導(dǎo)是關(guān)鍵。建立健全政府統(tǒng)籌、企業(yè)投入，全民參與的工作推進(jìn)機(jī)制，政府主管部門主導(dǎo)，確定體育各行業(yè)協(xié)調(diào)運(yùn)行規(guī)則，建立健全行政主管、行業(yè)監(jiān)管、社會(huì)監(jiān)督的行業(yè)體育運(yùn)行制度，真正做到管辦分離，有保有壓，有所側(cè)重，改由市場(chǎng)主導(dǎo)的一律交由市場(chǎng)，如足球、籃球等社會(huì)參與度高的項(xiàng)目，單靠市場(chǎng)難以運(yùn)行的項(xiàng)目，政府要重點(diǎn)傾斜，如特奧項(xiàng)目、冷門項(xiàng)目，真正建立行政主管與市場(chǎng)自律的運(yùn)行機(jī)制。企業(yè)參與是前提。體育產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)是市場(chǎng)化，市場(chǎng)化的前提是企業(yè)化。企業(yè)是體育產(chǎn)業(yè)化的前提和保障，離開企業(yè)發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)只有死路一條，靠行政命令發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)好比強(qiáng)買強(qiáng)賣，沒(méi)有好出路。地方政府要利用好財(cái)政性資金和稅收減免這兩把利劍，鼓勵(lì)有實(shí)力的復(fù)合型和專業(yè)性企業(yè)積極發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，放開市場(chǎng)要素配給，做到優(yōu)勢(shì)資源向優(yōu)勢(shì)企業(yè)集中，扶植一批發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的百年老店。設(shè)施保障是重點(diǎn)。要整合資源，大力建設(shè)普及老百姓便于掌握的體育設(shè)施，要像建房地產(chǎn)那樣建設(shè)體育場(chǎng)館，要把體育場(chǎng)館變成老百姓健身活動(dòng)場(chǎng)所，讓老百姓喜歡來(lái)，變成茶余飯后休閑活動(dòng)必經(jīng)之地。發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)吧，讓體育市場(chǎng)活躍起來(lái)，提供豐富多彩的體育文化產(chǎn)品，提高全國(guó)人民的生活質(zhì)量，加快我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的步伐，實(shí)現(xiàn)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想!(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇8當(dāng)今世界，綠色發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)重要趨勢(shì)，諸多國(guó)家把發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要舉措。跟隨國(guó)際形勢(shì)，在十三五規(guī)劃中綠色成為五大發(fā)展理念之中的重要部分。為進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)城市構(gòu)建，應(yīng)樹立綠色發(fā)展理念，從軌道交通、綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面努力，讓綠色融入到城市建設(shè)的方方面面。綠色發(fā)展是在傳統(tǒng)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種模式創(chuàng)新，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式。然而，在推進(jìn)綠色發(fā)展的進(jìn)程中，我國(guó)正處于三期疊加之時(shí)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變存在時(shí)滯性。這就要求以綠色發(fā)展理念節(jié)能減排，推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)城市建設(shè)。編制規(guī)劃綠色生態(tài)提升工程，優(yōu)化城市生活環(huán)境。城市建設(shè)過(guò)程中應(yīng)以人為主導(dǎo)，在規(guī)劃當(dāng)談及如何優(yōu)化城市民居環(huán)境時(shí)，要進(jìn)一步以提升城市環(huán)境質(zhì)量為核心，以生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)為統(tǒng)攬，重點(diǎn)抓好大氣、水、土壤污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。大力推進(jìn)城市綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，集中化、特色化、多樣化地推進(jìn)，增花添彩。同時(shí)，優(yōu)化提升產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)效益，實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境最根本、最有效、最持久的保護(hù)，在綠色低碳循環(huán)的道路上推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，美化城市生態(tài)環(huán)境。軌道交通引領(lǐng)城市發(fā)展格局，引導(dǎo)市民綠色出行。當(dāng)生態(tài)文明與工業(yè)文明良性互動(dòng)之時(shí)，如何推動(dòng)綠色發(fā)展?還需從日常出行開始。軌道交通是一種綠色出行方式。按照軌道交通引領(lǐng)城市發(fā)展格局理念，強(qiáng)力推進(jìn)軌道交通加速成網(wǎng)計(jì)劃，同時(shí)，配合小街區(qū)規(guī)制的要求，開行更多的穿行于社區(qū)間的公交，進(jìn)一步打通公交網(wǎng)絡(luò)毛細(xì)血管，鼓勵(lì)更多市民綠色出行。人人從身邊的小事做起，通過(guò)低碳出行綠色生活等方面承擔(dān)公民責(zé)任，為共同打造綠色發(fā)展城市添磚加瓦，規(guī)劃出美好藍(lán)圖。生態(tài)似水，發(fā)展如舟,在城市發(fā)展建設(shè)中還需依靠綠色生態(tài)作為有力后盾。只有牢固樹立綠色發(fā)展的價(jià)值取向，大力強(qiáng)化綠色發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支撐，全面構(gòu)建綠色發(fā)展的空間布局，才能推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)，最終打造生態(tài)山水城市。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇9依傍農(nóng)事節(jié)氣時(shí)序形成的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日體系，是世界節(jié)日文化的獨(dú)特風(fēng)景。它在文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值與生活服務(wù)功能上，比剛剛?cè)脒x為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的二十四節(jié)氣毫不遜色，甚至有更廣闊的意義。目前為止，傳統(tǒng)節(jié)日中僅有端午節(jié)列入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日何時(shí)能夠更多地申請(qǐng)進(jìn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，特別是春節(jié)何時(shí)成為人類共享的文化遺產(chǎn)，國(guó)人尤為期待。春節(jié)新年，在中國(guó)至少走過(guò)了3000年，春節(jié)民俗深刻地體現(xiàn)了人與自然和諧共生的自然倫理價(jià)值。歲首大年，時(shí)值立春節(jié)氣，為四季循環(huán)之首，大年在民國(guó)時(shí)期得名春節(jié)，與大年所在節(jié)令時(shí)段有著密切關(guān)系。雖然傳統(tǒng)社會(huì)大年以元日、元旦、正日、新正命名，但大年節(jié)俗中早就包含了與立春節(jié)氣相關(guān)的元素，如大年的春聯(lián)、宜春帖、春酒等，王安石《元日》詩(shī)中的春風(fēng)送暖入屠蘇就形象地歌詠了元日與新春的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。春節(jié)新年節(jié)俗在辭舊迎新之際，呼應(yīng)著立春節(jié)氣，人們以喜迎新春的姿態(tài)，踐行著人與自然時(shí)序的和諧。而春節(jié)民俗以祭祀祖先的方式，促進(jìn)人們與歷史對(duì)話，增強(qiáng)人們的歷史責(zé)任感與傳承文化的使命意識(shí)。同時(shí)，春節(jié)民俗以家人團(tuán)聚為核心，以隆重的年夜飯儀式，召喚散在四方的家人回歸故鄉(xiāng)，享受親情盛宴，并以圍爐守歲、夜話家常與拜年祝福的方式，強(qiáng)固家庭人倫。對(duì)于家庭價(jià)值的堅(jiān)守，是春節(jié)走向世界的積極因素。春節(jié)除了家庭團(tuán)聚外，還是親鄰交往的重要機(jī)會(huì)，城鄉(xiāng)社區(qū)居民春節(jié)之際以人情往來(lái)、拜賀新年、欣賞年戲與廟會(huì)社火等活動(dòng)形式，增進(jìn)社區(qū)成員的相互理解與溝通，實(shí)現(xiàn)社區(qū)有機(jī)團(tuán)結(jié)與文化認(rèn)同。中國(guó)人將四季視為生命機(jī)體，認(rèn)為人類的生命節(jié)律與季節(jié)時(shí)序同步，春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，人們通過(guò)春節(jié)民俗活動(dòng)與迎春儀式，激發(fā)生命活力，一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。為了呼喚與彰顯春天，大年春節(jié)，人們以窗花、春聯(lián)、年畫、花饃等靜態(tài)藝術(shù)物象與社火、小戲、龍獅之舞等動(dòng)態(tài)民俗表演藝術(shù)呈現(xiàn)民眾手藝、心智與力量。這些與民眾心靈密切結(jié)合的民間藝術(shù)，是寶貴的具有高顯示度的春節(jié)文化元素，也是易于與世界人民溝通的藝術(shù)語(yǔ)言。春節(jié)文化的豐富內(nèi)涵與應(yīng)用價(jià)值是其走向世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族屹立于世界，是以強(qiáng)大的國(guó)力與文化影響力為基礎(chǔ)的。以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化，是中華文化海外傳播的重要載體與重要內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代是信息化網(wǎng)絡(luò)化全球化的時(shí)代，文化共生與文化共享是構(gòu)建世界命運(yùn)共同體的膠合劑，春節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，具有人類文化共享的要素與功能，將春節(jié)作為人類文化遺產(chǎn)奉獻(xiàn)給世界，是我們的良好愿望。在交通、網(wǎng)絡(luò)、媒體充分發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，春節(jié)文化的世界傳播有著豐富的途徑與成熟的技術(shù)手段，我們的歡樂(lè)春節(jié)海外傳播活動(dòng)，中央電視臺(tái)的春晚，孔子學(xué)院春節(jié)教學(xué)活動(dòng)，中國(guó)留學(xué)生春節(jié)聯(lián)歡、海外華人自發(fā)進(jìn)行的春節(jié)慶祝游行等，都是近年來(lái)卓有成效的春節(jié)海外傳播方式。當(dāng)然，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)春節(jié)要想成為世界人民共享的文化節(jié)日，還有一段路程要走。我們還必須在節(jié)日傳播路徑、傳播方式上下功夫。我們要根據(jù)春節(jié)的文化特性，考慮外國(guó)人心理習(xí)慣與欣賞方式，節(jié)日傳播途徑應(yīng)從節(jié)日的物質(zhì)層面、社會(huì)層面與精神層面，逐層推進(jìn)。2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇10李克強(qiáng)總理指出：中國(guó)過(guò)去30年取得的巨大成就，很大程度上是靠人口紅利，也就是中國(guó)人的勤勞。金融危機(jī)后，《時(shí)代》雜志選擇中國(guó)農(nóng)民工作為封面人物也充分肯定了中國(guó)人口紅利對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。然而，隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的到來(lái)，人口紅利正在衰減，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、創(chuàng)新不足的現(xiàn)實(shí)已不適應(yīng)時(shí)代要求。因此，必須要從分享人口紅利轉(zhuǎn)化為釋放人才紅利。釋放人才紅利是應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)挑戰(zhàn)的有效舉措。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，而人口老齡化對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接影響就是勞動(dòng)力的老化。未富先老的現(xiàn)實(shí)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著人口結(jié)構(gòu)的變化，廉價(jià)的年輕勞動(dòng)力越來(lái)越少，人口紅利正漸漸消退，而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，勞動(dòng)力成本上升，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)日益不足。沿海勞動(dòng)密集型企業(yè)招工難、用工荒等問(wèn)題凸顯，企業(yè)原先的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已蕩然無(wú)存，經(jīng)營(yíng)成本逐年上升。因此，應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的挑戰(zhàn)，必須要從原先依靠大量而廉價(jià)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向提高勞動(dòng)力素質(zhì)，充分釋放人才紅利。釋放人才紅利是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的必然要求。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)需要提質(zhì)增效升級(jí)。出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，我們充分發(fā)揮勞動(dòng)力資源豐富且廉價(jià)的優(yōu)勢(shì)，著力發(fā)展加工貿(mào)易，甚至引入發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)淘汰的高耗能、高污染、高資源依賴型的產(chǎn)業(yè)。在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、人民生活水平不斷改善的同時(shí)，也造成了環(huán)境污染、惡化了生態(tài)環(huán)境，不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。而在國(guó)際貿(mào)易分工中，跨國(guó)公司始終掌握著核心技術(shù)，而我國(guó)則缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，處于全球貿(mào)易價(jià)值鏈的最低端。因此，要轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級(jí)，必須挖掘人才富礦，充分釋放人才紅利。釋放人才紅利的關(guān)鍵在于發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育。從依靠大量廉價(jià)勞動(dòng)力的人口紅利，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽看罅扛咚刭|(zhì)創(chuàng)新型人才的人才紅利，關(guān)鍵在于通過(guò)大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育。通過(guò)職業(yè)教育培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與教育的深度融合，提升勞動(dòng)力素質(zhì)，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略提供智力支撐和人才儲(chǔ)備。為此，要加大對(duì)于職業(yè)教育的重視程度和投入力度，通過(guò)建設(shè)師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)施校企合作培養(yǎng)、國(guó)際交流與合作、調(diào)整專業(yè)設(shè)置等，培養(yǎng)既掌握基礎(chǔ)理論，又具備專業(yè)技能，既具備創(chuàng)新意識(shí)，又具備職業(yè)道德的高素質(zhì)人才。從原先主要依靠大量廉價(jià)勞動(dòng)力的人口紅利，到現(xiàn)在充分釋放大量高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的人才紅利，是應(yīng)對(duì)我國(guó)人口老齡化社會(huì)挑戰(zhàn)的有效舉措，是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必然要求，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特征和要求。而只有通過(guò)大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，有效提升勞動(dòng)者的職業(yè)技能和創(chuàng)新意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)從分享人口紅利向釋放人才紅利的轉(zhuǎn)變。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇11最高尚的道德情操，應(yīng)像水一樣無(wú)形，但又無(wú)處不在，而人應(yīng)像大地一樣以寬廣深厚的胸懷，好的道德品行來(lái)承載萬(wàn)物，造福萬(wàn)物。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。滄州好人用最淳樸的行動(dòng)證明，美好的道德依舊存在，讓我們心中升騰起了一股暖流，看到了希望。道德既是國(guó)家發(fā)展的巨大動(dòng)力，又是民族文明的鮮明體現(xiàn)。因此，大力要加強(qiáng)道德建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，共建國(guó)人的精神家園。加強(qiáng)道德建設(shè)離不開先進(jìn)道德典型的引導(dǎo)。社會(huì)主義精神陣地需要堅(jiān)持傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、倡導(dǎo)科學(xué)精神、弘揚(yáng)社會(huì)正氣。在這個(gè)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代，人們習(xí)慣了以物質(zhì)利益去作為追求目標(biāo)，忽視了道德的力量，造成道德的滑坡。社會(huì)的健康發(fā)展呼喚著大量的道德模范作為民族的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。樹立更多的道德典型，用先進(jìn)的事跡和感人的故事去教化人們的心靈，使得道德的感召力更強(qiáng)，將道德力量傳給每一個(gè)平凡的人，喚起更多的道德義舉。因此，要在群眾的精神領(lǐng)域樹立大量的道德模范典型，推動(dòng)全社會(huì)道德水平的不斷提高。道德實(shí)踐活動(dòng)也是當(dāng)前進(jìn)行道德建設(shè)的必需。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是真知的來(lái)源。道德建設(shè)不是空喊口號(hào)，空談精神，還必須針對(duì)社會(huì)發(fā)展多反映的道德問(wèn)題開展道德實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)人們參與道德建設(shè)，提供身體力行社會(huì)主義道德的成功經(jīng)驗(yàn)。因此，要緊緊圍繞提高社會(huì)文明程度和公民道德素質(zhì)，在全國(guó)深入開展道德城市、道德行業(yè)、文明單位、道德家庭等各類道德創(chuàng)建活動(dòng)，從細(xì)微處入手，從一言一行做起，在道德實(shí)踐的過(guò)程中感受道德的美好，在單位做個(gè)好建設(shè)者、在家庭做個(gè)好成員。泱泱華夏五千年。道德的積淀培養(yǎng)了中華民族堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大生命力，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成獨(dú)特的民族精神，使得中華民族成為世界花園中的一朵奇葩。大量宣揚(yáng)道德模范典型，并開展廣泛的道德實(shí)踐活動(dòng)，形成富有我國(guó)特色的精神家園，是我國(guó)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。環(huán)顧浩浩寰宇，面對(duì)動(dòng)而不靜的世界，具有如此美德的中華民族，一定能再一次在世界崛起，光芒照耀朗朗乾坤。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇12據(jù)媒體報(bào)道，日前，河南省環(huán)境污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室發(fā)出緊急通知，要求進(jìn)一步擴(kuò)大禁止燃放煙花爆竹區(qū)域范圍，實(shí)現(xiàn)市縣域全覆蓋，包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村，堅(jiān)決杜絕燃放煙花爆竹現(xiàn)象。但僅在下發(fā)通知兩天后，該領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室下發(fā)文件，決定收回并停止實(shí)施該通知。這則最嚴(yán)鞭炮禁放令,最終以朝令夕改而告終，確實(shí)讓人意外。其直接原因或源自該省煙花爆竹經(jīng)營(yíng)企業(yè)的聯(lián)名上書?？缮鐣?huì)對(duì)于煙花爆竹的需求，從來(lái)不僅僅是一個(gè)消費(fèi)問(wèn)題。雖然這起事件中，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于全面禁止燃放煙花爆竹的態(tài)度未能突顯，但政府部門對(duì)于禁令的緊急叫停，或折射了當(dāng)前環(huán)保與民俗之間的某種拉鋸尷尬。置于當(dāng)前的環(huán)?，F(xiàn)狀之下，呼吁限制煙花爆竹燃放，確有其必要。但全面禁止燃放，卻難免有用力過(guò)猛之嫌。畢竟，在民俗與環(huán)保之間，本就很難劃出絕對(duì)的是非界限。學(xué)者朱大可曾撰文指出，春節(jié)令我們從反面意識(shí)到聲音的匱乏。鄉(xiāng)村在令人窒息的靜寂中沉睡，除了有限的家庭語(yǔ)音，它的聲源僅限于家畜、野禽和自然風(fēng)雨。零度聲音的狀況是無(wú)限純潔的，卻制造出一種反面的耳鳴，把耳朵拖向了聲音的黑暗。而解決這一困境的第一方案，就是在春節(jié)和元宵燃放鞭炮，借此發(fā)出震耳欲聾的吶喊，耳膜從饑餓中驚醒過(guò)來(lái)，像鼓面一樣振動(dòng)起來(lái)，耳朵就這樣劇烈地飽餐了喧鬧的聲音。學(xué)者所描述聲音的匱乏,或顯得抽象。從現(xiàn)實(shí)看，就容易理解了。拋卻燃放爆竹背后的傳統(tǒng)文化繼承，在一個(gè)流動(dòng)的快速城鎮(zhèn)化的社會(huì)，不少鄉(xiāng)村可能已經(jīng)不只是年味變淡的問(wèn)題，而是一年之中能打破沉寂的，或許也就只剩下春節(jié)了。于是，燃放爆竹在某種程度上更成為人們?cè)噲D營(yíng)造年味與人氣的一種心理補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰放鞭的這一社會(huì)動(dòng)機(jī)，并非說(shuō)要支持燃放爆竹，而是說(shuō)，只有認(rèn)識(shí)到作為民俗的放鞭習(xí)慣背后的社會(huì)心理需求，方能真正實(shí)現(xiàn)有效而適度的引導(dǎo)。但當(dāng)前公共領(lǐng)域?qū)τ诮疟夼诘暮粲?，恰恰呈現(xiàn)出不小的邏輯偏差。一是，簡(jiǎn)單化地為放鞭貼上陋習(xí)的標(biāo)簽，試圖徹底否認(rèn)其被時(shí)間所確認(rèn)的文化符號(hào)意義與歷史篩選的理性;二是，只片面強(qiáng)調(diào)放鞭對(duì)于環(huán)境的危害，而回避社會(huì)需求的正當(dāng)性。類似這樣的公共說(shuō)教，其實(shí)已非理性的說(shuō)服，而近乎一種逼迫性就范。不僅社會(huì)認(rèn)同的效果可疑，而且可能激發(fā)逆反心理。更重要的是，這種方式壓縮了社會(huì)對(duì)于移風(fēng)易俗原本具有的自省空間。事實(shí)上，近年來(lái)民間社會(huì)對(duì)于放鞭的態(tài)度早已非鐵板一塊，禁鞭的支持者并不少。所以正確的策略當(dāng)是，更多地爭(zhēng)取認(rèn)同者，而不是依靠強(qiáng)力來(lái)否認(rèn)非認(rèn)同者。民俗文化自有其韌性與內(nèi)在的演變規(guī)律，只有順應(yīng)其演變規(guī)律，引導(dǎo)才能事半功倍。城鎮(zhèn)化過(guò)程中，原本一些以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的習(xí)俗文化其實(shí)已大為削弱;此外，不同文化背景下民俗的互動(dòng)與交融也非常重要。較之于將放鞭的民俗完全推向環(huán)保的反面，以行政規(guī)制加以強(qiáng)力規(guī)范，民俗與環(huán)保完全可通過(guò)其他柔性方式來(lái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。比如加大民俗常識(shí)普及，讓學(xué)生從小就了解民俗的演變歷史及其在現(xiàn)代視角下的沖突與利弊，由此確立對(duì)民俗的現(xiàn)代化認(rèn)知。再比如，引導(dǎo)煙花爆竹企業(yè)對(duì)原料進(jìn)行改良，提供集體燃放點(diǎn)等，都不失為理性的舉措。2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇13以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?，F(xiàn)代社會(huì)，媒體是領(lǐng)導(dǎo)干部最真實(shí)、最客觀、最便利的一面鏡子，干部的一言一行，在媒體上得到反映;公眾對(duì)干部工作得失的種種評(píng)價(jià)，在媒體上一一折射出來(lái)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于以媒體為鏡，查找自身不足，改進(jìn)自身工作。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。領(lǐng)導(dǎo)干部決策難免千慮一失，具體的領(lǐng)導(dǎo)行為更難保不出任何紕漏。人需要鏡子，政府也需要媒體這位諍友，為其明得失、正言行。當(dāng)前，我國(guó)政府的媒體工作水平不斷進(jìn)步，但仍有一部分領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待媒體，不善于運(yùn)用媒體做好工作，出現(xiàn)不利的輿論傾向時(shí)消極應(yīng)付，甚至把提出正確意見的媒體視為眼中釘、肉中刺，因而在突發(fā)事件等問(wèn)題的處理上陷于被動(dòng)。2024年抗震救災(zāi)和奧運(yùn)會(huì)舉辦期間，我國(guó)政府把信息透明貫穿于工作的全程，贏得了各界的普遍贊賞，媒體的配合為有關(guān)工作的順利開展發(fā)揮了積極作用;河南靈寶帖案中，對(duì)網(wǎng)上發(fā)言者跨省追捕,以及個(gè)別地方領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)京抓捕記者，致使當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)成為輿論批評(píng)的眾矢之的，付出了公信力受損的沉重代價(jià)。事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確認(rèn)識(shí)媒體的作用，不能正確處理與媒體的關(guān)系，就無(wú)法適應(yīng)信息社會(huì)的要求，順利地履行職責(zé)。隨著社會(huì)發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)對(duì)信息傳播方式的深刻影響，人民群眾對(duì)政府工作的要求不斷提高，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)認(rèn)識(shí)到，過(guò)去那種捂蓋子、打棍子，控制信息傳播的方式已經(jīng)不能適應(yīng)形勢(shì)需要;只有順應(yīng)大勢(shì)所趨，主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，重視媒體作用，正確處理與媒體的關(guān)系，才能占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，為各項(xiàng)工作開展創(chuàng)造有利條件。以媒體為鏡，就要善待媒體，以之為友。媒體是聯(lián)結(jié)政府和人民群眾的紐帶，是政府的信息源、智慧泉、傳聲筒、監(jiān)督鏡，各級(jí)政府要敞開胸懷，抱著謙虛的態(tài)度認(rèn)真了解傳播規(guī)律，尊重傳媒權(quán)利，真正把媒體放在諍友的地位上，坦誠(chéng)面對(duì)，平等相待。通過(guò)媒體發(fā)布信息、闡釋政策、了解民情、引導(dǎo)輿論，充分發(fā)揮其積極作用，推動(dòng)政務(wù)公開，促進(jìn)政府自身建設(shè)水平的持續(xù)提高。以媒體為鏡，就要善用媒體傳聲。要重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾傳媒傳播快、覆蓋廣、影響力強(qiáng)的特點(diǎn)，善于運(yùn)用媒體傳播政府聲音，解釋政府立場(chǎng)，引導(dǎo)公眾的思想和行為。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到習(xí)近平同志所說(shuō)的，增強(qiáng)行政公關(guān)意識(shí)，講究利用媒體傳聲的方法，提高對(duì)媒體講話的藝術(shù)，學(xué)會(huì)用媒體的語(yǔ)言、群眾的語(yǔ)言、時(shí)代的語(yǔ)言把政府的聲音傳遞出去，改善表達(dá)效果，真正說(shuō)服和打動(dòng)公眾，使政府的立場(chǎng)為公眾所信服。以媒體為鏡，就要善納媒體之諫。勇于對(duì)照媒體批評(píng)改進(jìn)自身的不足，對(duì)符合實(shí)際的批評(píng)要發(fā)揚(yáng)民主，認(rèn)真汲取，以此修正失誤、完善政策，推動(dòng)政府決策的科學(xué)化，并使決策的實(shí)行獲得輿論的支持。以媒體為鏡，就要善采百姓之言。把媒體作為與民眾溝通互動(dòng)的平臺(tái)，作為密切與群眾聯(lián)系的中介。利用媒體廣開言路，多種渠道聽取群眾的批評(píng)、建議、意愿、要求等不同呼聲，認(rèn)真受理和反饋，不斷提高群眾監(jiān)督政府工作的熱情。新聞監(jiān)督是成本最低的監(jiān)督，也是效率最高的監(jiān)督。政府如果不能對(duì)媒體善加利用，這把雙刃劍極可能掉轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)對(duì)政府造成傷害，讓新聞監(jiān)督成為代價(jià)最沉重的監(jiān)督。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，切實(shí)按照習(xí)近平同志的要求，不斷提高與媒體打交道的能力，用監(jiān)督規(guī)范權(quán)力，讓批評(píng)成為常態(tài)，借助媒體力量把各項(xiàng)工作順利推向前進(jìn)。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇142024年，爆買一詞火遍大江南北，這一方面說(shuō)明隨著改革開放的推進(jìn)，我國(guó)人民的生活水平日益提高，消費(fèi)觀念也發(fā)生著巨變，而另一方面則反映出當(dāng)前我國(guó)的制造業(yè)水平不高、產(chǎn)品低端，重產(chǎn)品產(chǎn)量，忽視產(chǎn)品質(zhì)量的問(wèn)題，某些企業(yè)則還是依照過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),走代工、模仿、抄襲的老路，在人口紅利日漸式微，百姓需求日益提高的今天，無(wú)異于自掘墳?zāi)?。制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之源，沒(méi)有強(qiáng)大的制造業(yè)就沒(méi)有國(guó)家和民族的強(qiáng)盛。因此，中國(guó)制造只有走一條自強(qiáng)之路，才是提升綜合實(shí)力、建設(shè)世界強(qiáng)國(guó)的唯一捷徑。腳踏實(shí)地、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)是打造制造強(qiáng)國(guó)的自強(qiáng)之基。俄羅斯有這樣一句諺語(yǔ)：巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。尋找到如今中國(guó)制造困境的解決之道就要先找到困境產(chǎn)生的原因。目前世界產(chǎn)業(yè)變革與我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生交叉，人口紅利被進(jìn)一步壓縮，各方面成本都快速提高;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理與創(chuàng)新力不足重疊，企業(yè)難以形成品牌優(yōu)勢(shì);經(jīng)濟(jì)危機(jī)的余震與人民群眾對(duì)制造業(yè)產(chǎn)品的需求形成錯(cuò)位，制造業(yè)的發(fā)展空間極大。面對(duì)這樣機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)狀，制造企業(yè)必須緊緊抓住這一重大歷史機(jī)遇，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和前瞻部署，不僅在一般消費(fèi)品領(lǐng)域，更要在技術(shù)含量高的重大裝備等先進(jìn)制造領(lǐng)域推陳出新，中國(guó)高鐵的發(fā)展正是其中的表率。重點(diǎn)推進(jìn)、技術(shù)突破是打造制造強(qiáng)國(guó)的自強(qiáng)之源。李克強(qiáng)總理不止一次地說(shuō)過(guò)：當(dāng)下制造業(yè)轉(zhuǎn)型的突破口在于工匠精神,對(duì)于目前我國(guó)的制造業(yè)創(chuàng)造力不足，不重產(chǎn)品工藝、不求產(chǎn)品品質(zhì)、無(wú)視產(chǎn)品口碑、忽略用戶需求的現(xiàn)狀，堅(jiān)持制造業(yè)發(fā)展合理布局，明確創(chuàng)新發(fā)展方向，促進(jìn)工匠精神成為全民共識(shí)，才能加快推動(dòng)制造業(yè)整體水平提升。近期太鋼完成了筆尖鋼制定標(biāo)準(zhǔn)的工作。圓珠筆頭的進(jìn)口雖以成為歷史，但是先進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)、高端機(jī)床器械、電腦及手機(jī)的CPU和系統(tǒng)等等方面都還是我國(guó)的技術(shù)瓶頸，只有以工匠精神,自主研發(fā)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)的突破，才能打造制造業(yè)的強(qiáng)國(guó)。自主發(fā)展，打造品牌是打造制造強(qiáng)國(guó)的自強(qiáng)之法。目前制造業(yè)發(fā)展困境莫過(guò)于企業(yè)品牌建設(shè)問(wèn)題。知名品牌數(shù)量較少、地方保護(hù)主義嚴(yán)重、重點(diǎn)培育地方企業(yè)讓地方品牌缺乏競(jìng)爭(zhēng)力;企業(yè)品牌意識(shí)低下、單純依靠規(guī)模效應(yīng)、存在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、盲目抄襲模仿，這更讓品牌建設(shè)無(wú)從談起。打造優(yōu)勢(shì)品牌、淘汰落后產(chǎn)品關(guān)系到國(guó)計(jì)民生和產(chǎn)業(yè)安全，自主研發(fā)關(guān)鍵核心技術(shù)，完善產(chǎn)業(yè)鏈條，形成自主發(fā)展能力是打造制造強(qiáng)國(guó)的不二心法。2024年，《中國(guó)制造2025》由文件編制進(jìn)入全面實(shí)施新階段。走中國(guó)制造的自強(qiáng)之路必須以抓鐵有痕、踏石留印的決心，扎扎實(shí)實(shí)干、步步為營(yíng)干、循序漸進(jìn)，轉(zhuǎn)危為機(jī),積極利用全球資源和市場(chǎng)，才能促進(jìn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升制造硬實(shí)力，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的富強(qiáng)明天!(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇152024年公務(wù)員考試申論考前必背篇16今天的中國(guó)，現(xiàn)代化程度不斷提高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，這個(gè)時(shí)代是中國(guó)發(fā)展的黃金時(shí)期，但是，機(jī)遇中總伴隨著挑戰(zhàn)：社會(huì)管理水平跟不上現(xiàn)代化進(jìn)程，思想觀念滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)格局多元化等等，中國(guó)進(jìn)入到社會(huì)的轉(zhuǎn)型調(diào)整時(shí)期，這個(gè)時(shí)代也是中國(guó)的高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期。為避免貧富差距拉大，社會(huì)矛盾激化，中國(guó)亟需提高社會(huì)管理水平，創(chuàng)新社會(huì)管理理念，營(yíng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定、公平正義的社會(huì)環(huán)境。轉(zhuǎn)變政府職能是社會(huì)管理創(chuàng)新的前提。改革開放后，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民眾的思想觀念也與時(shí)俱進(jìn)，但是面對(duì)新的社會(huì)形勢(shì)，政府的社會(huì)管理理念和方式卻還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，即利用行政手段實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的控制。權(quán)力的觸角延伸范圍過(guò)大不僅會(huì)損害個(gè)人利益，也容易造成權(quán)力腐敗。因此，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子將改革行政審批制度提上日程，要求減少和調(diào)整行政審批項(xiàng)目，打造服務(wù)型政府，比如建立了政務(wù)中心，實(shí)行一個(gè)窗口對(duì)外，一站式服務(wù);發(fā)展電子政務(wù)，實(shí)行網(wǎng)上申報(bào)等。這些做法對(duì)于減少政府工作流程，提高行政效能發(fā)揮了重要作用。善用科學(xué)技術(shù)是社會(huì)管理創(chuàng)新的支撐?，F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，人類的生活、生產(chǎn)已離不開信息的傳播。政府要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的高效管理，必須注重應(yīng)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。海鹽和社會(huì)保障部門改變了傳統(tǒng)的辦事方式，利用手機(jī)報(bào)等新媒體，為求職者和招聘企業(yè)發(fā)布求職、招聘信息，這種由政府搭建的信息平臺(tái)不僅消息權(quán)威、可信，更提高了政府辦事效率。此外，政府部門還可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)與公眾的實(shí)時(shí)交流，聽取公眾意見，讓公眾參與到管理社會(huì)公共事務(wù)中，激發(fā)社會(huì)組織活力，提高社會(huì)管理水平。改善民生是社會(huì)管理創(chuàng)新的目的。社會(huì)管理說(shuō)到底是對(duì)人的管理和服務(wù)，社會(huì)管理創(chuàng)新成效如何，歸根到底取決于作為公眾的切身感受。當(dāng)前，上學(xué)難，就業(yè)難，住房難，看病難成為最受公眾關(guān)注的話題，而且許多社會(huì)矛盾的激化也是民生問(wèn)題所引起，所以政府要提高社會(huì)管理水平，必須著力解決民生問(wèn)題，保障民眾權(quán)益。只有民生得到切實(shí)改善、民權(quán)得到依法保障，社會(huì)才可能和諧穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安。社會(huì)管理是對(duì)社會(huì)及其生活在其中的個(gè)體和組織的管理，社會(huì)管理創(chuàng)新的最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)作以及個(gè)體的全面發(fā)展。只有以轉(zhuǎn)變政府職能為前提，以善用科學(xué)技術(shù)為支撐，以改善民生為目的，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，才能提高社會(huì)運(yùn)作效率。創(chuàng)新社會(huì)管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要各級(jí)黨委、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和人民群眾破釜沉舟，共同努力，最終建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇17發(fā)展才是硬道理，在改革開放總設(shè)計(jì)師的引導(dǎo)下，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)奇跡，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是在這繁華的盛世之后，我們忽視了換取繁榮的代價(jià)，是以犧牲環(huán)境，浪費(fèi)資源得到的。這樣的發(fā)展的方式確實(shí)會(huì)帶來(lái)短期的效益，但是正如竭澤而漁，殺雞取卵不可長(zhǎng)久。難道環(huán)境和發(fā)展真的沒(méi)有兩全其美的萬(wàn)全之策么?事實(shí)上，若想兩全，只有發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)才是上策。何謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)?循環(huán)經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是對(duì)資源的重復(fù)回收利用，在回收利用的過(guò)程中會(huì)釋放巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其現(xiàn)實(shí)意義是毋庸置疑的。一方面提高了資源的利用率，另一方面可降低能耗，減少污染物的排放。是一種綠色發(fā)展的模式之一，既符合國(guó)際形勢(shì)下發(fā)展要求，又能夠?yàn)閮尚蜕鐣?huì)的建立提供發(fā)展理念。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，作為平衡經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的法寶，實(shí)現(xiàn)了魚和熊掌兼得的美好愿望。而這一種智慧，并不是現(xiàn)代文明所獨(dú)享的，而是從我國(guó)古代就已經(jīng)擁有了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雛形。著名的?；~塘,就是利用了魚、桑樹、蠶三者之間的循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)了最原始的綠色發(fā)展，收獲了巨額收益的同時(shí)，也減少了對(duì)自然的破壞，尋求真正的天人合一。古人的智慧值得我們借鑒，我們可以看到其實(shí)我們?nèi)祟惡妥匀皇强梢詫?shí)現(xiàn)雙贏的。而且民眾的智慧無(wú)窮無(wú)盡，我們要善于向民眾問(wèn)計(jì)，讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。全民參與，為循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪墊群眾基礎(chǔ)。古有云不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成積少成多是諸多社會(huì)問(wèn)題能夠解決的關(guān)鍵。對(duì)于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)也當(dāng)如此。民眾力量雖然渺小，但若能萬(wàn)眾一心去推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的壯大，其作用是難以預(yù)計(jì)的。每個(gè)人都能行動(dòng)起來(lái)，為循環(huán)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，總比只依賴政府單干要有保障的多。因此，若想發(fā)動(dòng)民眾參與其中，必先要從其意識(shí)的提升開始，重視循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)引導(dǎo)民眾在現(xiàn)實(shí)生活中加以踐行，才能真正讓循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在群眾的沃土中，生根發(fā)芽。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰生態(tài)文明作為發(fā)展基礎(chǔ)，是中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。正所謂綠水青山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)，就能保護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。所以只有將循環(huán)經(jīng)濟(jì)貫徹落實(shí)到實(shí)處，抓常抓細(xì)，才能實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的夢(mèng)想。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇18詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。創(chuàng)新是文藝的生命?？涤袨樵凇度f(wàn)木草堂藏畫目》中就曾寫到，如仍守舊不變，則中國(guó)畫學(xué)應(yīng)遂滅絕。文藝日新,既是傳統(tǒng)文化走向未來(lái)的根本要求，也是中國(guó)文化走向世界的必要前提。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為文藝創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。抱殘守缺和故步自封，急功近利和浮躁喧囂，都不是繁榮文藝應(yīng)有的態(tài)度。文藝創(chuàng)新需要獨(dú)辟蹊徑、不拘一格，但這和盲目的標(biāo)新立異、追求怪誕是兩回事。當(dāng)前，我國(guó)文藝創(chuàng)作有高原缺高峰,有數(shù)量缺質(zhì)量,迎合市場(chǎng)的低俗創(chuàng)作、缺乏創(chuàng)意的跟風(fēng)創(chuàng)作、追求形式的空心創(chuàng)作等浮躁傾向依然存在。這些都是創(chuàng)新能力不足的表征。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。偉大事業(yè)呼喚偉大文藝，偉大文藝呼喚廣大文藝工作者創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)作品，感國(guó)運(yùn)之變化、發(fā)時(shí)代之先聲、興民族之偉業(yè)。精湛藝術(shù)之精,就在于思想精深、藝術(shù)精心、制作精良。古往今來(lái)，那些文藝巨制、傳世經(jīng)典無(wú)一不是來(lái)自的錘煉、智慧的釀造、心血的灌注。聚焦時(shí)代主題、大膽推動(dòng)創(chuàng)新，提高創(chuàng)作質(zhì)量、打造藝術(shù)精品，文藝工作者當(dāng)有這樣的文化自覺(jué)與創(chuàng)作意識(shí)。推動(dòng)文藝創(chuàng)新，守正為先，開新為要。中國(guó)文藝星漢燦爛，太多的傳統(tǒng)精粹有待我們挖掘與闡發(fā)，太多的優(yōu)秀傳統(tǒng)有待我們庚續(xù)和發(fā)揚(yáng)。創(chuàng)新不是全盤否定、推倒重來(lái)，恰恰相反，是在新的時(shí)代語(yǔ)境下，從文化源頭重新出發(fā)，反本開新。原創(chuàng)是文藝發(fā)展的引擎，原創(chuàng)能力與水平高低，將直接關(guān)系到我們能不能講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神。波瀾壯闊的時(shí)代發(fā)展與生動(dòng)活潑的社會(huì)實(shí)踐，是文藝創(chuàng)新的源頭活水;互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)與日新月異的科學(xué)技術(shù)，為文藝創(chuàng)新提供了廣闊的空間。消除傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的隔膜，打通藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)節(jié)，讓文學(xué)與生活連接，讓藝術(shù)與時(shí)代共振。文藝創(chuàng)新需要堅(jiān)持和專注。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。不俯下身來(lái)真誠(chéng)體悟、不沉下心去反復(fù)雕琢，就難以在生活中收獲文化的真諦和藝術(shù)的饋贈(zèng)。不為人民只為人民幣，花拳繡腿炒作概念，不可能穿透歷史、打動(dòng)人心。賈島二句三年得，一吟雙淚流的執(zhí)著、《紅樓夢(mèng)》披閱十載，增刪五次的篤定都為我們提供了歷史的啟示，彰顯了專注和堅(jiān)持對(duì)于文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)性意義。中國(guó)不乏史詩(shī)般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩(shī)的雄心。用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造我們時(shí)代的經(jīng)典作品，當(dāng)代文藝工作者大有可為。堅(jiān)持創(chuàng)新精神、秉承精品意識(shí)，銳意進(jìn)取、篤定恒心，我們就一定能筑就文藝創(chuàng)新的高峰，實(shí)現(xiàn)百舸爭(zhēng)流、百花齊放的美好愿景。(完)2024年公務(wù)員考試申論考前必背篇19文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量。理想信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，是安身立命的根本;講政治首先必須堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之鈣.在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上，習(xí)近平總書記突出強(qiáng)調(diào)要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念。這一重要要求，首次將文化自信與理想信念聯(lián)系起來(lái)，深刻闡明了堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大根基和深厚偉力在于文化自信，深刻揭示了文化自信對(duì)共產(chǎn)黨人思想政治建設(shè)的重大意義。文化自信在根本上是對(duì)馬克思主義理論的自信，有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)作支撐，理想信念就能愈加理性而堅(jiān)定。理想信念首先是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念最重要是要堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念之所以是科學(xué)的，因?yàn)槭墙⒃隈R克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，代表了中國(guó)最廣大人民利益，是引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮進(jìn)步的指路明燈。習(xí)近平總書記曾深入分析社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過(guò)程，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定理想信念，就必須努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把握社會(huì)主義500年從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性基礎(chǔ)之上，既正確認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，更正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì);既正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，更正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)向前發(fā)展的必然規(guī)律;既正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，更正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。文化自信在實(shí)踐中是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大創(chuàng)造的自信，有強(qiáng)大的文化自信作根基，中國(guó)特色社會(huì)主義自信就能愈加強(qiáng)大而執(zhí)著。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是一種道路創(chuàng)造、理論創(chuàng)造、制度創(chuàng)造，也是一種文化創(chuàng)造。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，是因?yàn)檫@條道路蘊(yùn)含著中國(guó)人民對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值信仰，蘊(yùn)含著對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值認(rèn)同，對(duì)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值追求，不僅具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且具有堅(jiān)實(shí)的價(jià)值根基。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，既體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值追求，也繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，還吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀