傳統(tǒng)民間故事布堆畫(huà)在兒童繪本中的應(yīng)用研究目錄TOC\o"1-2"\h\u4283傳統(tǒng)民間故事布堆畫(huà)在兒童繪本中的應(yīng)用研究 120053一、延川布堆畫(huà)的概述 125642（一）布堆畫(huà)的主要內(nèi)容 16708（二）布堆畫(huà)的基本特征 210024二、兒童繪本的概述 329187（一）兒童繪本的現(xiàn)狀 332637（二）兒童繪本的設(shè)計(jì)特征 3862三、延川布堆畫(huà)在兒童繪本中的特點(diǎn)分析及融合 420348（一）題材選擇 43533（二）圖案設(shè)計(jì) 511532（三）色彩表現(xiàn) 614896四、結(jié)語(yǔ) 7摘要：近年來(lái)，我國(guó)兒童的教育知識(shí)隨著社會(huì)發(fā)展，得到了廣泛重視。繪本作為兒童認(rèn)知讀物顯得尤為重要。目前，流通的大多數(shù)兒童繪本以外國(guó)進(jìn)口為主。雖然我國(guó)優(yōu)秀的原創(chuàng)繪本也在不斷增加，但具有傳統(tǒng)文化語(yǔ)境且富有中國(guó)特色的優(yōu)秀原創(chuàng)繪本還相對(duì)較少。因此，創(chuàng)作設(shè)計(jì)出承載中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繪本十分必要。本文內(nèi)容對(duì)中國(guó)本土原創(chuàng)兒童繪本進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐研究，設(shè)計(jì)內(nèi)容為陜北的花馬池傳說(shuō)故事，表現(xiàn)形式采用延川布堆畫(huà)藝術(shù)手段，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)語(yǔ)言。讓兒童從繪本中了解民間傳說(shuō)、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)接觸延川布堆畫(huà)這種傳統(tǒng)民間的藝術(shù)形式，了解其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。關(guān)鍵詞：兒童繪本；延川布堆畫(huà)；應(yīng)用延川布堆畫(huà)的概述延川布堆畫(huà)是廣泛流傳于陜北民間的撥花，源自于黃土高原婆姨們?nèi)粘Ｉ钪械尼樉€活。陜北黃土高原遍布高山溝深，自然生活條件艱苦，農(nóng)民在日常勞動(dòng)過(guò)程中，兒童玩耍打鬧，容易造成衣物破損，勤勞善良的婆姨們?cè)谖镔|(zhì)匱乏的情況下，利用零碎的布碎在這些地方來(lái)回裁補(bǔ)，用剪刀裁剪出各種花樣圖形縫制在破損處。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的不斷演變,逐漸成為了一種精巧的生活裝飾，這些圖案造型在創(chuàng)作的過(guò)程中慢慢的融入一些民俗風(fēng)情以及民間神話傳說(shuō)。這種帶有民間特色的圖案載滿(mǎn)陜北黃土高原人民對(duì)幸福美好生活的向往和祝福。（一）布堆畫(huà)的主要內(nèi)容布堆畫(huà)是陜北婆姨們打補(bǔ)丁遮丑的一種方式。補(bǔ)丁處層層堆砌，厚厚納縫，色彩強(qiáng)烈且鮮明，造型簡(jiǎn)練隨意，不受任何繪畫(huà)技巧約束如浮雕一般。如娃娃的鞋尖破了，心靈手巧的婆姨就裁剪出一塊虎頭形狀的布頭縫制在鞋尖上，就成了“虎頭鞋”；鋪蓋爛了，選取各種各樣顏色的布?jí)K做個(gè)團(tuán)花、“囍”字，就成了“堆花被褥”。布堆畫(huà)的圖案形狀大多是財(cái)神、門(mén)神、龍王、灶君等人間的神靈，另有《魚(yú)戲蓮》、《石榴結(jié)子》、《胖娃娃》等對(duì)繁衍生殖崇拜類(lèi)的作品，還有表現(xiàn)對(duì)生活的熱愛(ài)，大量反映出農(nóng)村田園生活的作品。將抽象的思維用生動(dòng)圖案形態(tài)含蓄而又活靈活現(xiàn)地將畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。后來(lái)，隨著社會(huì)全方面不斷的發(fā)展，布堆畫(huà)逐漸脫離了日常生活的實(shí)用性，人們特意將它裝飾在墊肩、鞋面、布包、裹肚、煙袋等生活用品上，一些飾物堪稱(chēng)精美的藝術(shù)品和收藏品，使觀者贊嘆不已。布堆畫(huà)的基本特征1.主題與生活息息相關(guān)延川布堆畫(huà)的主題主要來(lái)源于民間傳說(shuō)、日常生活等與生活密切相關(guān)的題材，將生活中的實(shí)際情境與藝術(shù)相融合，是陜北人民生活文化的縮寫(xiě)，而新一代的延川布堆畫(huà)作者則是以新時(shí)代的勞動(dòng)生活進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)，無(wú)論是傳統(tǒng)布堆畫(huà)還是新時(shí)代的布堆畫(huà)，所創(chuàng)作的題材都是與生活休戚相關(guān)，呈現(xiàn)生活面貌。2.造型粗曠簡(jiǎn)練布堆畫(huà)是以民間剪紙的造型為原型進(jìn)行參考借鑒以及創(chuàng)新，布堆畫(huà)的造型夸張，線條大氣，粗狂純樸，不按傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式進(jìn)行表現(xiàn)，蘊(yùn)含濃郁的陜北當(dāng)?shù)靥厣?。布堆?huà)把傳統(tǒng)的圖騰形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的方法進(jìn)行表達(dá)，即形成天然樸實(shí)的歷史感，又具有現(xiàn)代藝術(shù)特征。布堆畫(huà)的圖案造型比剪紙的圖案造型更加隨意，充滿(mǎn)陜北黃土高原的生活氣息;另外，布堆畫(huà)在表現(xiàn)圖案造型的工藝技法上更為獨(dú)具一格，婆姨們將染色好的土布作為作品底布，依次把裁剪好的布片進(jìn)行堆疊、拼貼、縫制等，圖案造型的平面表現(xiàn)加上工藝制作出有凹凸起伏的質(zhì)感，是布堆畫(huà)最具代表性的特征之一。3.色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈布堆畫(huà)是以民間刺繡的色彩為原型，但布堆畫(huà)的色彩比刺繡色彩更加鮮明、且對(duì)比強(qiáng)烈。如圖1布堆畫(huà)所運(yùn)用的原料主要是陜北農(nóng)村土布，選用大紅、橘紅、玫紅、中黃、墨綠、深藍(lán)等顏色，使得整個(gè)畫(huà)面絢麗多彩，之后將染好的土布通過(guò)題材所表現(xiàn)的造型不同進(jìn)行剪裁、拼貼等手段進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)，選擇不同的顏色搭配，形成色彩豐富且艷麗奪目的藝術(shù)作品。圖1高鳳蓮《龍王》兒童繪本的概述（一）兒童繪本的現(xiàn)狀“繪本”一詞主要來(lái)源于日本，繪本最與眾不同的是繪本主要通過(guò)圖畫(huà)去表達(dá)故事內(nèi)容或主題思想，且只是以少量文字為輔。繪本的特點(diǎn)是可以使讀者直觀、形象的了解繪本中的內(nèi)容，更加符合大多數(shù)兒童的心理。隨著我國(guó)人民生活品質(zhì)的提升，與兒童相關(guān)的服務(wù)、教育行業(yè)也隨之發(fā)展。在兒童的啟蒙教育中，繪本越來(lái)越受到家長(zhǎng)的歡迎與鐘愛(ài)。國(guó)內(nèi)繪本市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，不僅有國(guó)內(nèi)創(chuàng)作的繪本，還有日、歐等國(guó)家的繪本也占據(jù)絕大市場(chǎng)。繪本成為搭建親子閱讀、交流的重要橋梁，融入到兒童生活學(xué)習(xí)的校園、圖書(shū)館中，并且許多城市的兒童繪本館也逐漸成熟，同時(shí)線上繪本閱讀也流行起來(lái)。因此，繪本市場(chǎng)仍具有很大的發(fā)展空間[1]。國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本創(chuàng)作人才稀缺，目前涌現(xiàn)出一部分優(yōu)秀的繪本作家。如藝術(shù)家熊亮，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的理解，畫(huà)面富有奇藝的想象，造型稚拙，表現(xiàn)手法多元化，構(gòu)圖大膽，具有文人畫(huà)風(fēng)格。作者用現(xiàn)代視角闡釋深邃的文化內(nèi)涵，傳遞出細(xì)微的情感，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。雖然目前國(guó)內(nèi)有部分優(yōu)秀的繪本創(chuàng)作者，但國(guó)內(nèi)兒童繪本依然存在突出問(wèn)題。主要表現(xiàn)為國(guó)外版本多，引入的繪本占有市場(chǎng)大部分份額，體現(xiàn)民族特色的原創(chuàng)繪本數(shù)量較少。同時(shí)兒童繪本沒(méi)有受到國(guó)內(nèi)高水準(zhǔn)藝術(shù)家的重視和參與，且國(guó)內(nèi)繪本表現(xiàn)方式較為單一、缺少趣味性，不利于對(duì)本民族文化的傳承與弘揚(yáng)。所以要改善國(guó)內(nèi)優(yōu)秀特色繪本較少的局面，也是目前急需解決的課題。（二）兒童繪本的設(shè)計(jì)特征1.造型特征大部分兒童繪本主要采用擬人化表現(xiàn)角色造型，擬人化的角色造型較易獲得讀者的喜愛(ài)，創(chuàng)作者可以將角色特點(diǎn)進(jìn)行形象化來(lái)吸引兒童的興趣，通過(guò)造型了解角色的性格以及特征。另外，兒童繪本的角色造型設(shè)計(jì)往往更為樸素自然，貼近現(xiàn)實(shí)生活，更容易被兒童接受，也更能讓兒童理解繪本的故事內(nèi)容。兒童繪本中的角色造型多數(shù)以這種擬人化的形象來(lái)表現(xiàn)，運(yùn)用了夸誕的繪畫(huà)手法來(lái)賦予角色生命力，積極引導(dǎo)兒童，激勵(lì)兒童自發(fā)同繪本中的角色進(jìn)行對(duì)話[2]。2.色彩特征色彩具有與人心靈相通的情感特征，也是喚起人們視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)的重要因素。色彩語(yǔ)言是兒童閱讀繪本同時(shí)所感知的第一種視覺(jué)。兒童視覺(jué)發(fā)育對(duì)繪本創(chuàng)作具有重要影響，在兒童繪本創(chuàng)作中色彩能夠渲染畫(huà)面氛圍，好的色彩搭配更能夠反映出兒童內(nèi)心的真實(shí)心理。色彩具有冷暖、明度、純度等屬性，不同色彩搭配傳遞出的感情也各有不同。探析色彩在繪本中的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)掌握兒童繪本的創(chuàng)作手法有所幫助。3.題材特征兒童繪本是幼兒教育教育中最重要的文學(xué)作品，是一種藝術(shù)形式。兒童繪本是專(zhuān)供兒童閱讀的書(shū)籍，繪本的故事題材應(yīng)該也為兒童而作，以?xún)和癁橹行模駨膬和硇陌l(fā)展特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行繪本創(chuàng)作。兒童的需求是繪本創(chuàng)作的源泉之一，這就要求創(chuàng)作者尊重兒童的天性、好奇心和想象力，表達(dá)出最純粹、最質(zhì)樸的感情，了解兒童的需求。兒童繪本的閱讀應(yīng)隨著時(shí)代發(fā)展也越來(lái)越多樣化，兒童繪本以?xún)和癁楸疚粋鬟f信息的方式，可以使兒童更易接受[3]。三、延川布堆畫(huà)在兒童繪本中的特點(diǎn)分析及融合題材選擇延川布堆畫(huà)的題材主要來(lái)源于民間傳說(shuō)以及與生活密切相關(guān)的題材，圍繞著生產(chǎn)、生活、生命三大主題。將生活中的場(chǎng)景繪制進(jìn)延川布堆畫(huà)中，是延川人民生活文化的展現(xiàn)。延川布堆畫(huà)來(lái)源于生活本身，又在某種程度上高于生活[4]。之所以選擇花馬池的傳說(shuō)，一是符合繪本的表現(xiàn)內(nèi)容，二是陜北故事和我們現(xiàn)所認(rèn)知的繪本故事有一定的區(qū)別，表現(xiàn)民間傳說(shuō)的世界，會(huì)產(chǎn)生一種神秘感和趣味性，滿(mǎn)足少兒讀者的好奇心，能夠進(jìn)一步增加兒童和家長(zhǎng)的興趣。經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)民間傳說(shuō)故事的梳理，選取陜北人民熟知且有較高認(rèn)知度的故事，從眾多民間故事中篩選出與陜北花馬池傳說(shuō)故事，將花馬池傳說(shuō)創(chuàng)作成兒童繪本這件事意義非凡，潛意識(shí)引導(dǎo)兒童讀者懂得感恩的意義，對(duì)他們賴(lài)以生存的環(huán)境、大自然的感恩、敬仰、贊美和崇拜[5]。針對(duì)3—6歲兒童的心理特征，繪本設(shè)計(jì)者應(yīng)植入當(dāng)代思想價(jià)值觀，讓兒童在寓教于樂(lè)的氛圍中形成成良好的個(gè)人品質(zhì)。圖案設(shè)計(jì)1.造型元素延川布堆畫(huà)的圖案具有著濃厚的西北風(fēng)情。造型大刀闊斧，稚拙隨性，正承載著陜北民眾淳樸和豪邁的性格特征。布堆畫(huà)作品不是以精致的細(xì)節(jié)刻畫(huà)來(lái)取得人們的青睞，而是以作品畫(huà)面的整體風(fēng)格給人以視覺(jué)沖擊。不懂透視原理，也不講求人物真實(shí)比例的延川婦女以自己的審美觀念大膽隨意的進(jìn)行刻畫(huà)，以棉布裁剪出粗輪廓、線條硬朗的圖形。另外，延川布堆畫(huà)的造型以夸張為主，繪畫(huà)表現(xiàn)形式也不遵循傳統(tǒng)的繪畫(huà)規(guī)則，延川婦女們?cè)趧?chuàng)作布堆畫(huà)時(shí)，在簡(jiǎn)單的造型基礎(chǔ)之上通過(guò)抽象的細(xì)節(jié)裝飾來(lái)追求自己內(nèi)心的理想世界。將動(dòng)植物造型符號(hào)化、概括化，并融入到人物形象當(dāng)中，宛如語(yǔ)言中比擬的修辭手法，在形象的同時(shí)又獨(dú)具趣味性。延川布堆畫(huà)雖然是靜止的畫(huà)面，但其妙處就在于即使在靜態(tài)中，也依然可以感受到內(nèi)在的生氣和力量，這是根植于勞動(dòng)人民的樂(lè)觀主義。布堆畫(huà)制作者讓作品中所有的形象都能夠傳達(dá)出激情和旺盛的生命力[6]。將布堆畫(huà)的這種造型手法與兒童繪本進(jìn)行結(jié)合，彰顯了民間美術(shù)造型別具一格的趣味，且更具當(dāng)?shù)貪夂竦纳顨庀ⅲ寖和瘋兡軌蛲ㄟ^(guò)繪本了解陜西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及文化，加深了兒童繪本背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。2.畫(huà)面構(gòu)思在線稿繪制初期，先畫(huà)想法草圖，畫(huà)出基本的構(gòu)圖和內(nèi)容的擺放。根據(jù)整體故事內(nèi)容、風(fēng)格來(lái)編排構(gòu)圖，因?yàn)楣适聝?nèi)容為神話傳說(shuō)，敘事宏大，場(chǎng)景較多，構(gòu)圖也相對(duì)飽滿(mǎn)。主體人物占據(jù)主要位置，突出人物形象。其他相關(guān)場(chǎng)景、道具、背景，襯托人物和主題的特征。整個(gè)故事背景以陜北的花馬池傳說(shuō)為主。角色的創(chuàng)作是兒童繪本成功與否的關(guān)鍵。只有創(chuàng)作出令兒童受眾滿(mǎn)意的角色，繪本才能算是優(yōu)秀繪本的第一步。角色人物設(shè)定包括人物外觀、人物定位、性格特征等方面，其中繪本角色塑造不宜過(guò)多，應(yīng)突出主角。兒童繪本能否抓住讀者的眼球，重點(diǎn)在于故事主角的造型[7]。該兒童繪本中故事的主角是一只簡(jiǎn)化的花馬，為了讓兒童更好識(shí)別出馬的形象，保留馬身體上的白色和長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，并且在其身上繪制花紋，再借鑒延川布堆畫(huà)中馬的形象進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)并調(diào)整改進(jìn)，使得馬更加形象化且更具趣味性，比較能夠吸引兒童的關(guān)注。如圖2中所繪制的場(chǎng)是在布堆畫(huà)原有的場(chǎng)景造型進(jìn)行再次創(chuàng)作，位置擺放上運(yùn)用繪本的疏密關(guān)系讓場(chǎng)景更加有趣。另外，由于布堆畫(huà)的造型更加簡(jiǎn)練概括，在角色和場(chǎng)景的刻畫(huà)中，像延川布堆畫(huà)一樣，拋棄了傳統(tǒng)繪畫(huà)中講究的比例與透視，用概括簡(jiǎn)練的手法提煉造型并加以夸張變形，將布堆畫(huà)的造型特征運(yùn)用在該兒童繪本的創(chuàng)作中，這樣的變化也更加符合兒童的審美視角。圖2花馬偷吃圣果色彩表現(xiàn)1.色彩對(duì)比布堆畫(huà)的基礎(chǔ)色彩是民間刺繡，但在用色方面要比刺繡更為大膽。延川布堆畫(huà)受到地理位置和傳統(tǒng)五行色彩觀念的影響，人們?cè)邳S土高原上的生活難免乏味，于是不斷尋找生活中的樂(lè)趣，以此來(lái)激發(fā)人們用色彩來(lái)表達(dá)生活中不同的情感色彩。在色彩上力求通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和明快的色彩關(guān)系表達(dá)民間藝人對(duì)于美好生活的向往求。布堆畫(huà)作品大都以紅色、藍(lán)色、黃色、白色、黑色為主色，紅色系居多，象征著紅紅火火和喜慶吉祥綠色多維生命的象征，常作為點(diǎn)綴應(yīng)用在花草植物中傳達(dá)出陜北人民對(duì)新生活的追求和對(duì)新生命的期待，體現(xiàn)了陜北人民對(duì)傳統(tǒng)文化的人文情懷；黃色與陜北的地域特征及黃土高原相呼應(yīng)，是陜北人民承載希望的載體，同時(shí)也是歡樂(lè)溫暖的象征。2.色彩運(yùn)用色彩在兒童繪本中的地位突出，是繪本的靈魂。色彩能傳遞出不同的情緒，例如快樂(lè)、悲傷、熱鬧、憂(yōu)郁等等。多彩的兒童繪本能調(diào)動(dòng)讀者的主動(dòng)性，促進(jìn)兒童的抽象思維能力，加強(qiáng)兒童的聯(lián)想記憶。如果要為兒童們塑造富有情感性的多彩世界，就要根據(jù)繪本故事表達(dá)的主題情感來(lái)確定色調(diào)[8]。該兒童繪本故事中主角花馬配色較為亮麗，主色調(diào)為白色，用小塊面積的亮色做點(diǎn)綴，運(yùn)用裝飾性較強(qiáng)的民間色彩，例如珊瑚紅與胭脂紅、大紅與藏藍(lán)、梅子青與杏黃、鈷藍(lán)、孔雀藍(lán)與梔黃等，這些中國(guó)傳統(tǒng)色彩的搭配使用，都表現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)特色。在繪本創(chuàng)設(shè)的場(chǎng)景中，所用色彩簡(jiǎn)潔易懂，鮮艷活潑[9]。在該兒童繪本中，根據(jù)花馬的故事傳說(shuō)以及布堆畫(huà)色彩的特點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)色彩加入兒童繪本設(shè)計(jì)之中，把中國(guó)傳統(tǒng)民間色彩搭配帶到大眾眼前。在該兒童繪本的創(chuàng)作過(guò)程中，既弱化線條又加強(qiáng)色彩的表現(xiàn)，使整本繪本中都充滿(mǎn)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，比如紅藍(lán)對(duì)比等；再加上夸張的角色造型，繪制出具有傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色的繪本。如圖3,主要背景運(yùn)用鈷藍(lán)與胭脂紅為主基調(diào)，且將山的顏色用淺黃色進(jìn)行繪制，與天空的藍(lán)色形成鮮明的對(duì)比，使得整個(gè)畫(huà)面雖然顏色很多，但是多種色彩卻顯得較為協(xié)調(diào)，使畫(huà)面和諧，且色彩也都采用延川布堆畫(huà)中較鮮艷的顏色，十分具有裝飾性[10]。圖3定邊堡花馬池四、結(jié)語(yǔ)兒童繪本作品對(duì)延川布堆畫(huà)中的造型、色彩以及題材等形式進(jìn)行借鑒與應(yīng)用，用特色的延川布堆畫(huà)表現(xiàn)形式彰顯東方獨(dú)特的審美精神，擴(kuò)展了兒童繪本設(shè)計(jì)的多樣語(yǔ)言，也是對(duì)民族優(yōu)秀文化資源如何與現(xiàn)代理念、當(dāng)代審美意識(shí)相融的探索[11]。當(dāng)代兒童繪本設(shè)計(jì)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，傳承民族民間生生不息的哲學(xué)思想，蘊(yùn)藏