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Word文檔下載后可自行編輯1/120222023學(xué)年人教部編高一(下)月考語(yǔ)文練習(xí)卷(8)()2022-2023學(xué)年人教部編版高一(下)月考語(yǔ)文練習(xí)卷
一、論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
1.(9分)閱讀下面的文字,完成下列各題。
樂府,原來是一個(gè)音樂機(jī)構(gòu),秦代開始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂府”機(jī)構(gòu),同樣做采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工的工作。這些采集來的民歌,漢人稱“歌詩(shī)”,魏晉人稱“樂府”或“漢樂府”。
來自社會(huì)底層的漢樂府是“忍無可忍才寫的詩(shī)歌”。班固《漢書藝文志》說,“燕、趙之謳,秦、楚之風(fēng)”,都“感于哀樂,緣事而發(fā)”。“漢樂府”的采詩(shī)運(yùn)動(dòng),是繼《詩(shī)經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運(yùn)動(dòng)。這些采來的樂府民歌比起《詩(shī)經(jīng)》來,樂府有幾個(gè)變化:一是樂府民歌中,寫女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式,故事性比《詩(shī)經(jīng)》更強(qiáng),有的還情節(jié)完整,人物性格鮮明,描寫刻畫細(xì)致入微,開創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合,就產(chǎn)生了偉大的樂府民歌。被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無論是題材還是藝術(shù),都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。
南朝樂府民歌,像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚,詩(shī)是眼波橫,六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”,一言以蔽之,是一個(gè)“情”字。今天的江南文化是在南朝樂府民歌里才開始真正奠定成型的。此外,南朝民歌的形式,以五言四句為主,短小的篇幅,含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格,同音雙關(guān)的運(yùn)用,假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄,那就是初唐人的五絕了。
北朝樂府民歌是長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱,是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健,粗獷豪放,自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品,它們傳入南朝,被南朝樂府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音,保留下來。今存七十余首,大部分收在郭茂倩《樂府詩(shī)集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為,北朝樂府民歌是靠流傳到南方才保留下來的。因此,其歌辭多少已經(jīng)過南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾。
從某種風(fēng)格特征上說,北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩(shī)歌精神和南朝樂府的情采;既有漢樂府剛健的底色,又有南朝樂府別致的花紋。因?yàn)楸砻嫔峡矗背瘶犯畡偨『婪?,與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí),能在那個(gè)時(shí)代流傳下來的樂府民歌,總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上,在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上,在心靈綻放的美麗上,南北朝樂府民歌內(nèi)在的美是相同的。
漢樂府、南朝樂府、北朝樂府民歌的影響和魅力,延伸在歷代的文人模擬樂府中。
文人的樂府詩(shī)創(chuàng)作,漢代就開始了。發(fā)展到建安,形成了高潮。就三曹而言,曹操今存詩(shī)歌約二十首,全部是樂府詩(shī);曹丕、曹植也大量寫作文人樂府。文人樂府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫的外,大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對(duì)生命的憂慮以及男女的相思。詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣。這些說明,樂府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式外殼,還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。
在藝術(shù)形式上,文人樂府既有傳統(tǒng)的四言,也有新興的五言,更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡,使文人樂府創(chuàng)作蔚然成風(fēng),他們繼承建安,又有了新的發(fā)展,達(dá)到了新的高潮。
摘編自曹旭《讀樂府民歌掇拾》
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是
A.樂府是漢代設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu),采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工,它采集來的“歌詩(shī)”,被稱為“樂府”。
B.漢樂府寫女性題材逐漸增多,故事性比《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng),有了情節(jié),開創(chuàng)了我國(guó)敘事詩(shī)先河,也成為敘事詩(shī)的典范。
C.南朝民歌形式上的諸多特點(diǎn),跟初唐人的五言絕句已經(jīng)非常相似,只是在韻腳或平仄上略有不同。
D.南朝樂府有它的別致情采,北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩(shī)歌精神,它們屬于完全不同的兩種美學(xué)風(fēng)格。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章梳理了樂府民歌的發(fā)展脈絡(luò),從漢樂府到南北朝民歌,最后是文人擬樂府詩(shī)。
B.文章在介紹南北朝民歌時(shí),主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,把論證推向了深入。
C.文章通過比較分析,認(rèn)為樂府的貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的敘事詩(shī)先河。
D.文章闡釋了“樂府”的概念內(nèi)涵和外延,讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期樂府民歌的風(fēng)格特征。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確一項(xiàng)是
A.北朝樂府民歌被認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來的,因?yàn)楦柁o中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡。
B.南北朝樂府民歌雖有諸多差別,但在“內(nèi)在的美”是相同的,也說明了南北樂府民歌融合的特點(diǎn)。
C.文人樂府詩(shī)受樂府民歌的影響非常大,不僅表現(xiàn)在詩(shī)歌形式上,風(fēng)格特征等方面也同樣如此。
D.文人樂府在南朝達(dá)到新高潮,體式多樣,繼承前代的優(yōu)長(zhǎng),統(tǒng)治者大力提倡,文人積極響應(yīng)參與。
二、文言文閱讀(共33分)
2.(17分)閱讀下面的文言文,完成各題。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
(選自屈原《離騷》)
夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!”豈不痛哉!
(選自王羲之《蘭亭集序》)
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?“客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛?!朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?/p>
(選自蘇軾《赤壁賦》)
(1)下面加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是
A.西望夏口以此下心意
B.高余冠之岌岌兮不知東方之既白
C.順流而東也伏清白以死直兮
D.下江陵少長(zhǎng)咸集
(2)下面加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)是
A.猶不能不以之興懷既替余以蕙纕兮
B.蘇子愀然自前世而固然
C.長(zhǎng)余佩之陸離及其所之既倦
D.此非曹孟德之詩(shī)乎相與枕藉乎舟中
(3)下面句式相同的一項(xiàng)是
A.當(dāng)其欣于所遇是造物者之無盡藏也
B.此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上
C.何為其然也為仲卿母所遣
D.而今安在哉不吾知其亦已兮
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①?zèng)r修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!”
②況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。
3.(16分)閱讀下面的文言文,完成下列各題。
劉乃,字永夷,洺州廣平人。少聰穎志學(xué),暗記《六經(jīng)》,日數(shù)千言。及長(zhǎng),文章清雅,為當(dāng)時(shí)推重。天寶中,舉進(jìn)士,尋丁父艱,居喪以孝聞。既終制,從調(diào)選曹。乃常以文部選才未為盡善,遂致書于知銓舍人宋昱曰:“虞書稱知人則哲能官人則惠今夫文部既始之以掄材終之以授位是則知人官人斯為重任近代主司,獨(dú)委一二小冢宰,察言于一幅之判,觀行于一揖之內(nèi),古今遲速,何不侔之甚哉!誠(chéng)能先資以政事,次征以文學(xué),退觀其理家,進(jìn)察其臨節(jié),則厖鴻深沉之事,亦可以窺其門戶矣?!逼漭d,補(bǔ)剡縣尉,改會(huì)稽尉。宣州觀察使殷日用奏為判官,宣慰使李季卿又以表薦,連授大理評(píng)事、兼監(jiān)察御史。轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏奏令巡覆江西,多所蠲免。改殿中侍御史、檢校倉(cāng)部員外、民部郎中,并充浙西留后。佐晏征賦,頗有裨益,晏甚任之。大歷十四年,崔祐甫秉政,素與乃友善。會(huì)加郭子儀尚父,以冊(cè)禮久廢,至是復(fù)行之。祐甫令兩省官撰冊(cè)文,未稱旨;召乃至閣草之,立就。詞義典裁,祐甫嘆賞久之。數(shù)日,擢為給事中,旬遷權(quán)知兵部侍郎。及楊炎、盧杞為相,意多丑正,以故五歲不遷。建中四年夏,但真拜而已。其冬,涇師作亂,駕幸奉天。乃臥疾在私第,賊朱泚遣使以甘言誘之,乃稱疾篤。又令其偽宰相蔣鎮(zhèn)自來招誘,乃托瘖疾,炙灼遍身。鎮(zhèn)再至,知不可劫脅,乃嘆息曰:“鎮(zhèn)亦嘗忝列曹郎,茍不能死,以至于斯,寧以自辱膻腥,復(fù)欲污穢賢哲乎?”歔欷而退。及聞?shì)涶{再幸梁州,乃自投于床,搏膺呼天,因是危惙,絕食數(shù)日而卒,時(shí)年六十。德宗還京,聞乃之忠烈,追贈(zèng)禮部尚書。
(選自《舊唐書劉乃傳》)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.虞書稱/知人則哲能/官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人/官人斯為重任/
B.虞書稱/知人則哲/能官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人官人/斯為重任/
C.虞書稱/知人則哲/能官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人/官人斯為重任/
D.虞書稱/知人則哲能/官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人官人/斯為重任/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
A.判官是中國(guó)古代官名,始于隋唐,為地方長(zhǎng)官的僚屬,職責(zé)主要是輔理政事。
B.冊(cè)禮是古代冊(cè)立、冊(cè)封的一種禮儀,唐代封拜后妃、王公及贈(zèng)官,皆行冊(cè)禮。
C.駕幸,敬辭,專門指古代封建皇帝親臨某地,在文中指德宗皇帝到奉天巡游。
D.忝列,謙辭,表示自謙的說法,在文中是“自己排列其中感到慚愧”的意思。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.劉乃篤志好學(xué),才華超眾。他從小就立志學(xué)習(xí),暗記《六經(jīng)》;他才思敏捷,文筆清新雅致;所撰寫的冊(cè)文典雅規(guī)范,受到了贊賞。
B.劉乃通曉典籍,見解獨(dú)到。他寫信給宋昱,引用《虞書》,指出文部選拔官員的弊端,認(rèn)為應(yīng)從政事、文學(xué)、理家和臨節(jié)四方面考核。
C.劉乃為政寬簡(jiǎn),頗具才干。他在巡察江西時(shí),為百姓免除了很多賦稅;在輔助劉晏征收賦稅時(shí),起到了很大的作用,得到劉晏信任。
D.劉乃心系朝廷,忠貞不渝。叛賊作亂時(shí),他想盡辦法,堅(jiān)決拒絕叛賊的招誘,最終為表明自己的忠心,絕食而死,令叛賊感到羞愧。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①祐甫令兩省官撰冊(cè)文,未稱旨;召乃至閣草之,立就。
②乃臥疾在私第,賊朱泚遣使以甘言誘之,乃稱疾篤。
三、古代詩(shī)歌閱讀(18分)
4.(9分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成各題。
九日①水閣
韓琦②
池館隳摧古榭荒,此延嘉客會(huì)重陽(yáng)。
雖慚老圃秋容淡,且看黃花晚節(jié)香。
酒味已醇新過熟,蟹螯先實(shí)不須霜。
年來飲興衰難強(qiáng),漫有高吟力尚狂。
①九日:指農(nóng)歷九月九日,也就是傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。這一天既要登高懷遠(yuǎn),也有以菊花配螃蟹的飲食習(xí)俗。②韓琦:字稚圭,自號(hào)贛叟,相州安陽(yáng)(今河南安陽(yáng))人。北宋政治家、詞人。這首詩(shī)作于宋英宗治平二年(1065)秋。詩(shī)人正在京中任右仆射,可謂官隆位顯。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.頷聯(lián)兩句對(duì)仗工整,以“老圃”對(duì)“黃花”,“秋容”對(duì)“晚節(jié)”,“淡”對(duì)“香”。這兩句從正面寫九日賞菊。
B.頸聯(lián)寫新釀的美酒已經(jīng)很熟,味道醇厚芬芳。螃蟹早就長(zhǎng)得肥嫩,不必再等秋日的寒霜。
C.尾聯(lián)的兩句寫此時(shí)詩(shī)人年事已高,已不能豪飲和高吟詩(shī)歌,從側(cè)面反映出他已真心服老。
D.整首詩(shī)歌體現(xiàn)的并不是在秋色里持續(xù)的消沉,而是在一片肅殺的秋景之中強(qiáng)調(diào)一種高潔的人品。
(2)這首詩(shī)塑造出了怎樣的詩(shī)人形象?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。
5.(9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下題。
新晴山月
文同
高松漏疏月,落影如畫地。
徘徊愛其下,及久不能寐。
怯風(fēng)池荷卷,病雨山果墜。
誰伴予苦吟?滿林啼絡(luò)緯①.
注:①絡(luò)緯:昆蟲名,即紡織娘,善鳴。
(1)對(duì)這首詩(shī)歌思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.首聯(lián)詩(shī)人從題中“月”入筆,形象地寫出了林中月景,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)月景的賞鑒。
B.頷聯(lián)寫詩(shī)人因“久不能寐”而獨(dú)自在月下徘徊,表述了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶之情。
C.尾聯(lián)把昆蟲鳴叫與自己低吟詩(shī)歌相映照,寫得十分和諧,物我交融,別有興味。
D.這首詩(shī)兩聯(lián)寫景,兩聯(lián)寫情,自然融合,酷肖唐代王維、孟浩然的山水詩(shī)風(fēng)格。
(2)這首詩(shī)是如何寫景的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。
四、名句名篇默寫(10分)
6.(10分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中女主人公充滿憤懣地批判男子行為沒有準(zhǔn)則,情感經(jīng)常變化的句子是:“,?!?/p>
(2)在《離騷》中,屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“,?!?/p>
(3)《歸園田居(其一)》中,詩(shī)人用“,”兩句,以比喻的手法表明自己厭倦官場(chǎng),向往自由的世界。
(4)蘇軾的《赤壁賦》中,客人用比喻的修辭手法,感傷個(gè)體生命的短暫和渺小的語(yǔ)句是“,”。
(5)蘇軾在《赤壁賦》中用“,”從側(cè)面寫出了洞簫聲的魅力和洞簫的吹奏效果。
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)
7.(3分)下面內(nèi)容的說法不正確的一項(xiàng)是()
A.青衿,衿是古式的衣領(lǐng)。青衿是周代讀書人的服裝。可借指學(xué)子,明清亦指秀才。也可指做大官的人,如“青青子衿”。(“青衿”在這里指代有學(xué)識(shí)的人。)
B.禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月三日,不再用“巳”日。禊事,古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉游,以祈福消災(zāi)。
C.六合,指結(jié)婚選好日子,要年、月、日的干支都相適合。干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年、月、日的干支合起來共六個(gè)字。
D.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī),也是古樂府民歌的代表作之一,與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
8.(3分)下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,正確的一項(xiàng)是()
A.大街上,商場(chǎng)里,到處是游玩或購(gòu)物的人,熙熙攘攘,不絕如縷。
B.在迷人的天山牧場(chǎng)游目騁懷,我看到落日的余暉與碧綠的草原互相輝映,宛若一幅燦爛的油畫。
C.他倆的性格很相似,在一起真是方枘圓鑿,很合得來。
D.就日本名古屋市長(zhǎng)關(guān)于“南京大屠殺”事件的危言危行,外交部發(fā)言人表示支持南京市做出暫停與名古屋市官方交往的決定。
9.(3分)下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是()
A.“游戲障礙”精神疾病的診斷需要將玩游戲的時(shí)間、頻率、強(qiáng)度等納入考量,包括是否喪失了自我行為控制力,是否讓游戲完全支配了生活等。
B.近期,一些動(dòng)物保護(hù)組織本著“盡力保護(hù),犬盡其用”為原則,收容了大量大型流浪犬,其中有不少還被訓(xùn)練成了警犬。
C.在廣西融安縣推行建檔立卡貧困戶“家庭醫(yī)生簽約”機(jī)制四個(gè)月之后,該縣正式啟動(dòng)了貧困家庭及其成員與家庭醫(yī)生簽約。
D.由于視頻助理裁判(VAR)已多次在關(guān)鍵性判罰上幫助裁判“”,使得這一首次亮相的技術(shù)成為了本屆世界杯的“新明星”。
10.(3分)下列各句中,表述得體的一項(xiàng)是()
A.陳老師著述的《民國(guó)文人》出版后,讀者反映非常好,陳老師就給我們幾個(gè)高足寄了一些。
B.你送來的作品,我已認(rèn)真看了,有幾處不妥當(dāng)?shù)牡胤?,我斗膽加以斧正,現(xiàn)在讀來好多了。
C.令愛能在上次的省青少年民歌大獎(jiǎng)賽中獲得一等獎(jiǎng),全是您悉心指導(dǎo)的結(jié)果,我們?nèi)叶己芨兄x您。
D.您老是知名的教育家、文學(xué)家,當(dāng)我得知忝列門墻之時(shí),心中狂喜。
11.(3分)下列對(duì)《家》《巴黎圣母院》的說明,不正確的一項(xiàng)是()
A.愚人節(jié),甘果瓦寫的作品《圣母的審判》在大廳里演出。但這出戲還在演出序幕就被觀眾忘得一干二凈了,演出難以繼續(xù)。
B.《家》中,覺慧是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦進(jìn)步刊物,公開支持覺民抗婚,大膽地和丫頭鳴鳳戀愛,最后奔赴上海,走上徹底叛逆的道路。
C.《家》中,覺新和二弟覺民、三弟覺慧共同接受西方文化知識(shí)的熏陶,有著先進(jìn)的思想、昂揚(yáng)的斗志,是新時(shí)代的新青年。
D.這個(gè)人長(zhǎng)得四面體的鼻子,馬蹄形的嘴,獨(dú)眼,駝背,跛子,……在他的這種種畸形里,卻透出一種不容懷疑的堅(jiān)定,嚴(yán)肅,勇敢的性格。他就是﹣﹣巴黎圣母院的敲鐘人伽西莫多。
12.(5分)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
人有雙眼,不止流連于觀日與賞月之間,正如李太白的抒懷;人有兩足,①,就像范仲淹的憂慮。魏晉風(fēng)流里,既有王羲之借山水以游目騁懷,寄托人生之感;②,破解羈絆之慨。文人們?cè)讵?dú)特的語(yǔ)境中,不但沒有屈從于現(xiàn)實(shí)的泥淖,③,從而直抵逍遙的北冥。
六、寫作(60分)
13.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
時(shí)間之河川流不息,每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣,都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表,時(shí)代的責(zé)任賦予青年,時(shí)代的光榮屬于青年。2020年,一個(gè)特殊的年份,一代中國(guó)青年90后、00后們一直在用自己的實(shí)際行動(dòng),書寫自己的答卷。
讀了上面一段文字,作為高中生的你,有什么感想,請(qǐng)寫一篇文章。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確立立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2022-2023學(xué)年人教部編版高一(下)月考語(yǔ)文練習(xí)卷
參考解析與試題解答
一、論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
1.(9分)閱讀下面的文字,完成下列各題。
樂府,原來是一個(gè)音樂機(jī)構(gòu),秦代開始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂府”機(jī)構(gòu),同樣做采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工的工作。這些采集來的民歌,漢人稱“歌詩(shī)”,魏晉人稱“樂府”或“漢樂府”。
來自社會(huì)底層的漢樂府是“忍無可忍才寫的詩(shī)歌”。班固《漢書藝文志》說,“燕、趙之謳,秦、楚之風(fēng)”,都“感于哀樂,緣事而發(fā)”。“漢樂府”的采詩(shī)運(yùn)動(dòng),是繼《詩(shī)經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運(yùn)動(dòng)。這些采來的樂府民歌比起《詩(shī)經(jīng)》來,樂府有幾個(gè)變化:一是樂府民歌中,寫女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式,故事性比《詩(shī)經(jīng)》更強(qiáng),有的還情節(jié)完整,人物性格鮮明,描寫刻畫細(xì)致入微,開創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合,就產(chǎn)生了偉大的樂府民歌。被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無論是題材還是藝術(shù),都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。
南朝樂府民歌,像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚,詩(shī)是眼波橫,六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”,一言以蔽之,是一個(gè)“情”字。今天的江南文化是在南朝樂府民歌里才開始真正奠定成型的。此外,南朝民歌的形式,以五言四句為主,短小的篇幅,含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格,同音雙關(guān)的運(yùn)用,假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄,那就是初唐人的五絕了。
北朝樂府民歌是長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱,是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健,粗獷豪放,自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品,它們傳入南朝,被南朝樂府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音,保留下來。今存七十余首,大部分收在郭茂倩《樂府詩(shī)集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為,北朝樂府民歌是靠流傳到南方才保留下來的。因此,其歌辭多少已經(jīng)過南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾。
從某種風(fēng)格特征上說,北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩(shī)歌精神和南朝樂府的情采;既有漢樂府剛健的底色,又有南朝樂府別致的花紋。因?yàn)楸砻嫔峡?,北朝樂府剛健豪放,與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí),能在那個(gè)時(shí)代流傳下來的樂府民歌,總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上,在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上,在心靈綻放的美麗上,南北朝樂府民歌內(nèi)在的美是相同的。
漢樂府、南朝樂府、北朝樂府民歌的影響和魅力,延伸在歷代的文人模擬樂府中。
文人的樂府詩(shī)創(chuàng)作,漢代就開始了。發(fā)展到建安,形成了高潮。就三曹而言,曹操今存詩(shī)歌約二十首,全部是樂府詩(shī);曹丕、曹植也大量寫作文人樂府。文人樂府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫的外,大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對(duì)生命的憂慮以及男女的相思。詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣。這些說明,樂府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式外殼,還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。
在藝術(shù)形式上,文人樂府既有傳統(tǒng)的四言,也有新興的五言,更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡,使文人樂府創(chuàng)作蔚然成風(fēng),他們繼承建安,又有了新的發(fā)展,達(dá)到了新的高潮。
摘編自曹旭《讀樂府民歌掇拾》
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,正確的一項(xiàng)是C
A.樂府是漢代設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu),采集民歌、配置樂曲和訓(xùn)練樂工,它采集來的“歌詩(shī)”,被稱為“樂府”。
B.漢樂府寫女性題材逐漸增多,故事性比《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng),有了情節(jié),開創(chuàng)了我國(guó)敘事詩(shī)先河,也成為敘事詩(shī)的典范。
C.南朝民歌形式上的諸多特點(diǎn),跟初唐人的五言絕句已經(jīng)非常相似,只是在韻腳或平仄上略有不同。
D.南朝樂府有它的別致情采,北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩(shī)歌精神,它們屬于完全不同的兩種美學(xué)風(fēng)格。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是B
A.文章梳理了樂府民歌的發(fā)展脈絡(luò),從漢樂府到南北朝民歌,最后是文人擬樂府詩(shī)。
B.文章在介紹南北朝民歌時(shí),主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法,把論證推向了深入。
C.文章通過比較分析,認(rèn)為樂府的貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的敘事詩(shī)先河。
D.文章闡釋了“樂府”的概念內(nèi)涵和外延,讓我們清楚地認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期樂府民歌的風(fēng)格特征。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確一項(xiàng)是A
A.北朝樂府民歌被認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來的,因?yàn)楦柁o中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡。
B.南北朝樂府民歌雖有諸多差別,但在“內(nèi)在的美”是相同的,也說明了南北樂府民歌融合的特點(diǎn)。
C.文人樂府詩(shī)受樂府民歌的影響非常大,不僅表現(xiàn)在詩(shī)歌形式上,風(fēng)格特征等方面也同樣如此。
D.文人樂府在南朝達(dá)到新高潮,體式多樣,繼承前代的優(yōu)長(zhǎng),統(tǒng)治者大力提倡,文人積極響應(yīng)參與。
(1)A.理解錯(cuò)誤,樂府是秦代開始設(shè)立音樂機(jī)構(gòu),采集來的民歌,漢人稱“歌詩(shī)”,魏晉人稱“樂府”,見原文第一段“樂府,原來是一個(gè)音樂機(jī)構(gòu),秦代開始設(shè)立”,“漢人稱‘歌詩(shī)’,魏晉人稱‘樂府’或‘漢樂府’”;B.張冠李戴,成為典范的是樂府雙璧,原文第三段為“被稱為‘樂府雙璧’的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無論是題材還是藝術(shù),都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范”;D.“它們屬于完全不同的兩種美學(xué)風(fēng)格”錯(cuò),表面上風(fēng)格迥異,內(nèi)在美是相同的,原文倒數(shù)第三段為“因?yàn)楸砻嫔峡?,北朝樂府剛健豪放,與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí),能在那個(gè)時(shí)代流傳下來的樂府民歌,總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上,在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上,在心靈綻放的美麗上,南北朝樂府民歌內(nèi)在的美是相同的”。
(2)B.沒有運(yùn)用對(duì)比論證。
(3)A.因果關(guān)系顛倒,“歌辭中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡”是結(jié)果而不是原因,原文第五段為“北朝樂府民歌是靠流傳到南方才保留下來的,因此,其歌辭多少已經(jīng)過南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾”。
解析:
(1)C
(2)B
(3)A
二、文言文閱讀(共33分)
2.(17分)閱讀下面的文言文,完成各題。
悔相道之不察兮,延佇乎吾將反?;仉捃囈詮?fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮,退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
(選自屈原《離騷》)
夫人之相與,俯仰一世?;蛉≈T懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!”豈不痛哉!
(選自王羲之《蘭亭集序》)
蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?“客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛?!朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?/p>
(選自蘇軾《赤壁賦》)
(1)下面加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是B
A.西望夏口以此下心意
B.高余冠之岌岌兮不知東方之既白
C.順流而東也伏清白以死直兮
D.下江陵少長(zhǎng)咸集
(2)下面加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)是A
A.猶不能不以之興懷既替余以蕙纕兮
B.蘇子愀然自前世而固然
C.長(zhǎng)余佩之陸離及其所之既倦
D.此非曹孟德之詩(shī)乎相與枕藉乎舟中
(3)下面句式相同的一項(xiàng)是D
A.當(dāng)其欣于所遇是造物者之無盡藏也
B.此非孟德之困于周郎者乎月出于東山之上
C.何為其然也為仲卿母所遣
D.而今安在哉不吾知其亦已兮
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①?zèng)r修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!”
②況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。
(1)A.名詞活用作狀語(yǔ),向西;使動(dòng)用法,使……下。句意:向西可以望到夏口/你就為這事委屈一下吧。
B.形容詞活用作動(dòng)詞,加高;形容詞活用作動(dòng)詞,變白。句意:加高我的高高的帽子/不知不覺天邊已經(jīng)顯出白色(指天明了)。
C.名詞活用作動(dòng)詞,向東行軍;為……而死。句意:沿長(zhǎng)江順流東下/保持清白節(jié)操為直道而死。
D.名詞作動(dòng)詞,攻占;形容詞活用做名詞,年齡小的人。句意:攻下江陵/年齡大的小的都聚集在這里。
故選B。
(2)A.因?yàn)?。句意:尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸/他們因?yàn)槲遗鍘мゲ輳椲牢野 ?/p>
B.……的樣子/這樣。句意:蘇軾的容色憂愁凄愴/原本自古以來就是這般。
C.定語(yǔ)后置句的標(biāo)志/動(dòng)詞,到。句意:增長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶/等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦。
D.助詞,嗎/介詞,在。句意:這不是曹公孟德的詩(shī)嗎?/(蘇子與同伴)在船里互相枕著墊著睡去。
故選A。
(3)A.狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序是“當(dāng)其于所遇欣”/判斷句,“……也”表判斷。句意:當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)/這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏。
B.被動(dòng)句,“于”表被動(dòng)/狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序是“月于東山之上出”。句意:這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?/明月從東山后升起。
C.賓語(yǔ)前置句,“何為”正常語(yǔ)序是“為何”/被動(dòng)句,“為……所”表被動(dòng)。句意:簫聲為什么這樣哀怨呢?/被焦仲卿的母親趕回娘家。
D.賓語(yǔ)前置句,“安在”正常語(yǔ)序是“在安”,“不吾知”正常語(yǔ)序是“不知吾”。句意:然而現(xiàn)在又在哪里呢?/沒有人了解我也就罷了。
故選D。
(4)①“修短”,(壽命)長(zhǎng)短;“期”,及,到;“大”,形容詞活用做名詞,大事。譯文:何況壽命長(zhǎng)短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅/最終都要完結(jié)。古人說:“死生是一件大事啊?!?/p>
②“漁樵”,名作動(dòng);“漁樵于江渚之上”,狀語(yǔ)后置句;“侶/友”,意動(dòng)用法;“屬”,勸人飲酒。譯文:何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴,以麋鹿為友,駕著一葉扁舟,舉杯互相勸酒。
解析:
(1)B
(2)A
(3)D
(4)①何況壽命長(zhǎng)短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅/最終都要完結(jié)。古人說:“死生是一件大事啊?!?/p>
②何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴,以麋鹿為友,駕著一葉扁舟,舉杯互相勸酒。
參考譯文:
后悔當(dāng)初不曾看清前途,遲疑了一陣我又將回頭。調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊,趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。我打馬在蘭草水邊行走,跑上椒木小山暫且停留。既然進(jìn)取不成反而獲罪,那就回來把我舊服重修。我要把菱葉裁剪成上衣,我并用荷花把下裳織就。沒有人了解我也就罷了,只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的,把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。雖然芳潔污垢混雜一起,只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望,我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。佩著五彩繽紛華麗裝飾,散發(fā)出一陣陣濃郁清香。人們各有自己的愛好啊,我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常。即使粉身碎骨也不改變,難道我能受警戒而彷徨!
(選自屈原《離騷》)
人與人相互交往,很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物,寄托自己的情懷,不受約束,放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得,感到高興和滿足,竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)于自己所喜愛的事物感到厭倦,心情隨著當(dāng)前的境況而變化,感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長(zhǎng)短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?
(選自王羲之《蘭亭集序》)
我的神色也愁慘起來,整好衣襟坐端正,向客人問道:“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹公孟德的詩(shī)么?這里向西可以望到夏口,向東可以望到武昌,山河接壤連綿不絕,目力所及,一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州,奪得江陵,沿長(zhǎng)江順流東下,麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里,旗子將天空全都蔽住,面對(duì)大江斟酒,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī),本來是當(dāng)世的一位英雄人物,然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴,以魚蝦為侶,以麋鹿為友,在江上駕著這一葉小舟,舉起杯盞相互敬酒,如同蜉蝣置身于廣闊的天地中,像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉,哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,不由羨慕長(zhǎng)江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地,與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn),只得將憾恨化為簫音,托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?!?/p>
(選自蘇軾《赤壁賦》)
3.(16分)閱讀下面的文言文,完成下列各題。
劉乃,字永夷,洺州廣平人。少聰穎志學(xué),暗記《六經(jīng)》,日數(shù)千言。及長(zhǎng),文章清雅,為當(dāng)時(shí)推重。天寶中,舉進(jìn)士,尋丁父艱,居喪以孝聞。既終制,從調(diào)選曹。乃常以文部選才未為盡善,遂致書于知銓舍人宋昱曰:“虞書稱知人則哲能官人則惠今夫文部既始之以掄材終之以授位是則知人官人斯為重任近代主司,獨(dú)委一二小冢宰,察言于一幅之判,觀行于一揖之內(nèi),古今遲速,何不侔之甚哉!誠(chéng)能先資以政事,次征以文學(xué),退觀其理家,進(jìn)察其臨節(jié),則厖鴻深沉之事,亦可以窺其門戶矣?!逼漭d,補(bǔ)剡縣尉,改會(huì)稽尉。宣州觀察使殷日用奏為判官,宣慰使李季卿又以表薦,連授大理評(píng)事、兼監(jiān)察御史。轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏奏令巡覆江西,多所蠲免。改殿中侍御史、檢校倉(cāng)部員外、民部郎中,并充浙西留后。佐晏征賦,頗有裨益,晏甚任之。大歷十四年,崔祐甫秉政,素與乃友善。會(huì)加郭子儀尚父,以冊(cè)禮久廢,至是復(fù)行之。祐甫令兩省官撰冊(cè)文,未稱旨;召乃至閣草之,立就。詞義典裁,祐甫嘆賞久之。數(shù)日,擢為給事中,旬遷權(quán)知兵部侍郎。及楊炎、盧杞為相,意多丑正,以故五歲不遷。建中四年夏,但真拜而已。其冬,涇師作亂,駕幸奉天。乃臥疾在私第,賊朱泚遣使以甘言誘之,乃稱疾篤。又令其偽宰相蔣鎮(zhèn)自來招誘,乃托瘖疾,炙灼遍身。鎮(zhèn)再至,知不可劫脅,乃嘆息曰:“鎮(zhèn)亦嘗忝列曹郎,茍不能死,以至于斯,寧以自辱膻腥,復(fù)欲污穢賢哲乎?”歔欷而退。及聞?shì)涶{再幸梁州,乃自投于床,搏膺呼天,因是危惙,絕食數(shù)日而卒,時(shí)年六十。德宗還京,聞乃之忠烈,追贈(zèng)禮部尚書。
(選自《舊唐書劉乃傳》)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是B
A.虞書稱/知人則哲能/官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人/官人斯為重任/
B.虞書稱/知人則哲/能官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人官人/斯為重任/
C.虞書稱/知人則哲/能官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人/官人斯為重任/
D.虞書稱/知人則哲能/官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人官人/斯為重任/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是C
A.判官是中國(guó)古代官名,始于隋唐,為地方長(zhǎng)官的僚屬,職責(zé)主要是輔理政事。
B.冊(cè)禮是古代冊(cè)立、冊(cè)封的一種禮儀,唐代封拜后妃、王公及贈(zèng)官,皆行冊(cè)禮。
C.駕幸,敬辭,專門指古代封建皇帝親臨某地,在文中指德宗皇帝到奉天巡游。
D.忝列,謙辭,表示自謙的說法,在文中是“自己排列其中感到慚愧”的意思。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是D
A.劉乃篤志好學(xué),才華超眾。他從小就立志學(xué)習(xí),暗記《六經(jīng)》;他才思敏捷,文筆清新雅致;所撰寫的冊(cè)文典雅規(guī)范,受到了贊賞。
B.劉乃通曉典籍,見解獨(dú)到。他寫信給宋昱,引用《虞書》,指出文部選拔官員的弊端,認(rèn)為應(yīng)從政事、文學(xué)、理家和臨節(jié)四方面考核。
C.劉乃為政寬簡(jiǎn),頗具才干。他在巡察江西時(shí),為百姓免除了很多賦稅;在輔助劉晏征收賦稅時(shí),起到了很大的作用,得到劉晏信任。
D.劉乃心系朝廷,忠貞不渝。叛賊作亂時(shí),他想盡辦法,堅(jiān)決拒絕叛賊的招誘,最終為表明自己的忠心,絕食而死,令叛賊感到羞愧。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①祐甫令兩省官撰冊(cè)文,未稱旨;召乃至閣草之,立就。
②乃臥疾在私第,賊朱泚遣使以甘言誘之,乃稱疾篤。
(1)根據(jù)句意斷句?!爸藙t哲”與“能官人則惠”句式對(duì)稱,前后斷開,排除AD;“知人官人”一起作句子“是則知人官人”中的賓語(yǔ),不能斷開,排除C.故選B.譯文:《虞書》上說:‘能辨別人才就顯得明智,能任用人才就顯得仁愛?!缃竦睦舨浚瑥倪x拔人才開始,到授官任用終結(jié),這就是(《虞書》上說的)辨別人與任用人,所以責(zé)任重大。
(2)C.“在文中指德宗皇帝到奉天巡游”有誤,依據(jù)原文“涇師作亂,駕幸奉天”可知,應(yīng)是駐守在涇的軍隊(duì)作亂,德宗逃到奉天。
(3)D.“最終為表明自己的忠心,絕食而死,令叛賊感到羞愧”分析有誤,據(jù)原文“乃托瘖疾,炙灼遍身。鎮(zhèn)再至,知不可劫脅,乃嘆息曰……絕食數(shù)日而卒,時(shí)年六十”可知,劉乃用火艾燒遍全身,蔣鎮(zhèn)再次奉命來勸降他時(shí),知道不可能脅迫他,因而羞愧。后面才說到為表明自己的忠心,絕食而死。
(4)①“冊(cè)文”,冊(cè)封文書;“稱旨”,符合上意;“草”,起草;“就”,寫好,完成。譯文:崔祐甫讓兩省官員撰寫冊(cè)封文書,沒有符合上意的;于是召請(qǐng)劉乃到官署中起草冊(cè)封文書,劉乃立刻就寫好了。
②“私第”,自己的住所,家里;“誘”,誘降;“疾篤”,病重。譯文:劉乃臥病在家中,叛賊朱泚派人用好話誘降他,劉乃說自己病重(拒絕了)。
解析:
(1)B
(2)C
(3)D
(4)①崔祐甫讓兩省官員撰寫冊(cè)封文書,沒有符合上意的;于是召請(qǐng)劉乃到官署中起草冊(cè)封文書,劉乃立刻就寫好了。
②劉乃臥病在家中,叛賊朱泚派人用好話誘降他,劉乃說自己病重(拒絕了)。
三、古代詩(shī)歌閱讀(18分)
4.(9分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成各題。
九日①水閣
韓琦②
池館隳摧古榭荒,此延嘉客會(huì)重陽(yáng)。
雖慚老圃秋容淡,且看黃花晚節(jié)香。
酒味已醇新過熟,蟹螯先實(shí)不須霜。
年來飲興衰難強(qiáng),漫有高吟力尚狂。
①九日:指農(nóng)歷九月九日,也就是傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。這一天既要登高懷遠(yuǎn),也有以菊花配螃蟹的飲食習(xí)俗。②韓琦:字稚圭,自號(hào)贛叟,相州安陽(yáng)(今河南安陽(yáng))人。北宋政治家、詞人。這首詩(shī)作于宋英宗治平二年(1065)秋。詩(shī)人正在京中任右仆射,可謂官隆位顯。
(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是C
A.頷聯(lián)兩句對(duì)仗工整,以“老圃”對(duì)“黃花”,“秋容”對(duì)“晚節(jié)”,“淡”對(duì)“香”。這兩句從正面寫九日賞菊。
B.頸聯(lián)寫新釀的美酒已經(jīng)很熟,味道醇厚芬芳。螃蟹早就長(zhǎng)得肥嫩,不必再等秋日的寒霜。
C.尾聯(lián)的兩句寫此時(shí)詩(shī)人年事已高,已不能豪飲和高吟詩(shī)歌,從側(cè)面反映出他已真心服老。
D.整首詩(shī)歌體現(xiàn)的并不是在秋色里持續(xù)的消沉,而是在一片肅殺的秋景之中強(qiáng)調(diào)一種高潔的人品。
(2)這首詩(shī)塑造出了怎樣的詩(shī)人形象?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。
(1)C.“已真心服老”錯(cuò),“漫有高吟力尚狂”展現(xiàn)的是一種豪情。故選:C。
(2)首聯(lián)“池館隳摧古榭荒,此延嘉客會(huì)重陽(yáng)”寫的是池畔的堂館已經(jīng)坍塌,古老的臺(tái)閣一片荒涼,我在此地殷勤接待嘉客,共同度過這美好重陽(yáng)。首句寫景顯得破敗,但詩(shī)人并沒有因這樣的景在重陽(yáng)節(jié)就全無興致,而是延請(qǐng)眾多好友相聚。結(jié)合注解我們可知此時(shí)的詩(shī)人人生得意,官位顯赫,但并沒有應(yīng)自己位高權(quán)重就住在朱門大院之中,自家的亭臺(tái)樓閣都?xì)埰撇豢?,反映的是?shī)人追求淡泊寧?kù)o,崇尚儉樸的生活。頷聯(lián)“雖慚老圃秋容淡,且看黃花晚節(jié)香”寫到雖然慚愧古舊的園圃秋色疏淡,就像我老去的面容一樣,但請(qǐng)看一看晚年的氣節(jié),正如盛開的黃菊散放清香。這里首先感慨了自己年華易逝,但是詩(shī)人并沒有僅僅停留在“嘆惜流年”之上,他說黃花隨開的晚,但是它有氣節(jié),而且芳香。詩(shī)人是以菊花自比,表現(xiàn)了詩(shī)人晚年依然對(duì)氣節(jié)有執(zhí)著的追求。尾聯(lián)“年來飲興衰難強(qiáng),漫有高吟力尚狂”寫到近年來豪飲的興致衰敗難以勉強(qiáng),只有高吟詩(shī)歌的才力還十分健旺。關(guān)鍵詞“力尚狂”,盡管自己年老而再難以盡興喝酒,但作詩(shī)時(shí)我仍然充滿才力,表現(xiàn)了詩(shī)人不服老,老而彌堅(jiān)的豪情。
解析:
(1)C
(2)這首詩(shī)塑造了一個(gè)淡泊寧?kù)o、晚節(jié)彌堅(jiān)、豪情滿懷的詩(shī)人形象。
①首聯(lián)兩句寫詩(shī)人對(duì)住處的水閣古榭雖傾頹破敗也不介意,還高興地在那里宴請(qǐng)嘉賓歡度重陽(yáng),表現(xiàn)了詩(shī)人生活儉樸,不尚奢華。這是從外在的表現(xiàn)來寫的。
②頷聯(lián)兩句借贊頌重陽(yáng)時(shí)節(jié),菊花雖晚開而尤為芬芳,以“黃花晚節(jié)香”喻晚節(jié)可貴,要注重晚節(jié)。這是從內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)來寫。
③尾聯(lián)兩句寫此時(shí)年事已高,然而他從心底里并不服老,自己酒量雖衰,詩(shī)情卻不減當(dāng)年的豪情逸興。
譯文:
池畔的堂館已經(jīng)坍塌,古老的臺(tái)閣一片荒涼,我在此地殷勤接待嘉客,共同度過這美好重陽(yáng)。雖然慚愧古舊的園圃秋色疏淡,就像我老去的面容一樣,但請(qǐng)看一看晚年的氣節(jié),正如盛開的黃菊散發(fā)的清香。新釀的美酒已經(jīng)很熟,味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就長(zhǎng)得肥嫩,不必再等秋日的寒霜。近年來豪飲的興致雖然衰敗難以勉強(qiáng),但高吟詩(shī)歌的才力還十分健旺,不減當(dāng)年。
賞析:
韓琦的詩(shī)平易中見深勁,比較講究煉意,風(fēng)格又比較樸素。這首詩(shī)從水閣入題寫九日宴會(huì)的興致。
第一句寫池館園林荒涼的感覺,寫景較工,而以疏淡見長(zhǎng),且與第三句“秋容淡”相呼應(yīng)。與全詩(shī)以意勝的特點(diǎn)很一致。第二句點(diǎn)出九日宴會(huì)之事,雖然池館傾圮。臺(tái)榭荒蕪,卻有嘉客來助成重陽(yáng)雅集,環(huán)境雖然荒僻,人的興致卻很高,這一對(duì)比的意思一直貫穿到詩(shī)尾。
三、四兩句正面寫九日賞菊,是韓琦的名句,這兩句借贊頌重陽(yáng)時(shí)節(jié),菊花雖晚開而尤為芬芳而寄意:晚節(jié)可貴,要注重晚節(jié)。兩句含比興之意,字面上是寫菊花猶有晚香,言外之意則是表述自己有歲雖晚而節(jié)彌堅(jiān)的品格。
五、六兩句寫眼前宴會(huì)之事,重九宴會(huì)飲酒吃蟹是詩(shī)歌中的傳統(tǒng)內(nèi)容。詩(shī)的最后寫自己年老雖不能豪飲,但詩(shī)興仍豪。韓琦這首七律,可謂信手拈來,“咸得于自然”,渾然天成。也就是詩(shī)人直抒胸臆而作詩(shī),而不是“出于經(jīng)史”;整首詩(shī)歌體現(xiàn)的并不是在秋色里的消沉,而是在一片肅殺的秋景之中強(qiáng)調(diào)一種高潔的人品,這正是這首詩(shī)歌能夠廣為流傳的主要原因之一。
5.(9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成下題。
新晴山月
文同
高松漏疏月,落影如畫地。
徘徊愛其下,及久不能寐。
怯風(fēng)池荷卷,病雨山果墜。
誰伴予苦吟?滿林啼絡(luò)緯①.
注:①絡(luò)緯:昆蟲名,即紡織娘,善鳴。
(1)對(duì)這首詩(shī)歌思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B
A.首聯(lián)詩(shī)人從題中“月”入筆,形象地寫出了林中月景,表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)月景的賞鑒。
B.頷聯(lián)寫詩(shī)人因“久不能寐”而獨(dú)自在月下徘徊,表述了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶之情。
C.尾聯(lián)把昆蟲鳴叫與自己低吟詩(shī)歌相映照,寫得十分和諧,物我交融,別有興味。
D.這首詩(shī)兩聯(lián)寫景,兩聯(lián)寫情,自然融合,酷肖唐代王維、孟浩然的山水詩(shī)風(fēng)格。
(2)這首詩(shī)是如何寫景的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。
(1)B.詩(shī)人月下徘徊不是因?yàn)閮?nèi)心的孤獨(dú)苦悶,而是因?yàn)閷?duì)月下美景極為喜愛而沒有睡意,表述了漫步月夜林下的恬靜、愉悅之情。
(2)①動(dòng)靜結(jié)合,以動(dòng)襯靜。首聯(lián)描繪透過高松的月光,地上如畫的月影,是靜景;頸聯(lián)風(fēng)吹池荷,雨打果落,是動(dòng)景。山果墜落,時(shí)時(shí)發(fā)出響聲,更加突出夜的靜謐。②視聽結(jié)合。首聯(lián)描繪透過高松的月光,地上如畫的月影,是視覺描寫;頸聯(lián)風(fēng)吹池荷,雨打果落,是聽覺描寫。③比喻。首聯(lián)寫落影畫地,形象生動(dòng)地表現(xiàn)出月光灑在林中,與松樹的影子交織成一幅水墨畫。④擬人,頸聯(lián)詩(shī)人賦予荷和山果人的情感,用“怯”和“病”兩個(gè)字,形象生動(dòng)寫出池塘里的荷花因怕風(fēng)吹而將葉子卷起,山上的果子因遭到雨打而紛紛墜落的情景。⑤妙用動(dòng)詞。首聯(lián)“漏”字將月色透過濃密的樹陰描寫得活靈活現(xiàn),“畫”字在將林間月影刻繪得入木三分。
解析:
(1)B
(2)詩(shī)歌表述了漫步月夜林下的恬靜、愉悅之情(或醉心山水的淡泊之情)。寓情于景:首聯(lián)和頸聯(lián)用極細(xì)微的筆墨,描寫了月夜山林中高松、月影、荷卷、果落等幽美、靜謐的景色;頷聯(lián)和尾聯(lián)則直抒胸臆,表述自己對(duì)林中夜景的留戀、喜愛之情。
譯文:
稀疏的月光透進(jìn)了高聳的松林,松影投在地面,宛如一幅水墨畫。我在林中月光下徘徊,被這夜景深深地迷住了,夜深了,還絲毫沒有睡意。小池塘的荷花似乎對(duì)風(fēng)感到害怕,卷起了肥大的綠葉;山果遭受雨的摧殘,不時(shí)地?fù)u落在地上。有誰陪伴我苦苦地吟詩(shī)?只有滿林的絡(luò)緯,不住地啼唱。
賞析:
文同是北宋的大畫家,他的畫很受歡迎,他的詩(shī)也寫得很好,大詩(shī)人蘇軾極其贊賞,評(píng)論家譽(yù)之為“精絕”(《冷齋夜話》)。他的畫和詩(shī),正如其人,“襟韻灑落,如晴云秋月,塵埃不到”(文彥博致文同信中語(yǔ))。這里的《新晴山月》即是此種風(fēng)格。
中國(guó)古代詩(shī)歌寫景之作很講究詩(shī)情畫意。文同的表弟蘇軾稱贊王維的詩(shī)”詩(shī)中有畫”,并提出“詩(shī)畫一律”的著名觀點(diǎn)。文同是畫家兼詩(shī)人,所以他擅長(zhǎng)”在詩(shī)中描繪天然風(fēng)景,常跟繪畫聯(lián)結(jié)起來,為中國(guó)的寫景文學(xué)添了一種手法(錢鍾書《宋詩(shī)選注》)。
詩(shī)從題中“月”入筆,說高大的青松的枝葉中,漏下了稀疏的月光,月光灑在林中,與松樹的影子交織成一幅黑白相間的畫,詩(shī)人在林中欣賞夜景,留戀徘徊,不肯離去,毫無睡意。這四句,形象地寫出了林中月景,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)月景的賞鑒?!案咚陕┦柙拢溆叭绠嫷亍?,宛如一幅素描,有立體形象,有平面圖案,再現(xiàn)了山林中特有的夜色。一個(gè)“漏”字,將月色透過濃密的樹陰的狀況描寫得活靈活現(xiàn)?!爱嫷亍倍?,將林間月影刻繪得入木三分,使人很容易想起詩(shī)人的表弟蘇軾的名作《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”一段話,我們可以沿著蘇軾的描寫思路,想象文同詩(shī)中松影“畫地”的種種圖案。月、影、人通過這四句二十字,有機(jī)地結(jié)合在一起,組成了如此清幽絕俗,空明澄凈的世界,與王維《竹里館》“深林人不知,明月來相照”的意境有不少共同之處。
五、六句寫徘徊林中月下所見,關(guān)合到詩(shī)題“新晴”。松林邊有個(gè)荷花池,由于連日風(fēng)雨,荷葉卷著;山果因?yàn)槭艿接甑母g,果蒂朽爛,在微風(fēng)中時(shí)時(shí)墜落。這兩句是即目所見,但詩(shī)人徘徊已久,整個(gè)身心已經(jīng)與自然界融成一片,所以用自己的情感來體會(huì)自然界的草木,池荷葉卷,便被認(rèn)作是對(duì)風(fēng)的怯怕,山果墜落,便被當(dāng)作由于下雨而害病。無情的草木,與詩(shī)人在情感上作了縱深的交流,從而也帶有了人性。山果的墜落,時(shí)時(shí)發(fā)出啪啪的響聲,與歷來詩(shī)人們專意所寫的靜夜中偶然的一聲鳥鳴、滴答的露珠一樣,都起了寓無聲于有聲的作用,更加突出了夜的靜謐與迷人。處在這樣的境界,詩(shī)接著更進(jìn)一步,表現(xiàn)詩(shī)人自己的情趣,在末兩句說自己在夜色中苦吟詩(shī)句,伴隨著自己的是林中不斷啼鳴著的紡織娘。這樣結(jié)尾,把紡織娘不停地鳴叫與自己的低吟相映照,寫得十分和諧,詩(shī)又因了吟詩(shī)聲與蟲鳴聲的增入,平添了幾分熱鬧,與上半四句的一味冷寂成為鮮明的對(duì)比。
全詩(shī)二句寫景,二句寫情,景情相間,融和自然。寫景時(shí)用極細(xì)微的筆墨,包融豐富的內(nèi)容,使人如身臨目睹;寫情時(shí)用疏筆直寫,不加任何藻飾,自然逼真。通過這一手法,使月夜清幽的景色與詩(shī)人醉心山水的幽曠淡泊的情懷交織在一起,酷肖王維、孟浩然的山水詩(shī)風(fēng)格。
四、名句名篇默寫(10分)
6.(10分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《氓》中女主人公充滿憤懣地批判男子行為沒有準(zhǔn)則,情感經(jīng)常變化的句子是:“士也罔極,二三其德。”
(2)在《離騷》中,屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔?!?/p>
(3)《歸園田居(其一)》中,詩(shī)人用“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”兩句,以比喻的手法表明自己厭倦官場(chǎng),向往自由的世界。
(4)蘇軾的《赤壁賦》中,客人用比喻的修辭手法,感傷個(gè)體生命的短暫和渺小的語(yǔ)句是“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”。
(5)蘇軾在《赤壁賦》中用“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”從側(cè)面寫出了洞簫聲的魅力和洞簫的吹奏效果。
故解析為:
(1)士也罔極二三其德(重點(diǎn)字:罔)
(2)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(重點(diǎn)字:猶)
(3)羈鳥戀舊林池魚思故淵(重點(diǎn)字:羈、淵)
(4)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(重點(diǎn)字:蜉、蝣、渺、滄、粟)
(5)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(重點(diǎn)字:壑、蛟、嫠)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)
7.(3分)下面內(nèi)容的說法不正確的一項(xiàng)是()
A.青衿,衿是古式的衣領(lǐng)。青衿是周代讀書人的服裝??山柚笇W(xué)子,明清亦指秀才。也可指做大官的人,如“青青子衿”。(“青衿”在這里指代有學(xué)識(shí)的人。)
B.禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日;三國(guó)魏以后用三月三日,不再用“巳”日。禊事,古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉游,以祈福消災(zāi)。
C.六合,指結(jié)婚選好日子,要年、月、日的干支都相適合。干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年、月、日的干支合起來共六個(gè)字。
D.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī),也是古樂府民歌的代表作之一,與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
A.“也可指做大官的人”錯(cuò)誤,“青衿”與官職無關(guān),指讀書人,有才能的人。
B.正確。
C.正確。
D.正確。
故選:A。
8.(3分)下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,正確的一項(xiàng)是()
A.大街上,商場(chǎng)里,到處是游玩或購(gòu)物的人,熙熙攘攘,不絕如縷。
B.在迷人的天山牧場(chǎng)游目騁懷,我看到落日的余暉與碧綠的草原互相輝映,宛若一幅燦爛的油畫。
C.他倆的性格很相似,在一起真是方枘圓鑿,很合得來。
D.就日本名古屋市長(zhǎng)關(guān)于“南京大屠殺”事件的危言危行,外交部發(fā)言人表示支持南京市做出暫停與名古屋市官方交往的決定。
A.不絕如縷:形容聲音細(xì)微悠長(zhǎng)或局勢(shì)、生命危急。句意為“絡(luò)繹不絕”。錯(cuò)誤。
B.游目騁懷:縱目四望,開闊心胸。正確。
C.方衲圓鑿:形容格格不人。與“很合得來”矛盾。錯(cuò)誤。
D.危言危行:說正直的話,做正直的事。句意為“危險(xiǎn)的言行”。錯(cuò)誤。
故選:B。
9.(3分)下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是()
A.“游戲障礙”精神疾病的診斷需要將玩游戲的時(shí)間、頻率、強(qiáng)度等納入考量,包括是否喪失了自我行為控制力,是否讓游戲完全支配了生活等。
B.近期,一些動(dòng)物保護(hù)組織本著“盡力保護(hù),犬盡其用”為原則,收容了大量大型流浪犬,其中有不少還被訓(xùn)練成了警犬。
C.在廣西融安縣推行建檔立卡貧困戶“家庭醫(yī)生簽約”機(jī)制四個(gè)月之后,該縣正式啟動(dòng)了貧困家庭及其成員與家庭醫(yī)生簽約。
D.由于視頻助理裁判(VAR)已多次在關(guān)鍵性判罰上幫助裁判“”,使得這一首次亮相的技術(shù)成為了本屆世界杯的“新明星”。
A.正確。
B.句式雜糅,“本著‘盡力保護(hù),犬盡其用’為原則”將“本著‘盡力保護(hù),犬盡其用’的原則”和“以‘盡力保護(hù),犬盡其用’為原則”兩種句式雜糅,可取其一。
C.搭配不當(dāng),“啟動(dòng)……簽約”動(dòng)賓不搭配,可在句子最后加上“的機(jī)制”。
D.成分殘缺,“由于……使……”連用造成句子主語(yǔ)殘缺,可將“由于”刪掉。
故選:A。
10.(3分)下列各句中,表述得體的一項(xiàng)是()
A.陳老師著述的《民國(guó)文人》出版后,讀者反映非常好,陳老師就給我們幾個(gè)高足寄了一些。
B.你送來的作品,我已認(rèn)真看了,有幾處不妥當(dāng)?shù)牡胤?,我斗膽加以斧正,現(xiàn)在讀來好多了。
C.令愛能在上次的省青少年民歌大獎(jiǎng)賽中獲得一等獎(jiǎng),全是您悉心指導(dǎo)的結(jié)果,我們?nèi)叶己芨兄x您。
D.您老是知名的教育家、文學(xué)家,當(dāng)我得知忝列門墻之時(shí),心中狂喜。
A.“高足”屬敬辭,用來稱別人的學(xué)生,不用于自己。
B.“斧正”屬敬辭,指請(qǐng)
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