七年級(jí)歷史上冊(cè)第一單元測(cè)試卷史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源姓名：_________班級(jí)：_________學(xué)號(hào)：_________（測(cè)試時(shí)間：90分鐘；卷面滿分：100分）一、單選題（本大題共25小題，共50分）1．我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．藍(lán)田人 D．山頂洞人2．被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（

）A．伏羲和女?huà)z B．炎帝和黃帝C．堯和舜D．舜和禹3．幾十萬(wàn)年前，北京人擺脫“茹毛飲血”生活的關(guān)鍵是（

）A．使用打制石器 B．使用磨制石器C．使用天然火 D．過(guò)著采集和狩獵的生活4．俗話說(shuō)：“洪水無(wú)情”。在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患給人民造成了巨大災(zāi)難。此時(shí)有一位英雄人物，他花了十三年的時(shí)間，終于治好洪水，造福從民。你能說(shuō)出他是誰(shuí)嗎？（

）A．黃帝 B．堯 C．舜 D．禹5．傳說(shuō)中，植五谷，嘗百草，制歷時(shí)，興貿(mào)易，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)原始農(nóng)業(yè)文明的始祖是（

）A．黃帝 B．炎帝 C．女?huà)z D．堯6．人人都要吃飯穿衣，“民以食為天”。世界上最早栽培稻、粟、黍的國(guó)家是（

）A．埃及 B．印度 C．中國(guó) D．巴比倫7．如果你去古城西安旅游，就近你還能（

）A．參觀北京人遺址 B．參觀山頂洞人遺址 C．參觀半坡遺址 D．參觀河姆渡遺址8．下列圖片是某歷史書(shū)中某子目的插圖，這一子目是（

）A．周口店的山頂洞人 B．河姆渡人和原始農(nóng)業(yè)C．半坡居民和彩陶業(yè) D．良渚居民和玉器9．為了紀(jì)念第一個(gè)“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)90周年，2022年5月18日，周口店遺址博物館開(kāi)展了“承載歷史展望未來(lái)”主題活動(dòng)。下列圖片能反映北京人生活狀況的是（

）A．B．C．D．10．《韓非子》載：“上古之世，民食果蚌蛤，腥臊惡臭，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊。”最早懂得“鉆燧取火”的我國(guó)遠(yuǎn)古居民是（

）A．元謀人 B．藍(lán)田人 C．北京人 D．山頂洞人11．他被稱為站在文明門(mén)檻上的一位偉人，他還具有“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”和“中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的建立者”的雙重身份?！八笔牵?/p>

）A．黃帝 B．堯 C．舜 D．禹12．2022年06月14日國(guó)家博物館《絲路孔道——甘肅文物菁華展》玉門(mén)火燒溝遺址出土的人形彩陶罐（圖一）引發(fā)觀眾極大關(guān)注。人形彩陶罐，雙手插兜，酷不堪言，一副西北爺們的架勢(shì)，真man，它也成為四壩文化的形象代言人。你知道早在幾千年前，有個(gè)地方的居民就已懂得燒制如圖二所示精美的彩陶。他是（

）A．元謀人 B．北京人C．河姆渡原始居民 D．半坡原始居民13．1929年12月2日，辛苦了一天的考古隊(duì)員正收拾工具準(zhǔn)備下班，此時(shí)一位隊(duì)員發(fā)現(xiàn)泥土中裸露出一件圓圓的東西，考古學(xué)家裴文中激動(dòng)地喊起來(lái)：“這是猿人頭骨!”這是第一個(gè)完整猿人頭蓋骨化石出土的情形，下圖是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠(yuǎn)古人頭像。依據(jù)材料判斷，這一古人類是（

）A．半坡居民 B．北京人 C．山頂洞人 D．河姆渡人14．上古英雄大禹在大洪水泛濫人間時(shí)受舜帝之命，打敗水神共工的故事，展現(xiàn)了大禹心系天下、不畏艱險(xiǎn)、公而忘私的精神。傳說(shuō)中“大禹治水”的“水”，你認(rèn)為應(yīng)該是（

）A．黃河 B．長(zhǎng)江 C．淮河 D．珠江15．決定河姆渡原始居民和半坡原始居民房屋樣式不同的根本原因是（

）A．飲食習(xí)慣 B．勞動(dòng)工具 C．自然環(huán)境 D．勞動(dòng)技術(shù)16．下列關(guān)于青銅器的說(shuō)法正確的是（

）①夏朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)青銅禮器②商朝以后，青銅器主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)③四羊方尊是世界已知最重的青銅器④鑄造技術(shù)上采用“泥范鑄造法”A．③④ B．①② C．①④ D．③④17．根據(jù)下列信息判斷出的遠(yuǎn)古人類是（

）信息一：下圖是其頭部復(fù)原圖

信息二：生活在大約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前，使用天然火，過(guò)群居生活A(yù)．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人18．編排情景劇是學(xué)習(xí)歷史的一種有效方法，在歷史劇《北京人的一天》中不應(yīng)該出現(xiàn)的情節(jié)是（

）A．打制石器 B．鉆木取火 C．群體勞動(dòng) D．保存火種19．傳說(shuō)4000多年前，炎帝、黃帝結(jié)盟打敗蚩尤，后來(lái)又與九黎族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展融合，形成了華夏族。后被尊奉為華夏族祖先的是（

）A．炎帝、堯 B．炎帝、黃帝 C．黃帝、堯 D．堯、舜20．“祀，國(guó)之大節(jié)”，青銅器在商周時(shí)期被視為“政治的權(quán)力”。據(jù)此推斷，商周時(shí)期青銅器主要用于（

）A．農(nóng)具 B．禮具 C．食具 D．貨幣21．制作年代標(biāo)尺是歷史學(xué)習(xí)的有效方法之一，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象的展示出來(lái)。下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中④處應(yīng)是（

）A．商朝的建立 B．西周的建立 C．夏朝的建立 D．東周的建立22．在我國(guó)古代的神話傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說(shuō)反映出中華文明的核心是（

）A．農(nóng)耕文明 B．和諧平等的社會(huì)秩序C．神話傳說(shuō) D．采集、狩獵的游牧文明23．“夏桀本是亡國(guó)君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來(lái)武王正義師。周王無(wú)道國(guó)人起，西周滅在前771。”上述歷史歌謠主要反映了（

）A．奴隸制國(guó)家的建立 B．暴政導(dǎo)致亡國(guó)的規(guī)律C．社會(huì)等級(jí)制度的確立 D．世襲制取代禪讓制24．北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。想要獲得他們生活的第一手資料，主要通過(guò)（

）A．神話傳說(shuō) B．史書(shū)記載 C．學(xué)者推斷 D．考古發(fā)掘25．被譽(yù)為“彩云之南”的云南不僅有著優(yōu)美的風(fēng)景，怡人的氣候，更有悠久的歷史，這里曾生活著我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)最早的古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．河姆渡原始居民二、綜合題（本大題共4小題，共50分；第26小題12分，第27小題12分，第28小題16分，第29小題10分）26．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一：材料二：古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽(yáng)，舉以為天子，與接天下之政。治天下之民。——《墨子·尚賢》(1)據(jù)材料一中的圖一，概括我國(guó)遠(yuǎn)古人類遺址分布的特點(diǎn)。據(jù)材料一中的圖二，說(shuō)明“北京人”成為“人”的原因。（4分）(2)據(jù)材料二回答，我國(guó)原始社會(huì)推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是什么？這種制度最注重的是什么？（6分）(3)綜合上述材料，你認(rèn)為研究歷史的主要依據(jù)有哪些？（2分）27．某班對(duì)“華夏之祖”進(jìn)行了探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與史料的分析與問(wèn)題的探究。（12分）（人文初祖）材料一

“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”?！獙O中山(1)根據(jù)材料一，中華文明五千年就是從文中“軒轅”開(kāi)始的，請(qǐng)問(wèn)“軒轅”指的是誰(shuí)？“平定蚩尤亂”指的是哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？（4分）（民主政治）材料二

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……——《禮記·禮運(yùn)》材料三

堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》(2)兩則材料反映了我國(guó)古代傳說(shuō)中的什么制度？這種制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么借鑒意義？（4分）（杰出首領(lǐng)）(3)請(qǐng)你按擔(dān)任部落首領(lǐng)的先后順序排列。（只寫(xiě)字母代號(hào)）（2分）（探究認(rèn)識(shí)）(4)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)黃帝和堯、舜身上有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。（2分）28．在古老的中華大地上，遠(yuǎn)古先民們?cè)谄D苦的環(huán)境中，用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明。（16分）【空間看分布】(1)上圖中A、B兩處遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的代表，寫(xiě)出它們的名稱。（2分）(2)結(jié)合圖示分析中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址的分布特點(diǎn)。（2分）【工具說(shuō)進(jìn)步】(3)請(qǐng)指圖一、圖二生產(chǎn)工具分別采用什么方法制作的？設(shè)想一下它們的用途。（2分）(4)從圖一到圖二生產(chǎn)工具的變化說(shuō)明了什么？（2分）【食物話變遷】(5)請(qǐng)分別舉出以種植水稻和粟為主要農(nóng)作物的原始居民。（2分）(6)稻種和粟種的大量出土，說(shuō)明了什么？（2分）【住房見(jiàn)發(fā)展】上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。——《周易》(7)遠(yuǎn)古居民實(shí)現(xiàn)定居的原因有哪些（兩點(diǎn)即可）？（2分）(8)綜上，你認(rèn)為原始農(nóng)業(yè)對(duì)于古代文明社會(huì)的形成具有怎樣的作用？（2分）29．閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）【遠(yuǎn)古遺址】(1)如圖是復(fù)原的兩處我國(guó)遠(yuǎn)古居民聚落的房屋，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，想一想，它們各是什么樣式的房屋？（2分）【英雄傳說(shuō)】這是中國(guó)古代的神話傳說(shuō)故事。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，他受命于舜，負(fù)責(zé)治水。面對(duì)滔滔洪水，他從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智。他為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，“三過(guò)家門(mén)而不入”，他治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。(2)材料中的“他”是誰(shuí)？他治水的方法是什么？從他治水事跡中可以看出他有什么樣的精神？（6分）【炎黃子孫】查閱新聞，可以看到炎黃子孫的說(shuō)法在臺(tái)灣同胞、港澳同胞、海外華人華僑里出現(xiàn)的頻率之高，例如近年來(lái)連戰(zhàn)、宋楚瑜、馬英九等都曾自詡炎黃子孫，以此顯示海峽兩岸血脈相連、文化相通的骨肉親情，這也從側(cè)面印證了炎黃子孫的親和力與凝聚力，為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)起到重要作用。(3)“炎黃”指的是誰(shuí)？據(jù)材料指出弘揚(yáng)和認(rèn)同“炎黃子孫”在當(dāng)今時(shí)代的重要意義。（2分）參考答案一、單選題（本大題共25小題，共50分）1、A【解析】元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，距今約170萬(wàn)年，A項(xiàng)正確；北京人距今約70萬(wàn)～20萬(wàn)年，藍(lán)田人距今約80—75萬(wàn)年，山頂洞人距今約3萬(wàn)年，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2、B【解析】根據(jù)材料及學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，B項(xiàng)正確；伏羲和女?huà)z不是中華民族的“人文初祖”，排除A項(xiàng)；堯和舜不是中華民族的“人文初祖”，排除C項(xiàng)；舜和禹不是中華民族的“人文初祖”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，使用天然火提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化，這是北京人擺脫“茹毛飲血”生活的關(guān)鍵，C項(xiàng)正確；北京人使用打制石器，但這不符合題意，排除A項(xiàng)；山頂洞人使用磨制石器，排除B項(xiàng)；北京人過(guò)著采集和狩獵的生活，這也不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、D【解析】原始社會(huì)后期，大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功，D項(xiàng)正確；黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，發(fā)明了弓箭和指南車，排除A項(xiàng)；堯舜都沒(méi)有治水成功，排除B和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、B【解析】根據(jù)所學(xué)，炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。是開(kāi)創(chuàng)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)文明的始祖，B項(xiàng)正確；黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。排除A項(xiàng)；女?huà)z傳說(shuō)中造人，排除C項(xiàng)；堯開(kāi)墾農(nóng)田，簡(jiǎn)樸愛(ài)民，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一，距今6000年前的半坡居民已種植粟、白菜、芥菜等農(nóng)作物，住半地穴式房屋，已經(jīng)飼養(yǎng)家畜，制作彩陶。生活在距今約七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，河姆渡原始居民主要種植水稻。我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家。目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，C項(xiàng)正確；其他的選項(xiàng)但不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、C【解析】根據(jù)材料中的“去古城西安旅游”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，位于西安的是半坡遺址，C項(xiàng)正確；北京人遺址位于北京市，排除A項(xiàng)；山頂洞人遺址位于北京市，排除B項(xiàng)；河姆渡遺址位于浙江，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，河姆渡人居住干欄式房屋，使用磨制石器，如骨耜，種植水稻，B項(xiàng)正確；周口店的山頂洞人①使用打制石器,已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。②懂得人工取火,靠采集、狩獵為生,會(huì)捕魚(yú),會(huì)縫制衣服。③有愛(ài)美意識(shí),也會(huì)埋葬逝者。④過(guò)著集體生活,使用公有的工具,共同勞動(dòng),共同分配食物,沒(méi)有貧富貴賤的差別，排除A項(xiàng)；半坡居民住半地穴式圓形房屋，使用磨制石器、制作骨器、角器等，種植粟，排除C項(xiàng)；良渚文化居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，主要作物是水稻，材料沒(méi)反映玉器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9、C【解析】根據(jù)材料可知，北京人生活在距今約70-20萬(wàn)年前的北京周口店龍骨山，他們過(guò)著群居生活，會(huì)使用打制石器和天然火，C項(xiàng)正確；人面魚(yú)紋彩陶盆出土與陜西西安半坡村，為新石器時(shí)代前期陶器代表，排除A項(xiàng)；河姆渡居民的房屋為干欄式建筑，排除B項(xiàng)；制作和使用骨耜的是河姆渡居民，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10、D【解析】根據(jù)題干信息，“鉆燧取火”可知即是人工取火，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人生活在距今約三萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，他們的模樣和現(xiàn)代人基本相似。他們使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，最早懂得人工取火。D項(xiàng)符合題意；元謀人、北京人使用天然火，排除AC項(xiàng)；藍(lán)田人的年份較北京人早數(shù)十萬(wàn)年，使用天然火，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11、D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過(guò)家門(mén)而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，堯舜禹之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝--夏朝，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始了。具有“部落聯(lián)盟首領(lǐng)”與“奴隸制國(guó)家國(guó)王”雙重身份的是禹，D項(xiàng)正確；黃帝、堯、舜、禹都是部落首領(lǐng)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12、D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，距今約6000年的半坡原始居民燒制人面魚(yú)紋彩陶盒，體現(xiàn)出原始手工業(yè)有一定發(fā)展，D項(xiàng)正確；元謀人、北京人均沒(méi)有使用陶，河姆渡原始居民用的是豬紋陶缽，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13、B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今約20萬(wàn)年到70萬(wàn)年，處于舊石器時(shí)代，已經(jīng)會(huì)使用天然火，B項(xiàng)正確；半坡居民、河姆渡人處于新石器時(shí)代，山頂洞人使用人工火，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14、A【解析】根據(jù)所學(xué)，中華的發(fā)源地主要是在黃河流域，因此“大禹治水”，治理的是黃河，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15、C【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，河姆渡原始居民居住的是干欄式房屋，半坡原始居民居住的是半地穴式房屋，造成河姆渡原始居民和半坡原始居民的房屋結(jié)構(gòu)不同的主要因素是自然環(huán)境的不同。半坡人居住的是半地穴式房屋，原因是半坡地處黃河流域，屬于北方黃土高原，冬季氣候寒冷干燥，多風(fēng)沙，半地穴式房屋有利于保溫,堅(jiān)固利于防風(fēng)；河姆渡居民住房是干欄式房屋，有利于通風(fēng)防潮，原因是河姆渡地處長(zhǎng)江流域,南方多雨潮濕。C項(xiàng)正確；飲食習(xí)慣、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)也影響著原始居民的生活，但不是根本原因。排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16、C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，夏朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)青銅禮器，青銅器在鑄造技術(shù)上采用了“泥范鑄造法”，①④符合題意，C項(xiàng)正確；商朝以后，青銅器主要用于飲食、祭祀及軍事方面，司母戊鼎是世界上已知最重的青銅器，②③不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17、B【解析】依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知，圖片是北京人頭部復(fù)原圖。北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的北京西南周口店的山洞里。北京人能夠使用天然火，過(guò)群居生活。B項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬(wàn)年，排除A項(xiàng)；半坡人與頭部復(fù)原圖無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；河姆渡人與頭部復(fù)原圖無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)18、B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，會(huì)鉆木取火即人工取火的是山頂洞人，北京人不會(huì)鉆木取火，因此鉆木取火的情節(jié)不該出現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；北京人使用打制石器，會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種，他們結(jié)成群體生活在一起，共同進(jìn)行勞動(dòng)，因此A、C、D項(xiàng)的情節(jié)都可以出現(xiàn)，A、C、D項(xiàng)不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19、B【解析】根據(jù)所學(xué)，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。B項(xiàng)正確；堯、舜并沒(méi)有被尊奉為華夏族祖先，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20、B【解析】根據(jù)題干信息“青銅器在商周時(shí)期被視為‘政治的權(quán)力’”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏朝時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)中國(guó)最早的青銅禮器鼎、爵、觚、盉等；商朝以后的青銅器由食器等發(fā)展到禮器，成為王公貴族乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物，禮器的類型與數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。因此推斷，商周時(shí)期青銅器主要用于禮具。B項(xiàng)符合題意；農(nóng)具、食具、貨幣，與題干內(nèi)容不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21、D【解析】根據(jù)材料年代標(biāo)尺，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，④處應(yīng)是東周的建立。西周于公元前771年被犬戎族所滅。公元前770年，周平王東遷洛邑，建立東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。D項(xiàng)正確；商朝建立時(shí)間約公元前1600年，排除A項(xiàng)；西周建立時(shí)間是公元前1046年，排除B項(xiàng)；夏朝建立的時(shí)間約公元前2070年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22、A【解析】根據(jù)題干可知，“播種五谷”“養(yǎng)蠶繅絲”均屬于農(nóng)耕文化，A項(xiàng)正確；題干內(nèi)容與和諧平等的社會(huì)秩序無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干是以神話傳說(shuō)的形式闡述中華文明的核心，排除C項(xiàng)。題干先民的活動(dòng)不屬于采集、狩獵的游牧文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng).23、B【解析】據(jù)題干“夏桀本是亡國(guó)君，夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑，引來(lái)武王正義師。周王無(wú)道國(guó)人起，西周滅在前771”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏桀是夏朝最后一個(gè)王，自比太陽(yáng)，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡；商紂是商朝最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，制作“炮烙之刑”，鎮(zhèn)壓人民，建“酒池肉林”腐化墮落，導(dǎo)致了商朝的滅亡；周厲王與民爭(zhēng)利，引發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，周幽王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，他寵信褒姒，利用分封制下諸侯的義務(wù)，烽火戲諸侯，導(dǎo)致周朝滅亡。故上述歷史歌謠主要反映了暴政導(dǎo)致亡國(guó)的規(guī)律。B項(xiàng)正確；這幾個(gè)君主都是有名的暴君，因此反映的是保證導(dǎo)致亡國(guó)的規(guī)律，ACD項(xiàng)都不符合這一主旨，排除。故選B項(xiàng)。24、D【解析】原始社會(huì)的第一手資料主要是原始遺址、遺跡、包括生產(chǎn)工具、生活資料和歷史事件的遺跡等，考古發(fā)掘的任務(wù)在于根據(jù)古代人類通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物、遺跡等，以研究人類古代社會(huì)的歷史。通過(guò)考古發(fā)掘，人們獲得的古代人類生產(chǎn)生活的第一手資料，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都具有人們的主觀意愿，并且原始社會(huì)沒(méi)有文字記載，不能反映當(dāng)時(shí)情況，排除。故選D項(xiàng)。25、A【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,生活在170萬(wàn)年前云南元謀縣的元謀人是我國(guó)境內(nèi)的已確認(rèn)的最早的古人類,A項(xiàng)正確;北京人生活在北京周口店附近,排除B項(xiàng);山頂洞人生活在北京市周口店龍骨山,排除C項(xiàng);河姆渡人生活在浙江余姚河姆渡村,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、綜合題（本大題共4小題，共50分；第26小題12分，第27小題12分，第28小題16分，第29小題10分，）26、(1)特點(diǎn)：分布廣泛，自北向南，自東向西都有分布；東部的較多，西部較少；與水源有關(guān)，主要分布在黃河、長(zhǎng)江、珠江等大江大河流域。原因：北京人會(huì)制造工具。(2)禪讓制；才德。(3)考古發(fā)掘，查閱文獻(xiàn)史料。【解析】(1)根據(jù)材料一中的圖一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址分布廣泛，自北向南，自東向西都有分布。遠(yuǎn)古人類遺址分布于我國(guó)東部的較多，分布于我國(guó)西部的較少。中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址與水源有關(guān)，主要分布在黃河、長(zhǎng)江、珠江等大江大河流域。根據(jù)材料一中的圖二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人與動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具，而北京人使用的石器是北京人打制的工具，所以“北京人”成為“人”。(2)根據(jù)材料二“舉以為天子”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種通過(guò)民主推選的辦法，將聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給賢德之人的制度，歷史上稱為“禪讓制”。禪讓制最注重的是才德。(3)綜合上述材料可知，材料一反映的方式是考古發(fā)掘，材料二反映的方式是查閱文獻(xiàn)史料。27、(1)黃帝。戰(zhàn)爭(zhēng)：逐鹿之戰(zhàn)(2)禪讓制；用人要發(fā)揚(yáng)民主，重視賢人；（或做事要持之以恒，應(yīng)通過(guò)民主的方式選舉干部或要以天下為己任，選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。）意思對(duì)任意一點(diǎn)即可(3)CAB（只寫(xiě)圖片名稱不寫(xiě)字母代號(hào)不給分；寫(xiě)有字母代號(hào)和圖片名稱順序?qū)梢越o分）(4)為人民謀福利；關(guān)心人民疾苦；樂(lè)于奉獻(xiàn)；大公無(wú)私等。意思對(duì)答對(duì)一點(diǎn)即可【解析】(1)根據(jù)材料可知，“創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂”指的是黃帝與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟打敗蚩尤部落，其中創(chuàng)造指南車的是黃帝，黃帝名軒轅。黃帝與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟是在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落的。(2)根據(jù)材料和所學(xué)可知，“選賢與能”“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”以及堯不把部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位授予其子丹朱而傳給舜是因?yàn)榈ぶ觳毁t，這都反映了古代將部落首領(lǐng)之位傳給賢德之人的制度禪讓制。當(dāng)今社會(huì)用人也應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主，注重德才兼?zhèn)?，不可任人唯親。(3)根據(jù)所學(xué)可知，相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部落，其中陶唐氏、有虞氏和夏后氏結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，故按先后順序應(yīng)是CAB。(4)根據(jù)材料和所學(xué)可知，黃帝平定蚩尤亂為民謀福利，堯舜關(guān)系人民疾苦、大公無(wú)私推行禪讓，大禹治水勇于創(chuàng)新，堅(jiān)韌不拔，無(wú)私奉獻(xiàn)。28、(1)A是河姆渡遺址，B是半坡遺址(2)主要分布在大河的中下游地區(qū)(3)A圖一制作方法：打制用途：砍砸；圖二制作方法：磨制用途：平地、挖溝等(4)反映了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(5)河姆渡居民和半坡原始居民(6)說(shuō)明我國(guó)在半坡和河姆渡原始居民時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕生活(7)原因：原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，飼養(yǎng)家畜、建造房屋等。（答出兩點(diǎn)即可）(8)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。（或者農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)使人口得以較大規(guī)模地聚居，從而可以利用集體的力量來(lái)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步）【解析】（1）依據(jù)材料的圖片信息，結(jié)合所